Jujuy Ledesma Desaparecidos Apagones del terror Olga Márquez de Arédez Marcha 25 del apagón Ricardo Arédez CAPOMA

A todos /as : Gente solidaria, con Memoria, y con ganas de conseguir Verdad y Justicia.

Les estoy enviando, lo último para que me ayuden a reenviar a todos lados esta invitación, programa, afiche e historia de CAPOMA "Centro de Acción Popular, Olga Márquez de Arédez, en defensa de los Derechos Humanos", se trata de un grupo de militante, solidarios que viendo la necesidad de aportar soluciones a las sistemáticas violaciones a los Derechos Humanos, que se registran diariamente a lo largo y ancho del país, siendo ellos preparados, formados por las Madres de Detenidos - Desaparecidos del Dpto. Ledesma - Jujuy, para continuar con su proyecto de un país para los que menos tienen, es que esta año, CAPOMA y Madres convocan a la XXXII Años de las Noches de los Apagónes del Terror y a la XXV marcha del Apagón.

Este año, en los primeros días del mes de agosto; la Empresa Ledesma SAAI, cumple 100 años de poder en la zona, lo que vivimos en esa zona, sentímos su poder en carne propia, y más, los que nunca estuvimos de acuerdo con el sistema feudal, implementado por la familia Wollann- Arrieta-Blaquier.

Es un doble compromiso de todos/as las personas que creemos que algo en este país debe cambiar, y en estos momentos dificiles para el poder político gobernante, creo que hay que seguir apostando a un verdadero proyecto nacional y popular, seguramente como soñaron y soñamos todos, los que ya no están y lo que estamos, cansado, agotados pero seguros de intentar lograrlo y por los que vienen, para dejarles un país con futuro para todos, para los humildes, los postergados, los perseguidos, los explotados, los olvidados y todos aquellos que tienen el derecho a soñar una mejor vida.

Mucho sería de ayuda poder recibir adhesiones y reenviar este envio.

Reciban mi cariño de siempre.

Ricardo Ariel Arédez
Militante de DD.HH.
Ledesma - Jujuy
con lugar de residencia de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Tel: Particular: 4857-2769


Convocamos

A 32 AÑOS DE LOS APAGONES DEL TERROR EN LEDESMA – JUJUY
1976 – 2008

25 JORNADAS DE DERECHOS HUMANOS DEL NOA
19 al 25 DE JULIO 2008

XXV MARCHA DE LOS APAGONES DEL TERROR
Desde CALILEGUA a LIBERTADOR Gral. San Martín
24 de julio 2008








COMO TODOS LOS AÑOS, INVITAMOS A ACOMPAÑAR A LAS MADRES DE DETENIDOS – DESAPARECIDOS CONVOCANDO A PARTICIPAR de la MARCHA el JUEVES 24 DE JULIO 2008
C.A.P.O.M.A. (Centro de Acción Popular Olga Márquez de Aredez en defensa de los derechos humanos) es un grupo comprometido en la defensa de los Derechos Humanos. El principal objetivo es la consecución inclaudicable del pedido de Verdad y Justicia que encabezaron las Madres y Familiares de Detenidos – Desaparecidos, pidiendo juicio y castigo a los culpables de los crímenes de lesa humanidad en los Apagones del terror en el depto. LEDESMA – JUJUY durante la última dictadura militar. A esto se le suma los actuales atropellos a los grupos originarios, las injusticias sociales, los abusos de poder y la lucha más dura que es la que se manifiesta contra la contaminación ambiental y los efectos devastadores que ésta provoca sobre la salud de los habitantes.
Es por ello que convocamos a participar, a toda persona o grupo que le interese colaborar, y acompañarnos para marchar el día 24 julio, desde Calilegua a Lib. Gral. San Martín para repudiar al asesino Ingenio, en las XXV Jornadas de Derechos Humanos del NOA a 32 años del Apagón del Terror en Libertador Gral. San Martín y Calilegua, Depto. de Ledesma Jujuy.
CONTACTOS y ADHESIONES:
En Jujuy - Lib. Gral. San Martín: capoma_ddhh@yahoo.com.ar, capomaddhh@yahoo.com.ar
En Buenos Aires: grupoaccionddhh@yahoo.com.ar

Confirmar participación con tiempo para enviar lista de hoteles y precios gracias.


Libertador General San Martín
7 de julio de 2008.-

Tenemos el agrado de dirigirnos a Ud., con el fin de invitarlo a participar en los actos por los XXVº años de la primera marcha del apagón del terror en Ledesma.
El acto central será el jueves 24 de julio del corriente año.

Esperamos contar con su valiosa presencia y sumar a usted, al programa de actividades.

Desde la partida de Olga, estamos reafirmando diariamente en esta zona, la firme voluntad de seguir trabajando en defensa de los Derechos Humanos y en la construcción de una sociedad justa y solidaria.

Sin más, saludamos a usted muy atentamente.

Comisión de ex Detenidos Políticos Amanda Murillo de Carrazana
De Ledesma por Madres de Ledesma
Ricardo Ariel Arédez
Militante de DD.HH.

