jueves, 31 de agosto de 2017

REDH-Cuba, 31 agosto 2017 Lula Honduras Chomsky Buen Abad Venezuela Sao Paulo Foro FARC Pogolotti Trump museo Che Guevara Caballito

 

#Venezuela: el bloqueo económico y la Constituyente. Ángel Guerra Cabrera

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/venezuela-el-bloqueo-economico-y-la-constituyente-angel-guerra-cabrera/

 

#Terrorismo, la faz oscura de la #globalización. Alex Anfruns

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/terrorismo-la-faz-oscura-de-la-globalizacion-alex-anfruns/

 

#Lula y la Caravana de la Esperanza: un nuevo problema para el golpe. Moisés Pérez Mok

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/lula-y-la-caravana-de-la-esperanza-un-nuevo-problema-para-el-golpe-moises-perez-mok/

 

El torrente #imperialista. John Saxe-Fernández

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/el-torrente-imperialista-john-saxe-fernandez/

 

¿Quién motiva el comportamiento fascista del hombre medio tras los atentados terroristas? Ramón Pedregal Casanova

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/quien-motiva-el-comportamiento-fascista-del-hombre-medio-tras-los-atentados-terroristas-ramon-pedregal-casanova/

 

La Alianza opositora en Honduras acusada de preparar financiamiento electoral ilegal a través el Foro de Sao Paulo

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/31/la-alianza-opositora-en-honduras-acusada-de-preparar-financiamiento-electoral-ilegal-a-traves-el-foro-de-sao-paulo/

 

Amenazas de la Democracia/Democracia de las Amenazas. Fernando Buen Abad Domínguez

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/30/amenazas-de-la-democraciademocracia-de-las-amenazas-fernando-buen-abad-dominguez/

 

Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática. Noam Chomsky

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/30/las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica-noam-chomsky/

 

Cuatro amenazas estadounidenses a la soberanía venezolana

https://redhsite.wordpress.com/2017/08/30/cuatro-amenazas-estadounidenses-a-la-soberania-venezolana/

 


 

Colombia: The beginning of the Transformation of the FARC into a

political party

https://cuba-networkdefenseofhumanity.blogspot.com/2017/08/colombia-beginning-of-transformation-of.html

 

Bolivia: A yankee outburst or a line of action?

https://cuba-networkdefenseofhumanity.blogspot.com/2017/08/bolivia-yankee-outburst-or-line-of.html

 

Colonialism's new clothes: The EU's Economic Partnership Agreements with Africa

https://cuba-networkdefenseofhumanity.blogspot.com/2017/08/colonialisms-new-clothes-eus-economic.html

 

"Energy Dominance" Is Just a New Name for US Colonialism in Puerto

Rico https://cuba-networkdefenseofhumanity.blogspot.com/2017/08/energy-dominance-is-just-new-name-for.html

 

CHAVISMO IS 21ST CENTURY BOLIVARIANISM

https://cuba-networkdefenseofhumanity.blogspot.com/2017/08/chavismo-is-21st-century-bolivarianism.html

 

 

A LOS OCHENTA AÑOS DE ROGELIO MARTÍNEZ FURÉ. MIGUEL BARNET

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/31/a-los-ochenta-anos-de-rogelio-martinez-fure-miguel-barnet/

 

VENEZUELA: EL BLOQUEO ECONÓMICO Y LA CONSTITUYENTE. ÁNGEL GUERRA CABRERA

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/31/venezuela-el-bloqueo-economico-y-la-constituyente-angel-guerra-cabrera/

 

COLORES DE OTOÑO. GRAZIELLA POGOLOTTI

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/31/colores-de-otono-graziella-pogolotti/

 

LA MUERTE DEL CENTRO IZQUIERDA Y LOS "TRUMPISTAS". WOLFANG STREECK

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/30/la-muerte-del-centro-izquierda-y-los-trumpistas-wolfang-streeck/

 

EMPIEZA LA TRANSFORMACIÓN DE LAS FARC-EP EN PARTIDO POLÍTICO. KATU ARKONADA

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/30/empieza-la-transformacion-de-las-farc-ep-en-partido-politico-katu-arkonada/

 

EL REFORMISMO EN CUBA (1898-1902): CARTAS REVELADORAS. ENRIQUE UBIETA GÓMEZ

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/30/el-reformismo-en-cuba-1898-1902-cartas-reveladoras-enrique-ubieta/

 

TREPADORES, ARRIBISTAS Y VIVIDORES. FERNANDO BUEN ABAD

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/30/trepadores-arribistas-y-vividores-fernando-buen-abad/

 

CONVERSACIÓN EN TIEMPO DE GUERRA: ROSA MIRIAM ELIZALDE Y ARLEEN RODRÍGUEZ DERIVET

https://elciervoherido.wordpress.com/2017/08/30/conversacion-en-tiempo-de-guerra-rosa-miriam-elizalde-y-arleen-rodriguez-derivet/

