domingo, 1 de agosto de 2010

Afghanistan graveyard hell and opium money washing Che Guevara´s museum Toto behind the door

Nader on Afghanistan: Must read!

The war in Afghanistan is nearly nine years old-the longest in American
history. After the U.S. quickly toppled the Taliban regime in October 2001,
the Taliban, by all accounts, came back stronger and harsher enough to
control now at least 30 percent of the country. During this time, U.S.
casualties, armaments and expenditures are at record levels.

America's overseas wars have different outcomes when they have no
constitutional authority, no war tax, no draft, no regular on the ground
press coverage, no Congressional oversight, no spending accountability and,
importantly, no affirmative consent of the governed who are, apart from the
military families, hardly noticing.

This is an asymmetrical, multi-matrix war. It is a war defined by complex
intrigue, shifting alliances, mutating motivations, chronic bribery,
remotely-generated civilian deaths, insuperable barriers of language and
ethnic and subtribal conflicts. It is fought by warlords, militias, criminal
gangs, and special forces discretionary death squads. Millions of civilians
are impoverished, terrified and live with violent disruptions. There is no
central government to speak of. The White House uses illusions of strategies
and tactics to bid for time. In Afghanistan, the historic graveyard of
invaders, hope springs infernal.

Neatly dressed Generals-who probably would never have gotten into this mess
if they, not the civilian neocon, draft dodgers in the Bush regime, had made
the call-regularly trudge up to Congress to testify. There they caveat their
status reports, keeping expectations alive, while cowardly politicians
praise their bravery. General David Petraeus could receive the Academy Award
in Hollywood next year, as long as he doesn't say what he really thinks,
obedient soldier that he is.
Listen to General Stanley A. McChrystal, not
known for his squeamishness. Speaking of civilian deaths and injured at
military checkpoints, he said: "We have shot an amazing number of people,
but to my knowledge, none have ever proven to be a threat."

On the ground are 100,000 U.S. soldiers with another 100,000 corporate
contractors. The human and economic costs are huge. According to the CIA,
James Jones-Obama's national security adviser-and other officials, there are
only 50 to 100 Al Qaeda operatives in Afghanistan and 300 to 400 members of
the group in Pakistan. The rest have scattered to other nations or just
melded back into the population. Affiliates of Al Qaeda have emerged in the
southern Arabian peninsula, Somalia, North Africa, Indonesia and other
locales. There is something awry about this asymmetry.

The Taliban number no more the 30,000 irregular fighters of decidedly mixed
motivations entirely focused over there, not toward the U.S. mainland.
President Obama describes the Taliban as "a blend of hard-core ideologues,
tribal leaders, kids that basically sign up because it's the best job
available to them. Not all of them are going to be thinking the same way
about the Afghan government, about the future of Afghanistan. And so we're
going to have to sort through how these talks take place."

Helping Obama "sort through" are drones blowing up civilian gatherings-by
mistake of course-to destroy suspected militants often casually chosen by
other natives because grudges or the transfer of money. Helicopter gunships
and fighter planes spread havoc and terror through the populace. "Special
forces" go deeper into Pakistan with their secret missions of mayhem. Local
resentment and anger continues to boomerang against the U.S. occupiers.

U.S. Army truckloads of hundred dollar bills are paying off various
personages of uncertain reliability. At the same time, Obama's
representatives regularly accuse President Karzai of rampant corruption. In
between, civilian Americans and USAID try to dig wells and construct clinics
and schools that might not be there very long in the anarchic, violent,
nightfall world of the Afghan tribal areas.

More military force is expected to clear the way for the assumption of
governmental duties and security in 2014 by a central government that is
neither central, nor governmental. The locals loath the government's attempt
to collect taxes, and continue to survive by growing poppies (opium).

In early 2001, George W. Bush awarded the Taliban $40 million for stamping
out the poppy trade; now Afghanistan is the number one narco grower in the
world. U.S. soldiers walk right past the poppy fields so as not to turn the
locals against them.

U.S. dollars pay warlords and the Taliban in order for them not to blow up
U.S. conveys going through mountain passes, some carrying fuel that costs
taxpayers $400 per delivered gallon. The Taliban receive half the
electricity from a U.S. built power plant and collect the monthly electric
bills in their controlled areas. The more electricity, the more money for
the Taliban to fight the American and British soldiers.

Last year, over three billion dollars in cash moved out of Kabul's airport
unaccounted for, while billions of US dollars flow into Kabul for
undocumented purposes.

Despite fighting against "insurgents" possessing rifles, propelled grenades
and suicide vests, the Obama administration-with an arsenal of massive
super-modern weaponry at hand-keeps saying there is no military solution and
that only a political settlement will end the conflict.

Tell that to the Afghan people, who suffer from brutal sectarian struggles
fueled by American and coalition occupiers and invaders. To them, there's a
disconnect between what Obama does and what he says he wants.

Meanwhile, the war spills ever more into Pakistan and its turbulent politics
generates more hatred against Americans. These people had nothing to do with
9/11 so why, they ask, are the Americans blowing up their neighborhood?

President Obama says the soldiers should start coming home in July 2011,
depending on conditions on the ground. He wants the Taliban commanders, whom
he is destroying one by one, to agree to negotiations with Kabul that
requires their subservience. His formula is peace through more war. But the
Taliban are not known to surrender. They know the terrain where they live
and they believe they can wear Obama down, notwithstanding U.S. special
forces and drones expected to stay there for years.

Congress-an inkblot so far-needs to assert its constitutional authority over
budgets and policy toward the war. Members are regular rubber-stamps of
White House recklessness under Bush and Obama.

Furthermore, nothing will happen without a few million Americans back home stomping, marching and bellowing to end the boomeranging, costly invasions of Iraq and Afghanistan and concentrate on America's needs at home.

Tell your friends to visit Nader.Org and sign up for E-Alerts.

The proudest vote I ever cast was for Ralph Nader For President on the Green Party ticket back in 2000. This was probable the wisest thing I ever did in my entire life! 

Ken Dalton VFP 21



Please Pass This On Far & Wide !!


Teatro por la Identidad




2 únicas funciones
Viernes 6 y jueves 12 de agosto a las 21 hs. Entrada gratuita
Teatro Nacional Cervantes. Libertad 815

(Escena X de "Pluma y Tempestad")

De Arístides Vargas. Dirección: Carlos Ianni
Con Adriana Genta, Juan Lepore

“Compañeros… es una bonita palabra; ya nadie la usa pero es una bonita palabra…” dice la antigua obrera al muchacho desconcertado. “¡Compañeros!”, llama a gritos, extraviada en la espesura de la niebla, mientras se refugia en los restos de su bandera roja y trata de abrigarse con la tibieza de su memoria. Rastreará señales en la cara del chico desconocido, agitándole el corazón hasta la lágrima. Y se marchará, tenaz como la bruma, para seguir buscando.

De Beatriz Pustilnik. Dirección: Claudia Quiroga
Con Celeste Monteavaro, Josefina Recio

Mercedes hace todo más tarde, le cuesta aprender y no sabe por qué. Rosa se sienta a tomar el fresco con la puerta entornada, junto a su enanito de jardín. Espera. El azar las reúne después de 22 años, 5 meses, 3 días... el azar, tres patitos, un olor y un recuerdo. ¿O es sólo coicidencia?

(Escena XI de "Nuestra Señora de las Nubes")
De Arístides Vargas. Dirección: Carlos Ianni
Con Adriana Genta, Concha Milla

Supongamos dos personas que se quieren. Supongamos su lucha, su enemigo, su miedo, su resistencia y su caída. Supongamos que se balancean en el fino pretil que se interpone entre la vida y la muerte, entre el triunfo y la derrota, entre la realidad y los sueños, entre el olvido y la memoria. Supongamos que nos compadecemos de ellas. Supongamos que nos identificamos con ellas. Supongamos que somos ellas.

De José Sanchis Sinisterra. Dirección: Teresita Galimany
Con María Forni, Mario Petrosini

¿Puede alguien decidir quién será el otro? ¿Qué hará? ¿Cómo debe actuar, pensar, comportarse? José Sanchis Sinisterra plantea, en esta obra muy breve, numerosas preguntas en torno al tema de la identidad. Su punto de vista es amplio, inclusivo, y deja flotando en el aire más inquietudes y nuevos desasosiegos.

