sábado, 14 de julio de 2018

Leonardo Boff The karmic weight of Brazilian history (Sigue en castellano) Che Guevara´s museum in Buenos Aires give back Guantanamo to the cubans

De: Pio Celestino [mailto:plcefe@aol.com]
Enviado el: sábado, 14 de julio de 2018 18:31

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The karmic weight of Brazilian history

                                                    Leonardo Boff

                                        Eco-Theologian-Philosopher

                                           Earthcharter Commission

        

The grave magnitude of the Brazilian crisis is such that we lack means of explaining it. Trying to go beyond the classic approaches of critical sociology or history, I have invoked the explanatory capacity of the psychoanalytical categories of "light" and "shadow;" generalized as personal or collective anthropological constants. I tried out a possible understanding that comes to us from the theory of chaos, an important chapter of the new cosmology, because from this chaos, in a situation of the highest complexity and relationship interaction, life as we know it arose, including our life. This has proven to be capable of identifying that Powerful and Loving Energy that sustains everything, the Generating Principle of all Beings, and of opening to Him with veneration and respect.

 

I ask myself what other category in the repository of human wisdom could shed light on the darkness in which we all are now submerged. Then I remembered a telling dialogue between the great British historian Arnold Toynbee and eminent Japanese philosopher Daisaku Ikeda, that took place over several days in London.  (cf. Choose lifeElige la vida, Emece. Buenos Aires 2005) Toynbee and Ikeda both believe that karma is real, be it personal or collective. Putting aside the different interpretations that have been given to karma, it seemed to me that this is a category of the highest antiquity, used by Buddhism, Hinduism, Jainism and Spiritualism to explain personal and collective phenomena.

 

Originally, Karma was a Sanskrit term meaning strength and movement, centered in the word "action" that provokes a corresponding"reaction". This collective aspect seemed important, because I do not know (I could be wrong) of any conceptual category in the West that explains the historic evolution of entire communities and their institutions in their positive and negative dimensions. Perhaps, given the strong individualism that is typical of the West, the conditions needed to give rise to a sufficiently embracing concept have not yet been present.

 

Each person is marked by the actions taken in life. This affects not only people, but the whole environment. It is about a sort of ethical current account whose balance is in constant flux, according to the good or bad actions realized; the "debits" and "credits". Even after death, the person, in Buddhist belief, carries this account into all future rebirths, until the negative ledger diminishes to zero.

 

Toynbee gives it another twist that is illuminating and seems helpful in understanding our history. History is comprised of inter-related networks, into which each person is inserted, linked to those that preceded the person and those in the present. There is a karmic functioning in the history of a people and its institutions, according to the levels of goodness and justice, or evil and injustice they produced over time. This is a kind of a heritage that remains, impregnating everything. The hypothesis of the many rebirths is not necessary, because the network of connections guarantees the continuity of a people's destiny (p.384). The karmic realities impregnate institutions, landscapes, shape the people and mark the singular style of a people. This karmic force operates throughout history, marking the facts, be they beneficial or malignant. C.G.Jung somehow noted that in his archetypical psychology.

 

Let's apply this karmic law to our situation. It is not hard to recognize that we carry a very heavy karma, derived in great part from the genocide of the Native nations, the super exploitation of the slave work force, the injustices perpetrated against large parts of the Black and Mestizo populations, relegated to the peripheries with families destroyed and corroded by hunger and disease. The Way of the Cross of suffering of those sisters and brothers of ours has more stations than the Way of the Cross of the Son of Man, when He lived and suffered among us.  There is no need to mention the other evils.

 

Both Toynbee and Ikeda agree: "modern society (us included) can only be cured of its karmic charge through a spiritual revolution in the mind and heart" (p.159), along the line of compensatory justice and healing politics with just institutions. Without this minimal justice the karmic charge will not be dissolved. But that alone is not enough. There must be love, solidarity, compassion and a profound humanity for the victims.  Love will be the most effective motor because, deep down, "love is the last reality" (p.387). A society that is not capable of effectively loving and of being less perverse will never overcome a history so marked by its karma. This is the challenge of our present crisis.

 

This is what the masters of humanity teach, such as Jesus of Nazareth, Saint Francis of Assisi, the Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Jr, the Dalai Lama and Pope Francis. Only good karma redeems the reality of the force of evil karma..

 

If Brazil does not make this karmic reversion, Brazil will keep struggling from crisis to crisis, destroying her own future.