 

SITIOS Y BLOGS DE LA REDH-CUBA

Sitio web REDH-Cuba
https://redhsite.wordpress.com/

Cuba-Network in Defense of Humanity
http://cuba- networkdefenseofhumanity. blogspot.com/

Sitio temático Una especie en peligro
http://http/www. especieenpeligro.org>

Blog Cultura y resistencia
https:// culturayresistenciablog. wordpress.com

Blog Por la cultura y el conocimiento para tod@s
https://porlaculturablog. wordpress.com

Blog No al bloqueo a Cuba
https://noalbloqueoacuba. wordpress.com/

Blog En Defensa de Palestina Libre
https:// endefensadepalestinalibre. wordpress.com/

Blog Cine para no olvidar
https://cineparanoolvidar. wordpress.com/

 BLOGS Y SITIOS DE INTERÉS

Blog El Ciervo herido
https://elciervoherido. wordpress.com/

Blog Dialogar, dialogar
https://dialogardialogar. wordpress.com/

Revista Cultural La Jiribilla
http://lajiribilla.cu/

Cuba es surtidor
http://cubaessurtidor blogspot.com/

 

 

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"Mujeres de Kurdistán Revolución de las hijas del sol" Libro Editorial Sudestada

Adelanto del libro "Mujeres de Kurdistán. La Revolución de las hijas del sol" - Editorial Sudestada

 

 

 


La danza como ritual de resistencia identitaria

31 agosto, 2017 

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El Furgón – La editorial Sudestada acaba de publicar "Mujeres de Kurdistán. La revolución de las hijas del sol", un libro compilado por Roma Vaquero Diaz y Leandro Albani. En El Furgón publicamos como adelanto el artículo "La danza como ritual de resistencia identitaria", de Roma Vaquero Diaz.

En enero de 2015, milicianos y milicianas kurdas de las YPG/YPJ celebran la victoria en Kobanê danzando sobre los escombros de la ciudad. Tomados y tomadas de las manos sonríen y festejan mientras cantan. ¿Por qué eligen esta manera de celebrar? ¿Por qué la música y la danza se encuentran presentes en cada uno de los momentos de la vida del pueblo kurdo?

Tapa Mujeres de KurdistánEl Kurdistán es un pueblo que se ha establecido durante miles de años en la parte septentrional de Medio Oriente, entre los ríos Tigris y Éufrates, y en las alturas de las montañas de Anatolia y los montes Zagros. Después de la Primera Guerra Mundial este territorio se repartió entre Turquía, Siria, Irán e Irak, naciones que desde ese entonces intentaron e intentan separar y desaparecer al pueblo kurdo.

Las expresiones culturales kurdas se han prohibido infinitamente, pero el pueblo las retoma y resiste a través de ellas. La música y danza kurda no existen una sin la otra. Ambas son la expresión del sentir, de la lucha y de la historia del pueblo kurdo. Ambas son una facultad de resistencia para proteger la identidad de su sociedad. Ante todo intento de prohibición y de destrucción contra su cultura, el arte es la herramienta constituida a través de la herencia. Los pueblos de Kurdistán bailan y cantan porque el arte y la cultura son la transferencia testimonial de su historia y de su identidad.

Cuando en los hogares la música y la lengua kurda estaban prohibidas, las mujeres les cantaban a sus hijos para transmitirle sus raíces. Históricamente, las mujeres han sido quienes mantuvieron vivo el arte, transmitiéndolo de generación en generación.

Para el pueblo kurdo la expresión cultural es un arma de autodefensa, por este motivo en Rojava se crearon centros culturales donde se coordinan talleres –que estaban prohibidos antes de la revolución– de música, danza, dibujo, poesía, teatro y escultura. En cada centro cultural se creó una coordinación de mujeres y una academia por y para la cultura y el arte de las mujeres, ya que estas, más allá de haber sido las transmisoras históricas, se enfrentan a formas de represión patriarcales y capitalistas que subestiman sus haceres.

Existen diferentes estilos de danzas kurdas en las cuatro regiones del Kurdistán: algunas tratan acerca del amor, de la belleza de la naturaleza, de las escenas de la comunidad; de tareas cotidianas como preparar el pan, el ordeñe de las vacas, la relación con los animales y el trabajo en el campo. Cada una de las danzas representa los elementos propios de la cultura y en sí mismas son la historia viva del pueblo. Aquí nos interesa adentrarnos en las Govend, para entender cómo estas danzas funcionan no sólo como poder identitario sino también como construcción política y colectiva.

Newroz

Espirales colectivas y fraternas

Todos los 21 de marzo, con el equinoccio de primavera, se celebra el Newroz que indica el año nuevo para los pueblos de la Mesopotamia. En este festejo, los y las participantes danzan alrededor del fuego como símbolo de vida y de resistencia.

