Cuba Homenaje a Martin Luther King a 50 años de su asesinato. 4 y 5 abril museo Che Guevara Buenos Aires

[Comité Internacional] Cuba/Homenaje a Martin Luther King por los 50 años de su asesinato. 4 y 5 de abril de 2018

 

Estimadas/os colegas:

El 4 de abril se cumplen 50 años del asesinato del defensor de los derechos civiles y pastor bautista afro-norteamericano Dr. Martin Luther King Jr.

Desde inicios de los años 70, con el impulso del Rev. Raúl Suárez Ramos, comenzó a promoverse en Cuba su pensamiento bíblio-teológico y político. En aquellos momentos muchos líderes religiosos cubanos comenzaron a considerar la obra de King como una evidencia de los valores sociales del cristianismo y comprendieron mejor que el hecho de ser cristianos y gente de iglesia les planteaba la necesidad de asumir un comproimso social y político. La primera vez que Fidel asistió a una actividad de una iglesia protestante en Cuba fue precisamente a un culto en homenaje a MLK el 14 de junio de 1984, en el que expresó su respeto y admiración por él.

Unos años después, el 25 de abril en 1987, se fundó en Pogolotti -primer barrio obrero de La Habana-, el Centro Memorial Martin luther King que, inspirado en las luchas de los pueblos del continente, entre ellas las de MLK, promueve el activismo social por la defensa de la igualdad de derechos y la no discriminación, así como el compromiso ecuménico y la participación popular. Además, este Centro cada año recibe decenas de delegaciones de norteamericanos de diferentes sectores sociales que viajan a Cuba para conocer las realidades de su pueblo.  

El pensamiento teológico y político de Martin Luther King es uno de los paradigmas que ilumina varios debates sociales de la Cuba de hoy y constituye un vínculo entre las tradiciones de lucha del pueblo cubano y el norteamericano.

Este 4 y 5 de abril, el Centro Martin Luther King se junta a otras instituciones cubanas como el Centro Dulce María Loynaz, el Consejo de Iglesias de Cuba y la Comisión José Antonio Aponte, de la UNEAC, para rendir homenaje al luchador afro-americano y destacar la vigencia de su pensamiento y sus luchas no sólo en los Estados Unidos, sino también en Cuba.

Deseamos puedan acompañarnos y compartir con nosotros en algunos de estos momentos.

Sigue el programa de actividades:

4 de abril

11:30 am, en el Parque de 23 y F. Vedado, Ofrenda Floral y Feria de libros

2:00pm, en el Centro Cultural Dulce María Loynaz, Panel sobre la vigencia del pensamiento y las luchas de MLK.

– Reverendo Raúl Suárez. Director del Centro Memorial Martin Luther King, Jr

– Dr. Esteban Morales. Miembro de la Comisión Aponte.

– Dr. Elio Fidel López Velaz. Profesor del Instituto Superior de Relaciones Internacionales Raúl Roa.

– Moderador: Lic. Víctor Fowler Calzada. Poeta, narrador, ensayista, director del Centro Cultural Dulce María Loynaz.

8:00pm, en la Catedral Episcopal, 13 y C, Vedado
Culto de Homenaje a Martin Luther King Jr. por los 50 años de su asesinato

5 de abril

4:00pm, en el Centro Cultural Dulce María Loynaz, Cinedebate del documental El 13er mandamiento, de Ava DuVernay, la misma directora de la película Selma, exhibida en varias ocasiones por nuestra televisión.

 

Si lo necesita contáctenos a través de los teléfonos:

72603940, 72609731. Oficina de Comunicación y Solidaridad

53979079: Sayonara Tamayo. Coordinadora de Comunicación

58295994: Joel Suárez. Coordinador Ejecutivo del CMMLK

 

 

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en estos links verás entrevistas y video sobre nuestro museo.

 

España nos entrevistó   http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html

 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che    https://youtu.be/mgtVfWNyGAA

 

¿Quién era el ídolo del Che Guevara?   https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU

 

la revolucion en Argentina que quiso el Che     Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina

 

https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ... www.youtube.com Izquierdista entusiasta, y compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..

informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email -  museocheguevara@fibertel.com.ar      

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/  accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege hijos y nietos, aportá ideas y experiencias.