 

                                                                                                               

                                                                                                                Leonardo Boff
                                                                                                                    06-24-2018

    

                                                                                                            

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El peso kármico de la historia de Brasil

Leonardo Boff

       

La amplitud de la crisis brasilera es de tal gravedad que nos faltan categorías para dilucidarla. Tratando de ir más allá de los clásicos abordajes de la sociología crítica o de la historia, me he valido de la capacidad explicativa de las categorías psicoanalíticas de "luz" y de "sombra" generalizadas como constantes antropológicas, personales y colectivas. Ensayé una comprensión posible que nos viene de la teoría del caos, capítulo importante de la nueva cosmología, pues de este caos, en situación de altísima complejidad y juego de relaciones, irrumpió la vida que conocemos, inclusive la nuestra. Esta se ha mostrado capaz de identificar aquella Energía Poderosa y Amorosa que sustenta todo, el Principio Generador de todos los Seres y abrirse a Él con veneración y respeto.

 

Me preguntaba qué otra categoría estaría en el repositorio de la sabiduría humana que pudiera traernos alguna luz en las tinieblas en las cuales todos estamos sumergidos. Entonces me acordé de un sugerente diálogo entre el gran historiador inglés Arnold Toynbee y Daisaku Ikeda, eminente filósofo japonés (cf. Elige la vida, Emecé. B.Aires 2005), que se realizó durante varios días en Londres. Ambos creen en la realidad del karma, sea personal, sea colectivo. Prescindiendo de las distintas interpretaciones que se le han dado, me parecía haber encontrado aquí una categoría de la más alta antiguedad, manejada por el budismo, el hinduismo, el jainismo y también por el espiritismo para explicar fenómenos personales y colectivos.

 

Karma es un término sánscrito originalmente que significa fuerza y movimiento, concentrado en la palabra "acción" que provoca su correspondiente "reacción". Este aspecto colectivo me pareció importante, porque, no conozco (puedo estar equivocado) en occidente ninguna categoría conceptual que dé cuenta del devenir histórico de toda una comunidad y de sus instituciones en sus dimensiones positivas y negativas. Tal vez, debido al arraigado individualismo, típico de Occidente, no hemos tenido condiciones de proyectar un concepto suficientemente abarcador.

 

Cada persona está marcada por las acciones que ha praticado en la vida. Esa acción no se restringe a la persona sino que connota todo el ambiente. Se trata de una especie de cuenta corriente ética cuyo saldo está en constante cambio según las acciones buenas o malas realizadas, vale decir, los "débitos y los créditos". Incluso después de la muerte, la persona, en la creencia budista, carga con esta cuenta por más renacimientos que pueda tener, hasta poner a cero la cuenta negativa.

 

Toynbee le da otra versión que me parece iluminadora y nos ayuda a entender un poco nuestra historia. La historia está hecha de redes relacionales dentro de las cuales se inserta cada persona, ligada a las que la precedieron y a las presentes. Hay un funcionamento kármico en la historia de un pueblo y sus instituciones según los niveles de bondad y justicia o de maldad e injusticia que produjeron a lo largo del tiempo. Este sería una especie de campo mórfico que permanecería impregnándolo todo. No se requiere la hipótesis de los muchos renacimientos porque la red de vínculos garantiza la continuidad del destino de un pueblo (p.384). Las realidades kármicas impregnan las instituciones, los paisajes, configuran a las personas y marcan el estilo singular de un pueblo. Esta fuerza kármica actúa en la historia, marcando los hechos benéficos o maléficos. C.G.Jung en su psicología arquetípica notó de alguna forma tal hecho.

 

Apliquemos esta ley kármica a nuestra situación. No será difícil reconocer que somos portadores de un pesadísimo karma, en gran escala, derivado del genocidio indígena, de la superexplotación de la fuerza de trabajo esclavo, de las injusticias perpretadas contra gran parte de la población negra y mestiza, lanzada a la periferia, con familias destruidas y corroídas por el hambre y por las enfermedades. El viacrucis de sufrimiento de esas hermanas y hermanos nuestros tiene más estaciones que el del Hijo del Hombre cuando vivió y padeció entre nosotros. No hace falta mencionar otras maldades.

 

Tanto Toynbee como Ikeda concuerdan en esto: "la sociedad moderna (incluídos nodotros) solo puede ser curada de su carga kármica a través de una revolución espiritual en la mente y el corazón" (p.159), en línea de justicia compensatoria y de políticas sanadoras con instituciones justas. Sin esta justicia mínima no se deshará la carga kármica Pero ella sola no es suficiente. Es necesario el amor, la solidaridad, la compasión y una profunda humanidad para con las víctimas. El amor será el motor más eficaz porque, en el fondo él "es la última realidad" (p.387). Una sociedad incapaz de amar efectivamente y de ser menos malvada jamás deconstruirá una historia tan marcada por el karma. Este es el desafío que la crisis actual nos suscita.

 

Es lo que pregonan los maestros de la humanidad, como Jesús, San Francisco, Dalai Lama, Gandhi, Luther King Jr y el Papa Francisco. Solo el karma del bien redime la realidad de la fuerza kármica del mal.