Viernes 6 y jueves 12 de agosto a las 21 hs. Entrada gratuita
Teatro Nacional Cervantes. Libertad 815. Teléfono 4815-8883

Las entradas se entregarán el mismo día de las funciones en la boletería del teatro hasta agotar la capacidad de la sala

El Ciclo TXI en el Teatro Nacional Cervantes se llevará a cabo del 31 de julio al 15 de agosto, de jueves a sábados a las 21 y los domingos a las 20.30. Ver programación completa:


Este año Teatroxlaidentidad cumple 10 años de existencia. En este largo camino ha tratado de construir los lazos con nuestro pasado para crear un futuro a partir de dos premisas fundamentales: verdad y justicia.
A través del teatro intenta problematizar y difundir la lucha que Abuelas de Plaza de Mayo ha emprendido hace más de tres décadas. Hoy, al igual que hace 10 años atrás, su objetivo continua siendo el mismo, actuar hasta restituir la verdadera identidad de todos los nietos apropiados durante la última dictadura militar. 
Teatroxlaidentidad continuará sobre las tablas hasta encontrar el último de los nietos y vos podes ser parte

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Jesús no era católico

Enrique Orellana Fernandez []

Jesús no era católico (I)
Por: Jorge Tejera
Fecha de publicación: 24/07/10

Y no lo era porque sencillamente, cuando nace, ya existía la iglesia de Abraham, de Moisés, de Elías, dirigida por el Sanedrín, allá en Judea. Luego de su muerte, Resurrección y partida, queda el mensaje de Jesús, sus parábolas, así como las instrucciones a los apóstoles. Los apóstoles, como todos los cristianos, son perseguidos, al igual que Jesús, por todo el imperio. Muchos son sacrificados en el Coliseo y otras plazas públicas. Así nace el cristianismo como movimiento religioso. Pero eso no es la iglesia católica, apostólica y romana de nuestros días. Nada que ver.

La iglesia Católica, aun cuando viene del movimiento cristiano, se forma como tal, posteriormente y se legaliza cuatro siglos después de la Resurrección de Jesús, por allá en el año 312 D.C., cuando el Emperador romano Constantino el Grande, la incorpora al poder de Roma, dentro de un pacto político-militar con el Papa Melquíades. Es en ese momento cuando comienza a pervertirse la cúpula de la iglesia.

Los cristianos, perseguidos por el imperio romano, para ese momento sumaban cerca de cuatro millones. Aun cuando no estaban totalmente unidos, se habían organizado para defenderse, tenían una jerarquía eclesiástico-militar interna que los dirigía y controlaba, al frente de la cual estaba el papa Melquíades. Eran rebeldes enfrentados al imperio romano.

A principios del siglo IV, el imperio romano estaba gobernado por una tetrarquía: dos augustos (Diocleciano y Maximiano) y dos césares (Constancio Cloro y Galerio) compartían el poder. Se abre una lucha militar entre los cuatro, por el control absoluto del vasto imperio. Constancio Cloro (Constantino), en su lucha por el poder absoluto, pacta con el Papa Melquíades y la mayoría de los jerarcas del cristianismo. Son cuatro millones de cristianos dentro del imperio, preparados para la lucha; antes perseguidos, ahora incorporados al ejército de Constantino. Esto le permite, después de unas cuantas batallas y confabulaciones políticas, lograr el poder total hasta convertirse en Emperador absoluto Constantino I el Grande, de todo el imperio romano.

En el año 313, Constantino proclamó el Edicto de Milán, con el cual garantiza la paz y libertad a la Iglesia cristiana. Constantino regala al Papa Melquíades, el palacio imperial Lateranense. A partir de ese momento, ese palacio pasó a ser la residencia oficial de los papas. Constantino otorga a la cúpula de la iglesia, poder, posición social y económica, privilegios e importantes donaciones. Después de ser perseguidos y "patas en el suelo" pasan a disfrutar de los poderes imperiales.

En el año 314, inmediatamente después de su plena legalización, la Iglesia cristiana inicia la persecución de los paganos. Comienza la venganza. Entre 316 y 326 se proclama una serie de disposiciones que favorecen al cristianismo frente a la religión pagana. Se otorga jurisdicción a los obispos, que se transforma en apropiación violenta de los templos paganos y persecución y tortura de sus fieles. En Dydima, Asia Menor, el oráculo del dios Apolo es saqueado y sus sacerdotes paganos son torturados hasta su muerte. También son martirizados todos los paganos del monte Athos y destruidos todos los templos paganos de ese lugar. Entre el año 315 y el siglo VI, miles de creyentes paganos fueron asesinados. Los obispos habían adquirido rangos imperiales, militares y civiles, así como poder económico, a cambio de su permanente manipulación religiosa para controlar al pueblo y mantenerlo idiotizado. Por eso, Marx decía que la religión, en tanto que nos ofrece el reino de los cielos a cambio de los sacrificios terrenales, es el opio de los pueblos.  Ésa es la manipulación que nos ha aplicado la cúpula de la iglesia, para controlar a los pueblos y ponerlos al servicio de los poderes imperiales de turno a todo lo largo de la historia de la humanidad, sin derecho a protesta y con la promesa de una recompensa celestial. Bajo esa lógica no hay lucha.

A partir del año 314 D.C., hasta nuestros días, la jerarquía de la Iglesia Católica ha estado al lado del Poder político, económico y militar. Apoya, disfruta y defiende este poder. En América estuvo al lado del imperio español desde 1492 hasta 1830, pasándose a partir de esa fecha al lado de la oligarquía criolla después de la Revolución de Independencia y allí se ha mantenido hasta nuestros días siempre alineada con las oligarquías de turno.  En Europa estuvo al lado de Hitler y de Franco. En el próximo artículo hablaremos de la "Santa Inquisición".

Hoy día vemos esta cúpula católica al lado del imperio norteamericano, apoyando con su silencio cómplice, todas las invasiones, atrocidades, genocidios y demás crímenes cometidos. Hace poco tiempo vimos esta cúpula eclesiástica liderada por el Cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, ponerse al lado del golpista Roberto Micheletti, en Honduras. En 2001, el entonces presidente de Honduras, Carlos Flores había asignado al cardenal Rodríguez Maradiaga un sueldo de 100.000 lempiras mensuales (5.300 dólares) del presupuesto de la Presidencia de la República, para sus gastos personales. Este dinero llegó puntualmente desde diciembre de 2001. Quizás el hecho de que el Cardenal dejó recibir esa fortuna mensual, pueda explicar, entre otras razones, su complicidad con el golpe de Estado contra Manuel Zelaya. La jerarquía católica hondureña impugnó públicamente la consulta popular que iba a realizar el presidente Zelaya y llamó a levantarse contra el gobierno democrático y sus políticas, por considerarlas un giro a la izquierda, de "sesgo chavista". Pero la mayor simpatía hacia el golpe de estado es aún más visible en el último comunicado de la conferencia episcopal hondureña, gracias a la prédica del antes mencionado Cardenal. La destitución de Zelaya, dijo, "servirá para edificar y emprender un nuevo camino, una nueva Honduras (…) es un nuevo punto de partida para el diálogo, el consenso y la reconciliación", de acuerdo con el comunicado leído por su eminencia el Cardenal y publicado por el diario El País, 4 de julio.

Bueno, con este muy sucinto record histórico, podemos empezar a formarnos un perfil de esta organización político-económica, oligárquica y traidora de la doctrina de Jesús, mejor conocida como Iglesia Católica, Apostólica y Romana.

Menos mal que muchos curitas de barrio y monjas han dejado de seguir los lineamientos de esta cúpula podrida, pederasta, cobijadora de violadores como Dixon Moreno.

Por eso, no nos debe extrañar cuando hoy estamos viendo a esta cúpula, una vez más, comprometida con el magnicidio, con golpistas, con el terrorismo y la desestabilización, en contra del actual gobierno del Comandante Chávez. Una cúpula comprometida con los lineamientos del imperio norteamericano. Esa ha sido la postura que han asumido desde que los legalizó Constantino. Y así se han mantenido a través del tiempo. Esto "ha funcionado perfectamente a los intereses del Imperio Vaticano", durante mil seiscientos noventa y ocho años (1.698). No sabemos hasta cuándo. Existe una gran diferencia entre el Cristianismo de los primeros 300 años y la iglesia católica luego de su llegada al poder imperial.

Ésta no fue la iglesia de Jesús, aquélla que seguramente Él soñó y quiso dejarnos. Por eso creo firmemente que esta cúpula eclesiástica lo traicionó. En nada se parece el estilo de vida de un Cardenal del siglo XXI, al estilo de vida de cualquiera de los apóstoles de Jesús. No podemos arrodillarnos ante esta jerarquía eclesiástica traidora. Si Jesús de Nazaret volviera, jamás se haría católico. Lucharía contra esa cúpula, al igual que se enfrentó al Sanedrín.  Los sacaría del templo a fuetazo limpio.

