lunes, 23 de marzo de 2015

Leonardo Boff: Must be included in the educational process (Sigue en castellano) que debe incluirse en el proceso educacional Museo Che Guevara Chaubloqueo

Asunto: Leonardo Boff: Must be included in the educational process (Sigue en castellano)

 

Please circulate this article widely. Thanks! 

 

What should be included in the educational process

Leonardo Boff

      Theologian-Philosopher

      Earthcharter Commission


  Generally the educational process of society and its institutions, such as the network of schools and universities, lags behind the changes they produce. The eventual processes are not foreseen, and it is hard to make the necessary changes to keep up with them.

Among others, two great changes are occurring: the appearance of global communication, via the Internet and social networks, and the great ecological crisis that endangers the life-system and the Earth-system. We could eventually disappear from the Earth. To avoid that apocalypse, a new educational system is needed, one that is very different from that which has prevailed until now.

Knowledge is not enough. We need consciousness, a new mindset and a new heart. We also need a new paradigm. It is urgent that we re-invent ourselves as humans, in the sense of finding a new way to inhabit the planet, with a different type of civilization. As Hannah Arendt put it so well: «we can inform ourselves our whole lives without ever educating ourselves». We have to re-educate ourselves now.

This is why, besides those dimensions I add these two: learning to care and learning to become spiritual.

But first we must restore the cordial, sensible or emotional intelligence. Without that kind of intelligence, it makes little sense to talk of caring or spirituality. This is because the modern educational system is grounded in intellectual, instrumental and analytical reason. That is a form of knowing and dominating reality which converts it into a mere object. With the pretext that it would undermine the objectivity of knowledge, sensible reason has been repressed.  What emerged was a cold vision of the world. A sort of lobotomy occurred, that prevents us from sensing that we are part of nature, and perceiving the pain of the others.

We know that intellectual reason, as it now exists, is recent, beginning about 200 thousand years ago, when homo sapiens with its neocortical brain appeared. But prior to that, some 200 million years ago, the limbic brain accompanied the appearance of mammals. With the mammals, love and caring - the feelings  mammals dedicate to their young - entered the world. We humans have forgotten that we are intellectual mammals. Consequently, we are fundamentally carriers of emotions, passions and affections. In the limbic brain resides the niche of ethics, of oceanic feelings such as religious feeling. Even earlier, some 300 million years ago, there appeared the reptilian brain, which is responsible for our instinctive reactions; but we will not deal with that here.

What is important now is that we must enrich our intellectual reason with our much more ancestral cordial reason, if we want to realize caring and spirituality.

Without these two dimensions we will not mobilize to care for the Earth, the water, the weather, or inclusive relationships.  We need to care for everything, otherwise, things will deteriorate and perish. And then we would face an encounter with a dramatic scene. 

Another task is to rescue the spiritual dimension. This should not be identified  with religion. Spirituality underlies religion because spirituality precedes religion. Spirituality is a dimension inherent to the human being, like reason, will, and sexuality. It is the profound site from where arise the questions of the ultimate meaning of life and the world. Sadly, these questions have been considered private, and without much value.  But without them, life loses its radiance and joy. Moreover, there is new data: neurologists have concluded that whenever a person deals with the questions of meaning, of the sacred and of God, there is a perceivable activation of the neurons of the frontal lobe. They call this «the God point» of the brain, a kind of inner organ, through which we capture the Presence of a powerful and loving Energy that links and re-links all things.

Nourishing that «God point» makes us more solidarian, loving and caring. God opposes the consumerism and materialism of our culture. Everyone, especially those who are in the school, must be initiated into this spirituality, because it makes us more sensitive to the others, more linked to Mother Earth, to nature and to caring, values without which we cannot guarantee a good future for us all.

Cordial intelligence and spirituality are the most urgent demands that the present threatening situation poses for us.

 

Leonardo Boff
 02-27-2015

 

Free translation from the Spanish by

Servicios Koinonia, http://www.servicioskoinonia.org.

Done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.

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Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!

Lo que necesita ser incluido en el proceso educativo

2015-02-27


  Generalmente el proceso educativo de la sociedad y sus instituciones como la red de escuelas y de universidades están siempre atrasadas en relación a los cambios que se producen. No anticipan eventuales procesos y les cuesta hacer los cambios necesarios para estar a la altura de ellos.

