Papa Francisco refuerza Iglesia de pobres beatificando a Obispo argentino Enrique Angelelli museo Che Guevara Eladio González toto Chaubloqueo

De: Pedro Martínez Pirez [mailto:pmpirez@rhc.cu]
Enviado el: miércoles, 1 de mayo de 2019 14:13

 

El papa Francisco refuerza la Iglesia de los pobres con la beatificación del obispo argentino Enrique Angelelli

Los 'curas villeros' celebran como un triunfo el reconocimiento del sacerdote y tres de sus colaboradores, todos ellos asesinados en 1976 por la dictadura

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pulsa en la fotoEl padre José María Di Paola posa frente al mural que recuerda al obispo Angelelli GUSTAVO BOSCO

FEDERICO RIVAS MOLINA

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José León Suárez (Buenos Aires) 30 ABR 2019 - 02:42 CEST

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Ha sido una beatificación de alto contenido político. El obispo Enrique Angelelli y tres de sus colaboradores, dos de ellos sacerdotes y el otro laico, son desde este fin de semana "mártires de la Iglesia", asesinados in odium fidei o en odio de la fe. Sus críticas a la dictadura les costaron la vida en la provincia de La Rioja, donde misionaban, apenas iniciado el gobierno militar, en 1976. Hasta La Rioja viajó desde el Vaticano el cardenal italiano Giovanni Angelo Becciu, para ponerse al frente de una ceremonia que reunió a medio centenar de obispos y miles de personas. Pero los herederos de Angelelli celebraron lejos de aquel acto institucional, a la vera de las vías del tren en José León Suárez, un barrio popular en las afueras de Buenos Aires. Allí trabajan los "curas villeros", que vieron en la beatificación de Angelelli el reclamo del papa Francisco por una Iglesia más cercana a los pobres.

José León Suárez es la tierra del padre José María Di Paola, un cura "con los pies en el barro", como le gustan al Papa. El padre Pepe, como le dicen, llega a la ceremonia con ropa informal y el alba en la mano. Dará una misa ante la gente que le sigue, reforzado en su militancia por la figura de Angelelli y los otros tres mártires: el franciscano Carlos de Dios Murias, el sacerdote francés Gabriel Longueville y Wenceslao Pedernera, un laico que era catequista. "Fray Murias vivió acá en José León Suárez, misionando. Lo importante para nosotros es que la Iglesia, a través de Francisco, nos propone un modelo de Iglesia comprometida con los demás", dice Di Paola.

Angelelli murió el 4 de agosto de 1976 víctima de un accidente de carretera provocado, a unos pocos kilómetros de Chamical. Minutos antes había participado en el funeral de Murias y Longeville, torturados y fusilados por los militares tras su secuestro en una base aérea. Los grupos armados de la dictadura ya habían acribillado en su casa y delante de su familia a Pedernera. Los cuatro hacían trabajo social en los barrios más pobres de la provincia y quedaron en la mira después del golpe contra Isabel Perón.

ampliar fotoReligiosas participan de la misa en honor a Angelelli. GUSTAVO BOSCO

Para el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, presente en José León Suárez, el reconocimiento a Angelelli está en línea con la santificación del obispo salvadoreño Óscar Romero, en octubre pasado. "Romero estuvo silenciado durante muchos años. Lo mismo pasa con los cuatro mártires riojanos, no solo Angelelli. Yo los conocí a todos. Eran pastores que caminaban y denunciaban las injusticias, y por eso los mataron", dice Pérez Esquivel. Se trata, en cualquier caso, de sacar de la oscuridad a esos sectores de la Iglesia que no apoyaron el terrorismo de Estado, como sí hicieron tantos otros.