Movimiento Teologìas de la Liberaciòn-Chile
Cuadernos Opcion Por Los Pobres-Chile


Carteles Posters contra agresiones de EEUU a Revolución Cubana

En nombre de La Polilla

Un trabajo que seguramente será de interés para todos los amigos de Cuba, su cultura y su devenir político; los invitamos a difundirlo entre aquellos de sus contactos que crean pueda serles de utilidad: 

Carteles contra las agresiones de Estados Unidos a la Revolución Cubana


Por Reinaldo Morales Campos 

Entre los medios empleados para denunciar  las agresiones  de Estados Unidos contra la Revolución Cubana  están   los carteles; que como proyectiles de papeles  han  desgarrados heridas profundas en las garras del águila imperial. El  primero fue diseñado e impreso  en serigrafía por Eladio Rivadulla Martínez,  en la madrugada del 1 de enero de 1959;  con la imagen de Fidel Castro,  la frase 26 de Julio [1]  y  los colores rojo y negro, en el  quedaron plasmadas novedosas configuraciones  artísticas y comunicativas.  Simultáneamente a la  gestación de ese cartel se produjo el  primer acto de hostilidad de Estados de Unidos contra el triunfo de la Revolución Cubana, al concederle   asilo político a criminales, torturadores y los desfalcadores  del tesoro público que huyendo de la justicia revolucionaria, encontraron protección en aquel territorio. 


Antes que por titulares de la prensa escrita, como: “Huyo Batista” ; en Prensa Libre y “Batista en Fuga” [2]; por El Mundo, al amanecer de ese día se diera a conocer la noticia de la caída de la dictadura;  por las frecuencias de Radio Rebelde, emisora del Movimiento 26 de Julio y el Ejercito Rebelde, ubicada desde el 31 de diciembre de 1958 en Palma Soriano, en alocución radial a través de una trasmisión denominada la Cadena de la Libertad, bajo la consigna ¡Revolución si, golpe de estado no!; el líder de la insurrección, Fidel Castro, llamó a la huelga general con la que logró derrocar las maniobras imperialistas para impedir la victoria  revolucionaria.

Y aunque, en aquel momento,  continuaron circulando los tradicionales  periódicos El Mundo y Diario de la Marina y la revista Bohemia;  para mantener informado a la población,  se contó con  los periódicos de las tres principales fuerzas que  habían asumido  el principal  protagonismo  en el triunfo revolucionario y que en las nuevas circunstancias bajo una dirección de facto denominada Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI) comenzaron a desarrollar una intensa labor política. El Movimiento 26 de Julio (M-26-7) contó con el periódico Revolución, el Partido Socialista Popular (PSP); el diario Hoy y el Directorio Revolucionario 13 de Marzo; el periódico Combate. 

Una de  las primeras  acciones  de la nueva prensa revolucionaria se manifestó  durante lo que se denominó “Operación Verdad”; en esa ocasión  el líder de la Revolución convocó al pueblo a concurrir a un  acto frente al Palacio Presidencial para desmentir las calumnias de congresistas norteamericanos, difundidas a través de agencias de noticias internacionales, con la intensión de tergiversar la verdad,  acerca de los enjuiciamientos, que con pleno ejercicio de justicia, se estaban realizando  contra los criminales y asesinos que no lograron abandonar el país. 

Para entonces, en que a través de la fotografía publicada en reportajes de los diversos medios de prensa se revelaba  al mundo los primeros testimonios del júbilo por la victoria revolucionaria, el jueves 22 de enero,  por el periódico Revolución  en su primera plana, con similar función a un cartel, se publicó  una foto a todo tamaño de la pagina primera, con el texto: Justicia… Justicia… Justicia. El Pueblo dijo:¡SI!. [3] Sin embargo, pese al apoyo popular mostrado en aquel acto, el representante Wayne Hays además de considerar el envió de tropas a Cuba, se pronunció por la aplicación de sanciones económicas, tales como la rebaja de la cuota azucarera y el embargo comercial.   


Pero aquellas  declaraciones,  no impidieron la sucesiva adopción de nuevas  leyes que contaron con un amplio respaldo  popular y  que artistas de las plásticas y profesionales, como  José Luis Pinto, Raúl Martínez González, Luis Martínez Pedro, Jesús Rodríguez Peña, José Ignacio Bermúdez, Rafael Morante Boyerizo, Guillermo Menéndez, Mario Masvidal, Juan Curi, Roberto Quintana, Francisco “Paco” Ruiz, Estela Diaz Diaz, Esteban Ayala Ferrer y Álvaro del Valle y otros, que en la década del cincuenta le habían otorgados cualidades artísticas e identidad propia a la publicidad, en el contexto de la campaña Consuma Productos Cubanos   comenzaran aportar anuncios de prensa y otros impresos gráficos en los que, junto al mensaje comercial,   reflejaron expresiones  de apoyo a la nueva situación existentes en el país; ejemplo el de Compañía  Cubana de Aviación, de 30 X 40 centímetros,  con el texto: Aquí.. 26 de julio en territorio libre de Cuba “Porque convertiste las hieles en miel! Porque transformarte  la ortiga en clavel! Porque ya la Patria no es un cuartel! GRACIAS FIDEL [4]

Para  la conmemoración  del 26 de julio -en recordación a la histórica gesta del asalto al Cuartel Moncada, en 1953, con la cual se inició la ultima fase de la lucha que condujo a lograr  la total independencia del país- se logró contar con la asistencia de un millón de cubanos que, en simbólica expresión de la alianza obrera y campesina,  cientos de miles de campesinos  y  trabajadores  reiteraron  el apoyo a la nacionalización de la Cuban Telephone Company, la rebaja de un 50 por ciento del pago de alquiler de la vivienda, la reducción del precio de la venta de medicamentos y la Reforma Agraria. Previamente  en cientos de miles de  hogares   se había colocado el cartel, con el texto: “Año de la Liberación aquí se hospeda un campesino. Estamos con Fidel y sus leyes revolucionarias.

En tanto el Gobierno Provisional Revolucionario, entre julio a septiembre logró la promulgación de trascendentales leyes que iniciaron las primeras transformaciones en el campo educacional, como rebaja de entre un 25 al 35 por ciento de los libros de textos de todos los niveles de enseñanzas, la creación de 10 000 mil aulas rurales, la conversión de cuarteles en escuelas y la incorporación de todos los niños a clases, desde Estados Unidos, junto a su vaticinada suspensión de la compra de la cuota de azúcar se inició el empleo de aviones para el lanzamiento de armas, municiones y otros medios para los elementos que planeaban y ejecutaron criminales actividades contrarrevolucionarias.

-Los primeros  carteles

En aquellas circunstancias de marcada agresividad, desde principio de 1960, se  inició el empleo gubernamental  del cartel  como medio de expresión gráfico y de información de las conquistas y acciones de defensa de la Revolución; correspondiéndole a la Comisión de Orientación Revolucionaria (COR) de la Dirección Nacional de las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI), con su antecedente en la Casa del Orientador Político, establecer la política oficial de la propaganda.


Entre las primeras aportaciones graficas también estuvieron las de   Intercomunicaciones, agencia de publicidad creada por el Gobierno Revolucionario, en febrero de 1960, para satisfacer las necesidades de propaganda de los ministerios y dependencias del Estado, de donde germinaron  carteles de orientación social  poseedores de la fotografía y  composición tipográfica  de predominios publicitarios como los del Ministerio de Educación, con  textos tomados  del pensamiento martiano: “Ser culto para ser libre”, los que proclamaban “Niño ahora a tú escuela” , “Aprende un poquito más”, Maltratarlos es negativo Cuídalos [5]  y la del “Niño que no estudia no es buen revolucionario” [6]  ideas planteadas  por Fidel Castro durante su discurso en el acto celebrado el 14 de septiembre de 1959 con motivo de la conversión del campamento de Colombia, la mayor fortaleza militar del país, en una ciudad escolar.

En  la creación artística de los primeros carteles de temáticas políticas y sociales participaron los dibujantes publicitarios y artistas de la plástica: José Papiol, Berta Abelenda Fernández, Alfonso Prieto, Dagoberto Ramos, Luís Álvarez Olivarri, Sergio Ruiz, Fernando Valdés,  Mario Sandoval, José Gómez Fresquet, Faustino Pérez Organero, Alfredo Rostgaard, Oscar Moriña, Tony Évora, Jesús Forjans, Helena Serrano, Rolando Oraá,  Olivio Martínez, Gladys Acosta Ávila,  Antonio Pérez “Ñiko” González, Ásela Pérez Bolaño,  Heriberto Echeverria, Daysi García y René Mederos.