C.A.P.O.M.A
Centro de Acción Popular Olga Márquez de Arédez

xxv Jornadas de Derechos Humanos del NOA del 19 al 24 de julio 2008

Dia 19 de julio:

Vigilia en plaza Central de Libertador con proyección de películas y descubrimiento de un escultura en homenaje a las Madres fallecidas y por los 25 años de lucha.
Dia 21 de julio:

Actividades en Calilegua.
Jornada de Derechos Humanos con Charla y video Debate.
Dia 22 de julio:

Actividades en Libertador.
Jornada de Derechos Humanos con Charlas y video Debate.
Dia 23 de julio:

Actividades con los jóvenes de Libertador General San Martín.
Jornada juvenil de Derechos Humanos con talleres de murgas y marcha de la juventud por la memoria.


Dia 24 de julio:

Marcha de los apagones del terror.

Hs. 10:00 Acto en Escuela Normal y colocación de placa.

Hs. 15:00 Salida de la marcha desde Calilegua a Libertador con parada en el monolito de la memoria, palabras, mensajes y lectura de adhesiones.

Hs. 18:00 Se depositarán en la plaza, las cenizas de una de nuestras madres fundadora “Olga González de Herrera, mamá de Nino Herrera.

Acto de cierre en plaza central de Libertador.

Hs. 21:00 Festival Solidario de la memoria.

CAPOMA – DD.HH- Ledesma Jujuy Amanda Murillo de Carrazana
Victoria 561 por Madres de Ledesma
4512- Libertador General San Martín
Provincia de Jujuy – Argentina
Tel: 0054 – 3886- 423385
Cel: 03886- 15460525 - 15555684 – 03877-15668410

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NO HAY PAN DURO, PARA EL HAMBRE.

escribe Alfredo Grande

publicado por la Agencia de Noticias Pelota de Trapo

y en el número 196 de Junio 2008

“el escándalo es la cara visible de la hipocresía”
aforismo implicado

No hay nada. Puro Hambre, sin nada que asome en el horizonte ni en la cacerola para saciarlo. La pulsión, ese regodeo cultural del instinto, queda amputada. Privada del objeto no contingente que debería, al presentarse accesible, descargarla en el mundo exterior. El Puro Hambre habla de una dislocación fundante. Algo que debe ser prolongado en un mecanismo indisoluble, a saber, hambre-alimento-saciedad, es descuartizado por la carencia absoluta. El mecanismo de la satisfacción es interrumpido. Un corte a la mas elemental de las biologías: la del circuito necesidad-satisfacción.

El Puro Hambre es un mecanismo perfecto de exterminio. Implica una carencia, nunca un sobrante. No hay exceso de hambrientos. Hay una planificada ausencia de alimentos. El asesinato serial se consuma por un exceso de falta, por un exceso de carencia. Sin la presencia incómoda de armas, campos de exterminio, gases venenosos, calabozos que son las mazmorras de la posmodernidad. Asesinar 18.000 niños por dia en todo el mundo en una operación silenciosa. Y monocorde. Sin la estridencia de una bomba; sin los gritos desgarradores de una agonía. El Puro Hambre es una forma encubridora de solución final. Las vestiduras de los burócratas son desgarradas. El problema del hambre es reconocido en su manifestaciones mas atroces. Reconocido y desmentido. Una y otra vez, retorna en campañas de solidaridad, absolutamente menos eficaces que las simultaneas campañas de limpieza étnica y biológica. El hambre es un crimen, es tan cierto como que tambien sabemos quienes son los criminales. No mas de 6 mega empresas que controlan el agro negocio del planeta. Nunca tantos le debieron menos a tan pocos. ¿Serán llevadas a un tribunal internacional por crímenes de lesa humanidad en tiempos de paz? Marx había señalado que el sistema capitalista es incompatible con el uso racional de la agricultura. Racional en el sentido fundante: que los alimentos estén destinados a lograr la saciedad, no el mega lucro de las transnacionales. Pero sabemos que la realidad es apenas una ficción catastrófica. Las Naciones Unidas informa que 1.000 millones de personas viven con un dólar diario. Pienso que la información correcta es que 1.000 millones de personas mueren con un dólar por día. ¿Cuál será el estándar de la vida para las Naciones Unidas? Asistimos todavía asombrados a una planificación del exterminio sin aparato militar como protagonista principal. Como la historia del contrabando de carretillas, pasan mientras el guardia se pregunta que será el contrabando. Una perversidad internacional se espanta de aquello que genera. Mega recitales para filantropías hipócritas. Monstruosos presupuestos para dar cuenta de inútiles campañas donde se pretende curar lo que deliberadamente no se quiso prevenir. Tsunamis alimentarios que no convocan mas que guerras contra la pobreza, tácita manera de admitir que se ha firmado una paz duradera con la riqueza.

El hambre no provoca la rebelión. El mecanismo fisiológico se anestesia en pocos días, y ya ni la sensación perdura. Lo demás es como un estado de coma que gradualmente va aumentando. A diferencia de la sed, el hambre se hace tolerable. Deja de sentirse como tal. Se clausuran los registros. Incluso puede se difícil que el hambriento y desnutrido acepte aquello que mas necesita: el alimento. El Puro Hambre ya no puede ser saciado. Nunca más.

Ni pan duro habrá para ese hambre. Al menos nunca sabrán que el sobrante de alimentos se destruye para sostener los precios competitivos. La única misericordia que el sistema se permite.

