domingo, 13 de noviembre de 2016

Cienfuegos Elizabeth Valdes M. veinte años rompe el bloqueo a Cuba con una carta Chaubloqueo Museo Che Guevara Caballito Eladio González toto


Cartas 2910,                 CORAZON AMARILLO  ADHESIVO CHAUBLOQUEO,  agenda sí, MAPA DE ARGENTINA.

ELIZABETH  VALDES  MADRAZO    carta nº     2910

20 años, 8 Mayo 1980 estudia en IPVCE instit. Preunivers. Vocacional de Ciencias Exactas.
Madre          Padre         Hermano (21 años)
Domicilio: Carretera Cumanayagua -  Potrerillo – Kilómetro 3 – Lomitas – Cruces – CIENFUEGOS  c. 59250  CUBA.

2910  Primera carta, escribió  18 nov. 1995, un compañero de su escuela le dio mi dirección, quiere tener relacion amistosa conmigo, puedo pedirle una foto si quiero, los padres y el hermano la quieren con el alma, le contesté el 26.12.95 con fliar, papel y sobres en blanco, volante de Madres plaza de mayo, volante FidelFilo, carta Robaina, 50.55.grales, 40.45 volante Areco.  3129 escribió 29.2.96  tardó porque está estudiando y su madre le dio la carta cuando llego de pase, agradece lo que mandé, pide opinión sobre penetraciones aviones EEUU, ella sostiene que actuaron justamente defendiendo sus derechos y volverán a hacerlo, en su escuela le toco hacer un trabajo investigativo sobre Argentina (población) besos para todos .  CUBA NO SE RINDE.  AMISTAD. Viene con su dibujo de una flor, sus amistades están emocionadas en la escuela por el carteado y se han decidido a escribir, a ella le gusta mucho la medicina y la pintura, junto con su carta viene la de su amiguita Daymí de 15 años, Daymí Sarmiento González, le contesté a Elizabeth el 1º.7.1996 con carta familiar, papel y sobres, Adhesivo Partido Obrero viejo, folleto político, saludo inauguración Nicasio Oroño, hijos tarjetas por Cuba.  23.1.1997  papel y sobres en blanco   81, 83, Che Museo Feliz 1997.
Carta  3949  llegó 1.12.97 “Jueves, 8 Mayo 1997  Querido amigo Toto: Disculpa el tiempo q pasé sin escribirte el problema es q los estudios me tienen un poco atareada. Pero no me olvido d uds x allá y hoy por ser mi cumpleaños (8 d Mayo) y por acercarse el día d las madres he dedicado un rato d mi tiempo para escribir esta carta d felicitación a su señora y a todas las madres argentinas y d mundo, ellas las que han sabido demostrar una vez más el valor d la mujer y a ellas les dedico un poema y un dibujo d mi inspiración. Espero q les gusten:  (Acróstico) y un dibujo a la izquierda  una madre con su bebé en brazos y a la derecha flores y hojas y un corazón sobre ellas con la palabra Mama.     M   uchas personas piden     A    mor y comprensión        D    ando ternura y pasión
  R    ecogiendo en cada fruta     E    l néctar de su corazón      S    aboreando gota a gota el resultado de su abnegación.
Solo me resta pedirte un favor, q en la proxima carta felicites a mi mamá que cumple años el día 18 d Mayo y a mi cuñada Yaimara  Q cumple el 19 d Mayo fecha importantísima para todo aquel q lucha x la independencia y hasta para el que la ha logrado.
3999 llegó 3.1.98 con dos postales por fin año “3.12.1997 Amigo Toto:  Esta será una carta breve, ya q estoy estudiando porque tengo examen d biología y d muchas más en este tiempo, pues pronto tengo las pruebas d ingreso para ver si puedo coger medicina q es lo q quiero. Toto, quisiera pedirte q me escribieras sobre la medicina en su país. Porque en mi país es maravillosa. Dejemos este tema y hablemos d otro importantísimo también como fue el día d ayer 2 de Dcbre el día de las FAR Fuerzas Armadas Revolucionarias y un aniversario más del desembarco del Granma.  Otra fecha q se me pasaba sobre el tema d la medicina, el día 27 de Noviembre el asesinato de los 8 estudiantes d medicina. No se si te guste la forma d escribir mía pero es q yo no se decir las cosas con bellas palabras , pero estoy segura q estas palabras naturales significan (REVOLUCION) porque yo me siento revolucionaria y siguiendo los ideales de nuestro comandante en Jefe Fidel.  Así revolucionariamente felicito a todos los argentinos y en especial a ud y su flia, por el fin d año y q comiencen una vida nueva, en este año nuevo. Pero con las mismas ideas y las mismas ansias d lucha o quien sabe si en el nuevo año sean más fuertes. Besos d su amiga Elizabeth Valdés Madrazo (su niña negra y cubana
8.10.98  mandé s/fliar, papsob  grales 102 y 105 vlte político.   4220 llegó 12.7.98 “Hoy 1º Mayo d 1998.  Qdo. Toto. Quisiera q me disculpara por no haberle escrito antes el problema es q los controles me tienen muy ocupada, hoy todo el mundo está de fiesta y he cogido un tiempecito pa escribirle. Aprovechando así pa felicitar a la madre d sus hijos por celebrarse el próximo 10 d Mayo el día d las madres. Tambien quiero informarte q el próximo 8 d Mayo es mi cumpleaños y quisiera q se acordara d mí, d una joven revolucionaria q se acuerda siempre d uds, en todos los momentos. Quisiera q me informaran sobre los problemas q ha causado el Niño en el clima d por allá. También desearía q si podía me mandara una guía d direcciones q tengo varias amigas q desean conocer e intercambiar conocimientos tanto políticos como sociales con personas q amen a Cuba y q crean en ella y en su Fidel. Me gustaría que pudiera ser complacida. Bueno Toto en este sobre te mandé un dibujo hecho por mí pa felicitarlo por la dedicación a Cuba la cual le estamos muy agradecidos todos los cubanos. Por favor mantengame informada de los acontecimientos en su país. Un abrazo de Patria y Revolución y un adiós de libertad.  Su hija Elizabeth Valdés M.   4443 escribio 4 Feb 99  recibí 22.2.99 “Qdo amigo Toto. Disculpa no haberte escrito antes pues como la revolución me ha dado la oportunidad d estudiar en una universidad. Do estudio la carrera d licenciatura en enfermería, mi deber es cumplir y la mejor manera d agradecer lo q la revolución hace por mi es estudiando y saliendo bien y entonces estuve estudiando porque tenía las pruebas del 1er semestre y ahora q termine lo primero q hice fue tomar un lapiz y una hoja pa escribirte y pa q conozcan las cosas q hace esta revolucion y lo agradecidos q estamos los estudiantes a lo q tenemos y a nuestro Fidel x la dedicacion q tiene pa mantener el nombre d esta revolución en alto. Bueno amigo, puedo decirte q muchas d mis amistades han tomado direcciones pa escribir a muchos amigos q de otros paìses luchan x nuestra revolucion. Toto me gustaría q me informara sobre la educación universit en Argent. Sobre la educac en la salud. Sin más le deseo un feliz 14  Febrero (día d Sn Valentín – los enamorados) y decirles q todos los cuban estamos agradecidos a su apoyo y el d su grupo.  Socialismo o Muerte. Patria o Muerte. Venceremos.  Su amiga cubana   Elizabeth.