El público se reúne en un triángulo formado por las vías del tren y el puente que permite a la avenida Márquez cruzar sobre las vías. Es una zona comercial, pero muy deprimida. Los tenderos se quejan de que todo está "jodido, jodido", como nunca desde la crisis de 2001, cuando tocaron fondo. Entre los comercios hay carpas de venta de comida montadas por las parroquias para recaudar dinero. Detrás se ven los murales pintados en honor a Angelelli y más allá el descampado de la pobreza. Di Paola celebra una misa sin protocolos sobre una tarima y pide por una Iglesia comprometida. Otro diácono toma el micrófono y arenga a la gente: "Tenemos cuatro mártires argentinos. Esto es un regalo del papa Francisco para los que critican, para los que hablan pavadas", dice. Se refiere a los ataques que recibe el Papa por su mala relación con el Gobierno de Macri o su cercanía con el peronismo.

Murales en memoria de los "mártires riojanos" en José León Suárez. GUSTAVO BOSCO

Los límites entre religión y política se difuminan. Entre familias con niños, vecinos de a pie y religiosos están los movimientos sociales que trabajan en la zona, como el Movimiento de Unidad Popular (MUP). María tiene 63 años y es la portavoz. "La situación está peor, cada vez hay más chicos que van a los comedores. La gente está muy enojada y también muy triste. Venimos todos los martes a repartir mate cocido y torta fritas acá, a la estación. Antes tardábamos dos o tres horas y ahora se nos va todo en menos de una hora", dice. Ángel Bollero vende gorras en un comercio debajo del puente. Tiene 62 años y lleva 30 en ese mercado improvisado. "Está jodido. Se vende poco y la gente se queja. No estoy al nivel del 2001, pero se nota jodido", cuenta.

La pobreza subió hasta el 32% en Argentina, según la última medición oficial, en un contexto económico recesivo y de alta inflación. Di Paola coincide en que la crisis pega con especial dureza en los barrios donde trabajan los curas villeros, pero enseguida aclara que saben soportar. "La gente está angustiada y preocupada", dice el sacerdote, "pero en los barrios más humildes se aprende a compartir, a buscar de un modo ingenioso recursos". En Argentina, país de crisis recurrentes, esa estrategia de supervivencia se llama solidaridad.

https://elpais.com/internacional/2019/04/29/argentina/1556560506_922676.html?id_externo_rsoc=FB_CM&fbclid=IwAR2dmISaybXVdTegnCPHmQ53DUnGDjPVm_r6WfbvEi4TfN3Pw44cIyt2ivc

El papa Francisco refuerza la Iglesia de los pobres con la beatificación del obispo argentino Enrique Angelelli Los 'curas villeros' celebran como un triunfo el reconocimiento del sacerdote y tres de sus colaboradores, todos ellos asesinados en 1976 por la dictadura elpais.com

 

      

 

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Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston  http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  entera-te porque nació el museo Che Guevara de Buenos Aires.

Sao Paulo Brasil  http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"

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Tango  https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED    profesor Manuel Emiliano González (English spoken)

Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " calle Rojas 129, esq. Yerbal, Caballito, CABA Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina - lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido)   Escuela de Solidaridad con Cuba  " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Tel.  5 3720744   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  directores

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí,  invasores colonialistas como los ingleses que usurpan el Peñón de Gibraltar !.

Links con entrevistas y video sobre el museo.     España nos entrevistó http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che   https://youtu.be/mgtVfWNyGAA      Cubanos resucitan a guerrillera argentina del Che en Bolivia. dos  DVD´s con 5 episodios c/u, puede adquirirlos en el museo. Ofrecemos "La Historia del Che Guevara" de Lucía Alvarez de Toledo y  "Malvinas 2014" de Mario Silva Arriola, ambos "excelentes"

¿Quién era el ídolo del Che Guevara? https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU           La revolución en Argentina que quiso el Che Guevara    Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Museo "Luis Perlotti"  esculturas y pinturas americanista - calle Pujol  644 (y Felipe Vallese) Caballito, CABA tel. 4 433 3396  4 431 2825 - martes a domingos y feriados de 11 a 19 hs.