Coincidiendo con una revelación contenida en un memorando confidencial del 6 de abril de 1960,  desclasificado en la actualidad, que planteaba lograr con el bloqueo la generalización del hambre, la desesperación y el desaliento en el pueblo cubano; la Juventud Socialista, organización juvenil del Partido Socialista Popular, que el día 4 organizó su IV Congreso Nacional; enarboló por primera  en un cartel, la expresión Patria o Muerte; principal consigna  de la Revolución Cubana,  proclamada por Fidel Castro el 4 de marzo de ese año durante el entierro de las victimas de un acto terrorista que fraguó la Agencia Central de Inteligencia (CIA), en el puerto de La Habana, al vapor la Coubre cargado de armamentos y municiones comprada por el Gobierno Revolucionario, en Bélgica, para defenderse de las amenazas de invasión de las administración norteamericana.

-Expansión del cartel político

Continuamente  en que a través de la guerra  económica se pretendió destruir el proceso revolucionario cubano  y que con el cambio de mandato presidencial  en Estados Unidos, en los primeros días de enero de 1961,  se evidenciaba una inminente intervención militar contra Cuba, nuevamente se produjo la revelación de la primera plana del periódico Revolución convertida en un cartel; en el cual se proclamó, desde el 31 de diciembre de 1960,  el “Estado de Alerta Combativa para toda la Nación”.


En ese dramático escenario de la agresividad imperialista se inició la expansión   de carteles políticos. Inicialmente  los creados por la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), como el de: 1 de mayo 1959 [7] y del  Equipo Técnico de la Comisión de Orientación Revolucionaria (COR), de las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI),  dependieron de un crudo realismo,  con cuerpos monstruosos y cabezas pequeñas, expresiones grotescas y esquemáticas del obrero en su enfrentamiento al imperialismo, conocidas como la “gente del brazo fuerte”

Entre los carteles del Equipo Técnico de la COR influidos con  configuraciones de la “gente del brazo fuerte”  estuvieron: el realizado en esos días de tensiones, de una posible agresión imperialista contra la isla: Alto… Mr Kennedy Cuba no esta sola [8], en el que con un configuración de notable manifestación de realismo, en un primer plano dibujado irrumpía    un miliciano portado su arma en posición defensiva y detrás, sobre un fondo rojo, la imagen corpulenta  de un soldado soviético con su palma de la mano hacia delante, en gesto de paralización de cualquier acción agresiva y de  constancia que en su defensa el país contaría con la ayuda de la URSS. A este le continuó el impreso por el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR) portador del mensaje: ¡A la “limpia” del Escambray! [9] contra las acciones terrorista  de los contrarrevolucionarios alzados en la región montañosa del Escambray,  donde el gobierno norteamericano organizó grupos de bandidos armado  integrado por antiguo miembros de la derrotada tiranía y prófugos de las justicia revolucionarias buscados por sus crímenes.

Igualmente estuvieron los surgidos contra la invasión mercenaria por Playa Girón, entre el 17 al 19 de abril de 1961, ejemplo el: Muerte al Invasor [10]; del  equipo Técnico de la COR; donde en su configuración visual se destacó una imagen corpulenta de un miliciano apuntando con su fusil. Esos carteles aún cuando en sus diseños carecieron de seducciones perspicaces,  a través de imágenes de grandes proporciones, significaron la fortaleza ideológica de la Revolución y con el dibujo de gusanos aplanados o comprimidos sirvieron para ridiculizar a los enemigos y detractores del nuevo proceso que se gestaba en el país.

La preponderante atmósfera  de ofuscación  creada por el obsesivo interés de las fuerzas más reaccionarias de Estados Unidos   de impedir la marcha triunfante de la Revolución Cubana -con la guerra económica; a través del bloqueo comercial y  de una intervención armada; sucedida con la derrotada invasión mercenaria en Playa Girón- vigorizó en diseñadores y creativos gráficos y artistas de la plástica  solidificadas inspiraciones  creativas   antiimperialistas y patrióticas, que todo cambio o transformación social sucedido en el contexto de la radicalización del nuevo proceso político  formaron parte de la defensa de la identidad nacional y del enfrentamiento a la agresiva política enfilada contra Cuba.


La anterior  predilección tuvo entre sus expresiones en el cartel realizado, por Mario Masvidal, para la campaña de alfabetización: “Cada cubano que aprenda a leer y escribir es un nuevo golpe que le propinamos al imperialismo [11], donde  empleó  la ilustración de un alfabetizador que con un lápiz de escribir  hiere mortalmente  al anguila imperial.  Tales  ferverosa condición, que en ocasiones también se mostro en los nuevos carteles culturales, sin bien mostro un carácter impulsivo contra las enfoques arrogantes de los gobernantes imperialistas, tuvo en cambio un sentido de amistad y de respeto hacia  el pueblo norteamericano.

 -Confluencias  artísticas e ideológicas

Los nuevos carteles culturales, como: El robo del cochino [12], de Raúl Martínez González; Consejo Nacional de Cultura (CNC), Primer Congreso Nacional de Escritores y Artistas [13], de René Portocarrero; Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)  y de otras instituciones como: El Primer Congreso Nacional de Cultura [14], Tony Évora, Casa de las Américas, todos portadores de  mensajes que también reflejaron las transformaciones que se originaron en el campo cultural se fusionaron con  incipientes manifestaciones  de   elementos ideológicos y artísticos, traslucidas en obras pictóricas  de otros artistas de la plástica  cubana

En ese contexto germinaron aportaciones artísticas de Mariano Rodríguez, Servando Cabrera y Umberto Peña con pinturas de significativas alusiones visuales de expresiva identidad con la Revolución, que reflejaron en sus argumentos: la Primera Declaración de La Habana, la expulsión de Cuba de la OEA, la victoria contra la invasión mercenaria por Playa Girón  y las que  mostraron  a hombres y mujeres del pueblo y sus héroes. Obras que por sus  vehemencias y significadas  expresiones patrióticas  fueron reproducidas en offset, similar al formato de un cartel,   y  colocadas para ornamentar  lugares públicos e  interiores; cumplieron similar función comunicativa.

La efervescencia patriótica que motivo la victoria revolucionaria, hizo posible la sucesiva incorporación de otros creadores al diseño gráfico de carteles, entre los cuales estuvieron: René Azcuy, Enrique Camara, Rolando Marin, Renilde Suárez, Ramón Jiménez, Ricardo Loredo, José Ángel Lama, Jorge Hernández, Juan Ayus, Héctor Villaverde, Emilio Gómez, Félix Beltrán, Humberto Trujillo, Aldo Amador, Joaquín Segovia, Eduardo M. Potrillé, Armando Alonso y Alberto Ruiz de Zarrate.


La  espontánea   integración  de  consagrados pintores y jóvenes graduados de   escuelas de artes plásticas  al diseño de carteles,  junto a  profesionales de la publicidad  de reciente incorporación  en la actividad y  de mayor  experiencia en la ejecución de acciones publicitarias, posibilitaron se originara   un proceso   de confluencia y de conmutación  entre  elementos expresivos de la descripción artísticas de la pintura y de la formalidades sintetizadas de la grafica, en los que no obstante  la falta de tintas y otros insumos como consecuencias de  las medidas del bloqueo económico dictadas desde el 30 de octubre de 1960, se lograron establecer la  visualización de mensajes de excelentes cualidades artísticas-comunicativas

Las anteriores premisas estuvieron también presentes en el nuevo cartel de  cine aportado por el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC), primera institución cultural de la Revolución Cubana, fundada en marzo de 1959, desposeídos de  pretensiones comerciales,  en sus diseños se   abandonó de la  presencia  del actor principal, de la estrella del filme despojada de su vestimenta, imágenes amorosas tentadoras o de pistoleros envueltos en acciones de excesiva violencia.

En las nuevas  formulaciones del cartel de cine, en los que se adoptó la serigrafía como sistema de reproducción, en los primeros años  se contó con los aportes artísticos comunicativos de: Eduardo Muñoz Bachs, Rafael Morante Boyerizo, Eladio Rivadulla Martínez, Horbein López, Silvio Gayton, Raimundo García, Antonio Fernández Reboiro, José Lucci, Manuel Custilla y del artista de la plástica René Portocarrero; los cuales  lograron creaciones con  particularidades propias, de excelente coloridos y texturas verdaderas muestras de artes que lo hicieron distinguir  como hecho cultural nacido con la Revolución.