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Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

en Sao Paulo Brasil buscá  http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"

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Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

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mujer argentina pobre pero no marginal MAYRA ARENA teson fortaleza anímica esperanza museo Che Guevara de Buenos Aires

De: Voz Entrerriana [mailto:vozentrerriana@gmail.com]
Enviado el: jueves, 29 de marzo de 2018
MAYRA ARENA

El beneficio de ser pobres

Por Mayra Arena

Mi vieja es una mina marginal. Toda la vida vivió fuera del sistema y ahí quedará. Por un problema que tuvo al nacer, es muy pequeña: no llegó nunca al metro cincuenta, y por los muchos embarazos que tuvo ya se le cayeron varios dientes. Tiene 41, pero la falta de dientes sumada a su escasa estatura y marcada delgadez, hacen que aparente mil años más.

Mi vieja dejó la escuela porque era al pedo. Vos le explicás algo y no lo entiende. Incluso las cosas más simples, se las tenés que explicar despacio, varias veces. Si querés enseñarle a ir al chino de la vuelta lo mejor es acompañarla y que vaya, porque si le explicás el camino, no entiende. Mi vieja nunca prendió una computadora, ni la va a prender. Apenas sabe leer y escribir, y cuando digo "apenas" quiero decir, escribe como el orto y cuando lee no le queda nada. Tiene que leer algo simple varias veces para que le quede. A veces nos pide ayuda a las hijas grandes, y hay que explicarle despacio y con palabras claras, sino no entiende.

Mi vieja no laburó nunca, no se desenvuelve. Siempre que intentó tuvo laburos muy malos, porque a los buenos, no pudo ni podrá acceder nunca. Siempre limpiando, cada vez que le conseguíamos un trabajo la echaban al poco tiempo: la gente no le tiene paciencia porque vos le explicás y no entiende. Mi vieja nunca aspiró a tener nada, siempre sintió que hay cosas que simplemente no eran para ella. Siempre sintió que ciertas cosas "son cosas de ricos" incluso cosas mucho más sencillas de las que piensan. Mi vieja tuvo varios hijos, todos de distintos hombres. En el hospital le explicaban que no tuviera más, que tenía que cuidarse, pero ella no entiende. Nosotros llevamos el apellido de ella y salvo el más chico, ninguno conoció a su respectivo padre.

Mi hermana Gisella Marisol y yo, tuvimos el beneficio de ser pobres. De pibas, mi vieja marginal nos mandaba a pedir todos los días. Íbamos a las panaderías porque son los que mejores cosas dan, y con lo que volvíamos se cenaba. Mate cocido con lo que hubiera. Cuando no nos daban las del barrio, nos íbamos abriendo cada vez más hasta llegar a las del centro. Por eso nunca compartí la filosofía de no darle monedita al nene que pide: lo único que lográs es que tenga que caminar más, porque ese pibe no va a volver a la casa con las manos vacías. Teníamos hermanos más chicos, pero no quedaban en casa, salíamos todos juntos porque a los más chicos siempre les dan más. Entonces salía mi vieja con nosotros y mi vieja se quedaba afuera y nosotros íbamos al negocio y pedíamos. Cuando íbamos con mi hermanito, la cosa era bastante rápida porque era muy chiquito y la gente siempre te da lo que puede. Mi vieja no entraba porque a los grandes no les dan casi nunca nada. Hay lugares que igual nunca dan nada y lugares que siempre te dan aunque sea un pancito. La cosa es que siempre volvíamos con algo para acompañar el mate cocido.

Mi abuela estaba apenitas mejor que nosotros porque laburaba limpiando. No teníamos a nadie que trabaje excepto ella, entonces lo poco que sabíamos de trabajo era que era horrible: las patronas eran malas y siempre le hacían cosas horribles, le pagaban menos de lo que le prometían y se hacían las desentendidas. A veces se iban un mes a Europa y ese mes la dejaban totalmente en banda. Cuando trabajaba, no le pagaban casi nada, incluso nosotras pidiendo en la panadería, a veces conseguíamos cosas que ella no podía comprar ni ahorrando.

Nuestra casa era un cuadrado con un baño en la época que mi abuela podía pagar alquiler, pero cuando mi vieja se peleó con mi abuela nos mudamos a una piecita sin baño en Pampa Central. Las necesidades se hacían en un balde y la comida del mediodía nos la daba un comedor que daba comidas riquísimas, polenta, guiso, tallarines. A veces hasta había postre, una naranja o un flancito. A la tarde tomábamos la leche en una iglesia en frente de casa y en esa época mi vieja empezó a cobrar una cosa que se llamaba jefes y jefas y eran 150 pesos por mes. Siempre que cobraba, los veintipico de cada mes, comíamos un yogur cada uno y para nosotros era la gloria.