 

Si Brasil no hace esta reversión kármica permanecerá de crisis en crisis, destruyendo su propio futuro.

 

                                                                                                               

24-06-2018

 

 

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Retraso mental de Eladio González toto por el periodista y locutor nacional argentino Pablo Docimo mundo cómplice de Trump contra Cuba

 

 

De: Pablo Docimo [mailto:pablodocimo@hotmail.com]
Enviado el: sábado, 14 de julio de 2018 19:26
Para: Eladio Gonzalez
Asunto: Re: mundo cómplice de Trump contra Cuba y periodistas argentinos colonialistas y cipayos museo Che Guevara de Buenos Aires Chaubloqueo diarios7

 

Hágase ver de la cabeza, usted tiene un serio retraso mental.

 

Pablo Docimo
Locutor Nacional
Periodista

 


De: Eladio Gonzalez <museocheguevara@fibertel.com.ar>
Enviado: sábado, 14 de julio de 2018 22:17
Para: lmellet@yahoo.com; locojimmy57@yahoo.es; loliva2002@yahoo.com; lortegap@intercable.net.ve; luismiguel1952@yahoo.es; m_moorcock@yahoo.com; mabekohn@aol.com; magoque@hotmail.com; mail2@havananewyork.com; maildemocraciaglobal@yahoo.com; majearva7@yahoo.com; marattsade@gmail.com; marcapais2004@gmail.com; mariacintia_anez@hotmail.com; maricelaehg@hotmail.com; Mario.Lopez.Ibanez@gmail.com; marporcuba@aol.com; martamatheu@hotmail.com; martasperoni@yahoo.com.ar; marthaccolmenares@yahoo.com; martinguedez@gmail.com; mayorgaf@yahoo.com; mcastro@venevision.com.ve; mechemon99@yahoo.co.uk; megabaires@yahoo.com; memoriacompleta@hotmail.com; MigPerez@aol.com; milagrosdelrosario.ancash@gmail.com; mir_rrii@uolsinectis.com.ar; mllovera@eltiempo.com.ve; mmsc2002@prodigy.net.mx; motosanta45@yahoo.com.ar; mundializacion@yahoo.com; muni_base2a@yahoo.com; neoliberalismo.com@gmail.com; olga_lotitto@yahoo.com.ar; omarmenesesv@yahoo.es; omonteverde@memorextelex.com.ve; 'Pablo Docimo diarios 7'; panoramamundial@cnn.com; pdml@sympatico.ca; pepelavori@yahoo.com.ar; periodistasmarplatenses@yahoo.com.ar; perunuevo2020@yahoo.com.mx; pez@2vias.com.ar; piedadcordobaruiz@gmail.com; pmolceser69@yahoo.com; poetatorres@yahoo.ca; politica@eluniverso.com; presidencia1@unjc.co.cu; primerapagina@globovision.com; produccion@noticiasyprotagonistas.com; quecara.quegesto@gmail.com; rachapi55@hotmail.com; radiosnacidasendemocracia@yahoo.com.ar; ramonheral@yahoo.com; raulfattorello@yahoo.com; rncv76@hotmail.com
Asunto: mundo cómplice de Trump contra Cuba y periodistas argentinos colonialistas y cipayos museo Che Guevara de Buenos Aires Chaubloqueo diarios7

 

Gobiernos y periodismo del mundo cómplices de Trump    por Eladio González  toto  diarios6

 

90 por ciento de los gobiernos del mundo, HAN SIDO por 55 años y SON cómplices del holocausto espiritual que ha sufrido el pueblo cubano.  Estados Unidos decidió en 1961 aislar a todos los habitantes de la isla.  Con su pecaminosa, inhumana y genocida actitud separó a once millones de seres humanos del resto de la humanidad.   Repitió multiplicado trescientas veces al ghetto de Varsovia hitleriano, desgajando de la PATRIA HUMANIDAD a esta pequeña hija que es Cuba.    Pequeña pero no por ello menos necesaria, para el saludable equilibrio de la raza humana.   Anualmente estos gobiernos cómplices emiten en la ONU un hipócrita voto contra el bloqueo “lavándose como Poncio Pilatos las manos” para luego hacer el juego que dicta el despótico pero “democrático” dueño del mundo.  El mercado común europeo obedece la voz del amo también y bloquea a los  hermosos  locos  que  ostentan  la  MENOR

MORTALIDAD INFANTIL  de toda América  (del Norte,  del Centro  y  del Sur).  