Entre otros, los grandes cambios que están ocurriendo en la Tierra son dos: la aparición de la comunicación global vía internet y redes sociales, y la gran crisis ecológica que pone en peligro el sistema-vida y el sistema-Tierra. Eventualmente podemos desaparecer de la Tierra. Para impedir ese apocalipsis la educación debe ser otra, distinta de la que ha dominado hasta ahora.

No basta el conocimiento. Necesitamos conciencia, una nueva mente y un nuevo corazón. Necesitamos también una nueva práctica. Urge reinventarnos como humanos, en el sentido de inaugurar una nueva forma de habitar el planeta con otro tipo de civilización. Como decía muy bien Hannah Arendt: «podemos informarnos la vida entera sin educarnos nunca». Hoy tenemos que reeducarnos.

Por eso, a las dimensiones referidas añado estas dos: aprender a cuidar y aprender a espiritualizarse.

Pero previamente es necesario rescatar la inteligencia cordial, sensible o emocional. Sin ella, hablar del cuidado o de la espiritualidad tiene poco sentido. La causa está en que el sistema de enseñanza moderno se funda en la razón intelectual, instrumental y analítica. Esta es una forma de conocer y de dominar la realidad, haciéndola un mero objeto. Con el pretexto de que impediría la objetividad del conocimiento, la razón sensible fue reprimida. Con esto surgió una visión fría del mundo. Se dio una especie de lobotomía que nos impide sentirnos parte de la naturaleza y de percibir el dolor de los otros.

Sabemos que la razón intelectual, tal como la tenemos hoy, es reciente, tiene cerca de 200 mil años, momento en que surgió el homo sapiens con su cerebro neocortical. Pero antes, hace cerca de 200 millones de años, surgió el cerebro límbico, cuando aparecieron los mamíferos. Con ellos entró en el mundo el amor, el cuidado, el sentimiento que dedican a su cría. Nosotros los humanos hemos olvidado que somos mamíferos intelectuales, por tanto, somos fundamentalmente portadores de emociones, pasiones y afectos. En el cerebro límbico reside el nicho de la ética, de los sentimientos oceánicos, como son los religiosos. Todavía antes, hace 300 millones de años, irrumpió el cerebro reptil que responde de nuestras reacciones instintivas; pero no es el caso de abordarlo aquí.

Lo que importa es que hoy tenemos que enriquecer nuestra razón intelectual con la razón cordial, mucho más ancestral, si queremos realizar el cuidado y la espiritualidad.

Sin estas dos dimensiones no nos movilizaremos para cuidar de la Tierra, del agua, del clima, de las relaciones inclusivas. Necesitamos cuidar de todo, sin lo cual las cosas se deterioran y perecen. Y entonces iríamos al encuentro de un escenario dramático.

Otra tarea es rescatar la dimensión de espiritualidad. Esta no debe ser identificada con la religión. Subyace a la religión porque es anterior a ella. La espiritualidad es una dimensión inherente al ser humano como la razón, la voluntad y la sexualidad. Es el lado profundo, de donde surgen las cuestiones del sentido terminal de la vida y del mundo. Lamentablemente estas cuestiones han sido consideradas como algo privado y sin gran valor. Pero sin incorporarlas, la vida pierde irradiación y alegría. Además hay un dato nuevo: los neurólogos concluyeron que siempre que el ser humano aborda estas cuestiones del sentido, de lo sagrado y de Dios, hay una aceleración sensible de las neuronas del lóbulo frontal. Llamaron a esto «punto Dios» en el cerebro, una especie de órgano interior por el cual captamos la Presencia de una Energía poderosa y amorosa que liga y re-liga todas las cosas.

Alimentar ese «punto Dios» nos hace más solidarios, amorosos y cuidadosos. Él se opone al consumismo y al materialismo de nuestra cultura. Todos, especialmente los que están en la escuela, deben ser iniciados en esta espiritualidad, pues nos vuelve más sensibles a los otros, más ligados a la madre Tierra, a la naturaleza y al cuidado, valores sin los cuales no garantizaremos un futuro bueno para nosotros.

Inteligencia cordial y espiritualidad son las exigencias más urgentes que nos plantea la amenazadora situación actual.

