miércoles, 8 de julio de 2015

BOLIVIA ENCUENTRO MUNDIAL MOVIMIENTOS POPULARES en Santa Cruz de la Sierra

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BOLIVIA: INFORME ESPECIAL SOBRE EL ENCUENTRO MUNDIAL DE MOVIMIENTOS POPULARES en Santa Cruz de la Sierra

 

 

8 de julio 2015

 

BOLIVIA

CON MÁS DE 1.500 DELEGADOS 

COMENZÓ EN SANTA CRUZ DE LA SIERRA EL ENCUENTRO MUNDIAL DE MOVIMIENTOS POPULARES

(Con información y fotos de los corresponsales de Resumen Latinoamericano en Santa Cruz y también el apoyo de FM Riachuelo)

7 julio, 2015


Resumen Latinoamericano, 8 de julio 2015.- 1500 personas de 40 países discuten sobre temas claves como necesidad de Tierra, Trabajo y Techos dignos, además de la necesidad de convivir en armonía con la naturaleza y la integración por una causa común: la de los pueblos.


Santa Cruz-Bolivia. "Cuando veo esas personas, las caras de las personas, da una esperanza. Se siente que el   pueblo tiene capacidad de transformar, de construir un mundo más humano, más fraterno, de igualdad", dice Marina dos Santos, del Movimiento de los Trabajadores  Rurales Sin Tierra (MST), una de las 250 brasileñas  que participa del Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Santa Cruz de La Sierra, Bolívia.

El Encuentro comenzó en la mañana de este martes  (7), con la presencia de 1500 personas de 40 países del mundo. La programación prevé paneles de discusión sobre los ejes "Tierra, Trabajo, Vivienda", además de talleres para profundizar las discusiones e intercambios. Esos ejes fueron inspirados en la  exposición del Papa Francisco en el primer encuentro, que destacó que es preciso luchar  para que no haya más  "ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin trabajo digno y ninguna familia sin vivienda digna".

En la tarde de hoy, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, estará presente en la apertura  oficial del encuentro. El jueves (9), a las 17h30, el Papa Francisco también  se reunirá con los  participantes.

"La lucha por la Madre Tierra"

                El primer panel "La lucha por la Madre Tierra y la contribución  de Laudato Si" contó con la exposición de cuatro representantes de resistencia campesina. Detrás de una mesa ornamentada con alimentos producidos por los pueblos de América, João Pedro Stedile, de la coordinación de La Vía Campesina, recordó cómo la organización del agronegocio compromete la  soberanía alimentaria  y la salud de todos. "Nosotros tenemos que tener nuestro plan, el plan del pueblo.  Ya no basta con apenas 'tierra para quien en ella trabaja', como clamaba Zapata. Cambió el paradigma. Es necesario  pensar un cambio en el campo que interesa a todos, que garantiza la producción de alimentos sanos y sin venenos. Que respete la biodiversidad, que rescate la  agroecología. Ese plan de agricultura interesa a todo el pueblo", destacó.

                Silvia Ribeiro, del Grupo ETC, de México, criticó la concentración de las empresas que actúan en el campo, en todo el mundo. Ella citó el caso de las semillas, en el cual apenas diez empresas controlan 80% del mercado. Además de eso, las mismas que producen los venenos producen los transgénicos que dependen de ellos. "Los transgénicos produce mucho menos, no pueden  ser replantados, usan mucho veneno, causan diversos maleficios a la salud, como el aumento de los casos de cáncer, además de ser más caros", señaló.

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                Rodolfo Machaca, de la Confederación  Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolívia, destacó el método que será usado durante el encuentro: denunciar, levantar demandas y asumir compromisos. "Los gobiernos neoliberales tienen culpa porque permiten saquear nuestras tierras. Por eso la unidad internacional es fundamental, porque necesitamos unirnos  para expulsar a las multinacionales", exhortó.

                El  obispo de la  Diócesis de Aysén, de Chile, Luis Infanti della Moura, también criticó el imperialismo, recordando que  estamos todos llamados a luchar por un mundo mejor. "El Papa nos llama a tomar consciencia  para romper y derrumbar las estructuras que nos esclavizan  cada vez más".

