Obeid pidió a Obama libere a presos cubanos Rosario insurgente ag2

capac.periodistasamigosdecuba@gmail.com

 

Obeid pidió a Obama que libere presos

El diputado nacional Jorge Obeid le remitió al presidente de EEUU, Barack Obama una carta para pedirle que "adopte medidas" para reparar la "injusticia de la que son víctimas" Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González, ciudadanos cubanos encarcelados desde hace 12 años en EEUU, acusados de espionaje pero que, según la misiva, tenían como misión "detectar los planes de las organizaciones terroristas que anidan en Miami y evitar nuevos crímenes contra el pueblo cubano".Además de Obeid, el texto está firmada por 17 diputados.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Buenos Aires, 20 de septiembre de 2010

 

Al Presidente de los Estados Unidos

Señor Barack Obama

Presente                                                                                                

Estimado Señor Barack Obama:

                                                      Los abajo firmantes,  legisladores del Parlamento Argentino,    deseamos transmitirle nuestra profunda   preocupación por la injusticia de la que son víctimas    Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González, cinco ciudadanos cubanos  encarcelados  desde hace ya 12 años  en los Estados Unidos. 

                                                    La misión de Gerardo, Ramón, Antonio, Fernando y René no era otra que la de detectar los planes de las organizaciones terroristas que anidan en Miami y evitar nuevos crímenes contra el pueblo cubano.  Nunca tuvieron en su poder ni buscaron obtener información sensible relacionada con la seguridad nacional de los Estados Unidos.   Sin portar armas,  sin lastimar a nadie,  sin  cometer delito alguno, con el único recurso de su inteligencia y de su abnegación,  defendían  a su pueblo  y protegían también la vida de ciudadanos estadounidenses  y de otros países.  

                                                    El 27 de mayo del 2005 el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas,   determinó que las detenciones y el juicio contra los Cinco son arbitrarios y violatorios del derecho internacional y exhortó a las autoridades estadounidenses a revertir esa situación. El 9 de agosto de ese mismo año,  un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones de Atlanta ordenó anular el juicio y revocar las sentencias por considerar  que Miami no era un lugar apropiado para que los Cinco tuvieran un juicio imparcial. 

                                                  Ni estos hechos, ni los reclamos de diez premios Nobel entre ellos  nuestro Premio Nobel de la Paz, el arquitecto Perez Esquivel, ni  los pronunciamientos de prestigiosos juristas, abogados, parlamentarios e intelectuales  en el mundo entero fueron considerados por  el  gobierno estadounidense de entonces y, aunque a tres de ellos les fueron reducidas las condenas, la situación sigue siendo injusta para hombres que nunca debieron haber sido detenidos. 

                                              Confiamos en que Usted  comprenderá la gravedad de estos hechos, cuya veracidad podrá corroborar fácilmente  y estamos francamente esperanzados en que adopte las medidas pertinentes para que esta injusticia sea reparada. Respetuosamente le pedimos que, haciendo uso de sus facultades constitucionales levante los falsos cargos que les fueron impuestos   a Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González y los libere, para que finalmente se haga justicia.  

                                                 Lo saludamos cordialmente,

Nomina de Señores Diputados Nacionales que firman la peticion dirigida al Presidente Barack Obama 

Diputado                                                 Bloque 

Jorge Obeid                                                  Peronismo Federal

Ricardo Alfonsin                                         Union Civica Radical

Miguel Bonasso                                           Dialogo por Buenos Aires

Vilma Ibarra                                                 Nuevo Encuentro Popular y Solidario

Eduardo Macaluse                                       Si  Por La Unidad Polpular

Graciela Iturraspe                                        Si Por Launidad Popular

Juan  Carlos Forconi                                    Peronismo Federal

Ariel Basteiro                                              Nuevo Encuentro Popular y solidario

Juan Carlos Gullo                                        Frente Para La Victoria

Fernanado Solanas                                       Movimiento Proyecto Sur

Veronica Benas                                            Si Por La Unidad Popular

Edgardo Depetri                                           Frente Para La Victoria

Alcira Argumedo                                          Movimiento Proyecto Sur

Claudio Lozano                                            Movimiento Proyecto Sur

Carlos Heller                                                 Nuevo Encuentro Popular y Solidario

Daniel Katz                                                   Union Civica Radical

Jose Maria Diaz Bancalari                            Frente Para La Victoria

--------------------------------------------------------------------

Nota a la Embajadora de EE.UU. en Argentina 

                                                         Buenos Aires, 17 de noviembre de 2010 

Señora Embajadora

De los Estados Unidos de América

Dra. Vilma Socorro Martinez

Av. Colombia 4300

(1425) Buenos Aires, Argentina. 