 

Leonardo Boff

 

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Los ritmos de la naturaleza - El otoño Antonio Elio Brailovsky Chaubloqueo Museo Che Guevara divorcio conductor TV incendio miles de hectáreas

 

 

De: antoniobrailovsky=gmail.com@e9.newslettersender9.info [mailto:antoniobrailovsky=gmail.com@e9.newslettersender9.info] En nombre de Antonio Elio Brailovsky
Enviado el: sábado, 21 de marzo de 2015 05:29 p.m.
Para: eladiogonzaleztoto@gmail.com
Asunto: Los ritmos de la naturaleza - El otoño

 

 

 

Queridos amigos, compartimos la vida en una sociedad que ha olvidado nuestra pertenencia a la naturaleza. Seguimos autorizando la edificación en zonas inundables. Seguimos construyendo centrales atómicas, sabiendo que les dejamos serios problemas a las próximas mil generaciones.

Nuestros medios de comunicación dedican más espacio al divorcio de un conductor de televisión que al desastre climático que afectó a varias provincias. Les importa más un olvidable romance, una alianza política que durará unos días, que el incendio de miles de hectáreas de los bosques patagónicos que tardarán un siglo en recuperarse.

Ante cada desastre se buscan culpas personales, y se esconden las responsabilidades institucionales. Mañana volveremos a culpar a otras personas de las mismas negligencias.

Tal vez esta perversidad sea intencional. Los que lucran con la destrucción de nuestro ambiente prefieren tenernos ocupados discutiendo el color de un vestido, el tamaño de un escote o las injurias que se dijeron dos políticos que ayer fueron aliados, hoy enemigos y mañana volverán a ser aliados.

Por eso nuestra intención de mantener una continua sensibilización acerca de los ritmos de la naturaleza.

En esta entrega ustedes reciben:

·  Una página del antropólogo escocés James Frazer, conocido por su obra La Rama Dorada, que fue una de las mayores inspiraciones de Sigmund Freud. En este texto Frazer describe un paisaje rural de Grecia y los sentimientos que le despierta. Hombre de cultura clásica, lo asocia con los mitos y leyendas a cuyo estudio le dedicó la vida.

·  Una ilustración del artista checo Alphonse Mucha, de su serie dedicada a las estaciones del año. Mucha es uno de los grandes ilustradores del Art Nouveau. Su obra se caracteriza por las figuras femeninas intensamente sensuales, el diseño asimétrico y la fuerte presencia de elementos de la naturaleza. Este mundo de idealizada delicadeza del Art Nouveau se hizo pedazos con la llegada de la Primera Guerra Mundial.

·  El recordatorio de mi libro "Ésta, nuestra única Tierra", utilizado para la educación ambiental en la enseñanza media.

Quiero saludarlos en el comienzo del otoño (y de la primavera, para los amigos del Hemisferio Norte)

 

Un gran abrazo a todos.

 

Antonio Elio Brailovsky

                                                    

 

 

 

                                             Alphonse Mucha: El Otoño, 1896

 


 

 

Era un día cálido de finales de otoño -el día primero de noviembre- y, tras el prolongado verano sin lluvias de Grecia, la cañada se hallaba completamente seca; de sus laderas cubiertas de matorrales no rezumaba el agua, pero en el fondo encontré tierra rojiza y deleznable, reliquia quizás de la arcilla con la que Prometeo modeló a nuestros primeros padres. El lugar era solitario y desierto: no se veía ni un ser humano, ni señales de población humana; solamente la línea de torres y almenas desmoronadas que coronaba la cima del cerro hablaba de la vida animada desaparecida en un pasado remoto. El paisaje, al igual que tantos otros de Grecia, era apropiado para despertar en el ánimo de quien lo contemplaba el sentimiento de lo transitorio en la breve y agitada vida del hombre sobre la tierra, comparada con la permanencia de la naturaleza y, por lo menos, con su aparente tranquilidad y paz. La impresión que ejercía en mí se hizo más profunda cuando al aumentar el calor del día me tendí a descansar en la cima del cerro, bajo la sombra de unos hermosos robles, y me quedé contemplando el panorama distante, lleno de recuerdos del pasado, mientras perfumaba el aire el suave aroma del tomillo silvestre.

(James Frazer: "Memorias de un viaje a Grecia"

 

 

 

 

 

 

 

Catálogo / Libros de Colección "El hombre es tierra que anda"

 

 

 

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ÉSTA, NUESTRA ÚNICA TIERRA

INTRODUCCIÓN A LA ECOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

 

 

ÉSTA, NUESTRA ÚNICA TIERRA

 

ANTONIO ELIO BRAILOVSKY

1º EDICIÓN 2004

CANT. PÁG.: 224

FORMATO: 15 X 22 CM.

