Venimos de estar bien...

De: Miguel Longarini <miguel.longarini@gmail.com>
Fecha: 9 de abril de 2016, 0:53
Asunto: Venimos de estar bien...

​http://www.enorsai.com.ar/politica/17905-viernes-negro--mas-de-500-despidos-en-el-ministerio-de-cultura-y-casa-rosada.html

 

Venimos de estar bien:

 

(Tuvimos trabajo

Armamos la masa

Hicimos la huerta

Levantamos la casa...

pero no fue hace mucho

 apenas ayer,

que nos dieron el préstamo

dejamos el alquiler

La vacaciones de todos

lejos de volver...

No sé, no entiendo

 ese resignarse a perder...)

 

Otra vez los pensamientos...

Patrones gobernando

Obreros en las calles

Pueblos naufragando...

 

 

Siento que nunca les pasó nada...

Nada.

Parecía que nada los rozaba...

Digo : rozar de doler;

 

los dolores entre los todos ...

 

Sus colores y sombreros

 

las fotos de sus mundos

 

sus promociones a la alegría...

 

el fabuloso mundo reciclado...

 

Todo eso en todos los tiempos

 

fue igual. No les rozaba Nada.

 

Qué pasa en mi mirada?

 

Y en éste tiempo, me dije?

 

Y  a los todos de éste tiempo,

 

qué color le pongo, le agrego,

 

les regalo a los nuevos pobres

 

de mi ARGENTINA amada?

 

Me hice mil preguntas

y hasta ensayaba alguna respuesta.

Juro que no encontré nada...

 

Falta el trabajo y cambiaron las miradas.

La tristeza vino ahora a las casas

y no hay alegría que la pinte...

de nuevo el fantasma de la fábrica desmantelada,

del humo de las gomas y las ollas tiznadas...

 

En tan poco tiempo cambió mi mirada?

Cómo es que no puedo entender?

Ni sus colores, ni sus sombreros,

Ni sus revoluciones de alegrías...

Ni sus promesas vacías...

Ni su Nada...

Poeta pueblo.

09-04-2016

--

Verde que me faltas, verde que te has ido...Verde...que te venden... Verde. m.longarini

 

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Ramón Labañino de Poncho salteño rojo y Elizabeth Palmiero en Argentina Chaubloqueo

Todos JUNTO A CRISTINA en Comodoro Py Chaubloqueo Museo Che Guevara

From: Uspv Comuna 4 <uspvcomuna4@gmail.com>
Sent: Monday, April 11, 2016 11:52 PM
Subject: EL 13/14 JUNTO A CRISTINA

 

La UNIDAD SOCIALISTA PARA LA VICTORIA convoca al pueblo y a sus organizaciones políticas y sociales a movilizarse el 13 de abril, no sólo en repudio por el atropello del Partido Judicial, sino fundamentalmente, como muestra de la voluntad inquebrantable de todo el pueblo por defender el Estado de Derecho, las Instituciones y los Derechos alcanzados durante la última década. 

La decisión de llamar a declaración indagatoria a la ex Presidenta Cristina Fernández de Kirchner y un grupo de ex funcionarios de su gestión no es otra cosa que una acción arrogante de la justicia, que avanza sobre decisiones de política económica inherentes al Poder Ejecutivo Nacional. 

Denunciamos esta maniobra como una persecución política e ideológica que, apuntando a la figura de nuestra ex Presidenta, no tiene otro objetivo que el de desanimar al pueblo; desarticular al campo popular nucleado en el Frente Para Victoria; y someterlo a la pérdida de derechos y condiciones de bienestar, entregando el futuro y porvenir de nuevas generaciones al abuso y expoliación del capital financiero especulativo internacional, con el cual, por otra parte, el actual presidente parece tener vínculos que aún la misma justicia no se ha esforzado por investigar

 

 

 

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Che y Martí son hermanos Argentina y Cuba Chaubloqueo Museo Che Guevara

Che y Martí son hermanos

Por: Fernando Martínez Heredia

Cubadebate

10 abril 2016 | 9

En una calle de La Habana. Foto: Archivo/ Cubadebate

Este 5 de abril de 2016 ocurrió un acontecimiento que prácticamente no ha recibido atención: se presentaron en la Casa del ALBA cultural los tomos V y VI de El Che en la Revolución cubana, obra que ha venido publicando la editorial José Martí. En la presentación intervinieron Fernando Martínez Heredia y Orlando Borrego. Después de agradecer el trabajo de los editores, del investigador Jacinto Valdés Dapena, y del propio Borrego, en la recuperación del pensamiento y la obra del Che, Fernando pronunció estas palabras que publicó La pupila insomne y reproduce Cubadebate.