Excelentisima Embajadora: 

                                        El que suscribe Jorge Alberto Obeid, Diputado Nacional, en su carácter de presidente de la Comisión Parlamentaria de amistad con la República de Cuba  de la Honorable Cámara de Diputados de la Nación Argentina, tiene el agrado de presentar sus saludos a la Señora Embajadora y peticionarle que a través de la representación diplomática que encabeza, haga llegar al Señor Preside

nte de los Estados Unidos, D. Barack Obama, la nota que se adjunta a la presente. 

                                          La misma manifiesta la adhesión de Diputados Nacionales de diversos partidos que, con su firma, solicitan una pronta y favorable resolución, a la situación en que se encuentran los cinco ciudadanos de la República de Cuba presos en carceles de Miami. 

                                            Agradeciendo desde ya Vuestra atención la saluda muy atentamente.

Brigada contra terrorismo mediatico en La Habana CAPAC

De: jose alberto mas [mailto:masalberto@yahoo.com]
Lunes, 22 de Noviembre de 2010 05:13 p.m.

Asunto: INICIA BRIGADA CONTRA EL TERRORISMO MEDIATICO EN CUBA

 

( La Habana-Cuba - 22-11-2010) en las instalaciones del  Campamento Julio Antonio Mella, de la localidad de Caimito, se dio inicio a las actividades de la Brigada de Lucha contra el Terrorismo Mediático, de la que participan periodistas, comunicadores y blogueros de diecinueve países, incluyendo un grupo de Estados Unidos y una delegación oficial de Laos, presidida por el Ministro de Justicia de ese país, las actividades se iniciaron con la colocación, por parte de las delegaciones, de una ofrenda floral ante el busto de Julio Antonio Mella, símbolo de la juventud cubana y héroe de la revolución, que se encuentra en la plaza del Campamento.

La presidenta del ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos), Kenia Serrano abrió las sesiones de la primer jornada de las cinco que durará  éste seminario, la acompañaba la Secretaria del Partido Comunista de Caimito, Kenia Daudino, expresando la importancia de la presencia del grupo que participará y del aporte que podrán realizar en la lucha contra el terrorismo mediático  que sufre Cuba.

Expresó tambien, que el intercambio de experiencias, la coordinación de las comunicaciones  y las contribuciones que se puedan efectuar a los comunicadores cubanos, será de vital importancia para el  éxito de éste encuentro.

En las distintas intervenciones se destacaron iniciativas de construcción de redes  vía Internet, como la coordinación  de las radios comunitarias y FM de baja potencia, haciendo hincapié en las nuevas tecnologías pero sin olvidar el  papel que cumplen la prensa escrita y la radiodifusión, y fundamentalmente los medios alternativos de comunicación.

Se presentó, a través del grupo de argentinos presentes, la experiencia llevada a cabo del CAPAC (Club Argentino de Periodistas Amigos de Cuba), que fue tomada con muy buena acogida por los participantes a la Brigada.

La Brigada de Lucha contra el Terrorismo Mediático está  siendo coordinada por el ICAP, en conjunto con otras instituciones y medios de Cuba, contando con el auspicio de Cubainformación.

Como reza la consigna de la FELAP (Federación Latinoamericana de Periodistas), en la lucha de ideas, las ideas que no se conocen: No Luchan,  el objetivo fundamental de éste encuentro es lograr hacer conocer al mundo la realidad cubana, contribuyendo a romper el cerco mediático impuesto por los Norteamericanos a través de los medios monopólicos hegemonizados por sus políticas, junto al genocida bloqueo económico.