Recuerdo mi primer Newroz en la ciudad de Buenos Aires: luego de que los kurdos residentes en Argentina pronunciaran palabras de acompañamiento a la lucha de su pueblo y en demanda por la liberación para Abdullah Öcalan, uno de ellos tomó un pañuelo y salió a bailar; espontáneamente, los y las presentes comenzaron a sumarse, y yo decidí hacerlo también: al acercarme al círculo, este se abrió y me brindaron un espacio. Al dar el primer paso, los dedos meñiques se encontraron sujetos y las manos tomadas comenzaron a dibujar círculos en el aire y cerca del pecho. Los pies, por su parte, como si conocieran los pasos de lo colectivo, se dejaron guiar por el flujo del corro. Así, más despierta y presente, percibí cómo mi energía se modificaba y se sentía reflejada en cada una de las sonrisas de este cuerpo comunitario en celebración.

Las danzas Govend, presentes en cada Newroz, afirman el tiempo circular de renovación de la vida y de los lazos sociales, pero sobre todo sostienen la identidad del pueblo.

La manera en que cada pueblo danza con los integrantes de su comunidad, en que aproximan sus cuerpos y se organizan en el espacio, da cuenta de la cosmovisión en la que se encuentran sumergidos en su presente y denota aquellos elementos sobre los cuales pudieron sostenerse a lo largo de la historia como identitarios de su cultura. En las danzas kurdas no existe segregación por sexo ni por edad como si, de alguna manera, en la rítmica ritual de una Govend, ya se encontraran latentes las ideas con las cuales Öcalan pensó el Confederalismo Democrático. El líder del Movimiento de Liberación de Kurdistán sostiene que no puede lograrse una sociedad libre de todas las formas de opresión mediante la continuación de las estructuras existentes del Estado-nación, el patriarcado y el capitalismo; y que la alternativa a estos sistemas existentes es el Confederalismo Democrático. Este modelo basado en la idea de una sociedad construida sobre la democracia, la ecología y la liberación de las mujeres, y una coexistencia pacífica entre todas las etnias y religiones, es evocado a través de las Govend, donde la mirada está puesta en la comunidad y en lo colectivo. Así, unidos y unidas entre sí, a través de la danza, la revolución del pueblo kurdo forma círculos inmensurables que se acrecientan al compás del erbane, pandero percutido principalmente por las mujeres.

Mujeres Kurdistán

Las Govend son danzas comunitarias y grupales donde hombres y mujeres de edades disímiles bailan juntos en círculo, en semicírculo o en línea recta, direccionando el movimiento hacia la derecha; y se unen entre sí tomándose por las manos, en contacto hombro con hombro, entrelazando los dedos meñiques o mediante la colocación de las manos en la espalda. Las y los danzantes se encuentran siempre simbólicamente alrededor del fuego y dan cuenta de la forma de vida de los kurdos y de las kurdas a través de miles de años, ya que, al tomarse de las manos, entre sus dedos circulan siglos de cultura, lucha y resistencia. Al mismo tiempo, personifican la unión de los pueblos a través de la historia. Este tipo de danza se pone en acto para celebraciones especiales, compromisos, bodas, el Newroz y los momentos de victorias. En este tipo de manifestación, no hay diferencia de roles salvo con uno de los partícipes: el Serchopi´, quien se encuentra a la cabeza del círculo y es el encargado de guiar la danza y modificar la dinámica a lo largo de la práctica. En su mano derecha sostiene un objeto alusivo, generalmente un pañuelo donde se encuentran presentes los colores del Kurdistán, amarillo, verde y rojo que simbolizan el sol, la naturaleza y el fuego, respectivamente. Nadie puede ocupar su lugar hasta que haya completado una vuelta al círculo, de manera tal que quien entra a la danza se ubica entre el resto de las y los danzantes, llamados Gawaní.

La danza es la transformación de funciones y expresiones comunes en movimientos fuera de lo habitual para propósitos extraordinarios. Incluso una función básica de locomoción como el caminar se realiza en la danza de una forma mítica, en círculos o en un ritmo concreto y dentro de un contexto especial. Las Govend son cadenciosas, siempre a tempo, y quienes las danzan no sólo acompañan con el canto, sino también con las típicas vocalizaciones "Tilili" que se producen al vibrar las cuerdas vocales y movilizar la lengua rápidamente, dentro de la cavidad bucal, hacia arriba y hacia abajo. Ondulando en marcha acompasada, estas danzas pueden versionarse en Dilan, Sepe o Chapi: en las Dilan, el paso de danza se encuentra más cercano a la tierra y se realiza sincrónicamente, aunque la energía y calidad de movimiento se va modificando según la dinámica rítmica de la música; en las Sepe, los pies derechos acentúan la rítmica y se dirigen hacia el centro del círculo; y en las Chapi, el traslado consiste en dar dos pasos hacia adelante con el pie izquierdo y luego dos pasos hacia atrás con el pie derecho, mientras se mantiene el curso circular.