De piba, cuando sos pobre, lo que te salva de la marginalidad es creer. Creer que algún día vas a tener todo eso que querés tener. Cuando conocés grandes que no son pobres y que te preguntan qué vas a ser cuando seas grande, empezás a soñar un poco. Todos los grandes te dicen todo el tiempo que no dejes la escuela, que estudies mucho. Nosotras, mi hermana y yo, conocimos un grande en particular que fue significativamente importante para nosotras: Marcelo General. Seguramente no lo conozcan, no era más que un vecino nuestro. Él y su adorada esposa siempre nos invitaban a su casa a jugar con su hijita, a pesar de que nosotras no teníamos juguetes ni nada para llevar. Ellos tenían cosas que nosotras no habíamos tenido ni visto jamás. La casa de ellos era una mansión, aunque ahora que lo pienso no era más que una casa con comedor y un par de dormitorios. Pero nosotras ahí adentro estábamos en nuestra salsa. Mi hermanita jugaba con todos los juguetes de la nena, yo siempre pedía pasar al baño porque era espectacular: tenía un espejo gigante y papel higiénico de esos con dibujitos y los puntitos para cortarlo derechito. Cuando sos pobre, la riqueza se mide en esas cositas. Ellos eran ricos. Todos los días la acompañábamos a la cooperativa y ella nos dejaba elegir el yogur que quisiéramos. Todos los días le preguntábamos de hasta qué precio podíamos agarrar, y ella nos decía que de cualquier precio, que agarráramos el que más nos guste. Definitivamente eran ricos.

La mamá de la nena nos contaba que el marido a veces se levantaba a las 4, o sea, trabajaba desde muy temprano. El hombre era muy bueno, siempre hacía chistes y miraba la tele. A veces nos daban hielo para tomar agua fresca en casa, porque nosotras no teníamos heladera, pero solo a veces porque otra vecina de la esquina, Silvia, también nos daba hielo siempre. Hay vecinos que te ayudan muchísimo.
Marcelo y Claudia, su esposa, siempre nos decían que fuéramos a la escuela. Una Navidad nos dijeron que había venido Papá Noel pero nosotras ya sabíamos que habían sido ellos. Los regalos, mi hermana todavía los tiene guardados. Así de valioso es todo cuando sos pobre.

En la escuela, también éramos pobres, no marginales. No teníamos las cosas que tenían todos, a mi hermana incluso una maestra no le corregía las tareas porque no llevaba cuaderno tapa dura. Siempre la retaban por no llevar las cosas que pedían y ella siempre lloraba. Pero éramos muy estudiosas, teníamos esa ventaja. Era una escuela pública, los pobres éramos nosotros y los ricos eran los que se compraban alfajores en el recreo, tenían mochila con carrito y cartucheras de dos pisos. Todos los grandes que conocíamos nos decían que si estudiábamos nos iba a ir bien, y nosotras lo creíamos de verdad. Mi hermana no tenía la cartulina que pedían, pero jamás se olvidaba de hacer los deberes. Hubo una asistente social que nos ayudó muchísimo y que siempre nos daba mercadería, lo hacía delante de todos y eso nos daba vergüenza, por eso mi hermana era medio tímida. No lo hacía de mala porque era buenísima, yo creo que no se daba cuenta que es feo que te den mercadería cuando a nadie le dan, en el aula todos te quedan mirando, además. Hubo un invierno en que teníamos una sola campera buena, la violeta, así que iba unos días mi hermana y unos días yo. Yo decía que nunca tenía frío e iba igual pero después me recagaba enfermando entonces era mejor así. Mi hermana odiaba faltar porque después no entendía las cosas. Así que yo faltaba mucho. Mucho. Pero en casa había varios libros y los leía, una y otra vez. Yo sabía que estudiando me iba a ir mejor, eso me decían todos.