¿Bs As? 13 Feb1999. Rep Arge o lo poco q nos van dejando d ella. Aniv asesinato d Paquito Rosales x esbirros batistianos en 1958. Cra: Elizabeth Valdés. Mi muy qda hijita cubana:  te deseo salud y felicidad  a más d éxitos en tus emprendimientos, al fin puedo responderte personalmente a tus hermosas cartas q desbordan d amor revolucionario y ética humana. Te envío esta, TU FICHA PERSONAL verás q le faltan datos, te ruego me los envíes, fecha d cumple y nombre d flia etc. Así completaré la ficha q tengo yo. Te envío nombres y direcciones d chaubloqueistas (algunos) d Cienfuegos pa q gradualmente vayas haciendome el favor d contactar c/ellos pa q se potencie todo este esfuerzo histórico q estamos realizando por la Revolución contra el bloqueo. Somos muchos pero no están conectados los cuban entre sí, quiero q uds se conozcan personalmente en la medida d las posibilidades e intercambien información, novedades q lleguen d Argenti e inclusive realizar un encuentro anual pvcial.
Estos son nuestros hermanos d lucha: YOSLEN VIVES SAEZ, calle Camilo Torres 19 C  Horquita  Abreus  c. 59380 (18 años) (la madre es enfermera pediátrica). //mileidy vazquez valladares  Tabloncito  Cumanayagua  Cfgs. C. 57600///  SILVIA CASTRO ABREU  49años,  calle Aranguren 310, % Camilo Cfgs y Montalvo  Cruces  Cfgs. ///MERCEDES SANCHEZ DIAZ calle Alegría 165  Caonao  Cfgs. Hija mía, estoy muy orgulloso d tu actitud, y les leo tus cartas a mis amigos, conocidos y clientes, mostrándoles la digna juventud cubana.Mis más cariñosos saludos, plenos d deseos d salud, felicidad y prosperidad pa tu querida flia.  Nos aquí estamos sin novedad, bien d salud pero mal d espíritu x los motivos q leerás en carta general, este país está enfermo. Dale mis saludos no solamente a  nuestra qda Daymi sino también a todos estos luchadores del chaubloqueo cubano d los q te mandé la dirección.  Que sepan q demoraré pero siempre les contestaré sus cartas. Te debo dejar (d escribir) x ahora, seguiré pensando en vos y en tu hermosa revolución.  Te quiero, cuidate. Un abrazo enorme.Tu padre argentino  ELADIO GLEZ RGZ  Toto. CHAUBLOQ  Con esta carta le mandé papel y sobres en blanco, carta general de Irene 98, marcha resistencia madres plaza mayo, hija santucho, grupo solidaridad de Villaparque para que les escriba, Hamlet Lima en el museo, Texto homenaje a Neruda en la colocación d su placa.  mandé 9.1.2000, papel y sobres, obra teatro malvinas 170 años donde actua Manuel mi hijo, Dapicepoeta, librería Madres Plaza Mayo, vlte fiesta livingston, cartoncito boliviano aniv.1997, gles 110-121-130 
¿Bs As?, 16 Abril 2.000.  Rep Arg o lo poco q nos van dejando d ella. Aniv Día d Miliciano y d la proclamación d carácter socialista d la Revoluc Cubana.   Si yo escribiera esta carta el día 8 d Mayo agregaría q se conmemora el asesinato d los revolucionarios Antonio Guiteras y Carlos Aponte en el Morrillo d Matanzas.  Y también debería señalar q es el vigesimo primer aniversario d natalicio d una gran revolucionaria cubana mi hija Elizabeth Valdés Madrazo. No mentiría ...ni un tantico así”.... como decía Che.   Sí mi querida hija: aquí estoy escribiéndote después d una eternidad una carta para vos, q en realidad es pa tu flia toda también, tu madre, padre y hno, también para Daimy tu amiga.  Pa todos mis recuerdos y mi compromiso d lucha contra el bloqueo. Estamos bien d salud y esperamos q uds esten mejor aún, mucho + felices x favor, porque mi país es la tristeza y la violencia personificada. Averiguá hija mía sobre los nombres de los 8 estudiantes asesinados en la Habana x los españoles, verás q yo estaba entre ellos.  A veces pienso si no seré ése estudiante (ya envejecido y cansado y q no estudió) q vuelve pa vengarse d poder imperial derrotando al bloqueo en lugar d al colonialismo español. Pues sí se llamaba uno d ellos Eladio González Toledo, fue en 1991 caminando la Habana q me detuve ante el monumento q recuerda su sacrificio y allí ví en letras d bronce mi propio nombre.  Fue algo especial. Todavía no había dado yo mi sangre por Rolando Perez Quintosa pero allí comenzaba a entrelazarse con mi querida Cuba un lazo indestructible q hoy gracias a vos hija y muchos cubanos + se ha transformado en Chaubloqueo y el Museo del Che Guevara. El 18 d Mayo próximo dale unos besos especiales y adicionales a esa mujer q debe estar orgullosísima d haberte parido, no se su nombre, me basta con el d Madre, x ahora pues es mi hermana y quiero saber como coño se llama. Quiero saber los nombres d todos. Son mi flia y los necesito. ¡¡ Feliz Cumpleaños hermanita!!!   El día siguiente será 19 y estoy ante una indecisión tremenda, xq celebro 1º  si x el natalicio d Ho Chi Minh ó el d tu cuñada Yaimara y luego la conmemoración respetuosa, profunda y dolorosa d  la caída en combate d apóstol José Martí y Pérez.  Te ruego me perdones tantas demoras, errores y pedidos, pero es necesario q se junten los d Chaubloq d Cienfuegos.  Esto es una guerra d pensamiento, hagámosla tal como la plantean y nos tenemos cerebro y corazón y vos mejor q nadie sabés q nuestra arma terrible y letal pa bloqueadores y gusanos es el amor con el q luchamos. Hija desearía extenderme mucho pero no hay tiempo, seguí estudiando y viviendo con tanta gana como demostrás tener estás fabricando un maravilloso futuro pa la humanidad, no es pa vos sola, es pa mis biznietos x eso te digo GRACIAS. Tu padre argenti, Toto.  Me despido con un abrazo enorme y un Patria o Muerte.  Voy a festejar con vos desde aquí la llegada de Elián a Cuba.  Viva Cuba, viva Fidel, viva mi hija Elizabeth.   16.4.2000 le envié lista de TODOS DE CIENFUEGOS proponiendo los conozca y toda su ficha hasta aquí más papsobres, madres plaza mayo, taller reflexión, pedido por Elián Norma, y esta carta fliar
12.2.02 mande papsob, vltes fiestas museo, mataron al Che (teatro de Manuel), escrache hijos, 178, 180,185 y 191grles
1.10.02 mandé papsob,vlte fiesta museo, gral 200 postal banco pvcia .-¡Salven a los argentinos! ..." las ballenas" - te pido me envies nuevamente todos tus datos, fecha de nacimiento, de tus padres, sus nombres, fechas, profesiones etc. gracias es para actualizar la computadora.  Elizabeth querida hija, hace mucho que no tengo noticias tuyas, saludame a todos los tuyos con mucho cariño de mi parte y para vos un abrazo enorme. Salud y felicidad te desea este argentino.  Toto  Chaubloqueo. 
Eladio  González  Rodríguez   (Toto)
calle Rojas  129,   localvienda.
1405 -Ciudad Autónoma de los
¿Buenos Aires?República ARGENTINA que
traiciono 3 veces a Cuba con la firma del
expsdte De la Rua y de Duhalde.
Año de los Heroes Prisioneros del Imperio
Compañera: ELIZABETH  VALDES  MADRAZO
Carretera Cumanayagua - Potrerillo - Kilómetro 3
Lomitas -  Cruces  -  CIENFUEGOS   c. 59250
República de CUBA Campeona en Derechos Humanos.       ¡  muchas gracias cartero ! 