Solidaridad internacional    

                Melike Yarar representa del movimiento de mujeres Kurdas dio su testimonio de las mujeres que luchan contra el Estado  Islámico que oprime los pueblos de su  país. "La  América Latina para nosotros es un ejemplo. Estamos aquí para compartir nuestra resistencia y para crear comunicación entre nosotros.  Necesitamos crear un plan de intervención global. Necesitamos unir nuestras fuerzas. Vivir es resistir, resistir es vivir", dijo.

Primer encuentro

                Entre 27 al 29 de octubre  de 2014, el Papa recibió en el Vaticano dirigentes sociales de los cinco continentes, que representan organizaciones de base  principalmente de tres sectores – trabajadores precarizados, campesinos sin tierra y personas que viven en viviendas precarias – más también  sindicalistas, activistas de derechos  humanos y  de pastorales sociales.

Este encuentro ahora en Santa Cruz, da continuidad a ese primer encuentro pero en un contexto mucho más favorable, por los que de hecho se considera ya un encuentro histórico.

Inaugura Evo Morales II Encuentro de Movimientos Populares

 

"Esta es una experiencia inigualable…", "sabía que sería lindo, grande, pero nunca pensé algo así…", "me sorprendió el colorido, la diversidad, la profundidad de los planteamientos…", "es un momento histórico, la voz del pueblo, sus luchas, y ahora con el apoyo del Papa, tendremos sin dudas un camino por recorrer pero mejor acompañados…"; estas fueron algunas expresiones que salieron del plenario al cierre de la apertura oficial y primera jornada del II Encuentro de Movimientos Populares que contó con la presencia de Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.

Santa Cruz, Bolivia. 7 de junio de 2015. Sesión de la tarde.

Desde la primera jornada, comienzan a aportarse sentidos y contenidos a los 10 puntos que conformarán el documento final del encuentro, que (luego de los debates en mesas de trabajo y en plenario) se entregará al Papa Francisco el día nueve como expresión y demanda de los 1500 representantes de 40 organizaciones que se dan cita aquí.

Ofrecemos un resumen de ideas centrales y contenidos correspondientes a la mayoría de estos puntos:

Acercamiento/coincidencias entre pueblo e iglesia o Papa.

Los pobres se han organizado contra la exclusión social que sufren día a día. La desigualdad y la degradación han generado organización para luchar por el acceso a la tierra, el techo y el trabajo que el mercado y su mano negra, ni los Estados resuelven.

La iglesia quiere unir sus manos en estos procesos y ayudarlos a que sus unidades productivas se fortalezcan. Los pobres, los campesinos y los originarios tienen la tarea de hacer política, por su parte, los movimientos populares proponemos un sistema alternativo descartando el consumismo, el despilfarro y el paradigma tecnocrático. No queremos explotar ni ser explotados. No queremos excluir ni ser excluidos. La iglesia quiere construir un modo de vida que pongan a la dignidad por encima de todo.

El problema de la Madre Tierra – ecología integral. Encíclica.

"Hay una única y compleja crisis socio-ambiental, las líneas para su resolución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza y para devolver la dignidad a los excluidos…", aseguró el Cardenal Peter Turkson. Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz, designado por el Papa para acompañar el Encuentro.

Durante esta primera jornada se denunció que seis empresas trasnacionales controlan el monopolio de la producción de semillas transgénicas. El negocio es vender veneno, en consecuencia desarrollaron una semilla resistente al veneno.

Es preciso construir soberanía popular para garantizar soberanía alimentaria. Hay que recuperar el sistema campesino, nuestra forma de ser campesino.

Ni un campesino sin tierra, pero para trabajarla, no para envenenarla. Las mujeres son las principales víctimas del agronegocio. Expulsadas del trabajo en una actitud sexista y precarizadas.

Cuidar la casa común es nuestro gran reto. Rechazamos el colonialismo y el saqueo de recursos naturales, queremos reafirmar un destino universal de los bienes comenzando con los que vienen de la creación.

"La nacionalización es el único camino de los pueblos libres para hacer justicia social…" dijo Evo Morales en el encuentro. Tenemos que decirle al imperialismo que su receta ha fracasado y combatir a quienes buscan desestabilizar procesos legítimos construidos por la vía democrática.

Más adelante enfatizaba en que intentan dividirnos para dominarnos políticamente. "Es tiempo de los pueblos del mundo, no de anarquías económico-financieras. Es el tiempo de los movimientos sociales. Debemos debatir donde está el origen de la pobreza y la desigualdad, y combatir esas instituciones".

La lucha de los movimientos sociales por la libertad es responsabilidad de los pueblos y también de la iglesia.