ISBN: 987-9493-11-7

CDD 577

 

 

 

 

 

 

 

¿Qué relación existe entre un médico sanitarista y una represa?
¿Qué tecnología manejaban los Incas que les permitió alimentar - con productos muy superiores en cantidad y calidad a los actuales del Altiplano - a millones de personas?¿Existe algún animal que produzca sustancias que no son biodegradables?
¿Durante cuántos años tendrá el hombre que vigilar los residuos nucleares que produce una central atómica?

Estos y otros interrogantes tienen una gran influencia en nuestra vida cotidiana. Cada sociedad, al darse una organización social distinta, interactúa de modo diferente con la Naturaleza.

Este libro, con gran claridad conceptual, realiza un recorrido sobre la historia de la relación del hombre con su medio ambiente, y constituye una invitación a pensar de otro modo dicha correspondencia.

Ésta, nuestra única Tierra, habitada por todos los seres vivientes, es nuestra Gran Casa y, como tal, debemos cuidarla.

 

 


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ARGENTINA CON VENEZUELA (VIDEO Y FOTOS) MILES DE MANIFESTANTES REPUDIARON AGRESIÓN DE EEUU Y VIVARON A MADURO Y LA REVOLUCION BOLIVARIANA

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14 marzo 2015
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ARGENTINA CON VENEZUELA 

MILES DE MANIFESTANTES REPUDIARON LA AGRESIÓN DE EEUU
Y VIVARON A MADURO Y A LA REVOLUCION BOLIVARIANA

VIDEO DE RESUMEN LATINOAMERICANO DE LA TRIBUNA ANTIIMPERIALISTA
https://www.youtube.com/watch?v=x2paUvwTd_c&feature=youtu.be

Cobertura fotográfica: María Torrellas y Verónica Canino (Resumen Latinoamericano) / Prensa Latina / Embajada de Venezuela / Organización Los Pibes.





Resumen Latinoamericano, 14 de marzo 2015.- Venezuela y su causa revolucionaria produjeron el gran milagro de unir a todo el arco de la izquierda argentina, desde las organizaciones kirchneristas hasta aquellas que critican al gobierno sin ceder espacio al pensamiento derechista y gorila. Todos y todas marchando en repudio a la escalada imperialista manifestada por Obama, John Kerry y el Comando Sur. Banderas de casi todas las organizaciones sociales, obreras (hacía mucho que no se manifestaban juntas las dos CTA, la Autónoma y la de los Trabajadores), estudiantiles y políticas. Detrás de una pancarta que proclamaba lo que muchos argentinos y argentinas piensan: “Yanquis, ni lo intenten”, se reafirmaba la solidaridad con Venezuela. Allí, como en otras oportunidades de lucha a pie de calle, podía verse la figura diminuta pero potente en energía de Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo, Línea Fundadora para la que la resistencia no tiene fecha de caducidad, sobre todo cuando se trata de pueblos agredidos. Junto a ella el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel y miles de luchadores y luchadoras populares.
La manifestación culminó frente a la Embajada venezolana donde se realizó una Tribuna Antiimperialista.