En este tipo de prácticas, la danza y la música van unidas de manera tal que la dinámica de una modifica a la otra. El ritmo binario se refleja en ambas, el pulso es marcado por la entrega de peso del pie derecho y del pie izquierdo alternadamente, mientras que las manos y el torso se unen a la subdivisión rítmica. Las danzas se desarrollan en series continuas y repetitivas de pasos cortos mientras se desplazan en el espacio. Los y las bailarinas discurren en la repetición de movimientos y en la reiteración de las células rítmicas, afirmándose a sí mismos y a sí mismas en su identidad, enfatizando la unidad y la continuidad donde ningún tiempo ni movimiento es más importante que otro, y donde la danza es una totalidad que los comuniona.

Mujeres Kurdistán 2

Por lo tanto, esta circularidad puesta en común a través de la danza se presenta tanto en el tiempo como en el espacio construyendo una sensación de comunidad, fraternidad e identidad.

Silvia Citro y Adriana Cerletti en Las danzas aborígenes siempre fueron en ronda, sostienen que "danzar colectivamente en círculo, repitiendo simultáneamente los mismos movimientos y unidades musicales, usualmente promueve sentimientos de fraternidad y cercanía entre los performers" (Citro – Cerletti, 2012, pág. 163). Así la acción colectiva se encuentra sobre la individual, idea que se presenta tanto en los haceres cotidianos de la agricultura o el amasado de pan, como en el paradigma del movimiento kurdo que busca una democracia colectiva y comunitaria. Siendo así, el foco de la danza es interno y se encuentra entre quienes danzan y el espacio que los contiene. No es para ser mirados ni miradas, no es para un público, sino que es para ellas y ellos mismos: un cuerpo colectivo para ser vivido y no para ser espectado.

Símbolo de identidad y práctica de resistencia

Las Govend nacieron junto al pueblo kurdo a través de su historia y de su geografía, son danzas que tienen más de 5.000 años de antigüedad. En su serpenteo colectivo y mixto, donde los pies se desplazan y las manos unidas se mueven como manivelas en el aire, se constituye una sensación de unidad y comunidad que aúna al pueblo y lo empodera. A través de este acto intangible y fugaz, los cuerpos se fusionan en desarrollo del respeto mutuo. Mediante el ritual, el pueblo y el territorio se vuelven continuos uno del otro. Esta acción que involucra al cuerpo les permite conectarse con su esencia trascendente y volver una y otra vez al origen de su civilización. Al mismo tiempo, todo ritual cultural permite vincularse con lo sagrado y tomar conciencia del sí mismo colectivo. De esta manera, el espacio cotidiano se torna espacio mítico y de autodefensa, creando un puente entre sociedad y vida, entre pasado y presente, reforzando la pertenencia cultural. Es decir, mito y ritual acompañan los momentos importantes de la vida del pueblo kurdo y ello sostiene su existencia, a la vez que actualiza los relatos propios de su sociedad.

Mujeres Kurdistán 3

La danza kurda en el contexto de la guerrilla, de la lucha y de las victorias, es un poderoso símbolo de identidad, es una práctica de resistencia y complicidad que da cuenta de lo que el imperialismo cultural no pudo deshacer. Si en la danza se reflejan las características de un pueblo y de su tierra, la regularidad de sus ciclos y la temperatura de sus días; las danzas colectivas kurdas reflejan no sólo el movimiento del sol y la sabiduría de las montañas, sino también el deseo de fraternidad y de libertad, el anhelo de un paradigma basado en la igualdad y el respeto; el saber vivencial, la alegría y la lucha.

Para consultar sobre el libro: http://www.revistasudestada.com.ar/edicion/316/mujeres-de-kurdistan/

la paz, la soberanía y la democracia en Venezuela ciudadanos del mundo por Maduro

Por la paz, la soberanía y la democracia en Venezuela

 

Nosotr@s,  ciudadan@s del mundo, trabajador@s, miembros de movimientos sociales, organizaciones de derechos civiles, partidos políticos, académic@s, intelectuales y creador@s, denunciamos ante la humanidad la conspiración internacional encabezada por el Gobierno de Donald Trump contra el pueblo de la República Bolivariana de Venezuela, su Gobierno y sus legítimas autoridades.

 

Al amparo un discurso de supremacía racial, intolerancia y guerrerismo que rememora los más oscuros tiempos del fascismo, el Gobierno de Donald Trump, ejecuta una agresión política, diplomática, económica y mediática, incluyendo la opción militar, para desestabilizar la democracia venezolana, derrocar al Presidente Nicolás Maduro, e instaurar un Gobierno sometido a los intereses de Washington. El proyecto de restauración neocolonial en Venezuela pretende despojar al pueblo venezolano de su soberanía y devolver a los poderes globales el control sobre las inmensas riquezas y recursos del país.