Éramos pobres, no marginales. No queríamos dejar la escuela. Conocíamos gente que no era pobre y era gente que trabajaba y había estudiado, entonces por ahí venía la mano.
Pasaban los años, mi vieja seguía sin laburar. A veces se afanaba queso de un supermercado, lo sacaba entre la ropa o debajo de la axila. Una vez me afané un alfajor de un kiosko y me dijo que si lo volvía a hacer me iba a hacer pasar la vergüenza de mi vida: nunca más toqué nada. La vergüenza es a lo que más miedo le tenés cuando sos chico, ni que te caguen a palos es tan fulero. No sé cómo explicarles lo que deseás un alfajor o una milanesa. Los que pueden comerlo cuando quieren, para uno son ricos. Yo ya tenía como 12 años y no quería salir más a pedir: me daba vergüenza. Y ahí ocurrió algo que casi nos empuja a la marginalidad, pero con el tiempo zafamos.

Mi vieja había tenido un marido golpeador, un alcohólico hasta los huesos que había vivido con ella cuando éramos mocosas. De nuestros padrastros y otros horrores, no voy a hablar. Este tipo estaba preso hacía varios años, era el papá de mi hermanito, el único que tuvo padre. Estaba por salir de la cárcel y nosotras sabíamos que mi vieja iba a volver con él. Mi hermana, ante el terror de volver a sufrirlo, se fue a vivir con mi abuela y no volvió. Ella tenía 9 años cuando lo decidió, todo para no volver a ver a mi padrastro. Yo me quedé, porque quién iba a cuidar a mi vieja y a mi hermanito, si no yo. Salió mi padrastro de la cárcel y me di cuenta de la triste realidad: yo no podía contra él. Entonces me metí de novia con un tipo 30 años mayor que yo y me pasaba todo el día en la casa de él. Lo importante era no volver a mi casa. Hasta que me tuve que ir definitivamente, a los 13. Confié que a mi hermanito no le iba a pasar nada porque era hijo, no hijastro.

Dejé la escuela porque si se descubría mi relación, mi pareja iba a terminar en la cárcel y yo iba a ir a un colegio o con mi padrastro. No me hubiera arriesgado a eso por nada del mundo así que dejé de estudiar y me alejé de todo el que me conociera. Por supuesto, quedé embarazada. Y como nadie te da laburo siendo una cría de 14 años embarazada, yo me volví, por un tiempo, marginal, no pobre. Ya no podía estudiar porque eso era un peligro para el papá de mi hijo, y nadie me daba trabajo porque... era menor y tenía un hijo. De nuevo y siempre, los vecinos me ayudaron mucho. Ya no eran los mismos vecinos porque yo vivía más abajo, pero acá también me ayudaron, y no saben cuánto. Mi hermana seguía siendo pobre, siempre estudiando, siempre esperanzada de salir adelante.

Pasaba el tiempo, vivíamos como podíamos y yo accedía a los laburos que te dan cuando sos menor. Vendía perfumes en la calle, puerta a puerta o hacía campaña de socios para algún hogar, esos que te pagan el 10 por ciento de lo que recaudás. No existía la asignación y para todos los planes existentes, yo era menor. Todo me empujaba a ser marginal, porque ni siquiera podía acceder a los laburos o planes de pobres. A los 15 hice un curso de peluquería, pero en esa época no existía internet y era muy difícil ir haciéndote conocido en un oficio. Además yo tenía 15 y se me notaba en la cara, nadie se iba a dejar cortar el pelo por mí. A los 16 mentí diciendo que tenía 19 y accedí a mi primer laburo con sueldo mensual: tenía que cuidar a un abuelo hemipléjico. ¡De nuevo pobre! Ya no marginal. Es abismal la diferencia. Cobraba un sueldo por mes que no era más que un sueldito, pero podía comprar comida y cositas para mi hijito. Mi abuela me había regalado un lavarropas automático que le regaló una patrona, ese lavarropas lo vendimos y lo cambiamos por unas garrafas, y esas garrafas las vendimos y juntamos dos mil pesos. Con eso compramos el ranchito que se ve en la foto. Dos mil pesos nos costó, un rancho de chapa con piso de tierra, y estábamos en la gloria. Tiempo después las cosas no anduvieron con el papá de mi hijo, la verdad es que yo hacía rato no lo quería más. Entonces me fui con mi nene y de ahí en más cuidamos viejitos siendo cama adentro, o cuidábamos alguna abuela de noche y yo de día trabajaba de otras cosas. Entonces teníamos casa, comida y un pequeño sueldo. A los 21 años aprendí un oficio y gracias a internet y la facilidad de promocionar tu laburo gratis, pude laburar menos horas durante el día y empezar a estudiar. Pobres, no marginales.