Museo "Ciencias Naturales" Parque Centenario, calle Angel Gallardo 490, CABA - lunes a domingos 14 a 19 hs. paleontología, minerales, insectos, aves,

Barbería "La Epoca" calle Guayaquil 877 (y Centenera)  Caballito tel. 4 9037799  Miguel Barnes "El Conde de Caballito"

Tango Club Premier  calle Campichuelo 472 (y Avellaneda) barrio Caballito, CABA lunes y jueves 20.30 hs. 

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Embajada de Cuba en Argentina . calle Virrey del Pino 1810 barrio Belgrano – telef. 4 7829089/9049/9149  Embajador Orestes Pérez Pérez

Abuelas Plaza de Mayo – Virrey Ceballos 592, bajo 1  tel. 4 3840983

 

 

 

Arnaldo Andrés Rondón Espinel

 

 

 

Jorge Ricardo Masetti Martin Fierro Salta cárcel EGP Ricardo Rojo miente museo Che Guevara de Buenos Aires Chaubloqueo

Compañeros:   Me es grato compartir con ustedes la CARTA ABIERTA A RICARDO ROJO, que me facilitara la familia Méndez, la cual nos sirve para desenmascarar las mentiras que los amigos del capitalismo lanzan indiscriminadamente.

Como personas que hacemos solidaridad con Cuba, debemos conocer los hechos tal cual sucedieron,  ya que pertenecen a la historia y a aquellos que la escribieron.

Ellos y el Che, merecen todo nuestro reconocimiento y respeto.   Es así que decidimos compartirla en el 35° aniversario del paso a la inmortalidad de nuestro querido Comandante.

                                           ¡¡¡¡ HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !!!! 

Gloria Alcaráz

Mirta Gogorza

Mario Morínigo

P/"Aprendimos a quererte" Sáenz Peña - Chaco - Argentina 

 

        CARTA ABIERTA A RICARDO ROJO    Los revolucionarios tienen compañeros, no "amigos"...

 

Salta, Cárcel Penitenciaria, 8 de julio de 1968.

 

Señor  Ricardo Rojo:

 

      Al fin ha llegado a nuestras manos un ejemplar de su libro.   Nuestra primera impresión recibida a través de la lectura del resumen aparecido en "Siete Días", se ha visto lamentablemente confirmada.

     No pretendemos ahora hacer una crítica formal.   En primer lugar porque no somos críticos literarios; y en segundo lugar porque nuestra preocupación fundamental es otra. Ud. la conoce porque algo de esto hemos hablado en nuestras breves entrevistas.   A través de ellas creíamos y Ud. aún lo afirma, que nos movían las mismas inquietudes.   Ahora tenemos la certeza de que aquella apreciación nuestra fue errónea.   Y como esa certeza surge de la lectura de su libro, analizaremos su contenido en aquellas partes que nos afectan directamente, y en cuanto a su intención general:  " Dar a conocer el mensaje personal y político del Che ".   Lo hacemos porque callarnos significaría complicarnos con la mentira consciente e inconscientemente expresada por Ud.; además, de deslealtad con nuestros compañeros - nuestros hermanos mayores Che y Segundo, Hermes y otros - como así también con nosotros mismos.

    No se trata de rendirle honores a nadie.  Entre nosotros los honores se rinden de otra manera: haciendo la Revolución.   Se trata simplemente de rescatar la verdad; de ubicar  a los individuos y a los hechos como realmente fueron; sin subjetivismos deformantes.

    Cuando no conocemos algo tratamos de informarnos, pero a falta de información, jamás daremos crédito a las versiones de nuestros enemigos.   Ud. parece que sí, y saca conclusiones de la guerrilla en la Argentina.   Sobre esto creemos que tenemos indiscutido conocimiento en cuanto a la forma de su constitución; a los hechos que protagonizamos y al pensamiento de su jefe; nuestro Comandante Segundo.   Ud., sin duda, tuvo que inventar la historia y para ello se valió de todos los elementos dados por Gendarmería.   Porque Ud. jamás comprendió cabalmente una concepción estratégica y mucho menos a los hombres que esta concepción requería.   Quiso evitar que el mito sepultara al hombre y terminó sepultando al hombre bajo un mito que lo niega.