 

Esta conspiración contra un país soberano, abiertamente violatoria del derecho internacional, avanza con el masivo apoyo de las grandes transnacionales de la información, y el vergonzoso respaldo de gobiernos neoliberales y antipopulares.

 

Desde abril pasado, con financiamiento y apoyo estadounidense - a través de la oposición venezolana- se inició una campaña de violencia política presentada al mundo como protestas civiles y pacíficas. A esta campaña de desinformación se sumó la descalificación mediática de la democracia venezolana ante la opinión pública mundial presentando a Venezuela como una dictadura que viola los derechos humanos y que ha hundido al país en una supuesta crisis humanitaria.

 

La verdad es que la única intención de esta campaña es derrocar al Gobierno legítimo de Venezuela mediante la propagación de la muerte, el caos y la violencia, al estilo de las llamadas "Revoluciones de Colores". Desde entonces, más de cien personas han fallecido y más de dos mil resultaron heridas. La violencia política impulsada por Washington ha generado cuantiosos daños materiales y sufrimientos al pueblo venezolano.

 

La más reciente manifestación de este complot es la desacreditación del proceso electoral llevado a cabo el 30 de julio, en el que más de ocho millones de venezolan@s eligieron una Asamblea Nacional Constituyente. Con la elección de la Asamblea Nacional Constituyente, el pueblo venezolano derrotó la violencia en las calles y ha recuperado la paz. Desde el 30 de julio ha comenzado un proceso de normalización de la vida civil y política, mediante la participación de todos los partidos políticos en las próximas elecciones de Gobernadores, convocadas para octubre.

 

Con la reciente amenaza del uso de la fuerza militar emitida por Donald Trump, y la imposición de un bloqueo financiero a Venezuela, el Gobierno supremacista de Washington ha escalado el conflicto, declarando abiertamente la intención de "ahogar" la economía venezolana.

 

Repudiamos la peligrosa escalada de agresiones contra Venezuela por parte de la administración estadounidense.

 

Venezuela es una nación que desde hace 18 años construye pacíficamente una democracia popular. La democracia bolivariana devolvió al país el control sobre los recursos naturales, ha redistribuido la riqueza en favor de los trabajadores y de los sectores humildes, y ha garantizado los derechos sociales para todos sus habitantes.

 

Los logros sociales de Venezuela en educación, salud, protección social, universalización de la seguridad social y derechos de las comunidades originarias, demuestran que es posible hacer más democrática la democracia. Su visión ecosocialista desafía a quienes imponen el saqueo de los bienes comunes de la humanidad por parte de las élites transnacionales.

 

Venezuela no es una amenaza para ningún país del mundo. Desde su independencia, hace más de 200 años, nunca ha mantenido un conflicto militar, ni ha participado en guerras o agresiones contra otras naciones.

Para los amantes de la paz, y para los pueblos del mundo, Venezuela es un faro de esperanza. Esa esperanza está hoy amenazada por la ideología supremacista instalada Washington. La decisión de la élite gobernante de EEUU es bloquear el diálogo político diálogo en Venezuela y lanzar al país a un conflicto fratricida para justificar así sus planes de intervención.

 

Alertamos al mundo sobre la grave amenaza para la paz mundial derivada de la obsesión guerrerista de Donald Trump. Una agresión militar a Venezuela, o el derrocamiento de la Revolución Bolivariana, provocará en el hemisferio una crisis de dimensiones históricas en todos los órdenes y quebrará el esfuerzo integracionista, echando por tierra el objetivo de todas las naciones de la región, que han declarado a América Latina y el Caribe una zona de paz.

 

El mundo debe detener la locura de Washington. En nombre de la humanidad, exigimos a Donald Trump que retire la amenaza de agresión militar y derogue las sanciones económicas y el bloqueo financiero contra el pueblo venezolano.

 

Por todas estas razones, convocamos a los hombres y mujeres de bien, de todos lugares, ideologías y creencias, a los que sueñan un mundo de justicia e igualdad, a sumarse a la JORNADA MUNDIAL TODOS SOMOS VENEZUELA. DIÁLOGO POR LA PAZ, LA SOBERANÍA Y LA DEMOCRACIA BOLIVARIANA a realizarse en Caracas, Venezuela, el 16 y 17 de septiembre, y a partir de esa fecha, en diversos lugares del mundo. Esta jornada de movilización mundial aglutinará la respuesta solidaria de los pueblos con la Patria de Simón Bolívar.

 

Venezuela no está sola. Hoy honramos al bravo pueblo venezolano en su lucha por la paz, el diálogo y su defensa de la dignidad y la soberanía nacional.

 

Mahatma Gandhi dijo "no hay caminos a la paz. La paz es el camino" y el Ché Guevara, con su ejemplo de humanidad, afirmó "la solidaridad es la ternura de los pueblos".