En Cuba, el almanaque está lleno de fechas de la patria. Hace cuatro días se cumplieron 121 años de la llegada de Antonio Maceo y sus compañeros por Duaba, a levantar el pueblo para la guerra revolucionaria de 1895. Cuando Ernesto Che Guevara hizo el panegírico del Titán, muy poco después de la Crisis de Octubre, encontró la definición mejor para la actitud heroica, soberana y rebelde de la Revolución cubana. Busqué aquella frase rotunda del Che: "Nuestro pueblo todo fue un Maceo". Pero al leer su breve discurso comprobé que todo él tiene la pertinencia, la grandeza y la fuerza extraordinaria de quien supo comprender lo fundamental y actuar siempre como revolucionario en consecuencia, y comprobé que todo, hasta la última línea de aquel discurso del Che a Maceo en 1962 parece escrito para la Cuba actual, para ayudarnos en esta hora crucial, para ser publicado hoy en alguno de nuestros principales medios de comunicación.

Dentro de cinco días será un aniversario más de la fecha escogida por José Martí y sus compañeros para proclamar las Bases del Partido Revolucionario Cubano (10 de abril). Che y Martí son hermanos. Martí no fue grande por cultivar una rosa blanca, ni es recordado cuando lo citan quienes no tienen derecho a hacerlo. Martí era, es y será el que levantó la patria desde el fango y el imposible, y preparó y puso en marcha la revolución que hizo a Cuba y a los cubanos. Fue el primero que explicó la naturaleza del imperialismo yanqui e inició el combate a muerte contra él, pretendió fundar una república nueva e iniciar con Cuba la segunda independencia de la América Latina, y nos legó un proyecto que todavía estamos tratando de realizar del todo y superar. Ernesto Che Guevara les pidió a los niños de Cuba que pensaran en Martí como en un ser vivo, como algo que está presente en cada manifestación de la vida cubana, porque el héroe popular ´–dijo el Che– debe ser una cosa viva y presente en cada momento de la historia de un pueblo. Y en el último texto que publicó con su firma, el Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental, puso como epígrafe, junto a la consigna de la revolución mundial, el llamado supremo de Martí: "Es la hora de los hornos, y no se ha de ver más que la luz".

Fue precisamente un primero de abril, setenta años después de la llegada de los expedicionarios por Duaba, que el Che salió de Cuba para iniciar una nueva fase de su vida. Y ese momento marca el final, en términos cronológicos, de los trabajos de Ernesto Guevara que están recogidos en los tomos cinco y seis que presentamos hoy. El cinco reúne las intervenciones públicas del Che –en su mayoría discursos—entre el 11 de enero de 1964 y el 22 de marzo de 1965. Casi todo el tomo seis contiene transcripciones, textos y otros materiales del Che relativos a los contenidos, el funcionamiento y los debates internos del Ministerio de Industrias Aquí están, al fin, las famosas Reuniones Bimestrales en las que tanto profundizó el Che sobre cuestiones fundamentales de las experiencias socialistas y la teoría marxista, las que según ciertos funcionarios resultaba inconveniente permitir que la gente común las conociera.

Ante estos dos tomos vuelvo a llamar la atención sobre la culminación extraordinaria de la batalla intelectual librada por el Che –siempre junto a Fidel– en el seno de la Revolución cubana, que sucedió durante su último año entre nosotros. No repetiré una vez más lo que he dicho y escrito, permítanme solamente reiterar que se trata de uno de los aportes más importantes de la historia del pensamiento cubano, porque, en la primera etapa del poder revolucionario de transición socialista, el Che formuló tesis y argumentos fundamentales, al mismo tiempo, para el tremendo proceso que se vivía, para el proyecto, que estaba obligado a ser muy superior a lo que la lógica y las leyes del capitalismo y del socialismo existentes dictaban, y para la comprensión del mundo de entonces y de la teoría marxista. Este es uno de los momentos estelares de la historia de la corriente radical dentro de las revoluciones y del proceso general de la historia de las ideas en Cuba. En cuanto al pensamiento de Guevara, es necesario complementar la lectura volviendo a la segunda sección del tomo I de esta colección. En ella aparecen, junto a otros textos, los de la llamada polémica económica de 1963 y 1964, y El socialismo y el hombre en Cuba, de marzo de 1965, el manifiesto comunista del Che, la proclama de una revolución que le explica al mundo la verdadera naturaleza del socialismo y el camino que necesitan recorrer los seres humanos y las sociedades.