Alberto Mas  (CAPAC en Cuba)

Terrorismo mediático brigada en Cuba

jose alberto mas [mailto:masalberto@yahoo.com]
Enviado el: Lunes, 22 de Noviembre de 2010
Asunto: INICIA BRIGADA CONTRA EL TERRORISMO MEDIATICO EN CUBA

 

 

( La Habana-Cuba - 22-11-2010) en las instalaciones del  Campamento Julio Antonio Mella, de la localidad de Caimito, se dio inicio a las actividades de la Brigada de Lucha contra el Terrorismo Mediático, de la que participan periodistas, comunicadores y blogueros de diecinueve países, incluyendo un grupo de Estados Unidos y una delegación oficial de Laos, presidida por el Ministro de Justicia de ese país, las actividades se iniciaron con la colocación, por parte de las delegaciones, de una ofrenda floral ante el busto de Julio Antonio Mella, símbolo de la juventud cubana y héroe de la revolución, que se encuentra en la plaza del Campamento.

La presidenta del ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos), Kenia Serrano abrió las sesiones de la primer jornada de las cinco que durará  éste seminario, la acompañaba la Secretaria del Partido Comunista de Caimito, Kenia Daudino, expresando la importancia de la presencia del grupo que participará y del aporte que podrán realizar en la lucha contra el terrorismo mediático  que sufre Cuba.

Expresó tambien, que el intercambio de experiencias, la coordinación de las comunicaciones  y las contribuciones que se puedan efectuar a los comunicadores cubanos, será de vital importancia para el  éxito de éste encuentro.

En las distintas intervenciones se destacaron iniciativas de construcción de redes  vía Internet, como la coordinación  de las radios comunitarias y FM de baja potencia, haciendo hincapié en las nuevas tecnologías pero sin olvidar el  papel que cumplen la prensa escrita y la radiodifusión, y fundamentalmente los medios alternativos de comunicación.

Se presentó, a través del grupo de argentinos presentes, la experiencia llevada a cabo del CAPAC (Club Argentino de Periodistas Amigos de Cuba), que fue tomada con muy buena acogida por los participantes a la Brigada.

La Brigada de Lucha contra el Terrorismo Mediático está  siendo coordinada por el ICAP, en conjunto con otras instituciones y medios de Cuba, contando con el auspicio de Cubainformación.

Como reza la consigna de la FELAP (Federación Latinoamericana de Periodistas), en la lucha de ideas, las ideas que no se conocen: No Luchan,  el objetivo fundamental de éste encuentro es lograr hacer conocer al mundo la realidad cubana, contribuyendo a romper el cerco mediático impuesto por los Norteamericanos a través de los medios monopólicos hegemonizados por sus políticas, junto al genocida bloqueo económico.

Alberto Mas  (CAPAC en Cuba)