Mayo 2008

Che Guevara marxismo argentino cubano Atilio Borón cumpleaños 80 del ícono mundial de la ética y el altruísmo Guevara de la Serna Rosario de Santa Fé

El Che y la recreación del marxismo

Atilio A. Boron

Una de las mejores maneras de conmemorar el octogésimo aniversario del nacimiento del Che es recuperar una de sus facetas menos conocidas o, tal vez, la más olvidada: su papel como recreador del pensamiento marxista en clave latinoamericana. Desconocimiento u olvido explicable por la celebridad adquirida como “el guerrillero heroico”, valiente como el que más y a la vez noble y generoso como pocos con sus vencidos. Un hombre cuya absoluta coherencia entre ideas, valores y conductas lo convierte en un paradigma insuperable, especialmente en épocas como éstas, en las que la traición a los viejos ideales –o la desconexión entre lo que se piensa o dice y lo que se hace– ha adquirido proporciones escandalosas.

Como bien lo recordaba días pasados Miguel Barnet, este extraño guerrillero cargaba en su mochila la poesía de León Felipe y Pablo Neruda. En sus campamentos en la selva boliviana tenía más de un centenar de libros, muchos de los cuales eran verdaderas joyas del pensamiento social universal. No fue casual su capacidad para recibir críticamente algunas de las categorías del marxismo y para someter a implacable crítica la grotesca deformación que éste había sufrido a manos de la Academia de Ciencias de la URSS y sus insoportables manuales de “marxismo-leninismo”. Hay un paralelo entre Gramsci y el Che: ambos repudiaron las codificaciones “escolásticas” del marxismo. El primero, burlándose en su breve escrito a propósito de la Revolución Rusa, “La revolución contra El Capital”, de la interpretación canónica de El Capital del principal teórico de la Segunda Internacional: Karl Kautsky. El Che, haciendo lo propio con los “ladrillos soviéticos” que también decretaban la imposibilidad de la revolución en los países atrasados.

Tanto uno como el otro libraron una exitosa batalla contra el “economicismo” décadas antes de que algunos intelectuales, arrepentidos de sus pecados juveniles, renacieran como infecundos posmarxistas y “descubrieran” el determinismo economicista que, según ellos, condenaba irremisiblemente la teoría marxista al cementerio de las ideas. Carentes del talento y la audacia intelectual que les sobraban a Gramsci y el Che, se rindieron ante las caricaturas y en lugar de repensar creativamente al marxismo optaron por adherir a la ideología dominante de su tiempo.

Heredero de una noble tradición, de la cual José Carlos Mariátegui fue el gran precursor, el Che concebía al marxismo en sintonía con la Tesis Oncena de Marx: en vez de interpretar el mundo, de lo que se trata es de cambiarlo. Como Lenin, creía que “el marxismo no era un dogma sino una guía para la acción”. Por eso, si la teoría se daba de bruces con la realidad aquélla debía ser meticulosamente revisada. Si el eurocentrismo del marxismo originario no le hacía lugar a la revolución socialista en la periferia había que depurarlo de esos condicionamientos y, sin tirar al niño junto con el agua sucia de la bañera, recrear la teoría para dar cuenta del inédito desafío. Y si los “manuales” postulaban una visión etapista y mecanicista según la cual no podía haber revolución socialista sin que antes hubiera una revolución democrático-burguesa liderada por la burguesía nacional, lo que había que hacer era arrojar esos textos por la borda y repensar todo de nuevo. En esta operación el Che demostró, al igual que los grandes clásicos del pensamiento marxista, que la teoría no es un edificio acabado sino un emprendimiento en permanente revisión y reconstrucción, y que el abandono de ciertas proposiciones (y sus correlatos político-prácticos) y su reemplazo por otras puede hacerse sin necesariamente menoscabar el argumento central del marxismo, que revela el carácter insanablemente injusto, explotador y predatorio del capitalismo. Demostró también que el proyecto socialista trasciende el marco económico o el productivismo: que de lo que se trata es de crear un hombre y una mujer nuevos, una nueva cultura, una democracia participativa integral, un internacionalismo concreto y eficaz, basado en la solidaridad y el altruismo. Todo esto requiere de un sustento material, pero si esa apoyatura no sirve de fundamento para lo otro el proyecto socialista estará desahuciado antes de nacer.

El legado teórico del Che es inmenso y la tarea de recuperarlo recién ha empezado. Sus pesimistas apreciaciones sobre la escena internacional de su tiempo, dominada por la “coexistencia pacífica” proclamada por la URSS, fueron proféticas; su visión de que no se puede construir el socialismo “con la ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo” es irrebatible a la luz de la experiencia reciente; sus análisis sobre la naturaleza incorregible y brutal del imperialismo se corroboran día a día, desde los “bombardeos humanitarios” de Bill Clinton hasta las torturas a niños y niñas iraquíes de 10 a 12 años definidos por Bush y su pandilla como “amenazas imperativas”, tal como lo expusiera Juan Gelman en este diario el pasado 12 de junio; igualmente preciso es su diagnóstico sobre la centralidad de la ideología cuando dice que “el capitalismo recurre a la fuerza pero además educa a la gente en el sistema” y lo viene haciendo desde hace quinientos años, con lo cual nos convoca a librar la “batalla de ideas” en todos los frentes. Y así podríamos seguir enumerando hitos de una reflexión teórica que no se detiene ante el saber establecido y prosigue incansable su marcha hacia horizontes de comprensión cada vez más profundos y abarcativos. Cuatro décadas después de su cobarde asesinato, el Che está más vivo que nunca.