En los últimos dos años y medio de su vida, que se inician con la partida del 1º de abril de 1965, Ernesto Che Guevara se dedicó a dos tareas: impulsar la revolución en el mundo, con el arma en la mano, para ayudar a forzar la situación a favor del campo popular y de la causa cubana; y desarrollar su concepción teórica y su exposición escrita, para servir mejor al pensamiento crítico comunista y de liberación. La primera tarea fue la priorizada, a ella le dedicó sus esfuerzos constantes, su audacia y su entrega revolucionaria, y por ella dio su vida.

Mucho se hablado en este último mes, y con mucha razón, sobre la necesidad y la urgencia de apoderarnos de toda nuestra historia, de rechazar el canto de sirena imperialista que nos invita a olvidarla y a esperar, con la boca abierta y la mano tendida, que una mano poderosa nos brinde algo de lo que le sobra, a cambio de que entreguemos todo lo valioso que hemos creado. Un aspecto sumamente importante de ese acervo que nos es tan necesario es conocer realmente, y utilizar, el pensamiento del Che. Que venga a ayudarnos a plantear, y a plantear bien, nuestros problemas y nuestros caminos, a salvarnos de los diferentes peligros que nos amenazan, a contribuir a satisfacer la obligación insoslayable de pensar el futuro de Cuba. Che hizo lo suyo, todo lo que pudo, a nosotros nos corresponde que siga vivo y actuante. Y que podamos decir, entre todos, como un día le dijo él a Camilo: "aquí está el Che".

 

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“La Guardería”, un filme que narra cómo Cuba salvó a niños argentinos (+ Audio y Video) Chaubloqueo Museo Che Guevara

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"La Guardería", un filme que narra cómo Cuba salvó a niños argentinos (+ Audio y Video)

En este artículo: Argentina, Cuba, Derechos Humanos, Dictadura Militar

11 abril 2016 | 13 | 

101

Niños en la guardería montonera en La Habana, Cuba (c.1980)

Acaba de ser estrenado en Argentina "La guardería", primer documental de Virginia Croatto acerca de uno de los lugares reservados para los hijos militantes de la guerrilla argentina de finales la década del 70 y principios de la siguiente, que sobrevivieron algunos años de sus vidas en un refugio en La Habana.

Cuba, virtualmente, los salvó del secuestro junto a sus padres, en la etapa más represiva de la dictadura militar, que costó más de 30 000 muertos y desaparecidos. El documental ha  sido premiado con el primer premio de la Competencia de Derechos Humanos en el 34° Festival Cinematográfico Internacional de Uruguay.

Siga los detalles de la presentación del documental, en su página en Facebook

El grupo de 30 niños, entre los 8 y 10 años creció, y quienes allí convivieron, como por ejemplo la directora, recuerdan el fin de la inocencia anticipado para reflexionar acerca de muchas preguntas a partir de lo vivido, en aquellos años en los que la oscuridad era cosa de todos los días, la felicidad sin vueltas un bocado infrecuente y la rutina sumida en un presente difícil de resolver.

¿Qué fue La Guardería para Virginia Croato? "Ese lugar a donde todos queremos volver de vez en cuando. Esta idealizada en mi memoria, la vida colectiva, los juegos, si bien tengo conciencia de lo difícil, de lo duro que fue para todos, de la muerte, del exilio, es un espacio de paz en esa vorágine. Un hermoso refugio florido", dijo la autora del documental en Escribiendo Cine.

La acción tiene lugar, principalmente, en una gran casa blanca con jardín y palmeras, en algún lugar de La Habana, hogar durante muchos años de un grupo de muchos niños, hijos de integrantes de la organización Montoneros, que pasaron una parte importante de su infancia lejos de sus padres, quienes los dejaron allí para protegerlos, mientras ellos luchaban en la "contraofensiva montonera".