Preso baleado poeta Cesar Gonzalez argentino joven

octubre de 2010 LA VIDA DE CESAR GONZALEZ, LA OBRA DE CAMILO BLAJAQUIS “Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe que roba” A los 21 años, después de haber estado preso desde los 16 hasta los 20, publicó La venganza del cordero atado, su primer libro de poemas. “Aparte de excluirte económicamente, te excluyen cultural y simbólicamente”, subraya. César González se puso Camilo en homenaje a Cienfuegos y Blajaquis por el militante peronista de ¿Quién mató a Rosendo?   Por Silvina Friera   El aire se espesa en Morón. Se presiente la lluvia, el ataque de las gotas, como en uno de los poemas de Camilo Blajaquis, el seudónimo que eligió César González para escupir su dolor, su verdad, su poesía, cuando renació dentro de una cárcel. “¡Letras, máscara de mi herida! / Aliéntame esta tarde / que si no escribo soy piedra / y vuelvo a ser tan sólo un expediente/”, se lee en su primer libro, de título ricotero, La venganza del cordero atado (Ediciones Continente), con ilustración de Rocambole y prólogo de Luis Mattini. Dos trozos de carbón que arden; llamitas intrépidas lanzadas del presente hacia el futuro. Los ojos de César experimentan con la pequeña porción del horizonte que se deja ver desde la ventana de “Dallas”, un bar “cero burgués” –lo define—, un lugar de laburantes donde el joven juega de local desde febrero pasado, cuando salió en libertad. Su mirada se embarca en un mar de proyectos: otro libro de poemas más, el crecimiento de la revista que edita, ¿Todo piola? (ver aparte), la carrera de letras que cursa en la UBA. “Me lo bajo en un toque”, dice por el sándwich de pan francés que le acaba de servir Ubaldo Collado, dueño y mozo, sufrido hincha de Racing. Como César. Si la lluvia es el momento en que el cielo y la tierra tienen un orgasmo –como escribió en otro poema–, habrá que esperar ese encuentro. El sol empuja en cámara lenta a las nubes. “Algo le debo a mi sangre toba. Te dije que se estaba yendo la tormenta –se entusiasma, mientras comprueba que se cumple su pronóstico–; nunca le hagas caso al servicio meteorológico. Las culturas originarias de este continente miran el cielo y saben cuándo va a llover. Ahora tenemos todas las tecnologías. Y ni así le pegan.”   En menos de un minuto, César devora el sándwich. “¿Qué hacés, caradura?”, dice y saluda a Lucho, el padre de un compañero de la calle, cuando César andaba en la calle, unos seis años atrás que parecen prehistóricos. “En el barrio siempre es así, se acercan a saludarme.” El barrio es la villa Carlos Gardel, “panorama de vida que siempre tiene olor a celda, a plomo, a trabajo en negro o en gris o a traje de encargado de limpieza”, dice en el poema dedicado a ese lugar en el mundo donde nació –hace 21 años– y creció a los porrazos. Donde vive y da talleres literarios para rescatar a los pibes de un “infierno anunciado”. “No es que me levanté un día o manejé en mi cabeza, en algún momento, la idea de escribir un libro –cuenta César–. La venganza del cordero atado es un rejunte de los poemas que escribí, tan simple como eso.” Lo que no es tan simple es dónde los escribió, en institutos de menores, en la cárcel, bajo el seudónimo de Camilo Blajaquis: Camilo en homenaje al comandante Cienfuegos –uno de los líderes de la Revolución Cubana–, Blajaquis por el militante peronista asesinado en la pizzería La Real, relatado por Rodolfo Walsh en ¿Quién mató a Rosendo? “Mi cabeza empezó a cambiar, a incorporar cosas nuevas; todo un mundo que no conocía hasta antes de caer preso, cuando me di cuenta de todo lo que se le oculta a un joven que le toca nacer en un barrio de clase baja, en una condición pobre y humilde como en la que nací. Aparte de excluirte económicamente, te excluyen cultural y simbólicamente. Te excluyen porque sos el negro de una villa, el negro de mierda, vas a ser chorro, obrero y nada más. El sistema te excluye y es mucho más cruel de lo que uno cree –repasa su aprendizaje–. Lo que juega es una exclusión simbólica: el de la villa es un ignorante, es un posible delincuente.” César subraya que el primer acto de su renacimiento, antes de la escritura, no fue la lectura –los libros que unas manos de mago, literalmente, acercaron a sus ojos– sino la libertad que le dio pensar. “Empecé a usar esto que tengo acá arriba –dice con el dedo índice en la sien– para