Palomas humildes posadas sobre humilde héroe cubano Fidel Castro reflexiona su lucha contra halcones colombófilos

Reflexiones del compañero Fidel

La sinceridad y el valor de ser humildes

Cualquier trabajo de matiz autobiográfico me obliga a esclarecer dudas sobre decisiones que tomé hace más de medio siglo. Me refiero a sutiles detalles, ya que lo esencial no se olvida nunca. Este es el caso de lo que hice en 1948, sesenta años atrás.

Recuerdo como si fuera ayer cuando decidí incorporarme a la expedición para liberar al pueblo dominicano de la tiranía de Trujillo. También quedaron en la mente cada uno de los sucesos más trascendentes de aquel período; varias decenas de episodios para mí inolvidables que en uno u otro momento he ido desgranando. Constan por escrito muchos de ellos.

Cuando decido viajar a Colombia con la idea de promover la creación de la Federación de Estudiantes Latinoamericanos, no podría hoy afirmar con absoluta seguridad que entre los objetivos estaba concretamente obstaculizar la fundación de la Organización de Estados Americanos, OEA, promovida por Estados Unidos, una precoz visión que no estoy seguro había alcanzado todavía.

Un historiador excepcional y experto en detalles como Arturo Alape, quien me entrevistó 33 años después, reproduce respuestas mías donde afirmo que ello formaba parte de la intención de mi viaje a Colombia en 1948.

Germán Sánchez, en su libro Transparencia de Emmanuel, cita el párrafo textual de la entrevista de Alape: "Por esos días, yo concibo la idea, frente a la reunión de la OEA en el año 1948, promovida por Estados Unidos para consolidar su sistema de dominio aquí en América Latina, de que simultáneamente con la reunión de la OEA y en el mismo lugar tuviésemos una reunión de estudiantes latinoamericanos detrás de estos principios antiimperialistas y defendiendo los puntos que ya he planteado."

En una edición de esa propia entrevista, publicada en Cuba por la Casa Editora Abril en fecha reciente, el párrafo aparece intacto. Alguien me recordó que en el libro Cien horas con Fidel, yo mismo había puesto en duda que esos fueran los propósitos que guiaban mi conducta. Es obvio que la expresión no estaba clara cuando utilicé la frase "frente a la reunión de la OEA".

Como único recurso para disipar la duda, he tratado de reconstruir los objetivos que me movían entonces y hasta dónde llegaba la evolución política de quien, apenas dos años y medio antes, culminaba sus estudios de doce grados en escuelas regidas por religiosos. Era una persona rebelde cuyas energías se habían invertido en practicar deporte, hacer exploración, escalar montañas y examinar con los mayores conocimientos posibles las asignaturas pertinentes en el tiempo disponible, únicamente por cuestión de honor.

Algo que conocí bastante durante mis años de colegial fueron las noticias que se publicaban diariamente de los combates, desde la guerra civil española en julio de 1936 —no había cumplido 10 años— hasta agosto de 1945 —próximo a cumplir los 19 años—, cuando las bombas atómicas fueron lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki, como he contado en alguna ocasión.

Desde muy temprana edad sufrí injusticias y prejuicios dentro de la sociedad en que vivía.

Cuando partí hacia Colombia, estaba bastante radicalizado, pero a los 21 años no era todavía marxista-leninista. Militaba ya en la lucha contra la tiranía trujillista y otras similares, por la independencia de Puerto Rico, la devolución del Canal a Panamá, la restitución de Las Malvinas a la República Argentina, el fin del colonialismo en el Caribe y la independencia de las islas y territorios ocupados por Inglaterra, Francia y Holanda en nuestro hemisferio.

Por aquellos años, en Venezuela, la patria de Bolívar, se había producido una revolución dirigida por Acción Democrática. Rómulo Betancourt, inspirado en ideas radicales de izquierda, simulaba ser un líder revolucionario. Dirigió el país entre octubre de 1945 y febrero de 1948. Le siguió Rómulo Gallegos, el insigne escritor, quien había sido electo Presidente en las primeras elecciones realizadas después del movimiento militar de 1945. Con él me reuní aquel mismo año cuando visité Caracas.

En Panamá, los estudiantes acababan de ser reprimidos brutalmente por demandar la devolución del Canal; uno de ellos estaba lesionado en la columna por un disparo, no podía mover las piernas.

En Colombia, la universidad bullía con la movilización popular gaitanista.

Los contactos fueron fructíferos con los estudiantes de esos tres países: estaban de acuerdo con el Congreso y con la idea de crear la Federación de Estudiantes Latinoamericanos. En Argentina, los peronistas también nos apoyaban.

Los universitarios de Colombia me pusieron en contacto con Gaitán. Tuve así el honor de conocerlo e intercambiar con él. Era el líder indiscutible de los sectores humildes del Partido Liberal y las fuerzas progresistas de Colombia. Prometió inaugurar nuestro Congreso. Era para nosotros un colosal aliento.

En ese hermano país se estaba realizando una reunión de los representantes de los gobiernos de América Latina. El general Marshall, Secretario de Estado, estaba allí en nombre del Presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman quien a espaldas de los soviéticos, su aliado en la Segunda Guerra Mundial, que había perdido a millones de combatientes, lanzó las bombas atómicas contra dos grandes comunidades civiles japonesas. El proyecto principal de Estados Unidos en la reunión de Bogotá era crear la OEA, que tan amargos frutos produjo a nuestros pueblos.