Estos niños, hoy hombres y mujeres, cuentan sus historias, fantasías y recuerdos entre 1979 y 1983, a cargo de otros compañeros, quienes les daban el cariño y los cuidados que necesitaban, aprendieron a relacionarse con otra cultura, sin perder la propia, a convivir con la nostalgia, a esperar con ansias las cartas o noticias de sus padres.

Virginia Croatto, directora del documental.

La directora del filme que tiene como productora asociada a Lita Stantic, guión escrito por Gustavo Alonso y David Blaustein, fue uno de esos niños, que tres décadas después intenta entender en la reflexión de quienes ahora son adultos, aquella experiencia, sus lugares y experiencias comunes y su singular contacto con la alegría, la tristeza y la muerte.

Croatto hace ese camino desde una perspectiva diferente a la de los documentales convencionales, muchos de ellos signados por la tradición de las "cabezas parlantes", más todavía si el tema en cuestión tiene pocos ingredientes audiovisuales los hechos a los que se refiere y consigue que el resultado se convierta en una propuesta que supera, con creces, lo visto hasta ahora.

La opción de intervenir poco o nada en los mismos testimonios, que devienen valiosas reflexiones acerca de circunstancias muchas veces difíciles de explicar y a la vez de entender por el espectador que muy pocas referencias a este tema pudo tener desde la prensa, incluso desde los apuntes hechos a propósito de la última dictadura cívico militar en trabajos de investigación, da como resultado una propuesta superadora que es consecuencia de la apuesta por un lenguaje moderno.

"Tengo nostalgia de haber vivido esa experiencia, una nostalgia que de alguna forma no me pertenece, como de los 70, por lo menos de la parte linda, de la 'primavera', parte de un proyecto que creía que iba a cambiar el mundo, de que las cosas podían ser mejores y tenían que ser mejores, y la abordé desde ese lugar de colectivo, más allá que en mi propia reflexión haya claroscuros", asegura la directora, que rodó su filme tanto aquí en Argentina y Cuba.

"Al principio la idea era más autobiográfica, incluso cuando comencé el proyecto hace más o menos una década, filmé algunas cosas así pero no me sentía cómoda, no me cerraban, y no digo de que sea ni mejor ni peor, solo era yo que necesitaba contarla de otra manera, más coral y si se quiere hasta más clásica, más allá de que no contar quien soy yo me parecía una chantada, y por eso mismo aparezco", explica la realizadora que debuta en el largometraje con este filme.

"Sin embargo no decirlo claramente desde el principio me pareció que ayudaba a que el público pudiera verla desde otra perspectiva, para bien y para mal, en forma más abierta, sin ese mandato de tener que verla como que proviene de una víctima, pero cuando fui avanzando con el montaje me di cuenta de que tampoco podía obviar que yo misma fui uno de esos chicos de la guardería", recuerda.

Croatto reconoce que "cuando hice las entrevistas les dije a todos que hablen conmigo como lo hacen siempre, sin perder distancia, no nieguen por quien están siendo entrevistados y eso me fue llevando a un lugar que para mí es uno intermedio, el de una película un poco coral que no deja de tener mi propia visión, pero estoy segura de que cualquiera de los que vivieron conmigo esa experiencia haría un filme totalmente diferente aún teniendo un eje común".

"Con algunos de los chicos de entonces seguí teniendo un contacto más cotidiano, pero convengamos que la política de los 80 fue complicada para aquel grupo a pesar de que todos éramos hijos de Montoneros. No soy la voz oficial de los que allí estuvimos, sino que se trata de mi mirada pero que en algún momento se convierte en la mirada de los demás, o por lo menos de algunos de ellos", y explica que no fue esa la única guardería sino que hubo otras, ya sea para integrantes del ERP, o por ejemplo para hijos de exiliados chilenos.

"Sin embargo, por una cuestión de seguridad, nunca nos conocimos entre los de una y otra… De los que convivimos en esta, con algunos tengo una relación muy profunda, con otros durante mucho tiempo no nos vimos y hubo como un reencuentro a partir de la película y tenía como cierto prejuicio acerca de qué era lo que iban a opinar, pero creo que igualmente pude llegar a una buena síntesis", explicó.

"Hubo chicos que estuvieron cuatro meses, pero también otros que más, como yo, que estuve cuatro años porque mi mamá se hizo cargo de la guardería, que tuvo dos etapas, y mi mamá entró en la segunda, y por eso fuimos casi los últimos en volver. La idea original era que los chicos se quedaran allí por poco tiempo", recuerda.