Cultura popular e identidades originarias. Por la recuperación de una cultura de los pueblos.

Hacer que hacer valer nuestra cultura, recuperar la identidad y las tradiciones. Hay que atender las demandas y urgencias de los pueblos originarios, empobrecidos y expulsados de su tierra. El sistema capitalista genera diferencias entre nosotros mismos y nos despoja de nuestra identidad.

Los movimientos populares queremos la paz, que sus hijos no sean consumidos por la droga, ni que sus hijas sean sometidas a la trata. Para eso desarrollamos la organización comunitaria como mecanismo de defensa. El individualismo y la ambición es una herencia de las épocas neoliberales. Debemos dejar de lado la envidia, el egoísmo y la codicia entre nosotros.

Otros temas sobre los que se estarán pronunciando y construyendo consenso en estos días de trabajo se relacionan con el trabajo y conquistas sociales (la economía popular comunitaria y la economía social comunitaria), el capitalismo, y los desafíos de impulsar el proceso de cambio y la construcción de una nueva sociedad,

Techo – vivienda urbana, y ciencia y técnica a disposición del pueblo.

 

[FMR Martes 07/07/15 Santa Cruz de la Sierra, Bolivia] Hoy por la tarde, alrededor de las 17 horas, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales inauguró el Encuentro de Movimientos Populares con un importante discurso, en donde se destacaron sus palabras:

"Este milenio no es de las oligarquías sino de los movimientos sociales" "Que la lucha de los movimientos sociales sea acompañada no sólo por el Papa sino por todas las iglesias del mundo". Así Evo decidió darle relevancia a la confluencia de los movimientos populares del mundo.

 


La jornada comenzó con la novedad, fuera de la agenda prevista: Evo Morales anunció su presencia en la jornada inaugural. Su presentación y sus palabras fueron muy esperadas, lo que hizo que la agenda de esta jornada se viera modificada por su asistencia.

 

Antes de su llegada se conformó una mesa de oradores donde participaron: Rolando Borda (Sec Gral de la COB departamental Santa Cruz), Francisca Rodrigues (CLOC-Vía Campesina), Mirta Lezcano (Movimiento Nacional de Sin Techos de Paraguay), Mónica Crespo (Cooperativa Unidos de Rosario, Federación Argentina de Cartones y Recicladores y CTEP Rosario), y el Cardenal Tuckson, Presidente del Consejo de Justicia y Paz.

 

  Las diferentes voces escuchadas coincidieron en las denuncias al poder del capitalismo organizado alrededor de las multinacionales. Hubo una apasionada alocución de Deolinda Carrizo (CLOC- Via Campesina), y también fue  sobresaliente y emotiva la denuncia paraguaya, que resonó mucho en las tribunas: "Qué pasó con Curuguayti". Se expresaron delegados de: Kurdistán, Canadá, Paraguay, Colombia, Brasil, Mapuches de Argentina y Chile, Uruguay, Argentina y Bolivia.

 

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Declaraciones de João Pedro Stédile conferencia de prensa de presentación EMMP 2015

Declaraciones de João Pedro Stédile. Coordinación Nacional del Movimientos de Trabajadores sin Tierra de Brasil-CLOC Vía Campesina.

Buenos días compañeras y compañeros,

Estoy muy feliz de estar aquí platicando con ustedes y con el pueblo de Bolivia. Les digo que estamos llegando desde Brasil unos 250 delegados de todos los movimientos populares de los tres sectores sociales que son el tema de fondo del encuentro: los que luchan por la tierra, por el trabajo y por una vivienda digna.

Les damos las gracias por toda la bienvenida y acogida y el cariño que es característico del pueblo boliviano.

Estamos felices de participar en este encuentro con el Papa Francisco que de cierta forma es la continuidad de lo que ya hicimos en menor grado el año pasado, en octubre, en el Vaticano, cuando el Papa nos invitó y allá estuvimos como 150 delegados de todo el mundo. Estamos muy felices de compartir otro momento con nosotros y con el Papa.

Estamos felices porque en estos momentos de crisis la humanidad carece de nuevas ideas y nuevos líderes, y el Papa Francisco se ha transformado en un líder mundial, porque sus ideas y su coraje ha planteado todos los días un testimonio de los cambios que necesitamos en el mundo y en nuestros países. Y ha dado un ejemplo concreto con su vida, no es sólo discurso con los cambios que está impulsando dentro de la iglesia.