Los años de laburo siendo joven, estudiante y pobre, son durísimos. No es nada fácil este ambiente, se vive siempre al día, y muchas veces te gastás los últimos veinte pesos que tenés en fotocopias del currículum, vas al centro caminando para no gastar en boleto y uno tras otro te dicen que lo dejés, que después te llaman. Los días se hacen eternos cuando nadie llama. Pero la diferencia crucial entre nosotras y mi vieja es que, nosotras teníamos la esperanza de que alguien iba a llamar. Todos los días salís a patear esperanzada, deseando que alguien te diga "venite el lunes a primera hora". Y tarde o temprano ese día llega.

Mi hermana empezó laburando a los 16 para un tipo que le pagaba "según como trabajara ese día" o sea, le pagaba lo que se le cantaban las pelotas. Como es mucho más desenvuelta que mi vieja no sólo no pierde los laburos, sino que tiene cada vez más. Alquila un departamentito y labura todo el día para poder pagar su alquiler y comer. Yo la he visto llorar de cansancio y frustración, pero como todo pobre, al otro día se levanta y sale a ganarse el mango igual. Además estudia, cuando sos pobre siempre te dicen que estudiar es la salida y vos lo creés. Ya le falta poco para ser maestra, cagate de risa. Capaz hasta se cruza con la que no le corregía las cosas por llevar esos cuadernos que te daba el gobierno que si borrabas dos veces se transparentaba la hoja. Andá a saber.

Mi vieja sigue siendo marginal. Tiene un solo laburo de limpieza hace algo de un año y nunca sabemos cuánto le va a durar. Ya pasó los 40 y es muy joven como para jubilarse, pero grande como para encontrar un laburo fijo. Gracias a la asignación que cobra de los dos más chicos, sumada al laburito, la miseria no es tan espantosa como la de mi infancia en los '90. Las hermanas más grandes nos independizamos hace ya mucho, entonces ayudamos a los más chicos. Ellos no tienen la vida que nosotros, no salen a pedir y pueden ir al colegio con útiles comprados, no esos lápices de porquería que a nosotros nos daba el gobierno y que los pasabas por la hoja y no pintaban. Siempre hay que darle una mano a mi vieja con los trámites de la asignación, porque a ella le explican, pero no entiende.

Cuando sos marginal, como mi vieja, aceptás que tu único futuro es la pobreza. No te interesa tener nada porque estás segurísimo de que nunca vas a poder tener nada. A los ricos los mirás con bronca, son unos miserables que no te dan nada, ni trabajo. A mi vieja nunca le dieron ni trabajo. En cambio, cuando sos pobre, lo que te salva de caer en la marginalidad, es la esperanza de salir de esa pobreza. Es muy dificultoso, porque labures de lo que labures, empezás ganando muy poco, y tenés muchas, pero muchas necesidades para cubrir. Además, siempre tenés en la familia alguien que está peor, y ayudás. En lo poco que podés ayudás. Entonces todo crecimiento se hace más lento, porque le comprás zapatillas a tu nene, pero no podés dejar de comprarle a tu hermanita. Y mi hermana vuelve a cenar el mate cocido con un mignoncito, para comprarle una campera buena a la más chica. Entonces sos sostén tuyo y de tu familia, porque sos pobre, pero tu vieja es marginal y sabés que no va a conseguir laburo. Ni siquiera uno de limpieza como el de mi hermana, o en geriatría, como yo.

No es lo mismo ser marginal que ser pobre: el mundo es de un color distinto. Cuando sos pobre sentís, sabés, la gente te dice constantemente que si te esforzás mucho vas a salir adelante. Mi vieja es marginal, no espera nada del mundo. Sabe, siente, percibe que el mundo es de los otros. Tiene una capacidad cognitiva bajísima y tiene mal aspecto: la gente no le dice nada y si le dijeran, no entiende.

Cuando sos pobre y venís de familia pobre, no marginal, aunque no lo creas ya tenés un montón de ventajas. Tenés otra forma de ver la vida de entrada: son tus propios padres los que te dicen que con esfuerzo vas a lograrlo. Y salís, por supuesto con muchísimo esfuerzo, pero tarde o temprano salís adelante. Con ganar un buen sueldo ya vivís mejor, cubrís tus necesidades y vas mejorando, poco a poco, tus posibilidades.