Me interrogo si había avanzado tanto en mi desarrollo ideológico como para proponerme la audaz idea de obstruir la creación de esa institución supranacional. En todo caso, yo estaba contra las tiranías allí representadas, la ocupación de Puerto Rico y Panamá por Estados Unidos, pero no poseía todavía una idea clara del sistema de dominación imperialista.

Algo que me asombró fue leer en la prensa de Colombia las noticias sobre las matanzas que tenían lugar en el campo bajo el gobierno conservador de Ospina Pérez. Se informaba normalmente sobre decenas de campesinos muertos en aquellos días. Hacía rato que en Cuba no ocurría nada parecido.

Tan normales parecían las cosas, que en el teatro donde tenía lugar una gala oficial y estaban Marshall y demás representantes de los países convocados en Bogotá, cometí el error de lanzar desde el último piso unos panfletos que contenían nuestro programa. Eso me costó un arresto, y dos horas después fui puesto en libertad. Parecía una democracia perfecta lo que allí regía.

Conocer a Gaitán y sus discursos, como la Oración de la Paz, así como su elocuente, impresionante y bien fundada defensa del teniente Cortés —que escuché desde el exterior por no haber espacio en el recinto— era algo no esperado. Por mi parte, apenas había cursado dos años de la carrera de Derecho.

Nuestra segunda reunión con Gaitán y otros representantes universitarios tendría lugar el 9 de abril a las 2:00 de la tarde. Con un amigo cubano que me acompañaba esperaba la hora del encuentro, dando vueltas en una avenida próxima al pequeño hotel donde nos hospedábamos y a la oficina de Gaitán, cuando un fanático o un loco, sin duda inducido, disparó sobre el dirigente colombiano; el agresor fue destrozado por el pueblo.

Comenzó en ese minuto la experiencia inimaginable que viví en Colombia. Fui un combatiente voluntario de aquel valiente pueblo. Apoyaba a Gaitán y a su movimiento progresista, como los ciudadanos colombianos apoyaron a nuestros mambises en la lucha por la independencia.

Cuando Arturo Alape viajó a Cuba años después del triunfo revolucionario, en 1981, Gabriel García Márquez le concertó el encuentro conmigo, que comenzó de madrugada, en la casa de Antonio Núñez Jiménez. Alape llevaba una grabadora y durante horas me interrogó sobre los sucesos ocurridos en Bogotá en el mes de abril de 1948. Núñez Jiménez grababa en otra.

Tenía muchos recuerdos frescos de los hechos que no podía olvidar; el historiador, por su parte, conocía todo lo ocurrido del lado colombiano, muchos detalles que yo naturalmente ignoraba, lo cual me ayudó a comprender el sentido de cada episodio que viví. Sin él, no los habría conocido tal vez nunca. Le faltaba, sin embargo, una tarea: transcribir con su gente todo lo grabado; la otra grabación fue transcripta en el Palacio de la Revolución. Recuerdo que revisé una de ellas. Para ese trabajo, los diálogos son más difíciles que los discursos, porque las voces muchas veces se superponen. Encontré palabras mutiladas y frases cambiadas. Me tomé el trabajo de revisarlas y arreglarlas. Fueron más de cuatro horas de entrevista. No muchos se imaginan cómo es ese trabajo.

Creo que la mezcla de acontecimientos históricos antes y después del triunfo de la Revolución suscitó en mi mente una probable confusión. Es lo que pienso y, ante la duda, lo más honrado es explicarlo.

Si en tres años mis ideas políticas se habían radicalizado antes de visitar Colombia, en el breve período comprendido entre el 9 de abril de 1948 y el 26 de julio de 1953 en que atacamos el regimiento del cuartel Moncada —hace ya casi exactamente 55 años— el tránsito fue enorme. Me había convertido ideológicamente en un verdadero radical de izquierda, lo que inspiró la constancia, la tenacidad y también la astucia con que me consagré a la acción revolucionaria.

Vino posteriormente la lucha en la Sierra Maestra, que duró 25 meses, y el primer combate victorioso con sólo 18 armas, después del casi aniquilamiento de nuestro pequeño destacamento de 82 hombres, el 5 de diciembre de 1956.

En los archivos de la Cruz Roja Internacional constan los cientos de prisioneros que devolvimos después de la última ofensiva enemiga, en el verano de 1958. En diciembre de ese año, ni siquiera había tiempo para convocar a la Cruz Roja Internacional a fin de entregarle prisioneros. Con la promesa de no combatir, los soldados de las unidades que capitulaban entregaban sus armas y permanecían movilizados sin armas, mientras los oficiales conservaban sus grados y armas cortas de reglamento, en espera del cese de la guerra.

Ahora que aquello quedó muy atrás, nadie se imagina lo que vale una obra como la de Arturo Alape, quien escribió un excelente libro sobre una etapa de la lucha revolucionaria en Colombia en torno a la cual me propongo escribir, en el plano teórico y con estricto respeto, un número de reflexiones a la luz de las circunstancias actuales que viven nuestro hemisferio y el mundo.

De todo se deduce una lección permanente para el verdadero revolucionario: la sinceridad y el valor de ser humildes.

Fidel Castro Ruz Julio 17 de 2008 8 y 21 p.m.