"La mayoría de los chicos tenían a sus padres aquí, pero en mi caso fue un proceso al revés. Mis padres, mi hermano y yo volvimos con la contraofensiva, pero mi papá cayó abatido en la misma circunstancia que el personaje de 'Infancia clandestina'…", memora al tiempo que recuerda que una de las grabaciones en casete que se escuchan en su documental es del hermano de Benjamín Avila, director de aquel otro filme.

Según la cineasta, "contar esta historia desde ahora tendría toda la racionalización de lo que pasó después y yo preferí quedarme con lo que todos nosotros sentíamos en aquellos momentos, de allí el recurso de los casetes que pude rescatar, o las cartas que entonces escribíamos o recibíamos…".

Una decisión que tomé es no negar la lucha armada, más allá de que no era una película en la que se podía discutir eso. Por diferentes razones políticas y de golpes de Estado en ese tiempo se creía que aquello era posible… mucha gente que ahora sería humanista en ese momento participaba en la lucha armada. No quería abordar el tema en forma 'light', por eso traté de no negarla, pero tampoco ponerla en primer plano: ese es un tema que da para una larga reflexión", concluyó.

 

 

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Alicia Lira en Argentina, acto internacionalista de la Liga por Derechos del Hombre Chaubloqueo Museo Che Guevara

Acto internacionalista de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre  

• en el marco de las jornadas por el día mundial del preso político
• en reclamo de la libertad de Milagros Sala y todos los presos políticos de Argentina  
• en defensa del derecho al refugio político en la Argentina para todas y todos los que lo requieran
• exigiendo el cierre de la Cárcel de Tramacua, la humanización del sistema penal colombiano y la conquista de una paz verdadera sin víctimas de la prisión política ni del paramilitarismo

 

con la presencia de Alicia Lira, presidenta de la Agrupación de Ejecutados Políticos de Chile y de Edith Glaif, internacionalista argentina reconocida por el Gobierno de Cuba con la orden a la Amistad de los Pueblos en el año 2013 por sus más de sesenta años de actividad solidaria con todas y todos los que luchan en cualquier lugar del mundo

 

presentamos la Coordinadora Americana por los Derechos de los Pueblos y Víctimas de la Prisión Política integrada, hasta hoy, por la Alianza por la Justicia Global de los EE.UU.; la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos de Chile, la Comisión de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Honduras, la Fundación Lazos de Dignidad de Colombia, la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, la Liga Mexicana por los Derechos Humanos, y el Observatorio de la Escuela de las Américas con sedes en Chile y EE.UU.

para conocer más de la Coordinadora, visita: www.derechosdelospueblos.net

 

 

 

Durante el acto escucharemos la palabra de Alicia Lira  y Edith Glaif; y veremos mensajes filmados de cada uno de los voceros de las organizaciones que integran la Coordinadora

 

el Viernes 15 de abril desde las 19hs en Corrientes 1785, 2do C, ciudad de Buenos Aires

 

 

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Liga Argentina por los Derechos del Hombre

CORRIENTES 1785- 2ºC  (1042)  Buenos Aires República Argentina

www.laladh.wordpress.com

Tel./Fax:011-54-43713939

Asociación Civil fundada el 20 de diciembre de 1937.

Miembro fundador de la Federación Internacional por los Derechos del Hombre, organismo no gubernamental con asiento permanente en la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y acreditado ante el Consejo de Europa.

 

 

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informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto) 

email -   museocheguevara@fibertel.com.ar

Blog museo    http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/

Blog accidentes evitables    http://nomuertesevitables.blogspot.com   protege a hijos y nietos

Leé el libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq.

Rodolfo Livingston en   http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

Bastión de la diaria batalla entre el "David argentino" y el "Goliath  extranjero".   En la inusual instalación Ernesto "Che" Guevara esgrime lo Nacional contra la colonización lúdico-cultural materializada en el juguete, elemento psicoformativo de enorme valor.   El rosarino propone revalorización de símbolos patrios, potenciación de voluntarismo solidario, información y Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre. (INCUCAI).   Un lugar para creer y además crecer.  calle Rojas 129, esq. Yerbal en CABA-llito   de Lunes a Viernes de 10 a 19 hs. corrido.  telef. 4 903 3285   -  Eladio González - Irene Perpiñal directores   museocheguevara@fibertel.com.ar

Centro Oftalmológico de Córdoba: de la utopía al asombro | Cubadebate

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