Multitud de personalidades, referentes y organizaciones se hicieron presente

Setenta y dos organizaciones populares marcharon este viernes hacia la Embajada de Venezuela Bolivariana y participaron de la Tribuna Antiimperialista. En las primeras filas de la manifestación (que partió desde Plaza Italia)  pudo verse al Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, los dirigentes sociales Gringo Castro (Confederación de Trabajadores de la Economía Popular, CTEP), Luis D’Elía (Tierra y Vivienda, partido MILES), Federico Lopardo (Quebracho), Lito Borello (Organización Social Los Pibes) , David Santoni (Encuentro Nacional, Popular y Latinoamericano), Carina López Monja (Frente Popular Darío Santillán), Manuel Bertoldi (Patria Grande), Carlos Chile (Movimiento Tierra y Liberación), los sindicalistas Pedro Wajsesko (Sindicato del Neumático), Julio Fuentes, Héctor Méndez y Héctor Carrica (ATE Nacional), los dirigentes políticos Roberto Perdía (OLP), Patricio Echegaray (Partido Comunista), Enrique Castro (Frente de Organizaciones Kirchneristas), Horacio Pietragalla (Diputado Nacional, La Cámpora), Patricia Cubría (Diputada Provincial, Movimiento Evita), Eduardo Jozami (Carta Abierta), Oscar Laborde (Frente Transversal Nacional y Popular), Eduardo Sigal (Frente Grande), los periodistas Carlos Aznárez (Resumen Latinoamericano)  y Lucas Molinari (Radio Gráfica), Tilda Rabi (Federación de Entidades Argentino-Palestinas), el pastor Diego Mendieta, el embajador saharaui Salem Bachir, y los dirigentes de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Graciela Rosemblum y José Schullman.   Entre otras organizaciones, marcharon la Agrupación La Simón Bolivar,  el Partido Humanista, Movimiento de Unidad Popular, Túpac Amaru, JP Descamisados, Peronismo Militante, Federación Juvenil Comunista, Convocatoria por la Liberación Nacional y Social, Partido Comunista Congreso Extraordinario, Corriente Política Santos Discépolo, Movimiento Popular La Dignidad, Seamos Libres, Camino de los Libres, Kolina, Movimiento de Participación Estudiantil, Corriente 17 de Agosto, Partido Intransigente y Nuevo Encuentro.  
También hubo presencia de los colombianos de Marcha Patriótica, del Congreso de los Pueblos, el Comité de Solidaridad con Kurdistán de América Latina y la Juventud de la Unión Cultural Armenia.



Un acto vibrante

Tras escuchar los himnos de Argentina y Venezuela, el acto adquirió su clímax cuando miles de personas, agitando sus banderas, se unieron en una de las consignas más caras para el continente: “Patria Sí, Colonia No” y la legendaria pero cada vez más vigente consigna de: “Yanquis go home”.

En el escenario, convertido en una muestra clara de unidad antiimperialista latinoamericana y por el socialismo, se pudo escuchar la voz solidaria de Pérez Esquivel, exigiendo que tanto el gobierno como el pueblo argentino “acudan de inmediato a ayudar a la Venezuela agredida. Es una deuda moral casi impagable la que tenemos con ese pueblo y ese gobierno. En lugar de pagarle a los buitres, acudamos en apoyo a Venezuela".  “El único peligro para el pueblo de Estados Unidos está en el propio Estados Unidos”, aclaró.

Carlos Aznárez, director del periódico Resumen Latinoamericano, leyó el comunicado de las 72 organizaciones que respaldaron la nutrida y vibrante movilización. El texto pide respeto para Venezuela por parte de los EEUU y finaliza diciendo: “Nuestros pueblos están alertas y cierran filas con la Revolución Bolivariana y con todos los procesos de cambios de Nuestra América en la defensa de la Paz, por una Latinoamérica Unida en un mundo multipolar y pluripolar”.

Tres luchadores por los derechos humanos: Pérez Esquivel, Nora Cortiñas y José Schullman a la cabecera de la marcha.

 

“No seremos más el patio trasero de los Estados Unidos ni de nadie”, comenzó señalando en su intervención la periodista y escritora Stella Calloni, quien explicó a la multitud las razones que obligan a estar en alerta permanente frente a la agresión yanqui. Sostuvo que “son los pueblos movilizados y activos en la calle, quienes tienen el poder de parar las invasiones”. Recordó todo lo que significó y significa para el continente el legado de Hugo Chávez y advirtió que la voracidad imperialista está desafiando a todo el continente.

Infaltable cuando se trata de apoya a Venezuela, Atilio Boron, dio en pocos minutos una cátedra magistral sobre los peligros que se ciernen sobre el continente, criticó la posición de algunos “cobardes" (en clara referencia al rol vergonzoso asumido por Tabaré Vázquez y su vice Raúl Sendic (un hijo que ofende el nombre y la trayectoria revolucionaria de su padre). Borón insistió en la necesidad de que Argentina ayude a Venezuela enviando alimentos y saldando parte de la deuda que por 2000 millones de dólares “tenemos con un país que tanto nos ha dado”. Finalizó planteando que “si Obama no pide perdón", no habría que participar en la Cumbre de las Américas, a celebrarse en Panamá. Es lo menos que se puede hacer frente a semejantes amenazas guerristas de EEUU, añadió.
El filósofo mexicano Fernando Buen Abad, dio cuenta también de la peligrosidad de esta nueva bravata de Obama y de la Unión Europea contra Venezuela, insistiendo en el rol nefasto que juegan los medios corporativos contra el proceso revolucionario.