Buenos Aires niños de la calle refugiense aquí solamente cuando se abran estos lugares Centro Carlos Cajade ó Ciberencuentro de miserias

A los hermanos cubanos: por si alguna vez se deciden a imitarnos en las privatizaciones, vayan imaginando lo que tendrán que soportar y asumir como inevitable.
Estos son los "paladares" para nuestros niños de la calle. toto
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Privatización: Refugios públicos tercerizados

El Ministerio de Desarrollo Social convocó a ONG para gestionar dos paradores para niños en la calle. La oposición acusa al macrismo de “privatizar la asistencia a la niñez” y cuestiona la designación en esa área de una funcionaria que fue titular de una ONG.

Se trata del Centro Carlos Cajade y de Ciberencuentro, que cuentan con camas para que los chicos pasen la noche, salas de juegos y computadoras. “Convócase a las organizaciones de la sociedad para la presentación de proyectos, con el fin de establecer un parador o casa abierta las 24 horas para chicos de y en la calle”, señalan las resoluciones 505 y 506. Desde la oposición advirtieron que la iniciativa está en sintonía con el objetivo del macrismo de achicamiento del Estado, en beneficio del sector privado.

Según el portal del gobierno porteño, en la Dirección General de Niñez y Adolescencia (DGNyA) ambos centros están en funcionamiento. Pero se encuentran cerrados y las resoluciones, con fecha 27 de marzo, convocan a presentar proyectos para crear paradores en los mismos centros. Las resoluciones establecen que las ONG seleccionadas podrán gestionar a partir del 1º de mayo hasta el 2011 los centros.

La DGNyA le brindará un subsidio a las organizaciones de la sociedad civil para que los gestionen.

“Están privatizando el sistema de protección de atención a la niñez y tampoco están cumpliendo con las leyes de protección integral de la niñez de la ciudad. Se están sacando de encima a los chicos de la calle”, denunció ante Página/12 Gabriela Cerruti, legisladora porteña del Frente para la Victoria y ex ministra de Derechos Humanos durante la gestión de Jorge Telerman.

Los cuestionamientos de la oposición, que se plasmaron durante el informe que hace una semana dio en la Legislatura la subsecretaria de Promoción Social, Soledad Acuña, también apuntaron contra Andrea Bruzos, coordinadora del Programa Chicos en Situación de Calle, que depende de la DGNyA. Hasta diciembre de 2007, cuando asumió como funcionaria, Bruzos era titular de la Asociación Civil Pronat’s, una ONG que asiste a chicos pobres. Desde entonces, dejó el cargo en manos de su marido, Nicolás Fariña. La institución tiene un convenio con la DGNyA por los tres hogares de tránsito que posee en la Capital Federal. La funcionaria ocupe un cargo desde el cual debería controlar y supervisar a las ONG que trabajan con la ciudad, entre ellas la que dirige su esposo.

Consultados por este diario, funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social y de la Subsecretaría de Promoción Social prefirieron no hacer declaraciones sobre el tema.

El Centro Carlos Cajade, ubicado en Avelino Díaz 1925, en Parque Chacabuco. A ese establecimiento asistían chicos de hasta 12 años. Contaba con habitaciones para que los pibes pasen la noche, una sala de juegos y un patio. Podía alojar hasta veinte chicos y se creó con la idea de que sea un centro de tránsito en el que puedan reconstruir el vínculo con sus familias o sean derivados a otras instituciones, según sus problemas.

Ciberencuentro, ubicado en Cochabamba 3565, Boedo, es un cíber gratuito para pibes de la calle. Contaba con 15 computadores, una sala de lectura con juegos de mesa, una cocina y habitaciones para chicos y para chicas. Allí, los pibes, además de acceso gratuito a Internet, podían merendar, tomar un baño y dormir.

Impunidad, falta de justicia, verguenza popular, amnesia legal, masacre de Fátima, Pilar, fusilamiento, Coordinación Policía Federal

COMUNICADO DE PRENSA de la ASOCACIÓN DE EX DETENIDOS-DESAPARECIDOS

JUSTICIA EN FASCÍCULOS: LA ENCICLOPEDIA DE LA IMPUNIDAD

El próximo 20 de agosto se cumplirán 32 años desde aquella noche de 1976 en la que las fuerzas represivas que operaban en el Centro Clandestino de Detención de Superintendencia de Seguridad de la Policía Federal -conocida como Coordinación-, llevaron adelante la Masacre de Fátima. Asesinaron a 30 compañeros. Todos ellos se encontraban detenidos-desaparecidos en ese campo de concentración, allí mismo fueron inyectados con pentotal, y luego "trasladados" hasta el kilómetro 62 de la ruta 8, en Fátima, Partido de Pilar, donde fueron fusilados y sus cuerpos dinamitados.

El *represor Miguel Angel Timarchi* es uno de los responsables de la Masacre de Fátima, y *fue absuelto por los jueces cómplices del TOF Nº 5*en una sentencia que representa un punto más en la larga cadena de impunidades que sostienen los poderes del Estado respecto de las violaciones a los derechos humanos.

El comportamiento de este *Tribunal –integrado por los jueces Daniel Obligado, Guillermo Gordo y Ricardo Farías-* no nos es ajeno:

*Fascículo 1*

El 5 de agosto de 2006 el TOF 5 condena al genocida Turco Julián a 25 años de prisión. En los fundamentos de la sentencia reivindica la *"teoría de los dos demonios"*.