    La guerrilla en Argentina, es una consecuencia de una línea estratégica global para la Revolución en América Latina.   Esta línea estratégica fue concebida por los revolucionarios cubanos hace bastante tiempo.   Ya en 1960, el Che tenía esta concepción elaborada y a partir de ella procedió en consecuencia. Masetti, amigo y compañero del Che, no era ajeno a la misma.   Pero no sólo la conoció sinó que la emprendió y la abrazó como propia.   De aquí a intentar su realización hay un paso.   La decisión de hacer; y Masetti tuvo la decisión suficiente.

    Ya en 1960 comienza a dar sus primeros pasos.   Para entonces sabía muy bien lo que debía hacer.   Llegaban además a Cuba en esa época muchos turistas revolucionarios y a través de ellos se conocía la situación general de nuestro país.   Algunas tareas de solidaridad revolucionaria ( por ejemplo: Guerra de Liberación Argelina) lo distraen momentáneamente de su propósito fundamental.   Recién en 1962 se abocó directamente a esta tarea.

    No es pues, la renuncia a "Prensa Latina" lo que decide su camino, forma caprichosa de hacer las cosas, sino la consecuencia práctica de una concepción madura.   De todos modos dejaría "Prensa Latina" para concretar su plan.   Recordamos algo que siempre nos decía:  " Cuidado con los periodistas".   Los periodistas profesionales son, ante todo, periodistas:  " Para ser revolucionarios hay que sacrificar al periodista ".   Él antes de renunciar a "Prensa Latina" había sacrificado ya al periodista.

    En mayo de 1962, uno de nosotros ingresó al E.G.P.   Nuestro conocimiento, es por lo tanto directo; y no de segunda mano o producto de la fantasía.

    Inmediatamente después de superada la crisis de Octubre y en el primer vuelo de la "Cubana de aviación", salieron Segundo y cinco compañeros más (de los cuales uno era cubano, Hermes Peña, Capitán) hacia la Argentina.   Desde entonces nunca más volvió a Cuba.   Nos preguntamos ahora si Segundo poseía el don de la ubicuidad o Ud. miente.   ¿ Cómo podría Ud. reunirse con Segundo y el Che en 1963 si Segundo ya no estaba allí ?

     Pero está visto que quien comienza mintiendo necesita seguir mintiendo.  En esto evidentemente le hace honor a su maestro el Dr. Frondizi, "sin duda maestro de una generación de políticos jóvenes".

    Ya metido en la fábula hay que explicar el nombre de Segundo.  Nada más fácil entonces que acudir a Gendarmería.  Si hay un Comandante Segundo, tiene que haber un Primero.  ¿Y qué otro que el mismo Che pudiera ser el Primero?  Argumento infantil y probativo, pero útil a los fines de la reacción.   Pero la verdad es esta:

    Al ingresar al E.G.P., cada miembro adoptaba un nombre de guerra: y Masetti eligió el de Segundo por el siguiente motivo:  el Che que en ese entonces realizaba tareas imprescindibles para la Revolución Cubana, pertenecía en forma "honoraria al E.G.P.", conociéndoselo a este fin con el nombre clave de Martín Fierro, prototipo del gaucho argentino.  Masetti eligió el de otro gaucho famoso y Segundo Sombra lo era.  Varios de nosotros seguimos el ejemplo. Luego Masetti fue conocido simplemente por "Segundo" y además, fue, realmente nuestro primero y único Comandante.

    Y sigue avanzando en su mentira sorprendiendo a los lectores en su buena fe.  Es en el relato de los hechos donde llega a límites increíbles y donde aparece con más claridad su arma fundamental; la misma de los imperialistas y la reacción:  la mentira.