Una vez leí, en esta carrera que estudio con la esperanza de descubrir cómo hacer que los marginales puedan llegar a ser pobres y que los pobres dejen de serlo, una frase que me voló la cabeza. La frase dice "la diferencia entre un marginal y un pobre es que el pobre tiene claro su lugar en el mundo". El que lo escribió lo hizo, claro, analizando desde afuera. Pero no le erra. El beneficio de ser pobres es que entendés rápido que tenés que adaptarte al medio para sobrevivir. A un marginal como mi vieja, le expliques como le expliques, no lo entiende.

​

​Cuando los leo odiando a ciertos pibes porque sus padres o ustedes mismos fueron pobres y salieron adelante, no puedo ponerme a explicarles esto de que ser pobre es infinitamente menos malo que ser marginal. Es muy largo, es muy complejo, y además no sé si me van a querer escuchar. Por eso estudio ciencia política y por eso estoy segura de que mi hermana estudia para maestra. Para poder explicarles mejor a los marginales, a los pobres y a los que no entienden por qué los pobres siguen siendo pobres. Igual sabemos que estudiemos lo que estudiemos hay gente que no nos va a querer escuchar. Hay gente que no es marginal, pero igual le explicás, y no entiende.

FUENTE: https://www.facebook.com/mayra.arena.9/posts/1604780099589845
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Texto de Mayra en Facebook leído por Lalo en Youtube:
https://youtu.be/I1u4OR23p2w
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Reportaje a Mayra por Vorterix Bahía Blanca:
https://youtu.be/eVNbilP0Ftk
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Reportaje a Mayra por @AnyVentura1 en AM 750:

https://750.am/articulos/1252-diferencia-entre-ser-pobre-y-marginal-lo-que-te-salva-de-la-marginalidad-es-creer
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Mayra Arena le contestó duramente a Clarín por tergiversar sus palabras:
https://www.diarioregistrado.com/sociedad-/mayra-arena-le-contesto-duramente-a-clarin-por-tergiversar-sus-palabras_a5ab547a12756190b8211ec94
https://www.clarin.com/sociedad/hablo-joven-escribio-carta-viral-pobre-clase-media-prejuzgue-trabajo_0_S1V6rcWqf.html
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"Lo que te salva de la marginalidad es creer": conmovedora historia de superación personal
https://www.infobae.com/sociedad/2018/03/15/el-beneficio-de-ser-pobres-emotivo-relato-en-primera-persona-sobre-la-marginalidad/
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Ella es Mayra Arena, la autora del relato sobre pobreza y marginalidad que se volvió viral
https://www.diariopopular.com.ar/general/ella-es-mayra-arena-la-autora-del-relato-pobreza-y-marginalidad-que-se-volvio-viral-n346940
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El beneficio de ser pobre, conmovedora historia de superación
Mayra es el nombre de la joven que relata, según su experiencia de vida y la de su familia, la abismal diferencia entre el ser una persona pobre y una marginal
https://www.debate.com.mx/mundo/conmovedor-el-beneficio-de-ser-pobre-marginal-mayra-arenas-historia-argentina-20180318-0073.html

 

 

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Vietnam condecora a Raul Castro con Orden de la Estrella Dorada chaubloqueo museo Che Guevara Caballito

Sent: Friday, March 30, 2018 12:56 AM

Subject: [Comité Internacional] Vientam condecora con la Orden de la Estrella Dorada a Raúl

 

Nguyen Phu Trong condecora a Raúl con la Orden de la Estrella Dorada

El secretario general del Partido Comunista de Vietnam, Nguyen Phu Trong, condecoró hoy al presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, Raúl Castro Ruz, con la Orden de la Estrella Dorada, la más alta distinción que otorga la nación asiática a personalidades extranjeras y nacionales.

 

En el Palacio de la Revolución, el secretario general del Partido Comunista de Vietnam, Nguyen Phu Trong, condecoró hoy al presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, Raúl Castro Ruz, con la Orden de la Estrella Dorada, la más alta distinción que otorga la nación asiática a personalidades extranjeras y nacionales.

"La entrañable amistad entre Cuba y Vietnam ha superado la prueba del tiempo", afirmó este jueves el Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba (PCC) al iniciar su discurso de agradecimiento.