Papa Francisco “Ese sistema es terrorista” defender la Madre Tierra Colonialismo ideológico todos los muros caen enfrentar terror con amor Museo Che Guevara Caballito Chaubloqueo

Papa Francisco "Ese sistema es terrorista" defender la Madre Tierra Colonialismo ideológico todos los muros caen enfrentar terror con amor Museo Che Guevara Caballito Chaubloqueo


Papa Francisco dice….   "Ese sistema es terrorista"               
Reproducimos el discurso del Papa Francisco en el Encuentro de Movimientos Populares, efectuado en Roma el 5 de noviembre. Las negritas son nuestras.

Sábado 5 de noviembre de 2016         Aula Pablo VI

Hermanas y hermanos, buenas tardes.

En este nuestro tercer encuentro expresamos la misma sed, la sed de justicia, el mismo clamor: tierra, techo y trabajo para todos.
Agradezco a los delegados, que han llegado desde las periferias urbanas, rurales y laborales de los cinco continentes, de más de 60 países, han llegado a debatir una vez más cómo defender estos derechos que nos convocan. Gracias a los Obispos que vinieron a acompañarlos. Gracias también a los miles de italianos y europeos que se han unido hoy al cierre de este Encuentro. Gracias a los observadores y jóvenes comprometidos con la vida pública que vinieron con humildad a escuchar y aprender. ¡Cuánta esperanza tengo en los jóvenes! Le agradezco también a Usted, Señor Cardenal Turkson, el trabajo que han hecho en el Dicasterio; y también quisiera mencionar el aporte del ex Presidente uruguayo José Mujica que está presente.
En nuestro último encuentro, en Bolivia, con mayoría de latinoamericanos, hablamos de la necesidad de un cambio para que la vida sea digna, un cambio de estructuras; también de cómo ustedes, los movimientos populares, son sembradores de cambio, promotores de un proceso en el que confluyen millones de acciones grandes y pequeñas encadenadas creativamente, como en una poesía; por eso quise llamarlos "poetas sociales"; y también enumeramos algunas tareas imprescindibles para marchar hacia una alternativa humana frente a la globalización de la indiferencia: 1. poner la economía al servicio de los pueblos; 2. construir la paz y la justicia; 3. defender la Madre Tierra.
Ese día, en la voz de una cartonera y de un campesino, se dio lectura a las conclusiones, los diez puntos de Santa Cruz de la Sierra, donde la palabra cambio estaba preñada de gran contenido, estaba enlazada a cosas fundamentales que ustedes reivindican: trabajo digno para los excluidos del mercado laboral; tierra para los campesinos y pueblos originarios; vivienda para las familias sin techo; integración urbana para los barrios populares; erradicación de la discriminación, de la violencia contra la mujer y de las nuevas formas de esclavitud; el fin de todas las guerras, del crimen organizado y de la represión; libertad de expresión y comunicación democrática; ciencia y tecnología al servicio de los pueblos. Escuchamos también cómo se comprometían a abrazar un proyecto de vida que rechace el consumismo y recupere la solidaridad, el amor entre nosotros y el respeto a la naturaleza como valores esenciales. Es la felicidad de «vivir bien» lo que ustedes reclaman, la «vida buena», y no ese ideal egoísta que engañosamente invierte las palabras y nos propone la «buena vida».
Quienes hoy estamos aquí, de orígenes, creencias e ideas diversas, tal vez no estemos de acuerdo en todo, seguramente pensamos distinto en muchas cosas, pero ciertamente coincidimos en estos puntos.
Supe también de encuentros y talleres realizados en distintos países donde multiplicaron los debates a la luz de la realidad de cada comunidad. Eso es muy importante porque las soluciones reales a las problemáticas actuales no van a salir de una, tres o mil conferencias: tienen que ser fruto de un discernimiento colectivo que madure en los territorios junto a los hermanos, un discernimiento que se convierte en acción transformadora «según los lugares, tiempos y personas» como diría san Ignacio. Si no, corremos el riesgo de las abstracciones, de «los nominalismos declaracionistas que son bellas frases pero no logran sostener la vida de nuestras comunidades». (Carta al Presidente de la Pontificia Comisión Para América Latina, 19 de marzo de 2016). Son slogans. El colonialismo ideológico globalizante procura imponer recetas supraculturales que no respetan la identidad de los Pueblos. Ustedes van por otro camino que es, al mismo tiempo, local y universal. Un camino que me recuerda cómo Jesús pidió organizar a la multitud en grupos de cincuenta para repartir el pan (Cf. Homilía en la Solemnidad de Corpus Christi, Buenos Aires, 12 de junio de 2004).
Recién pudimos ver el video que han presentado a modo de conclusión de este tercer Encuentro. Vimos los rostros de ustedes en los debates sobre qué hacer frente a «la inequidad que engendra violencia». Tantas propuestas, tanta creatividad, tanta esperanza en la voz de ustedes que tal vez sean los que más motivos tienen para quejarse, quedar encerrados en los conflictos, caer en la tentación de lo negativo. Pero, sin embargo, miran hacia adelante, piensan, discuten, proponen y actúan. Los felicito, los acompaño, y les pido que sigan abriendo caminos y luchando. Eso me da fuerza, eso nos da fuerza. Creo que este dialogo nuestro, que se suma al esfuerzo de tantos millones que trabajan cotidianamente por la justicia en todo el mundo, va echando raíces.
Quisiera tocar algunos temas más específicos, que son los que he recibido de ustedes, que me han hecho reflexionar y los devuelvo en este momento.
Primero: el terror y los muros.