Por ello, nosotros que militamos en los movimientos populares, reconocemos en su testimonio a un compañero. El Papa Francisco ya no es sólo un líder de la iglesia católica, ni siquiera sólo de los cristianos, sino que se ha transformado en un líder de quienes quieren una sociedad más justa e igualitaria.

También creo que es importante señalar que a este encuentro vendrán compañeras y compañeros de varias creencias y el Papa no nunca nos preguntó que religión teníamos, porque él sabe que todos somos iguales ante los ojos de Dios. No importa qué cultura tenemos por parte de nuestros ancestros, ni lo que cultivamos, lo más importante es, considerarnos todos los seres humanos iguales y con los mismos derechos, para tener las mismas oportunidades.

Por tanto creemos que este encuentro en Santa Cruz será histórico, y será un paso más para esa gran alianza de los pueblos para que podamos impulsar los cambios urgentes que la humanidad necesita. Y para eso él también nos ha dado una palabra de aliento, que sólo hay un camino y es si los mismos pueblos sean los protagonistas. La gente tiene que organizarse para luchar y resolver los problemas.

Como decimos en Brasil, "quien no se organiza, Dios no le ayuda". Entonces tratemos de organizarnos para luchar y garantizar la bendición del Papa Francisco y de Dios.

Declaraciones de Cardenal Peter Turkson conferencia de prensa de presentación EMMP 2015

 

Individuos, familias, comunidades enteras viven precariamente, generalmente bajo un gran sufrimiento en los márgenes de la sociedad; y no son solamente los llamados "pobres" o subdesarrollados. Lamentablemente la mayoría de los países parecen estar infectados con la cultura del descarte, experimentando un crecimiento de población marginada y rechazada en especial entre los jóvenes y ancianos.

Frente a los desafíos que nos presentan la globalización y la indiferencia, se convoca tanto a la iglesia como al mundo entero a escuchar el clamor de justicia y responder a este llamado con todas nuestras fuerzas.

En el Evangeliun Glandun y en Laudato sí, se reconoce el grito de los pobres y de la tierra. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis social-ambiental. La líneas para la solución, requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para resolver la dignidad a los excluidos y, simultáneamente para cuidar la naturaleza.

La iglesia, como la sociedad debemos aprender a incluir a los excluidos; esto significa llegar hasta aquellos que se encuentran en la periferia y así recibir a los marginados como miembros absolutos de nuestras comunidades, economía y sociedades; pero lo que resulta esencial es escuchar principalmente con humildad, no sólo os sufrimientos sino las expectativas, experiencias y propuestas que tienen los mismos marginados. Ellos deben ser los protagonistas de sus propias vidas y no solamente lo receptores pasivos de la caridad o planes de otros. Tienen que ser los protagonistas de los cambios económicos, sociales, culturales y otros que resultan imprescindibles.

Para ello se organizan en movimientos y agrupaciones populares y representantes de estas organizaciones a lo largo del mundo se estarán reuniendo en este evento en los próximos tres días para discutir cinco temas claves: los recientes desafíos entorno a la vivienda, el trabajo, la tierra, la violencia y el ambiente.

La iglesia pretende tomar las necesidades y aspiraciones de los movimientos populares como propias y así unirse con aquellos que desde diferentes iniciativas estás esforzándose por generar los cambios necesarios para lograr un mundo más justo.

Paralelamente, diversas organizaciones populares sienten un gran deseo de reunirse con la iglesia y sumarse en la búsqueda de cambios profundos a nivel local, regional y global.

Este II Encuentro de Movimientos Sociales y Populares promete ser un gran diálogo que perpetuará en el tiempo la comunicación, cooperación y la coordinación entre los mismos movimientos de base y entre estos y la iglesia a todos los niveles.

Declaraciones de Charo Castelló conferencia de prensa de presentación EMMP 2015

Declaraciones de Charo CastellóMovimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (50 países de cuatro continentes)
Traigo solidaridad para todos los trabajadores de Bolivia y para todos los asistentes a este Encuentro.
Queremos ser partícipes del diagnóstico de la situación que estamos viviendo, no queremos que nos la cuenten. Queremos ver la realidad pero no con unos fríos sino desde las personas que sufren. Pero también con los ojos y la mirada del Evangelio y las aportaciones que el Papa nos hace. Una mirada que va más allá de una simple cambio de sociedad.