"Hemos construido una relación sólida, forjada en los años difíciles de la lucha por la liberación de Vietnam. Nuestros pueblos, partidos y gobiernos se han mantenido unidos y comparten hoy las experiencias mutuas en la construcción de una sociedad socialista, que garantice la justicia y el bienestar en ambas naciones, y así continuará en el futuro preservado por las nuevas generaciones de cubanos y vietnamitas", aseguró el líder cubano en la ceremonia.

Minutos antes, Nguyen Phu Trong había puesto sobre la solapa izquierda del traje de Raúl una estrella de cinco puntas, que dentro lleva otra estrella dorada, pendiendo de una cinta roja y amarilla, colores de la bandera nacional de Vietnam.

Consta en el acta de concesión de la Orden, leída hoy en La Habana, que el Presidente cubano recibió la condecoración "por sus grandes y extraordinarios méritos, en pos del fortalecimiento y la consolidación de las relaciones especiales entre los partidos, Estados y pueblos de Vietnam y Cuba".

En sus palabras, breves pero entrañables, Raúl resaltó cuánto nos une a la tierra de los anamitas, dijo que "tan temprano como en 1889, nuestro Héroe Nacional José Martí caracterizó a los vietnamitas como hombres y mujeres inmensos de corazón, cuya laboriosidad, valentía y abnegación trasciende los siglos".

Significó además que el 19 de mayo sea una efeméride común para los dos países, pues ese día de 1895 cayó en combate el Apóstol de Cuba, "y un lustro antes, había nacido en una humilde aldea el legendario y excepcional revolucionario Ho Chi Minh".

El Primer Secretario del PCC recordó su encuentro con el político vietnamita, en octubre de 1966, y las sentidas palabras del "Tío Ho", de agradecimiento por la ayuda de Cuba y del Comandante en Jefe.

"El compañero Fidel con frecuencia destacaba la colosal proeza de la resistencia vietnamita, que debía servirnos de ejemplo; y resumió el compromiso internacionalista de Cuba en una frase: '¡Por Vietnam estamos dispuestos a dar hasta nuestra propia sangre!'", subrayó el líder cubano.

"En nombre de nuestro heroico pueblo, y de la amistad imperecedera que nos une; con el recuerdo de Fidel y Ho Chi Minh más vivo que nunca, recibo la honrosa orden Estrella Dorada. Al pueblo, al Partido Comunista y al Gobierno de la República Socialista de Vietnam, nuestra eterna gratitud", dijo Raúl.

Es Raúl la segunda personalidad de la Isla que recibe la Orden de la Estrella Dorada. El 18 de octubre de 1982, el pueblo de Vietnam le otorgó al Comandante en Jefe Fidel Castro la distinción que desde hoy lleva sobre el pecho otro cubano digno.

Nguyen Phu Trong condecora a Raúl con la Orden de la Estrella Dorada. Foto: Irene Pérez/ Cubadebate.

 

 

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España nos entrevistó   http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html

 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che    https://youtu.be/mgtVfWNyGAA

 

¿Quién era el ídolo del Che Guevara?   https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU

 

la revolucion en Argentina que quiso el Che     Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina

 

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Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ... www.youtube.com Izquierdista entusiasta, y compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..

informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

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Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

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¡ Salven a los argentinos !.....   "las ballenas".    

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí ! invasores colonialistas como los ingleses.

 

 

 

Mujeres cubanas en Revolución] Prensa Latina eco del documental museo Che Guevara Buenos Aires

Prensa Latina se hace eco del documental: Cubanas, mujeres en Revolución
Por Maylín Vidal. Resumen Latinoamericano 29 de marzo de 2018
Cubanas. Mujeres en Revolución, una mirada desde Argentina a féminas cubanas

Buenos Aires, 29 mar (PL) Las luchas y logros de las mujeres cubanas dentro de la Revolución liderada por Fidel Castro en 1959 a través de diversas generaciones, es el hilo conductor de un documental producido por el medio argentino Resumen Latinoamericano.
Dirigido por la periodista y documentalista María Torrellas, el material audiovisual, en proceso de post-producción y que llegará a las pantallas en los próximos meses, se adentra, desde distintas voces femeninas, en el mundo de las mujeres y el quehacer cotidiano de las cubanas que han sabido llevar adelante proyectos inimaginables tras el triunfo revolucionario.

'Cubanas, mujeres en Revolución', surge hace muchos años por el interes mío y de Resumen Latinoamericano de dar a conocer la lucha y los avances y logros en igualdad entre hombres y mujeres dentro del proceso encabezado por Fidel Castro, señaló en entrevista exclusiva su impulsora.