Desde un primer momento por el carácter social de los temas abordados en los filmes cubanos y los procedentes de otros países, seleccionados para su exhibición en las diversas salas cinematográficas del país, los carteles de cine  del ICAIC  empleados para anunciar los títulos y el argumento principal de los mismos: además de ser portadores de expresiones artísticas culturales también lo fueron en sobrentendidos aspectos de contenido político. Ejemplos: Historias de la Revolución [15], Realengo 18 [16], El Acorazado Potemkin [17], Cuba Baila y  Muerte al Invasor.  Tales  derivaciones  ideológicas,  manifestadas también en otras configuraciones gráficas de temática cultural, es  el   reflejo  de  las condiciones  que desde los primeros años afronta el país bloqueado y hostigado por la potencia imperialista más poderosa del mundo y la firme decisión de los intelectuales de mantenerse unidos, defender a la Revolución.


-Simbolismo y efectividad comunicativa

En las representaciones pictóricas de carteles políticos contra las agresiones de Estados Unidos la silueta del Tío Sam, ostentó  la representatividad  de los símbolos y colores.   Vestuarios  y telas de paracaídas teñidas  de camuflajes aludieron a las fuerzas mercenarias, en evocación a la derrota de la invasión por Playa Girón, fusiles y armas convencionales empuñadas en colocación defensivas por milicianos y soldados el resguardo de la patria, gusanos    aplastados  y comprimidos  por puños y otros  elementos simbólicos, como se aludió en el emblemático cartel, del Equipo Técnico de la COR: 9 Aniversario.  26 de Julio [18],  se simbolizó el debilitamiento de la contrarrevolución interna;  en momento en que se le habían propinados significadas derrotas a grupos de bandidos alzados en el Escambray  y se trabajaba en la formación del Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba (PURSC)

Sucesivamente cuando el 22 de octubre el Presidente de Estados Unidos John F. Kennedy, usando como pretexto la presencia de cohetes y armamentos estratégicos situado en nuestro territorio para defenderse de una agresión de ese país, en otro acto agresivo más ordenó el bloqueo naval y el Gobierno Revolucionario dispuso  el Estado de Alarma de Combate para toda la nación. 


En esa ocasión en la gráfica de contenido  política a diferencia de lo sucedido durante la invasión mercenaria por Playa Girón, derrotada por el pueblo cubano en menos de 72 horas,  en que solo pudo ser posible la edición de carteles con la imagen del miliciano o el soldado con cuerpos corpulentos  y  desproporcionados  del  miliciano  apuntando, los diseñadores Juan Ayus, Jesús Forjans y Roberto Quintana,  en los carteles Comandante en Jefe ¡Ordene! [19], A las Armas [20], En  pie de Guerra [21] y  Alerta, mediante el empleo de la fotografía y motivaciones ardorosas lograron establecer formas expresivas con un carácter más vanguardista y con eficientes atribuciones artísticos-comunicativos.

Ese hecho conocido como la “Crisis de Octubre”, concluyó el día 28 de octubre cuando Fidel Castro, a nombre del pueblo cubano, expuso un comunicado que contenía   cinco puntos  o condiciones requeridas como garantía contra una agresión a Cuba por parte de Estados Unidos el cual, además de ser difundido en diversos medios de prensa, fue  impreso en un formato similar a un cartel. Y aunque el 20 de noviembre el presidente John F. Kennedy hizo publica  la suspensión del bloqueo naval impuesto a Cuba, simultáneamente ratificó  mantener  sus  disposiciones económicas y agresivas contra la isla. Lo anterior se demostró cuando,  el 6 de febrero de 1963, anunció  que no se embarcarían mercancías financiadas por el gobierno norteamericano, en buques de países que mantuvieren comercio con ese país.


Todos esas agresiones condujeron a que conjuntamente con la gráfica que abordaban mensajes sobre la zafra, la campaña por alcanzar en toda la población el nivel escolar mínimo del sexto grado, los exhortativos a la  donación  de sangre, la zafra azucarera, recogida de café, la prevención de enfermedades y otras de carácter nacional, también se iniciara la de la defensa de la patria  como las relacionadas con la  promulgación el 27 de noviembre de 1963 de la  Ley de Servicio Militar Obligatorio, expresado en cartel: Al llamado de la Patria. Presente,  del Equipo Técnico de la COR, donde mediante la síntesis comunicativa resultaron plasmados elementos fervorosos y simbólicos de la disposición de la juventud  de, antes las amenazas de agresión imperialista, asumir la nueva tarea de incorporarse a las  filas de los cuerpos armados del país.

Otras expresiones de carteles asociados con la defensa de  la Patria de acertados logros en  su efectividad comunicativa se evidenciaron nuevamente en los  empleados durante el Estado de Alerta Combativa a toda la Nación, decretado el 21 de mayo de 1966, en los que mediante  la evidencia testimonial de la fotografía,  combinada con  coloraciones y  textos breves dimensionados, como los realizados por los diseñadores de la COR. ¡Alerta! [22] , No volverán jamás  y Patria o Muerte  se lograron establecer mensajes exhortativos, de compromisos fervorosos y enardecedores de las emociones patriotismos, en un momento de tensión que provocaron  nuevamente soldados norteamericanos acantonados en la ilegal base,  en el territorio cubano de Guantánamo, desde donde  realizaron disparos que provocaron la muerte del miembro del Batallón Fronterizo, Luis Ramírez López

-Influencias de la vanguardia pictórica internacional
En ese periodo de consolidación del poder revolucionario y de los ideales  socialistas, de sistemáticas expresiones solidarias de los cubanos con otros pueblos y de  floreciente empeño  cultural se asumieron las influencias plásticas y de los códigos gráficos polacos, japoneses y norteamericanos en  los cuales, como en  el  de René Mederos, de la COR: “Décimo aniversario del triunfo de la Revolución Cubana” [23], se significaron la    presencias en sus diseños de los influjos del  art pop. En otros,  ejemplo:   el de Emilio Gómez; de la COR: 2 de diciembre. Día de las FAR [24]; realizado para la conmemoración del desembarco del yate Granma y por el Día de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, principal bastión de la defensa de la patria, se plasmaron codificaciones  sustentadas en la metáfora visual con la tipografía  integrada a la pintura de su diseño; así como marcados efectos cromáticos y  efectos ópticos.


En carteles de cine del ICAIC además de advertir la exhibición de significativos filmes cubanos, de las cinematografías soviética y demás países socialista, los que  denunciaban la opresión racial y el no respeto de los derechos civiles en Estados Unidos; así como de directores  japoneses,  españoles,  italianos y franceses, en los que se reflejaban el modo de vida occidental,   también se emplearon los de mensajes con significadas connotación ideológica,  como la trilogía, de Raúl Martínez González, con las imágenes de Camilo, Che y Fidel;   impresos, en 1968, para  la conmemoración del XV aniversario del asalto al cuartel Moncada.

Paralelamente se produjo  las realizaciones gráficas con mensajes asociados  con la fomentación de las convicciones patrióticas  que estuvieron  enmarcados  en los  de temática  política  para la   conmemoración del Centenario del Inicio de la lucha por la Independencia (1868-1968). En sus realizaciones gráficas más elocuentes, realizados por la Comisión de Orientación Revolucionaria (COR) que  proclamaron  las frase: Cien Años de Lucha [25 y 26]  como se reflejó en el periódico cartel de Juventud Rebelde ¡Viva Cuba Libre! [27].

En los carteles por la campaña de los “Cien años de Lucha”  se destacaron los colores nacionales, las banderas y las imágenes de las personalidades más sobresalientes que participaron,  desde el comienzo de la gesta libertadora;  en la lucha armada contra el colonialismo español, que se inició el 10 de octubre de 1868, ejemplos: Carlos Manuel de Céspedes, Ignacio Agramante, José Martí, Antonio Maceo, Máximo Gómez, acaecidos todos en figuras símbolos de la lucha de independencia, las cuales le sucedieron  otras figuras continuadora de la lucha  revolucionaria, como: Frank País, Abel Santamaría, José Antonio Echevarria, Camilo Cienfuegos, Che Guevara y otros muchos que   ofrendaron sus vidas por alcanzar y mantener el triunfo de la Revolución Cubana


-Expresiones solidarias y contra la penetración cultural

Como parte  de significada diversidad expresiva  de las manifestaciones artísticas y de  las trascendentales  transformaciones sociales a través de los carteles y de diversos medios grafico  también se reflejaron mensajes  de tres  eventos políticos internacionales que propiciaron se encontraran en La Habana personalidades de África, Asia y América Latina; protagonistas de las luchas de sus pueblos contra la dominación neocolonial y la penetración cultural de los países occidentales.