El gobierno de Israel  no  tolera  que los revolucionarios cubanos tengan  CERO  en Desnutrición Infantil y a pesar de que millones de judíos murieron en el Holocausto ( ¿cómplicidad mundial por no intervenir? ) los israelitas son hoy quienes votan año tras año para que se perpetúe el BLOQUEO – GHETTO a la patria de José Martí.  Y la humanidad se pierde la hermosa y fructífera experiencia de interactuar con el criterio amoroso, la ciencia, la cultura, el arte y la experiencia de vida cubanas.  En Argentina mi patria de cada mil niñitos nacidos vivos  mueren doce antes del año de vida.  La prohibición de vincularnos a ellos y a su experiencia médica hace que no podamos aprender como es que de mil cubanitos nacidos mueran solo CUATRO en el primer año de

vida.   Ellos “ahorran” ocho niños, nosotros  vemos morir a nuestros ocho finaditos.  Al rincón más apartado del planeta que haya sido tocado por la tragedia llega primero y donado el plasma cubano. No tienen dinero, no tienen transportes ultrasofisticados pero tienen lo que muchos no tienen…. El PLASMA.   Que no es un modelo de televisor chato, es

la concreción de un hecho amoroso que los seres humanos deben practicar… la donación de sangre.  Y en Cuba rebosan los bancos de sangre porque  adolescentes y jóvenes acuden dos veces por año voluntariamente a aportar amor o “combustible” para los cuerpos de sus

semejantes en el mundo.    En Georgia,  Estados Unidos,  de la Escuela Militar han egresado miles de militares extranjeros convertidos en TORTURADORES deshumanizados (hoy siguen egresando).  En La Habana miles de  jóvenes extranjeros del tercer mundo han egresado tras

seis años de estudios, prácticas  y el Juramento de Hipócrates como MEDICOS y ejercen el amor con los pacientes pobres de sus pueblos.    Hoy siguen egresando de  la  Escuela Latinoamericana  de  Medicina de  La Habana y de  la  Primera  Escuela  de  Medicina  de Santiago de Cuba, fundada por un petizo pícaro, argentino, cordobés que a instancias de su

íntimo amigo Ernesto Che Guevara dejó fama y dinero en Venezuela para compartir su suerte con los pobres de la tierra de la Revolución Cubana y fundó dicha Universidad. ¡Honor a Alberto Granado Jiménez el dueño de la moto “Poderosa” y fabricante de médicos

para el mundo!.   Cuba cuenta solo en el paupérrimo nordeste brasileño con CINCO MIL médicos solidarios.     Estados Unidos envía marines y soldados a matar a cualquier lugar del mundo.  El periodismo argentino al servicio de los medios hegemónicos cumple su triste, traidora y

miserable misión.   Ocultaron medio siglo y ocultan hoy estas realidades y acompañan el coro de mentiras que fabrican los gobiernos norteamericanos.   Malhaya triste destino periodistas argentinos

 

en estos links verás entrevistas y video sobre nuestro museo.

 

España nos entrevistó   http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html

Suena el himno de España para recibir a los periodistas en el primer Museo Che Guevara de Suramérica. Está ubicado en el concurrido barrio de Caballito de Buenos Aires y no parece

 

 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che    https://youtu.be/mgtVfWNyGAA   Cubanos resucitan a guerrillera argentina del Che en Bolivia.          

Quien se interese en el libro "Huellas de Tania" y/ó  los  dos  DVD´s con 5 episodios c/uno,  puede adquirirlos en Rojas 129, esquina Yerbal de Caballito en CABA.  Museo Che Guevara. de Lunes a Viernes 10 a 19 hs. tel. 49033285

 

también ofrecemos el libro “La Historia del Che Guevara”

de Lucía Alvarez de Toledo y

 

el libro “Malvinas 2014” de Mario Silva Arriola,

 

ambos excelentes que no se ofertan en ninguna librería lamentablemente. 

 

¿Quién era el ídolo del Che Guevara?   https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU

 

la revolucion en Argentina que quiso el Che     Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina

 

https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ...

www.youtube.com

Izquierdista entusiasta, y compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..

 

 

 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba “ CHAUBLOQUEO ”

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email -  museocheguevara@fibertel.com.ar      

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/  accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege hijos y nietos, aportá ideas y experiencias.

Facebook    https://www.facebook.com/museoernestocheguevara/# 

ó     https://www.facebook.com/eladio.gonzalez.376

Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

en Sao Paulo Brasil buscá  http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"

Tango nuestro baile  https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED

¡ Salven a los argentinos !.....   “las ballenas”.    

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí ! invasores colonialistas como los ingleses.