     Masetti entonces deja de ser  un revolucionario, consecuente con su concepción revolucionaria para convertirse en un neurótico prepotente y cruel cuando no sádico.   Así mueren inexplicablemente (¿asesinato?) "Pupi" y "Nardo".   Entonces el relato alcanza el nivel del melodrama, de la fotonovela.   Los supuestos "fusilados" se convierten en mártires que saben morir y Segundo el asesino.   Ud. no tiene ni la más remota idea de lo que es moral revolucionaria  y es en base a este desconocimiento y sin duda a su propia moral, que logra hacer semejantes trasposiciones de personalidad.   ¿De dónde salen semejantes relatos? 

     También esta vez ( ¿casualidad?) de la novela de Gendarmería.  ¿ Y qué más sale de allí?  La muerte de Jorge y Hermes.  Ud. repite sistemáticamente la novela y nos asombra nuevamente que la repita porque de esto habíamos hablado.   Ud. eligió la versión de Gendarmería porque creyó en ella y porque le servía para abonar su propia teoría de la revolución.   Dice Gendarmería que Hermes disparó veintiocho tiros de su M2 antes de morir y Jorge cuatro de su revólver 38M.

     Nosotros no estuvimos en el lugar de los hechos como para hacer un relato fiel, pero sabemos que la versión es falsa por una razón muy sencilla que dimos a los propios gendarmes.   La única arma que Jorge poseía era un revólver S. & W. Colt 38. Este revólver estaba inutilizado desde hacía varios días. Con esa arma no se podía disparar.   ¿Porqué Gendarmeria dio esa versión ?   Sencillamente para su propia coherencia.   Ellos atacan los procedimientos guerrilleros (emboscadas) pues los consideran actos cobardes e inhumanos .   ¿Cómo podrían decir entonces que Jorge y Hermes cayeron en una emboscada tendida por ellos?

    Señor Rojo: Si Ud. hubiese conocido a los hombres, habría supuesto mejor.   Pero no partió de suposiciones sino de versiones de los enemigos del Che y de la revolución.   Así, los hombres de la revolución actúan caprichosamente en su novela por extrañas motivaciones; desplazados de sus funciones por desinteligencias en el campo socialista; despojados de una concepción madura.

    La muerte de Masetti y del Che resultan inútiles y aparecen como el grito solitario de tozudos empedernidos abandonados por sus propios compañeros.  No son el producto de una concepción nueva de la vida y del hombre a la cual ellos fueron fieles, sino el producto del romanticismo y de las componendas de los países socialistas con el imperialismo.   Masetti muere según Ud. por cumplir con el Che y no por una consecuencia revolucionaria.

    El Che muere por sus desinteligencias con Fidel.   ¡ Qué poco conoció Ud. al Che !

    Si en nuestro caso se ajustó en su relato al relato de Gendarmería, en el caso del Che repitió la historia de la CIA.

    El Che resulta así la víctima propiciatoria de los problemas de Cuba con la URSS y la China.  Su llamado de crear uno, dos, tres, muchos Vietnam, no sería el fruto de una concepción estratégica, sino una queja contra soviéticos y chinos, vale decir, expresión de su propia soledad.

    En realidad es un alegato contra los pseudo-revolucionarios y los "amigos" como Ud.   A los Vietnam no los tienen que fabricar los soviéticos, ni los chinos, ni los cubanos, sino nosotros, los pueblos que tenemos que hacer nuestra revolución.

    Queremos que sepa otra cosa más. Los revolucionarios tienen compañeros no "amigos".   Ud. no fue compañero del Che; por eso no puede apreciar su verdadera personalidad.   Por compañeros nosotros entendemos un término más alto y más hondo que supera en dimensiones la amistad amiguista de hombres como Ud.