Sin embargo, esa germinación que es lenta, que tiene sus tiempos como toda gestación, está amenazada por la velocidad de un mecanismo destructivo que opera en sentido contrario. Hay fuerzas poderosas que pueden neutralizar este proceso de maduración de un cambio que sea capaz de desplazar la primacía del dinero y coloque nuevamente en el centro al ser humano, al hombre y la mujer. Ese «hilo invisible» del que hablamos en Bolivia, esa estructura injusta que enlaza a todas las exclusiones que ustedes sufren, puede endurecerse y convertirse en un látigo, un látigo existencial que, como en el Egipto del Antiguo Testamento, esclaviza, roba la libertad, azota sin misericordia a unos y amenaza constantemente a otros, para arriar a todos como ganado hacia donde quiere el dinero divinizado.
¿Quién gobierna entonces? El dinero ¿Cómo gobierna? Con el látigo del miedo, de la inequidad, de la violencia económica, social, cultural y militar que engendra más y más violencia en una espiral descendente que parece no acabar jamás. ¡Cuánto dolor y cuánto miedo! Hay -lo dije hace poco-, hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera. De ese terrorismo básico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo, el terrorismo de estado y lo que erróneamente algunos llaman terrorismo étnico o religioso, pero ningún pueblo, ninguna religión es terrorista. Es cierto, hay pequeños grupos fundamentalistas en todos lados. Pero el terrorismo empieza cuando «has desechado la maravilla de la creación, el hombre y la mujer, y has puesto allí el dinero» (Conferencia de prensa en el Vuelo de Regreso del Viaje Apostólico a Polonia, 31 de julio de 2016). Ese sistema es terrorista.
Hace casi cien años, Pío XI preveía el crecimiento de una dictadura económica mundial que él llamó «imperialismo internacional del dinero». (Carta Enc. Quadragesimo Anno, 15 de mayo de 1931, 109). ¡Estoy hablando del año 1931! El aula en la que estamos ahora se llama "Paolo VI", y fue Pablo VI quien denunció hace casi cincuenta años la «nueva forma abusiva de dictadura económica en el campo social, cultural e incluso político» (Carta Ap. Octogesima adveniens, 14 de mayo de 1971, 44). Son palabras duras pero justas de mis antecesores que avizoraron el futuro. La Iglesia y los profetas dijeron, hace milenios, lo que tanto escandaliza que repita el Papa en este tiempo cuando todo aquello alcanza expresiones inéditas. Toda la doctrina social de la Iglesia y el magisterio de mis antecesores se rebelan contra el ídolo-dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la humanidad.
Ninguna tiranía, ninguna tiranía se sostiene sin explotar nuestros miedos. Esto es clave. De ahí que toda tiranía sea terrorista. Y cuando ese terror, que se sembró en las periferias, son con masacres, saqueos, opresión e injusticia, explota en los centros con distintas formas de violencia, incluso con atentados odiosos y cobardes, los ciudadanos que aún conservan algunos derechos son tentados con la falsa seguridad de los muros físicos o sociales. Muros que encierran a unos y destierran a otros. Ciudadanos amurallados, aterrorizados, de un lado; excluidos, desterrados, más aterrorizados todavía, del otro. ¿Es esa la vida que nuestro Padre Dios quiere para sus hijos?
Al miedo se lo alimenta, se lo manipula… Porque el miedo, además de ser un buen negocio para los mercaderes de las armas y de la muerte, nos debilita, nos desequilibra, destruye nuestras defensas psicológicas y espirituales, nos anestesia frente al sufrimiento ajeno y al final nos hace crueles. Cuando escuchamos que se festeja la muerte de un joven que tal vez erró el camino, cuando vemos que se prefiere la guerra a la paz, cuando vemos que se generaliza la xenofobia, cuando constatamos que ganan terreno las propuestas intolerantes; detrás de esa crueldad que parece masificarse está el frío aliento del miedo. Les pido que recemos por todos los que tienen miedo, recemos para que Dios les dé el valor y que en este año de la misericordia podamos ablandar nuestros corazones. La misericordia no es fácil, no es fácil… requiere coraje. Por eso Jesús nos dice: «No tengan miedo» (Mt 14,27), pues la misericordia es el mejor antídoto contra el miedo. Es mucho mejor que los antidepresivos y los ansiolíticos. Mucho más eficaz que los muros, las rejas, las alarmas y las armas. Y es gratis: es un don de Dios.
Queridos hermanos y hermanas: todos los muros caen. Todos. No nos dejemos engañar. Como han dicho ustedes: «Sigamos trabajando para construir puentes entre los pueblos, puentes que nos permitan derribar los muros de la exclusión y la explotación» (Documento Conclusivo del II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, 11 de julio de 2015, Cruz de la Sierra, Bolivia). Enfrentemos el Terror con Amor. 
El segundo punto que quisiera tocar es: El amor y los puentes.
Un día como hoy, un sábado, Jesús hizo dos cosas que, nos dice el Evangelio, precipitaron la conspiración para matarlo. Pasaba con sus discípulos por un campo, un sembradío. Los discípulos tenían hambre y comieron las espigas. Nada se nos dice del «dueño» de aquel campo… subyacía el destino universal de los bienes. Lo cierto es que frente al hambre, Jesús priorizó la dignidad de los hijos de Dios sobre una interpretación formalista, acomodaticia e interesada de la norma. Cuando los doctores de la ley se quejaron con indignación hipócrita, Jesús les recordó que Dios quiere amor y no sacrificios, y les explicó que el sábado está hecho para el ser humano y no el ser humano para el sábado (cf. Mc 2,27). Enfrentó al pensamiento hipócrita y suficiente con la inteligencia humilde del corazón (cf. Homilía, I Congreso de Evangelización de la Cultura, Buenos Aires, 3 de noviembre de 2006), que prioriza siempre al ser humano y rechaza que determinadas lógicas obstruyan su libertad para vivir, amar y servir al prójimo.