 

 

 

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FMI ¿Cambiar día, hora y lugar de la Marcha? REUNION LUNES 17 HS Argentina versus FMI

De: beverly.keene.js@gmail.com [mailto:beverly.keene.js@gmail.com] En nombre de Beverly Keene
Enviado el: sábado, 14 de julio de 2018 19:21
FMI : ¿Cambiar día, hora y lugar de la Marcha? REUNION LUNES 17 HS

 

Re: MARCHA NUNCA MÁS FMI - 

 

Cumpas - A fin de sortear las dudas que han surgido en relación a la fecha y horario de la convocatoria a marchar, convocamos a una REUNION DE URGENCIA, EL LUNES, 16/7, A LAS 17 HS, en la sede de Serpaj (Piedras 730 CABA)

 

¿Qué sucede? A punto de largar la convocatoria a marchar el viernes 20/7, concentrándonos a las 17 hs en el Obelisco, según lo acordado en la reunión del miércoles, llegó la confirmación periodística de que la jefa del FMI, Christine Lagarde, llegaría ese mismo viernes al país y que las reuniones del G20 previsto para el sábado 21 y domingo 22 tendrían lugar en el Centro de Exposiciones y Convenciones de la Ciudad, que se encuentra en las cercanías de la Facultad de Derecho (aún no sabemos donde se reunirán el jueves y viernes, los viceministros, ni cuál será la agenda de Lagarde ese día viernes). 

Esto le planteó a varias organizaciones la inquietud de que era conveniente cambiar el día y lugar de la acción prevista. En concreto citarla a las 12 hs. del sábado 21/07 en Las Heras y Pueyrredón para marchar de allí al Centro de Exposiciones. La hora de la convocatoria tiene que ver con que más allá de que demoremos un tanto en concentrar y marchar, en principio este tipo de reuniones terminan temprano y citar más tarde nos coloca ante el peligro de que estemos muy cerca del cierre de actividades.

Ante las propuestas de cambiado, hicimos lo posible entre ayer y hoy a consultar con un número importante de las organizaciones y colectivos que han sumado a la convocatoria, pero sin lograr claridad respecto a cómo proceder.  Por lo pensamos que lo más apropiado es convocar a una REUNION DE URGENCIA para poder resolver de manera directa y lo más participativo posible.

En algunas consultas entre las organizaciones que se han pronunciado a favor de este cambio afirman que existe el peligro de que de mantener la convocatoria original, corramos el riesgo de que sea ignorada por la prensa. Y que aunque el volumen de la convocatoria pueda afectarse un poco en relación a las organizaciones que les es más fácil movilizar los días de semana, el hecho de estar en el lugar que es el centro de las deliberaciones, probablemente tenga mayor atractivo para los medios periodísticos. 

Entre aquellos que en principio se mantienen favorables de mantener la convocatoria original, existen argumentos que remiten a que cuando se cambia algo se queda en el camino o a la mayor facilidad de convocatoria en el punto y en el día y hora prefijados, entre otros argumentos.

La propuesta es hacer una reunión concisa, para ratificar o rectificar el día, hora y lugar de la convocatoria a marchar.  Y, cómo estaba también pendiente, resolver el horario y lugar de la Conferencia de prensa acordada para el jueves (De acuerdo a las respuestas hasta ahora recibidas, la preferencia parecería ser el jueves, a las 12 hs, frente al BCRA).  

Desde ya agradecemos el esfuerzo de todas las organizaciones para mandar un/a representante - y en estar atent@s tod@s a la decisión tomada.

En lo posible que confirmen su asistencia a vuelta de correo, y en caso de no poder llegar, las observaciones que pueden querer acercar al respecto.

 

Beverly (Diálogo 2000) -  Gustavo (MST)



 

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Beverly Keene
Diálogo 2000 - Jubileo Sur Argentina


Piedras 730 (1070) Bs. As.
Tel. +54(9)11-55690140
beverly@jubileosur.org
dialogo2000@jubileosur.org


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Pablo Neruda poeta Ernesto Che Guevara héroe Gabriela Mistral Federico Garcia Lorca Partido comunista chileno preso en Argentina Delia del Carril Matilde Urrutia

Saluda natalicio del gran poeta universal, Pablo Neruda, Uno de los más influyentes escritores del siglo XX y de todos los tiempos. Miembro de nuestro Partido Comunista chileno y senador entre 1945 y 1948.  El poema que ven a continuación fue emotivamente declamado por el joven argentino Ernesto Guevara de la Serna en una calle de los barrios "nuevos" por aquel entonces de Bogotá, Colombia.  Ernesto y su amigo cordobés Alberto Granado viajaban y en Bogotá conocieron al escritor y abogado Eduardo Santa (de la misma edad que ellos) y fraternizaron mientras discutían sobre poesía. El que iba a ser el Che Guevara sostuvo "mirá Eduardo no hay poeta más grande en toda América que Pablo Neruda y decime el nombre de cualquiera de sus poemas porque me los sé todos de memoria.  El colombiano lo desafió en el acto con un "Veinte poemas de amor" y allí Ernesto se detuvo en la acera y los transeúntes se detenían a presenciar al joven declamando lo siguiente…………

 

Veinte poemas de amor y una canción desesperada.


Puedo escribir los versos más tristes esta noche.

Escribir, por ejemplo: "La noche está estrellada, 
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos".