      Para terminar, lamentamos que con su deslealtad haya hecho aparecer al Dr. Gustavo Roca y nuestros abogados defensores como  infidentes.   Esto se llama vulgarmente caradurismo, y a los que lo practican caraduras.   Ud. lo es.

      Pese a todo,  la concepción del Che se ha salvado.  Porque todavía hay hombres - y cada día más- que al calor de estos tiempos Latinoamericanos maduran en el amor por sus pueblos y la humanidad.   Ellos comprendieron la muerte de muchos héroes como el Che y Segundo como un grito  de guerra y un canto de amor; como un llamado a la guerra por el triunfo definitivo del amor entre los seres humanos.   Ud. no.

      Nosotros los compañeros del Che, de Segundo, de Hermes y de los anónimos revolucionarios que a diario mueren en la lucha por la liberación de sus pueblos, nos apuramos a desenmascarar su mentira rechazando de entrada toda revisión proveniente de los fieles agentes del imperialismo, como es ese experto en "Asuntos Latinoamericanos del The New York Times" que tanta gratitud le merece por haberle "revisado" su libro.

      Así mismo, la presente, tiene el carácter de Carta Abierta.

 

                                              Federico Evaristo Méndez  -   Juan Héctor Jouvé       

 

 

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Museo “Ciencias Naturales” Parque Centenario, calle Angel Gallardo 490, CABA - lunes a domingos 14 a 19 hs. paleontología, minerales, insectos, aves,

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COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA RECHAZA Ley Helms-Burton dejen tranquila a Cuba revolucionaria museo Che Guevara de Buenos Aires Chaubloqueo Toto

EL COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA RECHAZA Ley Helms-Burton

EL COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA

Se solidariza con el Pueblo Cubano y con su Gobierno Revolucionario ante esta arremetida del gobierno de los Estados Unidos, al querer profundizar el INJUSTO BLOQUEO IMPUESTO A LA REPUBLICA DE CUBA Y POR TANTO AL PUEBLO SOBERANO CUBANO.

RECHAZAMOS  categóricamente la intención de aplicar a partir del 2 de mayo 2019 el articulo III de la Ley Helms-Burton. 

RECHAZAMOS la nueva injerencia aplicando acciones y leyes EXTRATERRITORIAL que no poseen NINGUN VALOR JURIDICO INTERNACIONALMENTE, pero que los Estados Unidos en su absurda posición de seguir negando la EXISTENCIA DE OTRAS FORMAS DE DESARROLLO SOCIAL Y ECONOMICOS DIFERENTES AL CAPITALISMO COMO ES EL SOCIALISMO, quiere imponer.

APOYAMOS al Gobiernos y al Pueblo Valiente y Digno de CUBA que han decidido construir y fortalecer su pais con MAS Justicia Social y con MAS Democracia Participativa CON SU NUEVA COSNTITUCION, respetando los intereses esenciales de todo un PUEBLO y que han mostrado al mundo por mas de 50 AÑOS sus LUCHAS y su incansable decisión de ser INDEPENDIENTE, SOBERANO Y LIBRE del yugo capitalista.

#NO A LA LEY HELMS BURTON

#SI A LA SOBERANIA Y AUTODETERMINACION DEL PUEBLO CUBANO

#NO AL BLOQUEO DE USA CONTRA CUBA

#SI AL SOCIALISMO CUBANO

#NO A LA INJERENCIA YANKI

# SI AL GOBIERNO REVOLUCIONARIO CUBANO

#LOS PUEBLOS UNIDOS JAMAS SERAN VENCIDOS

#SOLIDARIDAD REVOLUCIONARIA INTERNACIONAL

#VIVA EL 1ro. DE MAYO HEROICO DEL PUEBLO CUBANO

ALBA-TCP rechaza la ley Helms-Burton de EE.UU. contra Cuba

ALBA-TCP rechaza la ley Helms-Burton de EE.UU. contra Cuba <p>El bloque integral basado en su vocación de paz y de respeto al derecho internacional, respaldó la defensa de...