Con su cámara sagaz y horas y horas de entrevistas en muy corto tiempo, Torrellas logra captar a la mujer cubana en sus múltiples dimensiones, marcadas por el ejemplo y firmeza revolucionaria de tres grandes féminas: las heroínas Celia Sánchez, Vilma Espín y Haydee Santamaría.

"A lo largo de los años me he dado cuenta la gran diferencia que existe entre las mujeres cubanas y las del resto de Latinoamérica y del tercer mundo. Han conseguido tantas metas que nosotras ni siquiera soñamos en el otro lado del sistema, el del capitalismo y el patriarcado", señala su creadora.

Torrellas viajó a la isla junto con Mónica Simoncini (para la
filmación) en mayo de 2017 para llevar adelante este proyecto acariciado por meses y que contó con el respaldo del equipo de Resumen Latinoamericano en Cuba.

La idea, apunta, "a dar esta batalla cultural que estamos necesitando en el mundo. Los logros de las mujeres de esa isla a veces son desconocidos, la gente nada más ve las lacras que cuenta el imperialismo que viene de Estados Unidos para mancillar a la Revolución y esta película pretende contribuir a esta batalla".

Torrellas citó cómo hoy en América Latina y en particular en Argentina cada 26 horas matan a una mujer. Cada día son robadas y raptadas nuestras adolescentes y niñas para la trata de personas y prostitución. Eso no existe en Cuba, remarcó.

Unas 20 entrevistas son recogidas en esta obra donde tiene cabida desde las abuelas en un parque en Santiago de Cuba, hasta una científica, una médica que ha cumplido misión internacionalista, una líderesa estudiantil, una periodista, una pintora o una cantante.

El documental recoge muchos testimonios, unos más pequeños y otros más extendidos como el de la periodista, recientemente fallecida, Isabel Moya, o la de la artista plástica Zayda del Río.

También aparecen las experiencias de la investigadora y escritora Zuleica Romay, de la primera bailarina del Ballet Nacional de Cuba Sadaise Arencibia o de Mariela Castro, hija de Vilma Espín y directora del Centro Nacional de Educación Sexual. Además aportan vivencias las trobadoras Tamny López y Aurora Feliú.

En este proceso de trabajo Torrellas significó el impacto que le causó la muerte de Isabel Moya. Quizás una de las últimas entrevistas que dio en vida quede inmortalizada en este documental.

"Nos dejó físicamente, fue una persona que he admirado a lo largo de todos estos años, una verdadera feminista que ha luchado con esa alegría y fuerza por las mujeres para darnos herramientas en la batalla antipatriarcal".

"Ella decía que la batalla ahora es de la subjetividad, de la cultura y de los símbolos y tiene toda la razón porque es la que tenemos ahora las mujeres, luchar contra esos estereotipos, contra esa campaña brutal que nos hace el capitalismo en sus películas, sus videos, en sus redes sociales, que nos denigra como mujeres", declaró.

Un amplio abanico de voces destacan en este proyecto, que da la palabra a jóvenes y a las nacidas en Revolución que continúan hoy el legado de Vilma, Celia y Haydé: las científicas Beatriz Marcheco y Marta Ayala, que acercan al espectador al mundo de la biotecnología y la genética en la lucha contra las enfermedades, o Heidy Villuendas desde la Oclae (Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes).

La obra, apunta su autora, rescata lo que es la Revolución a través de sus mujeres. Queríamos reunir a todas estas compañeras en esta gran lucha que llevamos a cabo contra el patriarcado.

Cuba, dijo, es un faro de cómo se ha logrado igualdad entre la mujer y el hombre y aunque quedan retos en los roles familiares, sin duda es otro nivel por el que estamos luchando desde fuera.

La intención fue dar a conocer esta lucha de las mujeres en la Revolución, sus aportes y logros y cómo gracias a ese proceso y pese al terrible bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos a la isla hace más de medio siglo, pueden mostrar a otros países que otro mundo es posible, concluyó.
http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/03/29/prensa-latina-se-hace-eco-del-documental-cubanas-mujeres-en-revolucion-producido-por-resumen-latinoamericano/

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España nos entrevistó http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che https://youtu.be/mgtVfWNyGAA

¿Quién era el ídolo del Che Guevara? https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU

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Tel. 4 903 3285 Irene Rosa Perpiñal - Eladio González (Toto)
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