El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche. 
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.

En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. 
¡La besé tantas veces bajo el cielo infinito!

Ella me quiso, a veces yo también la quería. 
¡Como no haber amado sus grandes ojos fijos!

Puedo escribir los versos más tristes esta noche. 
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido,

Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. 
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.

Qué importa que mi amor no pudiera guardarla. 
La noche está estrellada y ella no está conmigo.

Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. 
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Como para acercarla mi mirada la busca. 
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.

La misma noche que hace blanquear los mismos árboles. 
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.

Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise! 
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.

De otro. Será de otro. Como antes de mis besos. 
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. 
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Porque en noches como ésta, la tuve entre mis brazos, 
mi alma no se contenta con haberla perdido.

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, 
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo

 

Pablo Neruda. Nació el 12 de julio de 1904 en Parral, pueblo de la zona central de Chile.

​Su padre, José del Carmen Reyes, era ferroviario, su madre, Rosa Neftalí Basoalto, falleció al mes de su nacimiento afectada por la tuberculosis. Pasados algunos años se trasladó junto a su padre a Temuco, ciudad recién fundada en el lluvioso corazón de la Frontera, muy al Sur, donde había contraído nuevas nupcias con doña Trinidad Candia Valverde (o Marverde, como la nombrará el poeta).

 

El 18 de julio de 1917 se publica, en el diario «La Mañana» de Temuco, un artículo titulado «Entusiasmo y perseverancia», que firma como Neftalí Reyes. Es esta la primera publicación del poeta. El 30 de noviembre de 1918, la revista «Corre-Vuela» de Santiago, Nº 566, publica el poema«Mis ojos», firmado igualmente por Neftalí Reyes. En el curso del año aparecen tres poesías más en esta misma revista; otras aparecen en revistas literarias de los estudiantes de Temuco.

 

Desde muy joven sintió la llamada de la poesía (el seudónimo elegido fue porque de "Pablo" le gusta el sonido y "Neruda", lo toma del poeta checo Jan Neruda, comenzó a usarlo cuando apenas tenía dieciséis años y debió de hacerlo porque su padre no le permitía escribir).

 

A los 15 años de edad el amor de Pablo Neruda fue Teresa León Bettiens, una niña de la alta sociedad de Temuco. Se enamoraron cuando ella fue elegida reina de la primavera de 1920 y él recibió el primer premio por los versos escritos para ese evento. La familia de ella lo rechazó por ser hijo de un ferroviario. Le dedicó a ella la mitad de sus Veinte poemas de amor y es la mujer de La canción desesperada, oculta bajo el nombre de Marisol.

 

Conoció a través de Gabriela Mistral a los novelistas rusos que admiró durante toda su vida. Cursó estudios de francés con el fin de convertirse en profesor, lo que no logró. Conoce el mar y dice: "cuando estuve por primera vez frente al océano quede sobrecogido. Allí entre dos grandes cerros (el Huilque y el Maule) se desarrollaba la furia del mar. No era solo las inmensas olas nevadas que se levantaban a muchos metros de altura sobre nuestras cabezas, sino un estruendo de corazón colosal, la palpitación del universo". Desde ese momento, el mar pasa a ser su principal obsesión.

 

En Santiago, entra en el Pedagógico de la Universidad de Chile, donde obtiene el primer premio de la fiesta de la primavera con el poema La canción de fiesta, publicado posteriormente en la revista Juventud. Poeta enormemente imaginativo, Neruda fue simbolista en sus comienzos, para unirse posteriormente al surrealismo y derivar, finalmente, hacia el realismo, sustituyendo la estructura tradicional de la poesía por unas formas expresivas más asequibles. Su influencia sobre los poetas de habla hispana ha sido incalculable y su reputación internacional supera los límites de la lengua.

 

Se relaciona con intelectuales, con poetas. En 1923 aparece Crepusculario, cuyos gastos de publicación sufragó él mismo con la colaboración de amigos, que es reconocido por escritores comoAlone, Raúl Silva Castro y Pedro Prado. Al año siguiente, su 'Veinte poemas de amor y una canción desesperada' se convirtieron en un éxito de ventas y lo situó como uno de los poetas más destacados de Latinoamérica. Posteriormente se manifiesta un propósito de renovación formal de intención vanguardista en tres breves libros publicados en 1926: El habitante y su esperanza; Anillos (en colaboración con Tomás Lagos) y Tentativa del hombre infinito.

 

Entre las numerosas obras que le siguieron destacan Residencia en la tierra (1933), que contiene poemas impregnados de trágica desesperación ante la visión de la existencia del hombre en un mundo que se destruye, y Canto general (1950), un poema épico-social en el que retrata a Latinoamérica desde sus orígenes precolombinos. La obra fue ilustrada por los famosos pintores mexicanos Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros.