Por su parte, los diputados Horacio Pietragalla y María Cubría, del Grupo de Amistad con Venezuela del Parlamento leyeron y presentaron un documento en el que exigen a Estados Unidos y al gobierno de Barack Obama el "inmediato cese de todo acto de intervencionismo e injerencia en Venezuela y en cualquier otro país de América Latina”.


Desde el Ecuador presidido por Rafael Correa (una de las voces, junto con Evo Morales, que reclamaron urgente reunión de la Unasur), llegó la fuerza combativa de la presidenta de la Asamblea Nacional, Gabriela Rivadeneira, quien en tono vibrante desafió a los gringos, señalando que “no podrán con nuestros pueblos, estamos de pie, hombres y mujeres, para defender a Venezuela en estas difíciles circunstancias que vive el continente”.  Rivadeneira recordó que este sábado se reúne en Quito la Unión de Naciones del Sur, y “de ahí debe salir una sólida postura de unidad”, vaticinó.
   
Reivindicando las mejores raíces de las mujeres guerrilleras nicaragüenses, habló la embajadora de Nicaragua e integrante del Frente Sandinista de Liberación Nacional, Norma Moreno. Exhortó a los presentes a unir fuerzas para que Latinoamérica entera  haga frente al imperialismo yanqui. "Venezuela no está sola como lo estuvo Cuba y Nicaragua en la década de los 80 o los 90. Hoy Venezuela cuenta con el apoyo incondicional del pueblo sandinista de Nicaragua y con el respaldo irrestricto de los pueblos de la Patria Grande”.

Tras ella, demostrando la potencia oratoria de la tierra colombiana, surcada por bases militares yanquis y la fuerza movilizadora de su pueblo y la insurgencia, fue impactante escuchar a la luchadora colombiana Piedad Córdoba. Comenzó dando vivas a todos los forjadores de la nueva Latinoamérica caribeña, desde Chávez y Evo hasta Correa y Daniel Ortega. Pero no se quedó en nombres sino que también arrancó ovaciones al vivar a los pueblos indígenas, a los negros, a las mujeres y a los hombres que pelean contra el imperio. “Si es necesario agarraremos las bayonetas para defender a Venezuela”, sentenció Piedad, mientras los manifestantes repetían “Alerta que camina, la espada de Bolívar por América Latina”.


El intelectual venezolano Vladimir Acosta, recordó la línea histórica que "nace con Bolívar y San Martín y continuó con los nuevos patriotas latinoamericanos como Fidel Castro, Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa, Daniel Ortega y ahora con nuestro presidente Nicolás Maduro”. Citó a Correa, cuando dijo que no sólo estamos en una época de cambios, sino en un cambio de época. “Las dos cosas son ciertas”, afirmó, y ponderó la visión estratégica de Patria grande, libre y soberana que imprimió Chávez a nuestro continente”. Redobló el planteo de que "la unidad es indispensable para que nuestros enemigos no nos vuelvan a joder como ocurriera después de la Independencia”.
Por último, los diplomáticos venezolanos Juan Valero y Arnoldo Olivares, agradecieron emocionados la masividad de la concurrencia y el apoyo que el pueblo argentino sigue dando a la Revolución Bolivariana, ratificando que "la Patria Grande está dispuesta a enfrentar al imperialismo yanqui y sus acólitos”.
El acto terminó como había empezado, con miles de jóvenes coreando “nosotros vamos con Chávez, con Evo y con Fidel”, mientras desde el escenario se daban vivas al Comandante Chávez, a Fidel y al Che Guevara, pero también a Manuelita Sáenz, Juana Azurduy y "las mujeres guerrilleras que junto a sus compañeros combatieron durante años a las dictaduras militares".



 

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                                   Piedad Córdoba, con toda la fuerza de la tierra sublevada colombiana.

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                                    Por Venezuela, habló el intelectual Vladimir Acosta: “Chávez marcó el camino”.

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                                   Adolfo Pérez Esquivel: “Tenemos una deuda moral con Venezuela”.

 

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                                    Desde  Ecuador llegó el mensaje combativo de Gabriela Rivadeneira

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                                   La embajadora nicaragüense Norma Moreno, recordó la lucha de Sandino y el FSLN.