Tales  encuentros quedaron plasmados en los carteles, de la COR: “Conferencia Tricontinental” [28]; que  del 3 al 15 de enero de 1966, sesionó en La Habana y que entre sus acuerdos adoptados estuvo el de la creación de la OSPAAAL (Organización de Solidaridad de los Pueblos de Asia, África y América Latina) y el del  4 Consejo Latinoamericano de Estudiantes. CLAE [29], inaugurado el 10 de agosto de 1966 donde se acordó la creación de la Organización Continental Latinoamericana de Estudiantes (OCLAE); con sede permanente en La Habana y en agosto de 1967 Primera Conferencia OLAS [30]; para este ultimo encuentro trascendió el del creador: Alfredo Rostgaard;  el cual situó una secuencia de rifles en una variedad de distintos colores para simbolizar la presencia de las diversas fuerzas guerrillera en América Latina.

La celebración de esos tres encuentros propició que en el  trienio 1967-1968-1969, como una variedad de la gráfica política,  se iniciara la conceptualización artística  de la cartelística de la Solidaridad Tricontinental; siendo su principal exponente la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) y los aportados  por  representaciones de solidaridad  con diferentes  causas progresistas y antiimperialista, como el diseñado por Jesús Forjans para el Comité Cubano de Solidaridad con Viet Nam del Sur:  Viet –Nam estamos contigo…, el primero impreso en Cuba en apoyo a la lucha del pueblo vietnamita. 


Entre los  artistas, que además de sus aportaciones en los culturales y diversas  temáticas nacionales, se distinguieron por sus  contribuciones de  diseños de carteles de solidaridad,  estuvieron:  Tony Évora, Lázaro Abreu Padrón,  Eduardo Bosch, Modesto Braulio Flores, Andrés Hernández, Olivio Martínez Viera, Roberto Casanueva, Raúl Piña,  Ernesto Padrón, Daysi García, Berta Abelenda Fernández, Clara García Duquesme, Arturo A. Palomino, y Antonio Fernández;  quienes plasmaron  mensajes de solidaridad que se  caracterizaron por el empleo de la ilustración pictórica, donde a través de signos, símbolos, expresiones metafóricas se estableció una línea de diseño en los cuales  quedaron presentes tradiciones autóctonas y folclóricas de los pueblos de los tres continentes

En otros  a través del simbolismo visual aludieron mensajes en el que un brazo en alto la lucha hasta el final y  los que  hombres y mujeres con trajes tradicionales portando como armas flechas o ballestas, la lucha contra la penetración occidental y los que  una alambrada  significaba el apartheid o la división racial, o  los eslabones de una cadena rota significa la independencia.

En una trilogía de carteles emblemáticos de la vida  cultural, delineados, respectivamente  por Esteban Ayala Ferrer, Alfredo Rostgaard y Héctor Villaverde, también se promovieron  otros tres trascendentales eventos de carácter internacional  que por sus significaciones  sociales, alcanzaron derivaciones políticas:   Salón de Mayo [31],  organizado en La Habana el 29 de julio de 1967, encuentro que convocó a intelectuales de Europa y de América,  con la participación de renombrados  pintores y escultores de la vanguardia, que  expresaron  formas estéticas acordes con la ideología revolucionaria. El Festival de la Canción Protesta [32], evento organizado por Casa de las Americas en agosto de 1967  al cual asistieron  compositores y cantores musicales que, en oposición a la penetración ideológica y cultural de las potencias occidentales, reflejaron  expresiones sentimentales, patrióticas y revolucionarias de los pueblos. El  4 de enero de 1968, con la asistencia de intelectuales de todo el mundo, se produjo la celebración en La Habana del Congreso Cultural [33].

En los primeros años de la década del setenta en que en la codificación el cartel político   se evidenciaron expresiones sintetizadas, alusiones figurativas, efectos ópticos y cinéticos; en la COR, devenida a partir de 1973 en Departamento de Orientación Revolucionaria (DOR),  se contó con los aportes de Alexis Cánovas, Darío de la Torre, Israel Fundora, Eufemia Álvarez, Sonia Rodríguez, Erasmo Alexis Dumpierre, José Luís Romero, Armando Rua, Rolando Figueredo, Reinaldo Labrada, Vivian Lechuga, Rolando Figueredo,  Oliverio Fones, Marta Naveran y Eugenio Saguez  y  en   carteles   contra  las pretensiones imperialistas, no solo hacia  la Revolución Cubana; sino también, con  los  pueblos de  países  que  se enfrentaban  al dominio neocolonial; se aprecia que entre las simbolizaciones  mas generalizadas estuvieron: las barras y estrellas, el logotipo de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y el signo del dólar, mostrados por Roberto Casanueva, Modesto Flores y Mario Sandoval, en: Jornada Continental de Apoyo…., el de Contra la Penetración Imperialista en las Universidades y Jornada Contra la Penetración Imperialistas en las Universidades [34] , que reflejaron la lucha del movimiento estudiantil revolucionario en América Latina.


Entre los diversos  carteles culturales, en los que a través de la pintura, el dibujo y el texto  prevaleció el mensaje de la Revolución, estuvieron los de la Unión Nacional de Escritores de Cuba (UNEAC)  con virtuosas obras de insinuaciones metafóricas  en los que  como el esbozado por Jorge Hernández; con el texto: Guillen. 70 Aniversario [35], la ilustración de una  pluma para escribir es convertida en una indumentaria defensiva. En  otro  como el realizado por Alfredo Rostgaard para el: II Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba [36]  un fusil AKM emerge un árbol y Primer Encuentro de Diseño Gráfico, en que cuatro capsula de proyectiles, ordenado verticalmente simulan instrumentos para diseñar. Tales ejemplos  respondieron a una época, ellos eran las respuestas a las intrigas y amenazas que se manifestaron por los gobernantes de Estados Unidos contra Cuba, quienes a través de la penetración ideológica sus gobernantes procuraban debilitar a la Revolución, acabar con las tradiciones históricas, patrióticas y culturales del país.

-Diversidad  temática: por el socialismo y contra  la guerra

Desde mediado de la década del setenta  concurrieron carteles de la COR diseñados por: Ramón González, Asela M. Pérez Bolado, Reinaldo Labrada, Roberto Figueredo, Juan Antonio Gómez Gutiérrez, Arturo Alfonso Palomino, Miguel Angel Nin, Dagoberto Marcelo, y Marcos Pérez; quienes -junto a los de alusiones figuradas para las conmemoraciones del 26 de julio, el 13 de Marzo y jornadas de transito o asistencia a la escuela de los niños a clases- aportaron los asociados con la celebración del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba; que en sus codificaciones se destacaron el empleo de banderas rojas, la hoz y el martillo, ruedas dentadas, tornillos y representaciones gráficas de los precursores del marxismo-leninismo. 

Igualmente  con preponderancia de los estándares del socialismo frente a los del capitalismo, junto a los de textos cortos y dibujos sintetizados, también se emplearon los portadores de textos de frases largas o descripciones pictóricas. En otros con elementos visuales en armonía con la identidad nacional como: la palma real, la flor mariposa, el escudo nacional, la bandera cubana prevalecieron los de mensajes  asociados con el proceso institucional, tales como la aprobación de la Constitución Socialista, la creación de los Órganos del Poder Popular, la División Política Administrativas

En el contexto de continuada  obsesión imperialista por castigar  a la Revolución Cubana, sin apena disponer del tiempo que hubiese permitido  la edición de un cartel exhortativo y de condena, el 15 de octubre de 1976 el pueblo acudió a la Plaza de la Revolución para la despedida de duelo de 57 compatriotas, inmolados en un acto terrorista contra  un avión de Cubana de Aviación, acaecido el 6 de octubre,  cuando cubría  viaje de Barbados hacia Cuba, en el que perecieron un total de 73 personas.