 

En reconocimiento a su valor literario, Neruda fue incorporado al cuerpo consular chileno y, entre 1927 y 1944, representó a su país en ciudades de Asia, Latinoamérica y España. El 5 de mayo de 1934 viaja a Barcelona, donde ha sido nombrado cónsul.

 

El 4 de octubre de 1934 nace en Madrid su hija Malva Marina, (Malva Marina Trinidad Reyes Basoalto), con una cabeza desproporcionada, fruto de una hidrocefalia que anunciaba una muerte irremediable. Su única y legítima hija, fruto de su matrimonio con Maria Hagenaar Vogelzang -Maruca-, con la que se había casado en Java el 6 de diciembre de 1930, cuando era cónsul de Chile en la isla.

 

El 6 de diciembre da una conferencia y recital poético en la Universidad de Madrid, presentado por Federico García Lorca. El 3 de febrero de 1935 se traslada como cónsul a Madrid. En 1939 es nombrado cónsul para la emigración española, con sede en París, viaja a Francia pasando por Montevideo donde asiste como delegado de la Alianza de Intelectuales de Chile al Congreso Internacional de las Democracias. De abril a julio realiza gestiones en favor de los refugiados españoles; a una parte de ellos los embarca en el «Winnipeg», que llega a Chile a fines de este año. En abril de 1942 se traslada a Cuba. El 30 de septiembre hace la primera lectura del poema "Canto de amor a Stalingrado", cuyo texto, reproducido luego en afiches, se fija en las calles de la ciudad de México. Publica en revistas literarias "América, no invoco tu nombre en vano", del Canto general.

 

Muere a los ocho años, en Gouda, Holanda, su hija Malva Marina. La madre, a través del Consulado de Chile en La Haya avisó a Neruda de la muerte de la pequeña pidiendo reunirse con él. El silencio fue su respuesta. Tras una etapa plagada de desencuentros, infidelidades de él y de rechazo hacia su hija, en 1936 el poeta dejó definitivamente a su mujer y a la niña para irse a vivir con la pintora Delia del Carril, la Hormiguita. Las abandonó casi sin dinero en Montecarlo, ciudad a la que llegan huyendo de la Guerra Civil. Su esposa se instaló después en la ciudad de Gouda, donde madre e hija pasaron hambre y penurias. Maruca trabajaba en lo que encuentra dejando a su niña al cuidado de una familia cristiana. Suplicó a Neruda el envío de dinero para dar de comer a su hija: «Mi último centavo lo gastaré en enviar esta carta» escribió.

 

Miembro del Partido Comunista chileno y senador entre 1945 y 1948. Neruda debió sumergirse en la clandestinidad y partir a un exilio que comienza en Argentina, para extenderse a otros países latinoamericanos, europeos y asiáticos, hasta regresar a Chile en 1953.

 

Casado con la pintora argentina Delia del Carril, de la que se separa en 1955. En México conoció a la cantante lírica Matilde Urrutia, que sería su última esposa. Neruda se casó tres veces y tuvo al menos otra media decena de amantes furtivas, que le sirvieron de inspiración para crear los versos de amor más leídos en el mundo.

 

Concluye la construcción de su casa "La Chascona", donde se traslada a vivir. En 1957 es nombrado presidente de la Sociedad de Escritores de Chile. En el año 1970 fue designado candidato a la presidencia de Chile por su partido y, entre 1970 y 1972, fue embajador en Francia.

 

En 1971 recibió el Premio Nobel de Literatura y el Premio Lenin de la Paz. Antes había obtenido el Premio Nacional de Literatura (1945).

 

Pablo Neruda falleció en Santiago el 23 de septiembre de 1973, solo 12 días después del golpe de estado de Pinochet. Como obra póstuma se publicaron en el mismo año de su fallecimiento sus memorias con el nombre de Confieso que he vivido.

 

Se admitió a trámite una querella presentada por el Partido Comunista para investigar si Neruda fue asesinado o murió debido al cáncer que padecía. Según el relato oficial de los hechos, falleció en la clínica Santa María, de Santiago, debido a un avanzado cáncer de próstata. Manuel Araya, chófer de Neruda, declaró en una entrevista a la revista mexicana "Proceso" que murió asesinado por un médico que le puso una inyección y no debido a un empeoramiento del cáncer que padecía. Su sobrino, Rodolfo Reyes, no aceptó la resolución emitida por el director del Servicio Médico Legal de Chile, Patricio Bustos, quien dio a conocer los resultados de los exámenes toxicológicos realizados en EE.UU. y España, que descartaron que el poeta hubiera sido envenenado y confirmaron que falleció a causa de un avanzado cáncer de próstata.