algo productivo, para algo que me diera vida, que me diera fuerza. Y digo vida porque estaba muerto en vida: 16 años, seis balazos de la policía, me quedaban cinco años de cárcel; ingresé a un instituto con los clavos en las piernas, en muletas, pesando 50 kilos. Realmente estaba muerto.” La realidad es que estaba preso –muerto en vida– en 2005. El camino de regreso a la vida tiene un nombre: Patricio “Merok” Montesano, un amigo que le acercó los libros, “un vago que daba taller de magia voluntariamente dentro de la cárcel”. “Nos trataba bien, no venía desde un lugar de profesor, ‘a ustedes, negritos, les vengo a enseñar cómo es la vida’, que es muchas veces la postura de los talleristas en la cárcel. El nos trataba como personas, no como monstruos. Nos enseñaba un truco de magia y nos hablaba de Walsh, de Cooke, del Che, de lo que pasó en los ’70. Nos hablaba de arte, de poesía, de cultura –enumera ese torbellino de novedades que lo asaltaron–. Al principio no le di mucha importancia, ‘este loco de mierda, qué me importa lo que dice, si total a mí me quedan un montón de años’. Pero venía en serio, con pureza, para ayudar.” El mago vaya si ayudó. Le prestó De Ernesto al Che, de Calica Ferrer. “Antes de ese libro yo no sabía, por ejemplo, que el Che era argentino, ni qué había hecho, ni cuáles eran sus ideales, ni por qué luchó –reconoce César–. Ese libro me sirvió para darme cuenta de que uno puede hacer un click en la vida, como lo hizo el Che. Y comenzaron las preguntas, aparecieron los porqué: por qué nací en una villa, por qué tuve que ser pobre, por qué tuve que nacer en un contexto de mierda, por qué tuve que saber a los 7, 8 años que existe la cocaína, el porro y que vivo en un barrio donde eso es frecuente y la cultura es ésa.” La seguidilla de preguntas productivas se multiplicaban; estaba encerrado, pero no anestesiado. No sabía qué esperaba, pero algo llegaría. “¿Hubiese terminado en una celda si no hubiese nacido en una villa? Si nueve de cada diez de los que estábamos en la cárcel éramos de una villa. ¿Qué hubiese pasado si hubiese nacido en otro contexto? Realmente no sé, pero considero que en la cárcel no hubiese terminado con 16 años, baleado, adicto a las drogas como era. Se cayó la venda de mis ojos con mucha rabia. No quería darle el gusto al sistema, a la sociedad, que quiere que terminemos en la cárcel. Y fue una ruptura.” –Y la rabia lo llevó a la lectura... –Sí, a leer, a informarme, a llenarme de argumentos. Fue un renacimiento; el concepto de renacimiento en la historia de la humanidad es salir de la oscuridad de la Edad Media, de las tinieblas del oscurantismo. De repente aparecen Galileo, Da Vinci, Copérnico, otra corriente de filosofía con Descartes, los inventores, los pintores. Mi renacimiento fue gracias a la cultura. ¿Sabés por qué hablo de rabia? –No. –Porque no es lo mismo que alguien de clase media piense a que lo haga un pibe de clase baja. Si el de clase baja tiene conciencia de clase, la potencia que tiene ese pensamiento es mucho más explosiva que la de la clase media, en el sentido de rebelarte. Fue lo que me pasó a mí: tener conciencia de clase, pero no haciendo una separación porque yo soy de abajo, pero no quiero que se muera el de arriba. No. Yo pensaba todo esto, pero seguía dentro de una celda. No sabía que el día de mañana iba a publicar un libro, a hacer una revista...   –Tocó fondo: o se hundía del todo o flotaba y salía a la superficie, que es lo que hizo.   –Exactamente, pero una vez que llegué a flotar, había que remar porque estaba en el medio del mar y no había remos. Había que remar y no había balsa, había que remar y no había isla para naufragar. Me pegaron en la cárcel por leer, por escribir, por pensar, paradójicamente. La sociedad dice que en la cárcel estamos mejor, que los derechos humanos son sólo para los chorros... y uno escucha todo ese discurso de que nos gusta esa vida en la cárcel, que no hacemos nada. A mí no me gustaba esa vida y decidí hacer otra cosa: leer, terminar el secundario, recibirme. Pero no recibí un abrazo de la sociedad; recibí piñas, me quebraron los tobillos, me rompieron un diente; sufrí miles de requisas por leer y escribir. Me di cuenta de que la sociedad prefiere que los pibes roben, que se droguen antes que accionen y piensen. Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe que roba. Cuando un pibe en este país pensó y accionó, lo torturaron, lo masacraron y no apareció más. –En un poema se lee que una psicóloga dijo que no podía ser escritor. ¿Fue así?   –“Y esa piña duele más que la del guardia”... puse en ese poema. Siempre recuerdo el día que escribí mi primer poema y se lo llevé a una psicóloga que tenía en el Instituto Belgrano. Lo había escrito la noche anterior después de leer una crónica de Arlt en Aguafuertes porteñas que me había gustado mucho. Seguramente estaría lleno de limitaciones; al principio escribía con rima, no podía escaparle a eso (risas). Había sentido un vómito que me daba libertad. Algo se había desatado, el candado se había quebrado cuando escribí ese poema. No es una figura menor el psicólogo dentro de la cárcel; es el juez cotidiano de tu vida. Yo le llevaba un poema que me había hecho sentir persona... Yo me odié mucho tiempo, pero llegó un momento en que ese odio lo transformaba en violencia o en poesía. La psicóloga dejó el papel a un costado y me dijo: “Muy lindo esto, pero cuando salgas tenés que trabajar. Vos cometiste un delito, tenés que resarcir a la sociedad y la única forma es que te rompas el lomo trabajando. Con esto –por el poema– no resarcís el daño. Esto puede ser muy lindo, un pasatiempo, pero tenés que trabajar. A ver si se te mete en la cabeza...”. Y no fue una mala experiencia como argumentan algunos psicólogos para que me quede tranquilo. ¡Las pelotas fue una mala experiencia! Tuve doce psicólogos diferentes y todos me dijeron lo mismo. Ninguno me leyó un poema. Yo necesitaba que alguien lo leyera, que me dijera: “Está feo, pero vas bien”. Era un acontecimiento para mí, pero me lo negaban, lo reprimían. Cuando se lo di a Patricio, me dijo: “¿Es la primera ves que escribís? Seguí, probá, no está nada mal”. Y me trajo libros de poesía. ¿Te das cuenta la función de uno y otro? Uno estaba para ayudar, los psicólogos para reprimir. –¿Por qué dice en un poema que “aunque no parezca soy poeta, soy un optimista”? –Ese poema es una trompada tras otra, pero lo escribí en otro momento. Eso fue hace tres años, cuando pensaba que la política eran los políticos, pero ahora sé que es una herramienta. Si los políticos en nombre de la política hicieron desastres, la palabra no tiene la culpa. Hay optimismo en el escenario político argentino y hasta noto cierta alegría. La naturaleza de los barrios bajos es el peronismo obrero. No puedo desconocer eso; y con más facilidad me doy cuenta de que este gobierno se corresponde con esa naturaleza, que este gobierno está relacionado directamente con los intereses populares y me siento identificado. Yo viví en una casa de material y chapa toda la vida. Hoy tenemos una casa digna con calefón, cocina y agua caliente. Pero tampoco me encierro en una etiqueta ideológica. Soy peronista, pero lo que menos me gusta del peronismo es Perón. Para mí el peronismo es una esencia colectiva; por eso me siento identificado con esa subjetividad colectiva que resistió 18 años. Soy eso, pero también marxista y me gusta la filosofía, el rock y el reggae. Decir “soy esto” es autolimitarse, autoexcluirse. Yo quiero seguir creciendo y seguir siendo cada vez más cosas. –¿Qué pasó con su lenguaje cuando salió de la cárcel? ¿Cambió? –Sí, empecé la facultad, estoy en nuevos ambientes con gente que habla diferente. Pero el lenguaje es muy amplio; en mi barrio si tengo que hablar con los pibes, hablo así también. Soy así siempre, pero tampoco en exceso porque si me hago el académico me van a decir: “¿Qué estás hablando, gil?” (risas). Pero no me gusta el estereotipo y simular que soy villero y tener que comerme las eses y decir: “Ey, guacho”. Ya venía incorporando nuevas palabras a mi vocabulario desde la lectura. ¿Vos te pensás que hablaba así cuando caí en cana? Usaba la misma cantidad de palabras para hablar siempre de lo mismo: a quién le choreamos, cuánto hiciste, cuánta merca compramos, anda la yuta... No salía de ahí. Ahora no tengo odio, y eso que me sobraban los argumentos para odiar, para salir de la cárcel con ganas de matar. Sigo escribiendo poesía, estoy preparando mi segundo libro. Necesito escribir como el adicto necesita de su dosis. Mi dosis es escribir porque me corre la poesía por las venas. Y que por mis venas corra poesía es lo que me hace también experimentar una sobredosis de esperanza.