Tiene que ver con la humanidad, con la justicia, con la solidaridad, con la fraternidad. Eso es lo que queremos vivir y compartir estos días.
Tampoco queremos que nos cuenten las propuestas, también queremos ser protagonistas de las propuestas. Tal vez no seamos técnicos pero si tenemos criterios, criterios de humanidad y con todo el mundo queremos hacer nuestras propuestas que tienen un carácter político porque forman parte de las personas, de las organizaciones y de la vida de los pueblos.

 

Declaraciones de Juan Grabois conferencia de prensa de presentación EMMP 2015

Declaraciones de Juan Grabois - Confederación de la Economía Popular de Argentina. Miembro del Comité Organizador del Encuentro. (Resumen).
Nosotros desde las organizaciones populares estamos muy contentos de que él (el Papa) reconozca la importancia de las organizaciones que surgen desde la base, desde las organizaciones comunitarias, los campesinos, los pueblos originarios, los trabajadores en total pero sobre todo los más precarizados, lo que no tienen derechos laborales, los que ni siquiera pueden sindicalizarse, las familias que no tienen un techo, villas y asentamientos de barrios precarios, que a mano y sin permiso fueron construyendo sus propias viviendas.
Puedan de alguna manera encontrar eco y resonancia para que de alguna se dé prioridad a sus reivindicaciones, para que se les dé el protagonismo que se me merecen, en el marco de un proceso de cambio que resuelva no sólo los problemas puntuales de  TIERRA, TECHO Y TRABAJO, (que son la esencia de este encuentro), si no que propongan alternativas humanas, comunitarias y solidarias, a la globalización capitalista excluyente, que hoy está destruyendo generaciones enteras de hermanos y hermanas y está de alguna manera destruyendo a nuestra Madre Tierra.
Agradeceos a todo el Estado Plurinacional de Bolivia y Evo Morales como único dirigente social e indígena que estos momentos ejerce el poder político en un Estado.
Va a ser un encuentro muy humilde, muy austero, se han aceptado las acreditaciones de todas las organizaciones latinoamericanas que lo han solicitado.

 

FOTOGALERÍA DEL ENCUENTRO

 

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informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email museocheguevara@fibertel.com.ar

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/

Blog accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege a hijos y nietos

Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

Si no desea recibir más informacion por favor reenvíenos el mensaje recibido

con la palabra desuscribir, eliminar, en Asunto:  Muchas gracias. Paz y bien.

Ley 26.032: La búsqueda, recepción y difusión de información e ideas de toda

índole, a través del servicio de Internet, se considera comprendido dentro de

la garantía constitucional que ampara la libertad de expresión.



 

 

 

 




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La Renga recibió premio Rodolfo Walsh en Facultad de Periodismo de la Plata Buenos Aires medios de comunicación desaparecedores cipayos Chaubloqueo Museo Che Guevara radios1

Recuerdo un recital de La Renga en el estadio de Ferrocarril Oeste y la vergonzosa

actitud de movileros y cameramen del móvil de Crónica, preparando un informe

degradatorio del público asistente.   Asco me dio lo que hicieron.   Estábamos a

doscientos metros de nuestro Museo Che Guevara en Nicasio Oroño y Avellaneda.

Eladio González  toto  director fundador 

 

La Renga recibió el premio Rodolfo Walsh

Viernes 19 de Junio

En un acto masivo, la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de La Plata entregó su distinción a la banda de Mataderos.  

 

“Este no es un premio neutral ni académico, sino que es un premio en el que ponemos alma, vida y corazón para seguir en la lucha –dijo ayer Florencia Saintout, decana de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de La Plata durante la ceremonia de entrega del Premio Rodolfo Walsh-. Para seguir disfrutando y para seguir gozando en nuestro pueblo”.

Luego, frente a la multitud que se congregó en la sede de la unidad académica, se refirió a los destinatarios de la distinción. “La Renga es una banda que nunca tranzó con las lógicas de las discográficas y del mercado, hace música, no hace mercaderías –explicó-. Es una banda que siempre apoyó a los Derechos Humanos en la Argentina, incluso en aquellos momentos en que nuestras Madres y nuestras Abuelas daban vueltas solas en la Plaza”.