 

Frente a la amenaza imperial y el guerrerismo, digamos hoy con el gigante Pablo Neruda, nuestra bandera y nuestra victoria será la paz.

 

"Paz para los crepúsculos que vienen (…) para la ciudad en la mañana, cuando despierta el pan…"

 

Paz para que Venezuela siga alumbrando el futuro.

 

Caracas 25 de agosto de 2017

 

 

REUNION PREPARATORIA JORNADA MUNDIAL TODOS SOMOS VENEZUELA

Manuel Bertoldi. Movimiento Patria Grande. Argentina.

Tennyon Joseph. Activista social. Barbados.

Alfredo Rada . Coordinación con movimientos sociales y sociedad civil. Bolivia.

Joao Pedro Stadile. Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra. Brasil.

Alejandro Navarro. Senador. Chile.

Jorge Antonio Arias Díaz. Partido Comunista Cubano. Cuba.

Diego García Pozo. Alianza País. Ecuador.

William Camacaro. Círculos Bolivarianos de New York. EEUU

Claudia De la Cruz. Movimiento de los pobres. EEUU.

Gregory Wilpert, Roberto García Ceballos, Jeanette Charles, Parnbana Bassett. Venezuela Analisys. EEUU

Gustavo Acosta. Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. El Salvador.

Cristian Rodríguez. Movimiento Francia Insumisa. Francia.

Luciano Vasapollo. Universidad La Sapienza de Roma. Italia.

Gerardo Fernández Noroña. Activista Social. México.

Lur Gil. Movimientos de juventudes. País Vasco.

Hermando Cevallos. Movimiento tierra y libertad. Perú.

Evgeny Pashentsev. Intelectual. Rusia.

David Abdulah. Activista Social. Trinidad y Tobago.

Sebastián Valdomir. Frente Amplio. Uruguay.

Oscar Andrade. Plenario Intersindical de Trabajadores - Convención Nacional de Trabajadores. Uruguay

Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad

Articulación Continental de Movimientos Populares hacia el ALBA.

Movimiento Internacional Juventud en Lucha

Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Congo

Vía Campesina – Brasil.

Frente Popular del Brasil.

Movimientos sociales, organizaciones populares y partidos políticos de la Revolución Bolivariana.


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CUBA Fiasco en Argentina por apoyar a los candidatos "independientes" en Cuba.





De: Pedro Martínez Pirez <pmpirez@rhc.cu>
Enviado: jueves, 31 de agosto de 2017 04:46 p.m.
Asunto: Fiasco en Argentina por apoyar a los candidatos "independientes" en Cuba.
 


 
----- Original Message -----
From: percy
 
 

Solapada y apresuradamente los enemigos de la Revolución Cubana se encuentran dando pasos para tratar de implementar una estrategia para que elementos contrarrevolucionarios intenten postularse en las elecciones para Candidatos a Delegados del Poder Popular en la Isla. En ese empeño ha estado enfrascado el Instituto Republicano Internacional (IRI) impartiendo cursos a estos mercenarios en México y en Colombia, desembolsando para ello cuantiosas sumas de dinero para facilitarles pasajes, viáticos y la realización de cursillos de entrenamiento sobre "democracia".

Les impulsa la vana idea de que luego del fallecimiento del Comandante en Jefe existirá una oportunidad para poder alterar nuestra constitucionalidad. Ellos han impulsado desde el exterior la formación de seis plataformas supuestamente independientes con la misión definida de vulnerar al socialismo cubano. Para ello han tratado de crear las condiciones para que reconocidos contrarrevolucionarios  y otros oportunistas se presten al sucio juego de falsa democracia y aspiren en la contienda electoral para lograr, al menos, alguna representatividad a nivel de circunscripción. Otro elemento que han desplegado es la búsqueda de apoyo de supuestos demócratas para que, desde gobiernos, parlamentos, partidos políticos, organizaciones internacionales,  y todo tipo de dudosas ONGs, les presten el apoyo, visibilidad y el sobredimensionamiento necesario. Una pretendida agenda común, incapaz de aglutinar a una no representativa y desunida contrarrevolución, ha sido impulsada por estos factores en los últimos meses.

Particular empeño ha tenido la ONG argentina Transparencia Electoral, sirviente a todas luces de CADAL y del Instituto Nacional Demócrata (NDI), quien se ha encargado de recibir en Buenos Aires, valiéndose también del rimbombante cargo de miembro de la Sub Coordinación de la Comisión de Solidaridad Democrática Internacional en el ámbito del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil del MINREX argentino. Con dineros procedentes del NID fueron  invitados en dos oportunidades varios mercenarios cubanos, así como una pléyade de elementos derechistas de  Argentina, Colombia, Chile, Uruguay y otras naciones. El anfitrión puesto por los financistas de este show anticubano ha sido Leandro Querido, Director Ejecutivo de Transparencia Electoral, pero ciertamente quienes mueven los hilos detrás del telón son Gabriel Salvia de CADAL y los representantes del NDI, Francisco Herrero –con experiencia intrusiva en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, México, Mozambique, Nicaragua, Paraguay, Perú y Venezuela– y Raquel O´Byrne, también vinculada esta última, como agente CIA, a la Open Society Foundations (OSF) y a Freedom House.