Bibliografía. Primeras ediciones:

 

1 Crepusculario. Santiago, Ediciones Claridad, 1923.

2 Veinte poemas de amor y una canción desesperada. Santiago, Nascimento, 1924. 
3 Tentativa del hombre infinito. Santiago, Nascimento, 1926. 
4 El habitante y su esperanza. Novela. Santiago, Nascimento, 1926. 
5 Anillos. Prosas de Pablo Neruda y Tomás Lago. Santiago, Nascimiento, 1926. 
6 El hondero entusiasta. 1923-1924. Santiago, Empresa Letras, 1933. 
7 Residencia en la tierra. 1925-1931, Santiago, Nascimiento, 1933. 
8 Residencia en la tierra 1925-1935. Madrid, Cruz y Raya, 1935. 
9 España en el corazón. Himno a las glorias del pueblo en la guerra. Santiago, Ediciones Ercilla, 1937. 
10 Tercera residencia. 1935-1945. Buenos Aires, Losada, 1947. 
11 Alturas de Macchu Picchu. Santiago, Ediciones de Libreria Neira, 1947. 
12 Canto general. México, Talleres Gráficos de la Nación, 1950. 
13 Los versos del capitán. Nápoles, Imprenta "L'Arte Tipográfica", 1952. 
14 Las uvas y el viento. Santiago, Nascimento, 1954. 
15 Odas elementales. Buenos Aires, Losada, 1954. 
16 Viajes. Santiago, Nascimento, 1955. 
17 Nuevas odas elementales. Buenos Aires, Losada, 1956. 
18 Tercer libro de las odas. Buenos Aires, Losada, 1957. 
19 Estravagario. Buenos Aires, Losada, 1958. 
20 Navegaciones y regresos. Buenos Aires, Losada, 1959. 
21 Cien sonetos de amor. Santiago, Ed. Universitaria, 1959. 
22 Canción de gesta. La Habana, Imprenta Nacional de Cuba, 1960. 
23 Las piedras de Chile. Buenos Aires, Losada, 1961. 
24 Cantos ceremoniales. Buenos Aires, Losada, 1961. 
25 Plenos Poderes. Buenos Aires, Losada, 1962. 
26 Memorial de Isla Negra. Buenos Aires, Losada, 1964. 
27 Arte de pájaros. Santiago, Ediciones Sociedad de Amigos del Arte Contemporáneo, 1966. 
28 Una casa en la arena. Barcelona, Lumen, 1966. 
29 Fulgor y muerte de Joaquín Murieta. Santiago, Zig-Zag, 1967. 
30 La barcarola. Buenos Aires, Losada, 1967. 
31 Las manos del día. Buenos Aires, Losada, 1968. 
32 Comiendo en Hungría. Barcelona, Lumen, 1969. 
33 Aún. Santiago, Nascimento, 1969. 
34 Fin del mundo. Santiago, Edición de la Sociedad de Arte Contemporáneo, 1969. 
35 Maremoto. Santiago, Sociedad de Arte Contemporáneo, 1970. 
36 La espada encendida. Buenos Aires, Losada, 1970. 
37 Las piedras del cielo. Buenos Aires, Losada, 1970. 
38 Geografía infructuosa. Buenos Aires, Losada, 1972. 
39 La rosa separada. París, Editions du dragón, 1972. 
40 Incitación al Nixonicidio y alabanza de la revolución chilena. Santiago, Empresa Editora Nacional Quimantú, 1973. 
41 El mar y las campanas. Buenos Aires, Losada, 1973. 
42 2000. Buenos Aires, Losada, 1974. 
43 Jardín de invierno. Buenos Aires, Losada, 1974. 
44 El corazón amarillo. Nuenos Aires, losada, 1974. 
45 Libro de las preguntas. Buenos Aires, Losada, 1974 
46 Elegía. Buenos Aires, Losada, 1974. 
47 Confieso que he vivido. Memorias. Barcelona, Seix Barral, 1974. 
48 Defectos escogidos. Buenos Aires, Losada, 1974. 
49 Para nacer he nacido. Barcelona, Seix Barral, 1978. 
50 El río invisible. Poesía y prosa de juventud. Barcelona, Seix Barral, 1980.
51 Cuadernos de Temuco. Buenos Aires, Planeta, 1996,

Pablo Neruda



en estos links verás entrevistas y video sobre nuestro museo. 

España nos entrevistó   http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che    https://youtu.be/mgtVfWNyGAA   Cubanos resucitan a guerrillera argentina del Che en Bolivia.          

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ambos "excelentes" que no se ofertan en ninguna librería lamentablemente.  

¿Quién era el ídolo del Che Guevara?   https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU

 

la revolucion en Argentina que quiso el Che     Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina

 

https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ...

www.youtube.com

Izquierdista entusiasta, y compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..

 

 

 

informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  5 3540744   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

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¡ Salven a los argentinos !.....   "las ballenas".    

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí ! invasores colonialistas como los ingleses.

 

 

 

 


 


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