De esa manera, rodeados de los representantes de varias instituciones (desde Ex-Combatientes de Malvinas a la Agrupación HIJOS, pasando por la Asociación Miguel Bru), la banda de Mataderos ingresó al selecto grupo de artistas, periodistas y políticos galardonados con este premio “a la comunicación popular”.

“Les queremos agradecer y ojalá estemos a la altura de este reconocimiento –dijo Tete Iglesias, bajista histórico del grupo-. Hacemos lo que nos gusta La Renga es una familia y nada de lo que hacemos está pensado, para nosotros no tiene explicación: es un sueño”.

Ciudadanos y medios   INTACHABLES :  no caben en un tacho de basura. 

¿ QUÉ  TIENEN  EN  COMUN ?

Ambito Financiero, diario Clarín, La Nación,  Cornelia Schmidt Liermann, Adelina Dalesio de Viola, Baby Echecopar,  Chiche Gelblung, Ernestina Herrera De Noble, González Oro, Hadad,  Feinman, Lage, Micaela Hierro Dori , Jorge Lanata, Manzano, Mariano Grondona, Mario Markic, Mirta Legrand, Nelson Castro, Openheimer, Petinato,  Rolando Hanglin, Susana Gimenez, Gerardo Sofovich, Pepe Eliaschev, Julio Bárbaro, Leuco (padre) Chiche Duhalde,  Jorge Giacobbe, Felipe Solá,  Beatriz Sarlo,  Joaquín Morales Solá, Juan Sebrelli,  Salvia, Mauro Viale, Tenenbaun, Majul, Pablo Docimo, Santiago del Moro, Pablo Irossi y algunos otros.   Aunque “siniestro” es sinónimo de izquierda, entre estos comunicadores sociales, medios  y personajes políticos siniestros hay muchos que son de derecha (diestra).  Todos coinciden siniestramente en denostar con fruicción a las Revoluciónes cubana, venezolana, boliviana, ecuatoriana y frotarse con los Fondos Buitres para retrotraer a la nueva Argentina a los tiempos del genocidio.   Son soldados del colonialismo.

 

 




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Cinco héroes cubanos recorren Angola estuvieron presos quince años en Estados Unidos Obama los liberó en canje por espías norteamericanos Chaubloqueo Museo Che Guevara

Recorren Los Cinco provincias angolanas

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 


by Redacción Digital


Los Cinco en Angola. Última etapa de la gira por tres países africanos. Foto: Deisy Francis Mexidor.


Tres de los cinco antiterroristas cubanos que formaron parte del contingente militar internacionalista en Angola desempolvarán hoy memorias y misiones en sus visitas a las provincias de Cabinda y Lubango.

"Este viaje a Angola, en especial a Cabinda, tiene un significado especial porque estuve en esa región hace 38 años", dijo a Prensa Latina René González, uno de los Cinco, como se conoce internacionalmente a los héroes cubanos.

Refirió que desde que retornó a la isla seguramente pasaron muchas cosas y "me parece hermoso poder regresar, ver los cambios y visitar lugares donde estuve".

Para González, este viaje es como una deuda que tenía conmigo mismo y se está haciendo ahora realidad.

Acentuó que Angola y Cuba siempre seguirán unidos por la historia, la cual no se puede olvidar, cimentada con mucha sangre y sacrificio.

Los Cinco cumplen este martes su segunda día de una visita de 48 horas al país por invitación de sectores de la vida sociopolítica nacional como el gobernante partido Movimiento Popular de la Liberación de Angola (MPLA).

En su primera jornada, los antiterroristas depositaron una ofrenda floral en el monumento a Agostinho Neto, primer presidente de esta nación africana.

Luego tuvieron un encuentro de cortesía con el vicepresidente del MPLA, Roberto de Almeida, quien aseguró que su gobierno y el Partido se sienten parte del orgullo que manifiesta el pueblo cubano por su liberación.

Más tarde colocaron una corona de flores en el cementerio Alto Las Cruces, donde reposaron los restos del combatiente internacionalista Raúl Díaz Arguelles y después degustaron una cena de gala.

Durante la visita a Cabinda y Lubango, los Cinco tendrán encuentros con autoridades de las respectivas provincias y recorrerán las entonces unidades militares donde cumplieron misión internacionalista.

Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, René y Fernando González fueron arrestados por autoridades estadounidenses en 1998, y sentenciados a desproporcionadas penas por alertar acciones terroristas contra Cuba.