Ayer organizaron una rueda de prensa bajo el título "¿Cuba está lista para elecciones realmente libres en 2017?" y contaron para ello con la presencia de tres mercenarias con pretensiones electoreras: Aimara Peña, Marthadela Tamayo y Adriana Zamora. La bola cantada fue "adelantar esfuerzos para visibilizar, monitorear y proteger a quienes han decidido transitar por los caminos electorales establecidos en la Constitución de esa nación caribeña, aún con fuertes restricciones."

Lo cierto es que detrás de las conferencias de prensa como la de ayer y otros shows que emprendan para apadrinar a los contrarrevolucionarios cubanos, ciertamente están organizando diversos planes injerencistas entre los que estaría el de intentar enviar a observadores o veedores a las elecciones en Cuba, sugiriendo esta acción a Congresos de algunas naciones latinoamericanas, lo cual de antemano les será negado por sus pretensiones injerencistas y provocadoras.

Lo cierto del caso es que, al parecer no han encontrado esperado entre los partidos de derecha argentinos y de otras naciones, al parecer más interesados en la campaña internacional por derrocar al presidente Nicolás Maduro y a la Revolución Bolivariana. Otro factor a tener en cuenta es que saben de antemano sobre las escasas posibilidades de lograr un triunfo electoral dentro de Cuba mientras amasan otras esperanzas más oscuras.

 



Homenaje a unica mujer en guerrilla del Che Bolivia Tania Tamara Bunke CABA sábado 2

muchas gracias Marcus Christoph por avisarme del cambio. Toto

foto – Tania la argentina sonríe con sombrero.

HOMENAJE A UNA MUJER ARGENTINA, UNICA GUERRILLERA DEL
GRUPO DEL CHE GUEVARA EN BOLIVIA.
 
Tania (Tamara Bunke Bider),  a 50 años de su caída en combate

durante la epopeya del Che en Bolivia.

los esperamos a las ocho de la noche del sábado 2 de septiembre

en Alsina 1744 ,  CABA    a cien metros de Plaza Congreso.

Cordiales saludos,   Ana María Ramb 

Abogados Jueces y Estado de Derecho Por Dr. Miguel Julio Rodríguez Villafañe

_______________________________________________
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L-comunicados@list.lacorameco.com
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30 de agosto de 2017      l-comunicados@list.lacorameco.com
[L-comunicados] Abogados, Jueces y Estado de Derecho, Por el Dr. Miguel Julio Rodríguez Villafañe

 

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Panorama Federal

Abogados, Jueces y Estado de Derecho

    El 29 de agosto, desde 1958, se celebra en Argentina el Día del Abogado, en homenaje a la fecha del natalicio de Juan Bautista Alberdi, el abogado que ayudó a institucionalizar el país, dando las bases para la Constitución de 1853.
    A 164 años de dicha Constitución que nos rige, con modificaciones, duele el alma jurídica de la Argentina. Reconquistamos con esfuerzo, en 1983, el Estado de Derecho y sin embargo, ello no ha asegurado la vigencia plena del Derecho en el Estado. 
    Se desnaturalizan las normas y se las utiliza de manera tramposa. Se encuentran argumentos para negar el amparo, individual o colectivo, de derechos humanos esenciales. Las conveniencias políticas del momento mandan. En esa nebulosa, que empaña la visión, la ley se vuelve relativa y por ende, todo vale.
    En los hechos, la vida, la libertad, el honor y los bienes de las personas, terminan dependiendo de necesidades de los gobiernos de turno o del índice de audiencia de algunos medios de difusión.
    En general, cada vez menos la sociedad siente que las cuestiones planteadas ante la justicia se resuelvan por jueces independientes, trabajadores, idóneos e imparciales, mediante fallos que resulten la aplicación razonada del derecho vigente, fundados en pruebas legales y en un juicio en el que se haya asegurado, integralmente, el debido proceso legal y que garanticen que no haya impunidad, en especial, para los poderosos.  
    La inseguridad jurídica es uno de los sentimientos que más angustian en este momento. La realidad se percibe tramposa y todo se vuelve precario. La sensación de injusticia nos inunda, aunque no se podría dejar de señalar que hay grandes sectores de la Justicia y de la profesión abogadil que hacen todo lo posible para que se supere dicha situación.
    En Democracia la norma y su aplicación deben buscar, siempre, de buena fe y de manera previsible, construir una sociedad justa, igualitaria, equitativa y solidaria y con mayor razón en este momento de crisis social, laboral y económica.