Y después, ese mismo día, Jesús hizo algo «peor», algo que irritó aún más a los hipócritas y soberbios que lo estaban vigilando porque buscaban alguna excusa para atraparlo. Curó la mano atrofiada de un hombre. La mano, ese signo tan fuerte del obrar, del trabajo. Jesús le devolvió a ese hombre la capacidad de trabajar y con eso le devolvió la dignidad. Cuántas manos atrofiadas, cuantas personas privadas de la dignidad del trabajo, porque los hipócritas para defender sistemas injustos, se oponen a que sean sanadas. A veces pienso que cuando ustedes, los pobres organizados, se inventan su propio trabajo, creando una cooperativa, recuperando una fábrica quebrada, reciclando el descarte de la sociedad de consumo, enfrentando las inclemencias del tiempo para vender en una plaza, reclamando una parcela de tierra para cultivar y alimentar a los hambrientos, cuando hacen esto están imitando a Jesús porque buscan sanar, aunque sea un poquito, aunque sea precariamente, esa atrofia del sistema socioeconómico imperante que es el desempleo. No me extraña que a ustedes también a veces los vigilen o los persigan y tampoco me extraña que a los soberbios no les interese lo que ustedes digan.
Jesús, ese sábado, se jugó la vida porque después de sanar esa mano, fariseos y herodianos (cf. Mc 3,6), dos partidos enfrentados entre sí, que temían al pueblo y también al imperio, hicieron sus cálculos y se confabularon para matarlo. Sé que muchos de ustedes se juegan la vida. Sé -lo quiero recordar, la quiero recordar- que algunos no están hoy acá porque se jugaron la vida… pero no hay mayor amor que dar la vida. Eso nos enseña Jesús.
Las «3-T», ese grito de ustedes que hago mío, tiene algo de esa inteligencia humilde pero a la vez fuerte y sanadora. Un proyecto-puente de los pueblos frente al proyecto-muro del dinero. Un proyecto que apunta al desarrollo humano integral. Algunos saben que nuestro amigo el Cardenal Turkson está presidiendo ahora el Dicasterio que lleva ese nombre: Desarrollo Humano Integral. Lo contrario al desarrollo, podría decirse, es la atrofia, la parálisis. Tenemos que ayudar para que el mundo se sane de su atrofia moral. Este sistema atrofiado puede ofrecer ciertos implantes cosméticos que no son verdadero desarrollo: crecimiento económico, avances técnicos, mayor «eficiencia» para producir cosas que se compran, se usan y se tiran englobándonos a todos en una vertiginosa dinámica del descarte… pero este mundo no permite el desarrollo del ser humano en su integralidad, el desarrollo que no se reduce al consumo, que no se reduce al bienestar de pocos, que incluye a todos los pueblos y personas en la plenitud de su dignidad, disfrutando fraternalmente de la maravilla de la Creación. Ese es el desarrollo que necesitamos: humano, integral, respetuoso de la Creación, de esta casa común.
Otro punto es: La bancarrota y el salvataje.
Queridos hermanos, quiero compartir con ustedes algunas reflexiones sobre otros dos temas que, junto a las «3-T» y la ecología integral, fueron centrales en vuestros debates de los últimos días y son centrales en este tiempo histórico.
Sé que dedicaron una jornada al drama de los migrantes, refugiados y desplazados. ¿Qué hacer frente a esta tragedia? En el Dicasterio que tiene a su cargo el Cardenal Turkson hay un departamento para la atención de esas situaciones. Decidí que, al menos por un tiempo, ese departamento dependa directamente del Pontífice, porque aquí hay una situación oprobiosa, que sólo puedo describir con una palabra que me salió espontáneamente en Lampedusa: vergüenza.
Allí, como también en Lesbos, pude sentir de cerca el sufrimiento de tantas familias expulsadas de su tierra por razones económicas o violencias de todo tipo, multitudes desterradas –lo he dicho frente a las autoridades de todo el mundo– como consecuencia de un sistema socioeconómico injusto y de los conflictos bélicos que no buscaron, que no crearon quienes hoy padecen el doloroso desarraigo de su suelo patrio sino más bien muchos de aquellos que se niegan a recibirlos.
Hago mías las palabras de mi hermano el Arzobispo Hieronymus de Grecia: «Quien ve los ojos de los niños que encontramos en los campos de refugiados es capaz de reconocer de inmediato, en su totalidad, la "bancarrota" de la humanidad» (Discurso en el Campo de refugiados de Moria, Lesbos, 16 de abril de 2016) ¿Qué le pasa al mundo de hoy que, cuando se produce la bancarrota de un banco de inmediato aparecen sumas escandalosas para salvarlo, pero cuando se produce esta bancarrota de la humanidad no hay casi ni una milésima parte para salvar a esos hermanos que sufren tanto? Y así el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio, y no sólo el Mediterráneo… tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente. Durante los días de este encuentro, lo decían en el vídeo: ¿Cuántos murieron en el Mediterráneo?
El miedo endurece el corazón y se transforma en crueldad ciega que se niega a ver la sangre, el dolor, el rostro del otro. Lo dijo mi hermano el Patriarca Bartolomé: «Quien tiene miedo de vosotros no os ha mirado a los ojos. Quien tiene miedo de vosotros no ha visto vuestros rostros. Quien tiene miedo no ve a vuestros hijos. Olvida que la dignidad y la libertad trascienden el miedo y trascienden la división. Olvida que la migración no es un problema de Oriente Medio y del norte de África, de Europa y de Grecia. Es un problema del mundo» (Discurso en el Campo de refugiados de Moria, Lesbos, 16 de abril de 2016).