Tras la conmoción e indignación que aquel horrendo crimen motivó en diversas partes del mundo; palomas, hojas de plantas y  flores con  pételos poseedores de colores representativos de los cinco continentes y en expresión de la unidad de todas las fuerzas juveniles y revolucionarias del mundo, en su  oposición a las pretensiones imperiales, quedó ampliamente sostenida durante la convocatoria y celebración en La Habana, en el verano de 1978, del XI Festival de la Juventud y Los Estudiantes, con  carteles diseñados por Guillermo Menéndez, con la expresión  Joven del Mundo, Cuba es tu casa. Por la Solidaridad Antiimperialista la Paz y la Amistad

Desde inicio de los años ochenta, ante la amenazante maniobra militar estadounidense anunciada  alrededor de la Isla y las  presumibles agresiones del gobierno norteamericano  en carteles y diversos medios de propaganda, en los que estuvieron los aportes de Alejandro Greenidge, José A Lamas Y Miguel Angel Nim, se reflejaron mensajes asociados con la doctrina de defensa  de  Guerra de todo el pueblo [37], en la cual desempeñan un importante rol  la formación de las Milicias de Tropas Territoriales (MTT) integradas  por obreros, campesinos, estudiantes, amas de casa, jubilados y hombres y mujeres del pueblo. También, fueron plasmadas otras frases patrióticas, expresadas por Fidel, como: Frente a esos intentos de riegos de tipo militar, frente a esta amenaza. Estamos preparados  y Nuestra Revolución ha demostrado que es capaz de defenderse y se defiende con poderosos instrumentos

¡Que se vayan! [38] y “Marcha del Pueblo Combatiente” [39] fueron mensajes enarbolados en carteles dibujados por Roberto Figueredo, para  los Comité de Defensa de la Revolución (CDR) y por otros  integrantes del de la COR; durante la gigantesca manifestación con más de un millón de cubanos durante el desfile del  1 de mayo de 1980, por la Quinta Avenida; del municipio Playa, en que se expresó la repulsa a elementos antisociales que estimulados por la Ley de Ajuste Cubano,  para conseguir mediante la fuerza sus salidas del país, habían penetrados violentamente en la sede de la embajada del Perú y condenar las amenazante  maniobra militar yanqui.


Durante aquella jornada en que el pueblo nuevamente reafirmó su patriotismo y dignidad nacional, enarbolando  tres banderas: la suspensión del bloqueo económico, la retirada de la  base naval de Guantánamo  y el cese de los vuelos espías de los SR-71, sobre el territorio nacional; la OSPAAAL editó el cartel, creado por Víctor Manuel Navarrete, con la proclama: Solidaridad Mundial con la Revolución Cubana. En  otro editado por el DOR   en el que  se empleó, una composición fragmentada de siglas  CIA [40], diseñado por Juan Antonio Gómez, se denunció la introducción al país, en junio de 1982,  con la aprobación del gobierno de los Estados Unidos del Dengue Hemorrágico;  agresión biológica,  que cobró la vida a 158 ciudadanos (101 niños) y enfermedades a 344 203  personas.

En relación  a la OSPAAAL sus diseñadores, sin abandonar totalmente la capacidad de síntesis;  mediante el empleo del dibujo y  la pintura artística  adecuándolas a las condiciones de la comunicación gráfica,  reflejaron   en sus carteles elementos y símbolos alusivos a  la política de fuerza ejercida por la administración norteamericana Centroamérica y el Caribe, denunciada en los carteles de: Rafael Enríquez Vega; contra la invasión a: Granada, que exterminó el proceso revolucionario que allí se gestaba  y el de Alberto Blanco González; que condenaba  la agresión a la Revolución Sandinista “Alto a la agresión a yanqui a Nicaragua” en los que mediante alusiones simbólicas del águila imperial se logran una  efectiva   denuncia.

En otros con expresiones de solidaridad, como los  de: Rafael Morante Boyerizo en solidaridad con la lucha del pueblo de Palestina con el proverbio: Quien despoja a los demás vive siempre en el terror [41] y el de Modesto Braulio Flores para la OCLAE: Fuera de Centro América y el Caribe [42], para significar la intervención norteamericana se patentizaron codificaciones visuales sustentadas en imágenes metaforizadas alusivas  a  los colores y símbolos  con la identidad  de Estados Unidos. 


-El cartel durante el denominado Periodo Especial

Desde  principio de los noventa  en  un  contexto  de búsqueda   de soluciones  para lograr   la presentación de nuevos signos y elementos gráficos, que permitieran enriquecer el contenido comunicativo de los mensajes en los carteles  políticos, se produjo  el sorpresivo acontecimiento de la desaparición de la URSS y la desintegración del campo socialista. Cuba que efectuaba el 85 % de su intercambio comercial en Europa Oriental, perdió bruscamente sus principales mercados y quedó inmersa en una difícil situación económica. La industria gráfica, al igual que las de otras ramas de la economía, resultó paralizada. Y  aunque se preservaron el empleo,   salario y las principales conquistas logradas en los campos de la salud,  la educación y otros beneficios logrados por la Revolución,  se inició el denominado Periodo Especial.

En esa coyuntura en que el consumo del combustible se redujo en más de un cincuenta por ciento y desaparecieron prácticamente las fuentes externas  de financiamientos y en la que el gobierno de Estados Unidos para recrudecer el bloqueo y exterminar a la Revolución aplicó en 1992 la Ley Torricelli y   en  la emisión de mensajes políticos las vallas, el grafismo y rótulos con improvisadas frases en  letras cursivas,   acompañadas de  la bandera  nacional y rostros de héroes de la Patria  ilustrados sobre un pedazo de cartón, metal u otros soportes sustituyeron en algunas medidas el papel protagónico del cartel.  Textos como: Socialismo o Muerte  y Lo nuestro es nuestro, Tenemos y tendremos socialismo y  otros   con alusiones a la defensa de la patria y al socialismo pasaron a ocupar paredes, muros y vallas situadas en importantes nodos urbanos y en carreteras.

Sin lograr la diversidad y cuantiosas cantidades, que en años anteriores pero con aceptada certeza,  se editaron carteles  de temas políticos entre los cuales estuvieron presentes mensajes en los que se condenaron la arrogancia imperialista contra la isla; ejemplo el de Emilio Gómez del DOR: Venceremos 1 de mayo. Abajo la Ley Torrecelis [43]. La  OSPAAAL incluyo en sus planes temáticos  los vinculados con la Solidaridad con la Revolución Cubana, ejemplos Girón XXX Aniversario; de Eladio Rivadulla Pérez, los de Gladys  Acosta Ávila, con sus aportes: ¡No a la  base naval de Guantánamo [44]  y No al Bloqueo económico a Cuba [45] por los Estados Unidos, así como otros de carácter general o global  que denunciaban los efectos del Neoliberalismo. Saqueo y desempleo y los que favorecen el anhelo  de los pobres el: Desarrollo social Derecho de los pueblos.

Simultáneamente la expresión: Estamos en combate. La calle es nuestra  se expresó en un cartel de dimensión vertical impreso sobre cartón contenía la respuesta de la dirección de la Revolución y el pueblo a lampen y contrarrevolucionarios, que alentados por el rumor y las transmisiones de las radiales enemigas de que podían salir del país con destino a Estados Unidos sin tramites de rigor se concentraron en el área litoral habanero, el 5 de agosto de 1994, ocasionando disturbios y alteraciones del orden público. En tal situación la respuesta espontánea del pueblo capitalino, multiplicada con la presencia del Comandante en Jefe Fidel Castro, que se presentó en el lugar de los hechos vandálicos, frustraron las pretensiones del enemigo y en breve tiempo se ganó aquella batalla, sin necesidad de emplear las armas, ni que hubiese muertos en las calles.


En el segundo lustro de la década del noventa, con la participación de las entidades asociadas a la recuperación de divisas para ayudar a la reanimación económica del país,  sustentados en la imagen fotográfica se editaron carteles en los que se reitero el empleo de los símbolos nacionales y la iconografía del pueblo, en particular de los jóvenes, junto a  sus dirigentes. Lo anterior se puso de manifiesto en la propaganda gráfica realizada en ocasión de la conmemoración del 42 Aniversario del  triunfo de la Revolución  en la creación artística y reproducción de carteles alusivos a la fecha, de las corporaciones Cubanacán, Cimex y Habaguanex; así como de entidades pertenecientes al Ministerio del Turismo y de diversas firmas mixtas que operan en el territorio nacional.

Desde el 4 de diciembre de 1999 la  reclamación a Estados Unidos por el retorno del niño Elian González sacado ilegalmente de Cuba, bajo el estimulo de la injusta Ley de Ajuste Cubano  en una balsa por su madre, quien murió en la travesía, mientras que el niño  fue entregado a la mafia anticubana, en Miami al ser  reclamado desde Cuba por su padre,  motivó una campaña internacional por la liberación y regreso del niño Elian [46] , en la cual entre los diversos medios de propaganda se empleó el cartel; hasta que en junio del 2000 el Tribunal Supremo de los Estados Unidos decidiera el regreso del niño a Cuba.

Sucesivamente  junto a los que denunciaban la arbitraria aplicación de  las leyes norteamericanas Torricelli y la Herms-Bulton, que endurecían  el bloqueo económico contra Cuba, en los carteles, como el realizado por   Leonid Prado, también se manifestaron mensajes contra el  el  Tratado de Libre Comercio de las de Américas [47], mecanismos con los que Estados Unidos afianza su dominio en el hemisferio occidental y pretende someter la economía nacionales.