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                                   Periodista Stella Calloni: “nunca más seremos el patio trasero de nadie”.

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                                   Filósofo mexicano Fernando Buen Abad.

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                                   Con voz clara y decidida, Atilio Boron convocó a cerrar filas junto a Venezuela.

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                                   Diputada María Cubría y su colega Horacio Pietragalla, leyendo documento de numerosos legisladores en apoyo a la Revolución Bolivariana.

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El ministro consejero de la Embajada venezolana recibe el documento con la firma de 72 organizaciones.

 

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Además durante la actividad el Colectivo Político Ricardo Carpani elaboró un hermoso mural mediante el cual expresaron de forma artística la unidad latinoamericana reivindicando la lucha de sus pueblos por su independencia definitiva.

 

 

 

(reportaje fotográfico de Verónica Canino, para Resumen Latinoamericano)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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Ernesto Che Guevara rosarino heroico En combate Adys Cupull Froilán González Antonio Nuñez Jiménez Orlando Yanes Fortaleza La Cabaña El Pedrero Chaubloqueo Museo Che Guevara Buenos Aires

 

 

De: Froilan y Adys [mailto:froilan@cubarte.cult.cu]
Enviado el: domingo, 15 de marzo de 2015 08:52 p.m.
Para: Eladio González
Asunto: Fw: Artículo CUBARTE

 

 

 

El Che en Combate

Por Adys Cupull y Froilán González

Fuente CUBARTE 09.03.2015

Portada: Óleo de Orlando Yanes

El Compromiso

El Che en Combate. La campaña guerrillera en Cuba Central, obra del Dr. Antonio Núñez Jiménez,  está presente en la Feria Internacional del Libro del 2015.  Evento que continúa por las provincias occidentales, centrales y  en las orientales hasta el mes de abril.

El día 14 de febrero, tuvimos el honor de presentarlo, en la Sala José Antonio Portuondo en la Fortaleza de La Cabaña.  Ese día, junto a Ángel Graña hablamos de la importancia del libro para la historiografía, del amor  a la familia, del hogar de los dos combatientes: Lupe Véliz y Antonio Núñez Jiménez,  de sus hijas presentes allí, de la Fundación de la Naturaleza y el Hombre, de sus investigaciones científicas y los libros publicados, y del Patrimonio que resguardan para bien de Cuba y de la Humanidad.

A él lo conocimos en la década del 60, del siglo pasado, cuando era Jefe de Artillería, estudiábamos en la Universidad de La Habana. Con Lupe Véliz, compartimos en el Movimiento Cubano por La Paz y La Soberanía de los Pueblos,  estaba al frente de la Comisión relacionada con la Fundación de la Naturaleza y el Hombre. 

No olvidamos el último encuentro personal con el autor, fue en 1997 en su casa, ¡Qué lejos estábamos de imaginar, en  aquella tarde de verano, cuando  él nos autografió la Primera Edición de este libro, —la cual guardamos— que dieciocho años después, íbamos a compartir con sus hijas y los miembros de la institución,  en la presentación de la segunda publicación de la obra.

En aquel encuentro con el científico, investigador, escritor,  espeleólogo, geógrafo, combatiente, diplomático, recibimos lecciones sobre la Historia de la Guerra de Liberación, y  cómo se deben investigar los hechos. Corrigió un nombre en el texto nuestro, que tenía en sus manos. Explicó con delicadeza y ternura cómo  buscar las fuentes idóneas, ciertas, para encontrar la verdad. Nos enseñó la cultura de la amabilidad como corresponde a toda persona sensible. Aquella tarde lo apreciamos profundamente, ¡era un Maestro!, en el significado enaltecedor que tiene  la palabra.

En el libro, invita a pensar en el  hombre (el Che)  mediante el cual  el autor mueve conceptos esenciales de la  personalidad virtuosa del Héroe, desde su nacimiento en la ciudad de Rosario, Argentina; su paso por Nuestra América continental hasta  el triunfo de la Revolución cubana.    

En la narración acuciosa resalta la ética del Comandante Ernesto Guevara; pero no olvida la moral que observó en otros compañeros y compañeras combatientes que participaron en la gesta; tampoco la dignidad de las mujeres, jóvenes, niños y ancianos civiles que  padecieron  el drama de ser bombardeados por los aviones de la tiranía.  