Es, en verdad, un problema del mundo. Nadie debería verse obligado a huir de su Patria. Pero el mal es doble cuando, frente a esas circunstancias terribles, el migrante se ve arrojado a las garras de los traficantes de personas para cruzar las fronteras y es triple si al llegar a la tierra donde creyó que iba a encontrar un futuro mejor, se lo desprecia, se lo explota, incluso se lo esclaviza. Esto se puede ver en cualquier rincón de cientos de ciudades. O simplemente no se lo deja entrar.
Les pido a ustedes que hagan todo lo que puedan. Nunca se olviden que Jesús, María y José experimentaron también la condición dramática de los refugiados. Les pido que ejerciten esa solidaridad tan especial que existe entre los que han sufrido.  Ustedes saben recuperar fábricas de la bancarrota, reciclar lo que otros tiran, crear puestos de trabajo, labrar la tierra, construir viviendas, integrar barrios segregados y reclamar sin descanso como esa viuda del Evangelio que pide justicia insistentemente (cf. Lc 18,1-8). Tal vez con vuestro ejemplo y su insistencia, algunos Estados y Organismos internacionales abran los ojos y adopten las medidas adecuadas para acoger e integrar plenamente a todos los que, por una u otra circunstancia, buscan refugio lejos de su hogar.  Y también para enfrentar las causas profundas por las que miles de hombres, mujeres y niños son expulsados cada día de su tierra natal.
Dar el ejemplo y reclamar es una forma de meterse en política y esto me lleva al segundo eje que debatieron en su Encuentro: la relación entre pueblo y democracia. Una relación que debería ser natural y fluida pero que corre el peligro de desdibujarse hasta ser irreconocible. La brecha entre los pueblos y nuestras formas actuales de democracia se agranda cada vez más como consecuencia del enorme poder de los grupos económicos y mediáticos que parecieran dominarlas. Los movimientos populares, lo sé, no son partidos políticos y déjenme decirles que, en gran medida, en eso radica su riqueza, porque expresan una forma distinta, dinámica y vital de participación social en la vida pública. Pero no tengan miedo de meterse en las grandes discusiones, en Política con mayúscula y cito de nuevo a Pablo VI: «La política ofrece un camino serio y difícil―aunque no el único―para cumplir el deber grave que cristianos y cristianas tienen de servir a los demás» (Lett. Ap. Octogesima adveniens, 14 de mayo 1971, 46). O esa frase que repito tantas veces, que siempre me confundo, no sé si es de Pablo VI o de Pío XII: "La política es una de las formas más altas de la caridad, del amor".
Quisiera señalar dos riesgos que giran en torno a la relación entre los movimientos populares y la política: el riesgo de dejarse encorsetar y el riesgo de dejarse corromper.
Primero, no dejarse encorsetar, porque algunos dicen:  la cooperativa, el comedor, la huerta agroecológica, el microemprendimiento, el diseño de los planes asistenciales… hasta ahí está bien. Mientras se mantengan en el corsé de las «políticas sociales», mientras no cuestionen la política económica o la política con mayúscula, se los tolera. Esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos a veces me parece una especie de volquete maquillado para contener el descarte del sistema. Cuando ustedes, desde su arraigo a lo cercano, desde su realidad cotidiana, desde el barrio, desde el paraje, desde la organización del trabajo comunitario, desde las relaciones persona a persona, se atreven a cuestionar las «macro-relaciones», cuando chillan, cuando gritan, cuando pretenden señalarle al poder un planteo más integral, ahí ya no se lo tolera. No se lo tolera tanto porque se están saliendo del corsé, se están metiendo en el terreno de las grandes decisiones que algunos pretenden monopolizar en pequeñas castas. Así la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino.
Ustedes, las organizaciones de los excluidos y tantas organizaciones de otros sectores de la sociedad, están llamados a revitalizar, a refundar las democracias que pasan por una verdadera crisis. No caigan en la tentación del corsé que los reduce a actores secundarios, o peor, a meros administradores de la miseria existente. En estos tiempos de parálisis, desorientación y propuestas destructivas, la participación protagónica de los pueblos que buscan el bien común puede vencer, con la ayuda de Dios, a los falsos profetas que explotan el miedo y la desesperanza, que venden fórmulas mágicas de odio y crueldad o de un bienestar egoísta y una seguridad ilusoria.
Sabemos que «mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es raíz de los males sociales» (Exhort. ap. postsin. Evangelii gaudium, 202). Por eso, lo dije y lo repito: «El futuro de la humanidad no está únicamente en manos de los grandes dirigentes, las grandes potencias y las elites. Está fundamentalmente en manos de los pueblos, en su capacidad de organizarse y también en sus manos que riegan con humildad y convicción este proceso de cambio» (Discurso en el Segundo Encuentro mundial de los Movimientos Populares, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 9 de julio de 2015). La Iglesia, la Iglesia también puede y debe, sin pretender el monopolio de la verdad, pronunciarse y actuar especialmente frente a «situaciones donde se tocan las llagas y el sufrimiento dramático, y en las cuales están implicados los valores, la ética, las ciencias sociales y la fe» (Discurso a la Cumbre de Jueces y Magistrados contra el Tráfico de Personas y el Crimen Organizado, Vaticano, 3 de junio de 2016). Este era el primer riesgo: el riesgo del corsé, y la invitación de meterse en la gran política.