*Fascículo 2*

Desoyendo los insistentes pedidos de la querella patrocinada por los abogados de Justicia YA!, a fines de 2007 el TOF 5 sostiene las condiciones de detención de privilegio del *genocida Héctor Febres* hasta que éste es asesinado, nuestro *pedido de juicio político* por esa actitud sigue sin ser resuelta por el *Consejo de la Magistratura* que levantó la sesión del jueves pasado para evitar que la presenciáramos

*Fascículo 3*

El TOF 5 lleva adelante como política el *desmembramiento de las causas*, los juicios orales que sustancia son tramos minúsculos, desguazados, en los que se juzga a pocos represores por un ínfimo número de compañeros desaparecidos, intentando *diluir la magnitud del
genocidio ocurrido en nuestro país*.

*Fascículo 4*

En abril de 2008 el TOF 5 dicta sentencia por la apropiación de María Eugenia Sampallo Barragán: una *irrisoria condena de 8 y 7 años a los apropiadores* Osvaldo Rivas y María Cristina Gómez Pinto, y una también irrisoria condena de *10 años al genocida que la secuestró y entregó*: Enrique José Berthier.

*Fascículo 5*

El TOF 5 decide *negarle al colectivo Justicia YA!*, que representa a organizaciones de derechos humanos y querellantes particulares, el *derecho a tener voz en los siguientes debates orales de la causa ESMA*.

*Fascículo 6*

El *Tribunal Oral Federal Nº 5 llega al extremo de decir que **la Asociación** de Ex Detenidos-Desaparecidos tiene un "interés difuso" sobre los hechos* cuando la mayoría de nosotros somos sobrevivientes de los campos de concentración de la dictadura, somos testigos y querellantes en las causas penales en trámite en la actualidad, además de haberlo sido en las que se sustanciaron en el país antes de 1987, en el exterior
posteriormente, y en los juicios "por la verdad" durante el reinado absoluto de la impunidad. **

*Fascículo 7*

El TOF 5 impide a las Madres usar su pañuelo en la Sala y también *prohíbe la transmisión en vivo de las audiencias*, anulando el derecho de miles de argentinos de seguirlas desde todo el país, tal como lo hicieron durante los juicios a los genocidas Miguel Osvaldo Etchecolatz y Cristian Federico Von Wernich. A cambio, ofrecen los "servicios fílmicos" de la Policía Federal, que se ocupa de registrar y procesar todo el desarrollo del debate.

*Fascículo 8*

El viernes 11 de julio de 2008, el TOF 5 absuelve al genocida Timarchi.


*BASTA DE IMPUNIDAD!*

*Repudiamos enérgica y públicamente la Sentencia dictada por el Tribunal Oral Federal Nº 5 en el juicio por la Masacre de Fátima.*

*Juicio a todos los genocidas.Condena por todos los compañeros!*

*Juicio Político a los jueces del TOF 5!*

*Aparición con vida YA de Julio López!*

*No olvidamos – No perdonamos – No nos reconciliamos*


AEDD ASOCIACIÓN DE EX DETENIDOS - DESAPARECIDOS

JUSTICIA EN FASCÍCULOS: *LA ENCICLOPEDIA DE LA IMPUNIDAD*

Boletín Electrónico de noticias y actividades de la AEDD nro 434
Asociación de ex Detenidos Desaparecidos Buenos Aires, Argentina

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Madre de un Che Guevara que se llama Antonio Guerrero es cubano, héroe y lleva diez años preso en EEUU por luchar contra el terrorismo en Cacahual

Nada nos puede detener
Por: Mirta Rodríguez Pérez*

Correo: digital@jrebelde.cip.cu

13 de julio de 2008 00:17:02 GMT
¡Cuánto orgullo estar aquí hoy con ustedes!

Ayer me convocaron a este encuentro. Quiero decirles que me siento muy honrada, extremadamente honrada.

No quiero extender mucho mis palabras, pero sí transmitirles a ustedes lo que siento. Quizá todos los padres de ustedes se sientan tan o más orgullosos que yo de saberlos ya graduados.

Decir cinco años de una graduación parecería un término muy fácil, pero nosotros, que sabemos lo que representa el tiempo, sabemos que cinco años es un largo tiempo. Haber cumplido con el deber como hijos, hijos de padres, hijos de la patria, amigos y compañeros, representa algo más que todo lo que se pueda expresar.

Estar hoy en un lugar como este, de tanta historia, tanta fuerza de patriotismo y tanta dignidad, es un orgullo para todos ustedes y para nosotros también.

Desde ayer estoy tratando de coordinar en mi mente las palabras adecuadas para que sepan el sentir de nuestros hijos, el orgullo que sintieron al conocer que ustedes han dedicado su graduación a la entereza, al patriotismo y a la dignidad que ellos representan en esas cárceles, donde cada uno soñaba que pronto iban a estar de regreso. Al conocer el veredicto que se dio en Atlanta, ya las ilusiones han quedado un poco atrás.

En este caso, me siento tan vinculada con su escuela, su universidad, porque ya todos conocen que Tonito está estudiando en ella, y había una ilusión por parte de toda la familia de que todo se iba a resolver y que el año que viene Tony iba a estar presente en la graduación de su hijo. Pero nada nos puede detener, nada nos puede mellar y la lucha tiene que continuar hoy más que nunca.

Cada uno de ustedes va a emprender un camino que no va a ser nada fácil, puesto que va a cambiar totalmente sus vidas; no es lo mismo ser un estudiante que ya ser un obrero; pero el trabajo que van a desempeñar, creo que es muy útil, muy necesario en estos tiempos.