 

PRESENTAN LIBRO DE VC EN LA PLATA

 

 

De: Comisión de Homenaje a los Desaparecidos [mailto:comisionvesubio@hotmail.com]
From: reoschaposnik@yahoo.com.ar

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE VC TOMO II EN LA CIUDAD DE LA PLATA

 

            El jueves 25 de noviembre a las 20 horas en la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Plata se presentará el libro “Generación del ´70, Vidas y Luchas de Vanguardia Comunista Tomo II” obra del Colectivo Emilio Mariano Jáuregui.

 

            El acto de presentación será en el aula 305 (Tercer Piso) de la mencionada casa de estudios, sita en 48 entre 6 y 7 de la ciudad de La Plata.

 

            Serán panelistas Lido Iacomini, referente de Carta Abierta y editor del libro; Jorge Watts, testigo y querellante en la causa El Vesubio de violaciones a los derechos humanos y Sergio Ortiz, secretario general del Partido de la Liberación (ex VC).

 

Están invitados a participar las autoridades de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA), dicha organización era presidida por Beatriz Perosio militante de VC desaparecida el 8 de Agosto de 1978.

    Coordina la actividad Rubén Schaposnik, delegado de ATE La Plata (secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires).

 

            Entre otros capítulos, el volumen cuenta con algunos referidos al sindicalismo clasista de Sitrac-Sitram y el ingenio Ledesma de Jujuy; a los desaparecidos de la Iglesia de la Santa Cruz (entre ellos 5 militantes de VC); a la labor de la Comisión de Homenaje a los Desaparecidos; a la militancia de TUPAC en las universidades argentinas; a la experiencia de TUPAC y FAES en Mendoza; a los abogados desaparecidos de VC; el caso del abogado Fuad Toum; los asesinatos de Ana María Estevao y Raúl Kossoy por parte de la AAA; el programa antimonopolista de ese partido y su actualización; su línea internacionalista y antiimperialista; el divorcio de los maoístas, etc.

 

           Esta actividad estaba planificada para realizarse el día 29 de octubre pasados pero por la muerte de Nestor Kirchner decidimos suspenderla.

 

Este volumen fue publicado en enero de 2010 y ya ha sido presentado en las ciudades de Córdoba, Mendoza, Salta, Buenos Aires y Santa Rosa de La Pampa. Fue impreso por Editorial Nuevos Tiempos y puede ser solicitado en sus oficinas de calle Chile 862, PB, C, de Capital Federal, TE 011.43434310.

 

            Jorge Watts también se referirá a su libro “Memorias del infierno”, donde cuenta su experiencia como desaparecido en El Vesubio.

 

Organiza: Agrupaciones de Base Clasistas (ABC)

 

Comunícate a abc.clasista@yahoo.com.ar o búscanos en Facebook

 

Massera repudiado por la sociedad y la Universidad del Sur SUMATE VOS

El Museo Ernesto Che Guevara de Buenos Aires adhiere, coincide y se suma en cada una de las comas de la declaración de repudio que

La Universidad del Sur hace contra el editorial publicado por el diario La Nueva Provincia.   Eladio González  -  toto -  director

 

 