El segundo riesgo, les decía, es dejarse corromper. Así como la política no es un asunto de los «políticos», la corrupción no es un vicio exclusivo de la política. Hay corrupción en la política, hay corrupción en las empresas, hay corrupción en los medios de comunicación, hay corrupción en las iglesias y también hay corrupción en las organizaciones sociales y los movimientos populares. Es justo decir que hay una corrupción naturalizada en algunos ámbitos de la vida económica, en particular la actividad financiera, y que tiene menos prensa que la corrupción directamente ligada al ámbito político y social. Es justo decir que muchas veces se manipulan los casos de corrupción con malas intenciones. Pero también es justo aclarar que quienes han optado por una vida de servicio tienen una obligación adicional que se suma a la honestidad con la que cualquier persona debe actuar en la vida. La vara es más alta: hay que vivir la vocación de servir con un fuerte sentido de la austeridad y la humildad. Esto vale para los políticos pero también vale para los dirigentes sociales y para nosotros, los pastores. Dije "austeridad". Quisiera aclarar a qué me refiero con la palabra austeridad. Puede ser una palabra equívoca. Austeridad moral, austeridad en el modo de vivir, austeridad en cómo llevo adelante mi vida, mi familia. Austeridad moral y humana. Porque en el campo más científico, científico-económico si se quiere, o de las ciencias del mercado, austeridad es sinónimo de ajuste. A esto no me refiero. No estoy hablando de eso. 
A cualquier persona que tenga demasiado apego por las cosas materiales o por el espejo, a quien le gusta el dinero, los banquetes exuberantes, las mansiones suntuosas, los trajes refinados, los autos de lujo, le aconsejaría que se fije qué está pasando en su corazón y rece para que Dios lo libere de esas ataduras. Pero, parafraseando al ex Presidente latinoamericano que está por acá, el que tenga afición por todas esas cosas, por favor, no se meta en política, que no se meta en una organización social o en un movimiento popular, porque va a hacer mucho daño a sí mismo, al prójimo y va a manchar la noble causa que enarbola. Tampoco que se meta en el seminario.
Frente a la tentación de la corrupción, no hay mejor antídoto que la austeridad; esa austeridad moral y personal. Y practicar la austeridad es, además, predicar con el ejemplo. Les pido que no subestimen el valor del ejemplo porque tiene más fuerza que mil palabras, que mil volantes, que mil likes, que mil retweets, que mil videos de youtube. El ejemplo de una vida austera al servicio del prójimo es la mejor forma de promover el bien común y el proyecto-puente de las 3-T. Les pido a los dirigentes que no se cansen de practicar esa austeridad moral, personal, y les pido a todos que exijan a los dirigentes esa austeridad, la cual –por otra parte– los va a hacer muy felices.
Queridos hermanas y hermanos
La corrupción, la soberbia, el exhibicionismo de los dirigentes aumenta el descreimiento colectivo, la sensación de desamparo y retroalimenta el mecanismo del miedo que sostiene este sistema inicuo.
Quisiera, para finalizar, pedirles que sigan enfrentando el miedo con una vida de servicio, solidaridad y humildad en favor de los pueblos y en especial de los que más sufren. Se van a equivocar muchas veces, todos nos equivocamos, pero si perseveramos en este camino, más temprano que tarde, vamos a ver los frutos. E insisto, contra el terror, el mejor antídoto es el amor. El amor todo lo cura. Algunos saben que después del Sínodo de la familia escribí un documento que lleva por título Amoris Laetitia. La alegría del amor. Un documento sobre el amor en la familia de cada uno, pero también en esa otra familia que es el barrio, la comunidad, el pueblo, la humanidad.  Uno de ustedes me pidió distribuir un cuadernillo que contiene un fragmento del capítulo cuarto de ese documento. Creo que se los van a entregar a la salida. Va entonces con mi bendición. Allí hay algunos «consejos útiles» para practicar el más importante de los mandamientos de Jesús.
En Amoris Laetitia cito a un fallecido dirigente afroamericano, Martin Luther King, el cual volvía a optar por el amor fraterno aun en medio de las peores persecuciones y humillaciones. Quiero recordarlo hoy con ustedes, es decir: «Cuando te elevas al nivel del amor, de su gran belleza y poder, lo único que buscas derrotar es los sistemas malignos. A las personas atrapadas en ese sistema, las amas, pero tratas de derrotar ese sistema […] Odio por odio sólo intensifica la existencia del odio y del mal en el universo. Si yo te golpeo y tú me golpeas, y te devuelvo el golpe y tú me lo devuelves, y así sucesivamente, es evidente que se llega hasta el infinito. Simplemente nunca termina. En algún lugar, alguien debe tener un poco de sentido, y esa es la persona fuerte. La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del odio, la cadena del mal». Esto lo dijo en 1957 (n. 118; Sermón en la iglesia Bautista de la Avenida Dexter, Montgomery, Alabama, 17 de noviembre de 1957).
Les agradezco nuevamente su trabajo y su presencia. Quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompañe y los bendiga, que los colme de su amor y los defienda en el camino dándoles abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie y nos da coraje para romper la cadena del odio: esa fuerza es la esperanza. Les pido por favor que recen por mí y los que no pueden rezar, ya saben, piénsenme bien y mándenme buena onda. Gracias. 