-Por la liberación de los cinco

Desde  el  comienzo del nuevo milenio el protagonismo y la vigencia de carteles de la Revolución Cubana se resume  en  los editados para la campaña internacional por la liberación de los cinco patriotas cubanos injustamente encarcelados en prisiones de Estados Unidos [48] en los que en sus codificaciones, además de la fotografía testimonial, a través de la ilustración pictórica de la bandera cubana se destaca la defensa de la Patria, simbólicamente expresada en transfiguraciones cromáticas del triangulo y la presencia de la estrella con su cinco puntos representativos de la dignidad de los patriotas cubanos detenidos en septiembre de 1998, cuando se hallaban infiltrados en organizaciones terroristas de la mafia anticubana con la misión de informar sobre actividades terroristas contra Cuba y que fueron sometidos a turbio proceso judicial en la ciudad de Miami y condenados indebidamente a largas penas de prisión que cumplen en condiciones abusivas.


El protagonismo y la vigencia de los carteles de la Revolución Cubana se resumen en la plena convicción del pueblo, que durante medio siglo resiste las consecuencias de la política agresiva de los gobernantes de Estados Unidos, de que “Resistir es Vencer”

* Reinaldo Morales Campos
Más de treinta años vinculados en acciones ejecutivas relacionadas con campañas de propaganda  y  publicidad; desde mediado de la década del ochenta trabaja en  un proyecto personal de  estudio de la Memoria Histórica del Cartel Cubano.

Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"
Moderadora Lista e-mail Cuba coraje

“Es necesario escalar montañas para gritar a los cuatro vientos la verdad de los Cinco. Habrá que superar cordilleras, físicas y morales, vencer empinadas cuestas donde golpean el viento y la nieve, para que otros descubran una historia silenciada, prohibida. Habrá que emprender otra vez la hazaña del Libertador, volver de nuevo desde el valle de Caracas hasta el Altiplano con el reclamo de libertad y de justicia” / Ricardo Alarcón de Quesada

“La derecha avanza -como la maleza en la selva- por las grietas que deja la izquierda en sus hermosos proyectos” / Fernando Báez

"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes” / José Martí

Silvano por los Cinco contra el bloqueo desde Patagonia argentina Ag1







Llamado de EMERGENCIA por la salud de Gerardo


¡Actúe Ahora!

Comité Internacional por la Libertad de los 5 Cubanos



Mensaje de Danny Rivera sobre situación de Gerardo

Denuncia del cantante, compositor, poeta e intelectual puertorriqueño Dany Rivera, sobre la grave situación de Gerardo Hernández


La posición de Estados Unidos con los Cinco

representa una política patrocinadora del terrorismo


Un beso

Silvio Rodríguez

Ella me hizo ver que la Historia, con mayúsculas, la escribían personas. Y que todo el mundo, por humilde que fuera, tenía la oportunidad de asaltar un Moncada en su vida.


Alarcón responsabilizó a EE.UU. por la salud de Gerardo

La salud de Gerardo corre peligro y de esa situación es enteramente responsable el gobierno de los Estados Unidos, advirtió Alarcón en el capitalino Palacio de Convenciones.




Fidel Rindió homenaje a los Mártires del 26 de Julio

Con su camisa verde olivo de mil batallas, acudió este sábado en la mañana el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz a rendir tributo a los Mártires del 26 de Julio en el Mausoleo que los honra en el municipio de Artemisa.

Acompañado de los Comandantes de la Revolución Ramiro Valdez Menéndez y Guillermo García Frías, los combatientes artemiseños del Asalto al Cuartel Moncada, Ramón Pez Ferro y Gelasio Fernández, y otros invitados, el líder de la Revolución evocó en el lugar numerosos recuerdos de los preparativos y de la heroica acción del 26 de Julio de 1953 y destacó en especial la enorme contribución de los combatientes de Artemisa.


1953 26 de Julio 2010


Libertad para Los Cinco

Guinea Ecuatorial - Ecuador


Regalo de un héroe

Lourdes Pérez Navarro


Canciones Confidenciales

Presentación, en la ciudad de Morón -Bs. As., Argentina- del CD basado en el libro Poemas Confidenciales de Antonio Guerrero


Brigada Venceremos exige libertad para Los Cinco



Argentina contra el bloqueo a Cuba


Tony envía mensaje a jóvenes en Camagüey


Vicente Feliú: La nuestra es una canción de riesgo

Tuve una experiencia tremenda, que es que yo les mandé a los argentinos hace un par de años, un libro de Antonio Guerrero, un libro precioso, sus Poemas confidenciales. Sabemos quién es Antonio, uno de nuestros cinco hermanos presos en Estados Unidos, por luchar contra el terrorismo, para no hablar mucho. Entonces ellos decidieron trabajar la música de esos poemas, ¡mira tú!, ¡qué  cosa tan bonita!, lo que es capaz de hacer la solidaridad, la ética.


Alí Rodríguez: Fidel tiene toda la razón


Cocina útil, un libro dedicado a cinco cubanos dignos


Solidaridad desde la Patagonia Argentina


Presidente nicaragüense recibe a la hija de Ramón


Posada Carriles, Chávez Abarca y Peña Esclusa: la conexión al desnudo

En manos de la justicia venezolana Alejandro Peña Esclusa, implicado planes terroristas de Chávez Abarca

Por Percy  Francisco Alvarado Godoy  (agente Fraile)


¿Existan grupos terroristas en Venezuela?

"Estamos investigando, porque es muy probable que antes de Chávez Abarca haya entrado algún grupo de terroristas que no detectamos."


Presentación ante la embajada de EEUU

Comité Peruano de Solidaridad con los Cinco


Están activas las células que creó Posada Carriles


¿Y por qué no los Cinco?

Andrés Gómez


"Los Disidentes"



Ahora el Tuabaquey

Juventud camagüeyana estuvo en la cúspide del Tuabaquey



¿Quién fue primero: la gallina o el huevo?

Por Orlando Cruz Capote

Porque habría que preguntarse: ¿soltarán a los Cinco Héroes de la República de Cuba prisioneros injustamente en las cárceles norteamericanas desde 1998?, ¿estarían en disposición de eliminar el bloqueo contra Cuba, que no solo abarca a los EE.UU. sino que por su carácter extraterritorial (Ley Helms-Burton) llega a todos los rincones del mundo y que la Unión Europea practica sin tapujos?


Fidel en la TV cubana, repercusión en Argentina


Mensajes de Tony y Ramón al X Encuentro Argentino


Encuentro Regional por la libertad de los Cinco


Apoyan a Los Cinco desde la cima del Kornet El-Sawda


Delegación argelina con familiares de Los Cinco


Caravana en Miami por la libertad de los Cinco


Los Cinco agradecen solidaridad argentina


Encuentro argentino de solidaridad con Cuba


1816 – 9 de Julio – 2010


Ahora el Qornet el-Sawda

el punto mas alto del Medio Oriente



Chávez Abarca confesó haber sido

contratado por Posada Carriles

Sostuvo que le pagarían lo que él pidiera por el trabajo de desestabilización. Afirmó que los que estaban contratando estas acciones en contra del Gobierno venezolano estaban dispuestos a realizar lo que fuera necesario para lograr su cometido.



Mandela respira en los Cinco


Rusia por los Cinco


Invitación del MASCuba


Los Cinco en Estocolmo, Suecia


Bolivianos demandan la libertad de los Cinco


Condena de juristas


Raúl con familiares de los Cinco


Ilda Figueiredo pidió inmediata liberación


El sol de justicia  - Ricardo Alarcón de Quesada


Una lucha que hermana a Cuba y Puerto Rico


Constituyen en Sri Lanka comité de solidaridad


Reconocen resultados de Cuba en mortalidad infantil

Los indicadores demuestran la baja tasa de mortalidad infantil en Cuba, tanto en el primer año de vida como en los menores de cinco años, son mejores que los de países desarrollados, afirmó en La Habana el Dr. Chok-wan Chan, presidente de la Asociación Mundial de Pediatría.


Celia Hart Santamaría: "Les debo verlos libres"


La historia comienza así…

Alicia Jrapko







EN SOLIDARIDAD,  Comité Internacional por la Libertad de los Cinco.


"Que el reclamo de libertad para los Cinco persiga a Obama como una maldición gitana"    Ricardo Alarcón de Quesada.
Portales de Argentina:   y
Portales de CUBA: y
Comité Internacional por la Libertad de los Cinco:





Actividad reciente:

Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba



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