Universidad del Sur repudia editorial de La Nueva Provincia. El Consejo Superior Universitario de la UNS (Universidad Nacional del Sur)  emitió, en su sesión del miércoles 17, una resolución de repudio al editorial publicado por el diario local, LA Nueva Provincia,  elogiando al ex dictador Emilio Eduardo Massera. En el articulado resolutivo el Consejo  declara su "repudio a la reivindicación del Terrorismo de Estado y la exaltación de la figura de Emilio Eduardo Massera realizada por el diario La Nueva Provincia en su editorial del 9 de noviembre de 2010." A la vez  reafirman "su firme compromiso con las Instituciones de la República y su enérgica condena a todo régimen e ideología que fomente por acción, omisión o amparo, la violación de los derechos humanos" y dan las respectivas instrucciones para la difusión del texto y su inclusión en la página Web de la UNS y en el Pregón Universitario. Cumplido; archívese. La resolución, que tuvo el apoyo de los representantes de todos los claustros universitarios, se fundamenta en que "Massera fue condenado en 1985 a cadena perpetua y destituido por homicidio agravado, privación ilegítima de la libertad, tormentos y robo";   y en que fue parte desde 1976, cuando integrara la junta militar que derrocó a María Estela Martínez de Perón, de "una sangrienta dictadura que llevó a cabo un plan sistemático de exterminio que -planificado desde el Estado y ejecutado en la clandestinidad-, se tradujo en el secuestro, la tortura y el asesinato de miles de seres humanos que en su enorme mayoría fueron arrancados de sus hogares a los que jamás volvieron y se les negó a sus familias el derecho a conocer su destino final".  También quedó asentado de que "en reiteradas oportunidades el Consejo Superior Universitario se pronunció a favor de mantener activa la memoria histórica sobre los hechos terribles acontecidos durante el último gobierno de facto y manifestó que la condena a los responsables de tan terribles aberraciones y actos de violencia debe ser tanto social como jurídica", y que la UNS "ha establecido el 3 de abril como "Día de los Derechos Humanos en la UNS", forma parte de la Red Interuniversitaria de Derechos Humanos y ha integrado las actividades de la cátedra libre "Holocausto y Discriminación" a los programas que desarrolla la cátedra libre de Derechos Humanos que funciona en el Departamento de Humanidades". El Consejo expresa que el citado editorial de La Nueva Provincia "resulta incompatible con los pronunciamientos y actividades mencionadas en los considerandos anteriores y con los principios establecidos en el Art. 2º del Estatuto de la UNS que establece que la universidad tiene como fin la formación integral de sus miembros, capacitándolos para el ejercicio de las actividades científicas y profesionales, e inculcándoles el respeto a las normas e instituciones de la Constitución Nacional".+ (PE) PreNot 9223 101122  Agencia de Noticias Prensa Ecuménica 54  291 4526309. Belgrano 367. Cel. 2914191623 Bahía Blanca. Argentina. www.ecupres.com.ar asicardi@ecupres.com.ar

 

televidentes lobotomizados estupìdizados argentinos

 

 

Chomsky: 10 estrategias de manipulación del poder mediático

17.9.2010

 

Ilustración tomada de

http://nucleodecomunicacaomarginal.blogspot.com/2010/07/chomsky-and-strategies-10-handling.html

Vean este lúcido análisis de Noam Chomsky sobre las diversas formas de manipulación empleadas por los oligopolios mediático para reafirmar el predominio de la derecha. Lean cuidadosamente cada una de estas técnicas, luego cierren los ojos y piensen apenas un minuto, y encontrarán numerosos ejemplos de lo que hace a diario la autodenominada "prensa seria e independiente" de nuestros países. Tengan en cuenta también que hoy por hoy la guerra de contra- insurgencia la libran las clases dominantes y el imperialismo sobre todo,másno exclusivamente, en el terreno mediático. Por supuesto, en caso de que la misma no fuese suficiente para aplastar a las fuerzas de izquierda están dispuestas a dirimir el conflicto por la vía directa de la represión. No por nada América Latina y el Caribe están rodeados de bases militares norteamericanas, como nunca jamás antes en toda nuestra historia. ¿Será que están allí para no ser utilizadas?

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distrcción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. "Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado "problema-reacción-solución". Se crea un problema, una "situación" prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como "dolorosa y necesaria", obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que "todo irá mejorar mañana" y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? "Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")".

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos.

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. "La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el "sistema" ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

 

 

difunden: 1er. Museo Histórico Suramericano " Ernesto Che Guevara "  la  Escuela de  Solidaridad con  Cuba " Chaubloqueo " y el  Centro de  Registro de  Donantes  Voluntarios de  Células Madre -  Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local  Capital - AAC 1405 - Buenos Aires - República Argentina  telefax:  4- 903- 3285 Caballito

 

 

email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"