en este link verás el video sobre nuestro museo.
Izquierdista entusiasta, y a su forma, compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..
informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA
calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina
Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita
Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "
Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)
Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito
Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  
email -  museocheguevara@fibertel.com.ar      
Blog accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege a hijos y nietos
Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.
en Sao Paulo Brasil buscá  http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"
¡ Salven a los argentinos !.....   "las ballenas".             
          
Soy una amenaza inusual y extraordinaria. Por mis venas cabalga Bolívar. En mi corazón, Chávez cuida con devoción campesina la Patria que sembró.  Larissa Costas
"Non sarà per noi suficiente l'eternità per pentirci se non sapremo generare un gran movimento planetario a difesa della Rivoluzione Venezuelana"  Fernando Buen Abad
"No nos alcanzará la eternidad para arrepentirnos si no sabemos generar un gran movimiento planetario en defensa de la Revolución Venezolana" Fernando Buen Abad
"Hay hombres que hasta después de muertos dan luz de aurora"  José Martí
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"Decid que está enfermo de muerte el pueblo que no cultiva finalmente los laureles que dan sombra a la tumba de sus héroes; el que no sabe honrar a los grandes, no es digno de descender de ellos: honrar héroes, los hace"  José Martí

Ante el ataque del imperio norteamericano y de las oligarquias vendepatria, solidaridad con Lula y con Dilma en Brasil  y con Nicolas Maduro  en Venezuela

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