Demora judicial
    A lo antes dicho, cabe señalar, que vivimos una grave demora judicial para resolver las causas. Demora que se debe a varios factores.
    Por un lado existe un poder judicial colapsado, ya que hay una gran cantidad de causas en algunos fueros, que hace imposible llevarlas al día. Es fundamental estudiar la manera de generar nuevos juzgados en diversos lugares. Ya que, en muchos casos, el cúmulo de tarea trae como consecuencia dos patologías, la desazón de los jueces y funcionarios probos y trabajadores, porque aunque se dediquen intensamente a su función, resulta imposible estar al día. Y por el otro lado, ello trae que se de una gran delegación de tareas en diversos empleados que, con buena voluntad, trabajan los juicios, pero que no son los que la ley desea que se aboquen a las causas.
    Nuevos juzgados, mayor informatización del sistema, más jueces, funcionarios y empleados y reformas procesales fundamentales son imprescindibles para adecuar la actividad judicial a la realidad posible y necesaria.
    Más la demora judicial termina produciendo la máxima discriminación en Democracia, ya que son los pobres y los más débiles los que no pueden esperar indefinidamente la anhelada justicia en su caso.

Eliminar la feria judicial de julio
    Hay que eliminar la feria judicial de Julio, manteniéndola solo a los efectos que no se presenten nuevos juicios ni escritos, pero con tarea interna. Eso ayudaría mucho a poner al día a la Justicia que se encuentra en emergencia. A su vez, todos deberán tomar la feria de enero que, como vacaciones anuales de 31 días es suficiente y aquellos jueces o funcionarios que tuvieran que compensarla por trabajar en dicha feria, obligatoriamente deberán hacerlo en febrero. De esa manera se tendrá la seguridad que, en marzo, integralmente, estará en funcionamiento el Poder Judicial. Resulta grave, especialmente en el fuero penal y en el laboral, donde las causas son orales y la presencia de los magistrados insustituibles que, con motivo de las compensaciones de feria, queden desarticuladas las Cámaras, en fechas centrales de la tarea judicial, porque quienes trabajaron en enero piden la compensación de feria en cualquier momento.

Actitud mafiosa estatal
    Asimismo, resulta doloroso que el presidente Mauricio Macri hable generalizando, de mafias de abogados en materia laboral, sin mencionar casos concretos que, por supuesto, de darse, deben combatirse con la ley, como cualquier delito, pero de ninguna manera se puede estigmatizar a quienes desde la abogacía defienden los derechos de los trabajadores.
    Por el contrario, si de lo que se trata es de criticar procederes reñidos con la buena fe procesal podemos hablar de una verdadera actitud mafiosa constante por parte del Estado. Ello así, ya que es el Estado el que apela todas las resoluciones judiciales y obliga a litigar en primera, segunda instancia, en los superiores tribunales de provincia y hasta la Corte Suprema de la Nación, en temas en los que se está ante sentencias objetivamente justas o hay jurisprudencia pacífica a favor de quienes tuvieron que accionar en contra del Estado. Éste, en gran cantidad de causas, sólo apela para dilatar los juicios, generando un gran desgaste jurisdiccional y neutralizando el accionar de los abogados que deben trasmitir a sus clientes, su impotencia ante la demora constante planteada por el Estado. Un ejemplo paradigmático se da en el fuero previsional, en el que no solo se obliga a los jubilados pasar años y años litigando por los haberes jubilatorios que no se los liquidan como corresponde en ley, sino que, además, el Estado litiga sin costas. Estas últimas, se las hacen pagar al jubilado, no obstante haber ganado el planteo y ser la víctima. Para colmo, al final, los gobiernos de turno especulan que, con mayorías adictas en la integración de la Corte Suprema, podrán obtener resultados favorables o de lo contrario, aún con sentencias en contra del máximo tribunal, también buscan dilatar su cumplimiento.
    Abogamos por que se asegure, de buena fe, el Derecho al Derecho, en igualdad y justicia para todos.

Dr. Miguel Julio Rodríguez Villafañe
Abogado constitucionalista y
Periodista columnista de opinión

www.arbia.org.ar
ARBIA MEDIOS
@ARBIAradios

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¡¡ APARICION CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO !!

en este link verás el video sobre nuestro museo.

https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ...

www.youtube.com

Izquierdista entusiasta, y a su forma, compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..

 

 

 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba “ CHAUBLOQUEO ”

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email -  museocheguevara@fibertel.com.ar      

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/

Blog accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege a hijos y nietos

Facebook    https://www.facebook.com/museoernestocheguevara/# 

ó     https://www.facebook.com/eladio.gonzalez.376

Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

en Sao Paulo Brasil buscá  http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"

Tango nuestro baile  https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED

¡ Salven a los argentinos !.....   “las ballenas”.    

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.