El bloqueo a Cuba (que abarca mil facetas todas inhumanas y genocidas) ha sido incorporado por los habitantes del planeta como algo normal, malo pero aceptado, tras medio siglo es parte del paisaje de este mundo globalizado por el TERROR que impone Estados Unidos de mil formas.   Brutalmente con invasiones periódicas, crímenes selectivos, torturas permitidas por el Senado Norteamericano, campos de concentración y tortura como Guantánamo, ocupación en cantidad de países mediante bases militares autorizadas, ó directamente impuestas violentamente como Guantánamo.  También a diario y minuto a minuto, influenciando subliminalmente a miles de millones de seres humanos mediante periodistas mercenarios, escritores, poetas  y artistas de todas las ramas que se venden por dólares o por exhibirse entre los "habitantes de primera".  El resultado de este teorema es sencillo SOMOS COMPLICES de un crimen que consiste en haber apartado, aislado, agredido, calumniado y perjudicado a una población de once millones (hoy) de habitantes, por el solo hecho de poseer la menor mortalidad infantil de las tres Américas y la mayor cantidad de médicos por habitante de las tres Américas.  Y se podrían llenar páginas con estadísticas que demuestran cual es el mejor sistema social del mundo y porqué se quiere acabar con el ejemplo cubano.   Eladio González  toto   director fundador del primer museo suramericano Comandante Ernesto Che Guevara de Buenos Aires.  CHAUBLOQUEO.

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30 AÑOS DE IMPUNIDAD. LOS MOLINOS

Por Gustavo Espinoza M. (*)

En la larga lista de crímenes que se pueden adjudicar a los años de la violencia ocurridos en el Perú a finales del siglo XX, los sucesos de Los Molinos, una localidad cercana a la ciudad de Jauja, ocupan un sitial preponderante. Allí, el 28 abril 1989, 42 combatientes del MRTA libraron una desigual refriega al ser emboscados por 400 efectivos del Ejército y de la Marina de Guerra, que los sorprendieron cuando se trasladaban en vehículos a la ceja de selva en la intención de incorporarse a acciones armadas.

Como se dijo en la ocasión, el ejército, haciendo uso de helicópteros artillados, bombardeó a quienes se desplazaban por la carretera, obligándolos a ofrecer valerosa resistencia. Después abrió fuego graneado contra ellos, aniquilándolos.

Lo significativo, es señalar que luego de la contienda, no fue capturado ninguno de los sublevados, ni nadie quedó herido. Todos los combatientes perecieron en el enfrentamiento que también fue presentado como expresión del "alto grado de responsabilidad y heroísmo de nuestra Gloriosa Fuerza Armada".  Luego, el Mandatario de entonces, Alan García se desplazó con soberbia, entre los cadáveres; inspirando  el gesto similar que imitaría Alberto Fujimori  en 1997.

Cuando ocurrieron los sucesos de Los Molinos, en la Cámara de Diputados, y también en el Senado de la República, los parlamentarios de Izquierda Unida exigimos con firmeza una investigación de los hechos. La mayoría aprista rechazó el pedido, asegurando que se había tratado de "una acción de guerra" que correspondía a la naturaleza del Estado –"defenderse contra la subversión"- Esa fue la versión de sus voceros, pero también el punto de vista de la Clase Dominante y el argumento principal de "la prensa grande". .

Todo esto nos llevó a preguntarnos  en forma reiterativa de qué "guerra" se estaba hablando. Porque si se trataba de una guerra, es decir de una confrontación regular entre destacamentos armados de uno u otro signo, era indispensable exigir que ambas partes cumplan las "leyes de la guerra", los Convenios de Ginebra de 1949 que establecen mínimas reglas humanitarias para el trato y protección de civiles y de combatientes en el caso de conflictos armados.