Han tenido la dicha de vivir en un siglo donde el desarrollo de sus estudios va avanzando cada día más y ustedes son una muestra de entereza, de sacrificio y de inteligencia.

Independientemente de haber dicho yo que sus padres estarán muy orgullosos, de que nuestros hijos también están orgullosos, así como los familiares a quienes hoy representamos, pienso que nuestro Comandante, desde que conoce de esta graduación, debe sentirse también extraordinariamente orgulloso, cosa esta que, sabiendo que comparto con él casi los mismos años, nos retroalimenta de salud, de esperanza y de una energía increíble, depositaba en todos ustedes que representan un futuro muy promisorio para nuestro país en la posición del desarrollo.

Les pudiera decir, además, que para nosotros los familiares, el camino que va a emprender cada uno de ustedes, el trabajo que van a desarrollar, la labor que hacen y harán en defensa de nuestra verdad representa mucho para nuestra causa, por cuanto el silencio de la radio, de la televisión y los grandes medios de difusión del mundo ha hecho siempre muy difícil que se conozca esta injusticia en todos los espacios.

Por esa razón, yo quiero que cada uno de ustedes —y es lo que les quiero transmitir—, se lleve un pedacito de esta lucha, que va a ser larga, ya lo sabemos; que independientemente del tiempo que sea necesario yo, que soy la que tengo más edad, pienso estar al frente de ese recibimiento cuando lleguen nuestros hijos.

Por lo tanto, ¿qué les puedo decir de la fe que les tengo, de la esperanza que les depositamos? Que nuestros hijos, por quienes estamos nosotros aquí, saben que ustedes han tenido ese interés de brindarles su graduación, en homenaje a este tiempo de diez años que ellos llevan ya presos.

A veces, cuando termino de hablar —y yo realmente tenía interés en hablar con ustedes, en tener un diálogo— y llego a la casa, digo: «¡Ay!, yo quería haber dicho esto, quería haber dicho lo otro, me hubiera gustado esto, me hubiera lo otro», porque nosotros, las personas de esta edad, soñamos mucho y nos ha tocado en esta historia, que nunca lo pensé, transmitir muchas cosas.

En ocasiones hago cosas, digamos, que pueden estar bien; otras veces las hago muy bien, otras veces las hago mal y otras muy mal. Al enfrentarnos a un público también nosotros recibimos ese nerviosismo, pero hoy me siento como en casa, hoy estoy como si fuera uno de los padres de ustedes, llena de orgullo, de un orgullo inmenso.

Creo que ha sido una graduación muy especial, ustedes han estado muy vinculados unos y otros, eso es algo muy importante. En mi época yo no tuve esa satisfacción; sin embargo, la viví con mis hijos, y ahora la estoy viviendo con mis nietos.

Así que me siento muy orgullosa de saberlos felices, de saberlos tan unidos y sé que después del día 19, que va a ser la graduación en el teatro Karl Marx, la despedida la van a sentir mucho más, porque cinco años juntos, después de una etapa de vinculación, de alegrías, en un recorrido que han hecho, y ya después separarse cada uno para su destino, creo que no les va a ser fácil; pero la vida está llena de impredecibles, la vida está llena de sueños, la vida está llena de voluntades, y quién mejor que nuestros hijos para transmitirles, en nombre de ellos, en mi persona y en la de los familiares, que sean buenos, den todo el corazón, den todo el amor y toda la inteligencia que en cinco años han adquirido.

Creo que hay una fe absoluta en que ustedes van a ser los soldados de esta vanguardia que les espera.

Un beso bien grande en nombre de nuestros hijos, en nombre de los familiares. Un agradecimiento inmenso por haber dedicado su graduación a ellos, y sepan que la dignidad, la entereza, la esperanza, el patriotismo de nuestros hijos no va a desmayar nunca. La lucha de ellos es de Patria o Muerte, y en ese sentido quiero brindarles a ustedes el apoyo y reconocimiento de que si algún día tienen alguna falla o un arrepentimiento en algo, piensen en nuestros hijos y creo que a ellos los va a llenar de gran fuerza para continuar la lucha que les espera.

Hay mucho sol, hay mucho calor y yo lo único que quiero transmitirles es mucha alegría, mucho agradecimiento y, por sobre todas las cosas, levántense en la mañana —como me dice Tony— riéndose, que la sonrisa es la expresión más fuerte que pueda recibir un ser humano en la mañana. Él me dice: «Cuando yo veo a los guardias, lo primero que hago es reírme, porque digo: bueno, para que sepan que yo estoy contento, aunque me esté muriendo por dentro». Yo hago lo mismo, así que hagan ustedes lo mismo: levántense riendo, sean felices. Han tenido un privilegio enorme de vivir en esta Revolución. Con todas sus dificultades, este es el país más lindo y más hermoso que hay, por su nobleza, por sus sentimientos y por su unión.

Gracias por apoyarnos.

Gracias por permitirme estar hoy acá con ustedes.

Perdónenme por no hacer las cosas mejor. Creo que hoy he estado regular; pero, de todas maneras, con mucho amor, les deseo muchas cosas buenas a ustedes y a sus padres que son parte de esta satisfacción.

*Palabras de Mirta, madre de Antonio Guerrero, a los integrantes de la segunda graduación de la UCI, en acto celebrado en El Cacahual al concluir la marcha Por la ruta de Maceo, 9 de julio de 2008.