Refiere en la introducción: “Para mí haber escrito este libro es como pagar una deuda que adquirí en las mismas acciones combativas con el Che, quien desde entonces comprendió mi afición y amor por la historia de la Revolución cubana, de lo cual dejó testimonio en el autógrafo que estampó en su libro La Guerra de Guerrillas, La Habana, 1959:

Para Ñico: Bernal Díaz de esta guerra de liberación con el cariño de su capitán guerrillero.

Che (1)”

Intérprete fiel del pensamiento de Fidel y del Che, hizo aclaraciones  necesarias, de conceptos de la Historia, no ajustados a la valoración correcta  sobre la batalla de Santa Clara, que,  fue la acción culminante de la Guerra de Liberación, definido por Fidel. Y  afirma:

“... En muchas ocasiones  el Jefe de la Columna 8 insistió en que lo decisivo del derrumbe del régimen de Batista fueron las acciones militares en la Sierra Maestra.” (2)

Por ello incluye acciones heroicas e históricas, ocurridas al mismo tiempo en diferentes frentes del Ejército Rebelde. Narración que nos permite visualizar el magno escenario de las proezas  libradas en todo el país; y la inteligencia de la máxima dirección  de  la Revolución  para lograr la  entrada del Ejército Rebelde, a Santiago de Cuba.

En la obra hace justicia cuando se refiere a la participación de la mujer villaclareña, en la guerra, con la presencia, entre ellas se refiere a  Aleida March, Martha Lugioyo, Sobeida Rodríguez (Mimí), y Lupe Velis, su compañera en la vida, quien también cumplió varias misiones orientadas por el  Che.

Fundamenta la narración de los hechos en  los  testimonios, en los textos transcritos de la radio, tanto revolucionaria, como del enemigo y  en las imágenes captadas por él y otros combatientes para preservar la memoria de los acontecimientos. Es irrefutable que el cúmulo de la documentación se originó en la lucha. El autor era un combatiente  que observaba, anotaba, descubría,  lo cual percibe  el Che, y lo expresa en la dedicatoria que le hizo en el libro La Guerra de guerrillas. Compiló un tesoro en imágenes, entre ellas apreciamos la  del encuentro con el veterano del Ejército Libertador, en El Pedrero.

Destaca la importancia de la Universidad Central para lograr las victorias, y resume el trabajo de depuración realizado en 1957 para convertirla en baluarte de la Revolución, hecho que posibilitó la participación de los estudiantes y personal docente revolucionario en la lucha. El Alto Centro, tuvo sus mártires y héroes.  Su aporte  fue también estratégico, aportó  los mapas que necesitaba la columna 8 del Che para estudiar y decidir el camino o vía por el cual debían dirigirse hasta entrar a  la  ciudad de Santa Clara, sin ser detectados por el enemigo. Y recuerda el memorable día cuando el Che situó la Jefatura de su columna en el recinto universitario. 

Los sentimientos  brotan a través de las descripciones,  hechas por el autor o por los otros testimoniantes que han participado en los combates, o en la toma de las ciudades o cuarteles. Hay dolor y se presiente el angustioso andar de las familias evacuadas, al hombre o mujer en las largas y tristes caravanas, en las frías y húmedas noches, como dice el cronista.  En el difícil traslado de los enfermos,  en los sufridos rostros de los que han perdido sus hogares,  a sus seres más queridos. En  las madres que van con los hijos abrazadas como protegiéndolos de la muerte. También se experimentan los momentos alegres en los encuentros o conversaciones a través de la radio con la otra columna invasora: la de Camilo.

Prevalece el humanismo, el humanismo y la ternura del Comandante Guevara, lo cual queremos señalar en la síntesis de un ejemplo: cuando acompaña a Lupe y Antonio, para llegar a la casa en Santa Clara donde habían dejado a Maritere, su hija de dos años. El libro constituye una fuente imprescindible para los historiadores, de gran valor para la Historiografía cubana y universal.

A través de sus obras, el científico, el padre, esposo, el capitán del Ejército Rebelde, el profesor que fue  titulado en 1995: El Cuarto descubridor de Cuba,  sigue enseñándonos a descubrir en lo infinito, fiel a la verdad histórica de la Revolución cubana.

                                                                                              

Notas  

(1) Núñez Jiménez Antonio: El Che en Combate, p. 12.

(2) Ibídem, pp. 12-13.

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