Estos convenios tienen   un dispositivo que es común a las partes -el artículo tercero- que dispone que uno y otro bando tienen la obligación de "tratar con humanidad, sin distinción alguna de carácter desfavorable, basado en la raza, color, religión o creencias, sexo, nacimiento fortuna, o cualquier otro criterio análogo a las personas que no participen directamente en las hostilidades, incluso a los miembros de las Fuerzas Armadas que hayan depuesto las armas y las personas que hayan quedado fuera de combate, por enfermedad, herida, detención o cualquier otra causa".

Esto lo recordaron ante tribunales argentinos los juristas Julio C Strassera y Luis Moreno Ocampo. Sus opiniones fueron escuchadas en su país, en el juicio a las Juntas Militares acusadas por la comisión de delitos de lesa-humanidad. Pero aquí, nada de eso fue cumplido. Para el gobierno, se trataba de una "guerra no convencional", es decir, no sometida a las leyes de la guerra, ni a disposición ni control alguno. Era la manera de dar "carta blanca" a una estructura represiva del Estado encargada de aniquilar a quienes consideraba sus adversarios. Era formalizar la "guerra sucia" que enlutó  al Perú y al continente.

Los muertos de "Los Molinos" no fueron identificados, ni entregados a sus familiares, que tuvieron que desplegar inmensos esfuerzos para reconocer a uno u otro; y nunca recibieron siquiera los funerales a los que cualquier ser humano tiene derecho. El salvajismo de la confrontación armada se hizo notable en la coyuntura.  Reverdecieron los años de "zoocracia y canibalismo", de Federico More.

Así fue  las autoridades de entonces, actuaran con alevosía y barbarie, consumando un verdadero crimen contra personas que bien pudieron ser reducidas y capturadas dada la inmensa diferencia en hombres y armas entre uno y otro bando. Esta abismal diferencia fue reconocida por los mismos mandos castrenses en esos días aciagos.

Y es que, mientras que por un lado actuaban más de 400 soldados adecuadamente pertrechados y entrenados, que contaban con auxilio aéreo y terrestre aun muy superior y armamento sofisticado; por el otro, operaban apenas  jóvenes, muchos de los cuales nunca habían participado en ninguna acción armada y que buscaban apenas colocarse en un lugar de la selva para comenzar a operar en una guerrilla.

Fue ese el antecedente de lo que sería –años después- otra "operación heroica" de la institución armada: el rescate de los rehenes de la residencia nipona. Allí 142 comandos perfectamente entrenados y armados, aniquilaron a 14 combatientes, varios de los cuales murieron antes del operativo, otro abril de 1997. Los mismos que aplaudieron los Molinos,  les rinden hoy puntual pleitesía.

Llegará día en que las voces de los asesinados en una y otra circunstancia, serán finalmente escuchadas.  Ningún crimen queda impune (fin)

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Museo Luis Perlotti Grandes Maestros en Caballito Mes de Islas Malvinas difunde museo Che Guevara Eladio González toto Graciela Zamagni

De: Museo de Esculturas Luis Perlotti [mailto:museoperlotti@buenosaires.gob.ar] Enviado el: lunes, 29 de abril de 2019 10:59 Para: museocheguevara@fibertel.com.ar Asunto: Grandes Maestros María Laura San Martín ha vuelto al Museo de Esculturas Luis Perlotti con una retrospectiva de su obra, y junto a sus queridos colegas con los que tanto compartió y disfrutó. Presentaremos un recorrido por su larga trayectoria, donde transitó por el expresionismo lírico o intimista y el período pop y sus series como el período orientalista. El día viernes 3 de mayo a las 18hs los invitamos a la inauguración de la muestra, que cuenta con la curaduría de Darío Julio Klehr, Aníbal Puppulo y Graciela Zamagni. Los artistas invitados son: Carlota Petrolini, César Ariel Fioravanti, Leo Vinci, Pedro Tricárico, Roberto Firpo y Salvador Costanzo. Nuestra dirección: Pujol 644 CABA La entrada es libre y gratuita.     Agradecemos la difusión.

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