De ellos, Hernández, Labañino y Guerrero llegaron a Cuba tras ser liberados el pasado 17 de diciembre -previamente ya habían regresado tras cumplir sus condenas Fernando y René-, en una coyuntura marcada por el anuncio de La Habana y Washington de avanzar hacia la normalización de relaciones.

Angola es la tercera etapa del recorrido africano (del 21 de junio al 8 de julio) de los Cinco, pues cumplieron una invitación del Congreso Nacional Africano de Sudáfrica y de la Organización de los Pueblos del Sudoeste Africano de Namibia.

Tomado de Cubadebate


Redacción Digital | julio 7, 2015 en 2:20 pm | Etiquetas: Angola, cinco heroes | Categorías: Cuba, Los Cinco, Mundo, Noticia Principal | URL: http://www.trabajadores.cu/?p=60447

Recorren Los Cinco provincias angolanas - Periódico Trabajadores

www.trabajadores.cu

Tres de los cinco antiterroristas cubanos que formaron parte del contingente militar internacionalis...

 

 

   

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Roque Dalton, resucita en las siemprevivas Rolando Gabrielli, poeta, escritor y periodista chileno, radicado en Panamá poetas

Roque Dalton, resucita en las siemprevivas.   Por - Rolando Gabrielli,

poeta, escritor y periodista chileno, radicado en Panamá


Roque Dalton, resucita en las siemprevivas. Por - Rolando Gabrielli, poeta, escritor y periodista chileno, radicado en Panamá 

El poema puede ser improbable,

frágil como la palabra

y aún así permanecer,

estar o no estar,

ser señal inesperada,

nada más que unas

cuantas palabras. 

Rolando Gabrielli©2015 

 

Esta es la noche de Roque Dalton. Yo escribo como si lo supiera. En su libro El Turno del ofendido, que leí a mediados de los sesenta, en su poema, Alta hora de la noche, nos advierte que no pronunciemos su nombre cuando sepamos que ha muerto. Según la cábala del poeta, se detendría la muerte y el reposo. Roque Dalton, que desafió todos los peligros e intentó todos los poemas, murió joven y de muerte estúpida, que los archivos de la historia salvadoreña registran como si un pozo negro hubiese sepultado su voz. 

No fue así, por más que la historia de su muerte se revuelque en una tumba desconocida, esa que dejan abierta a los tiempos de la justicia, y en verdad fueron los perros de la muerte.  

Por un largo tiempo la muerte enemiga no pudo dar con la vida, el paradero del poeta en el país Pulgarcito de El Salvador, donde se respiraba milagrosamente bajo tierra y se moría doblemente: de bala y terror. 

En la tierra de Pulgarcito, Dalton se transformó en una pesadilla a temprana edad para un sistema que asfixió al pueblo, día a día, por largas décadas y cuya crueldad culminó con el asesinato en 1980, del Obispo Oscar Romero, en el propio altar de su iglesia celebrando la eucaristía. 

Dalton fue asesinado en 1975, su crimen y el de Romero, dos de los que más marcaron El Salvador del siglo pasado, siguen impunes. Las masacres formaban parte de la historia cotidiana y las miles de cruces que los pobres erigen en los cementerios de todo el país, avalan estas palabras. La suerte corrida por el Obispo y del poeta, fue distinta. Monseñor Romero fue enterrado-embalsamado en la Catedral Metropolitana, en el corazón de San Salvador, la capital. 

El cuerpo del poeta Dalton aún sigue sin paradero conocido y solo se sospecha que sus asesinos lo arrojaron en El Playón, departamento de la Libertad. Un lugar desolado, cuya superficie está poblada de piedras oscuras, volcánicas, donde curiosamente suelen crecer las siemprevivas, cuenta su propio hijo Roque. El poeta había profetizado en su poema. Como la siempreviva: Mi poesía/ es como la siempreviva/paga su precio/a la existencia/en término de asperidad. 

Monseñor Romero fue beatificado 35 años después de su crimen, en medio del clamor popular del pueblo salvadoreño, tan mártir como su pastor, abatido por la bala de un francotirador enviado por el régimen militar de turno. Fue el crimen del padre Rutilio Grande por los militares, en 1977, el que despertó al Obispo Romero y le llevó a abrazar sin límites la causa de los pobres. Con la muerte de ambos se cerraba un ciclo  y abría otro de  vastas consecuencias para la vida de los salvadoreños. 

El pequeño mapa de la muerte 

El pueblo que había puesto tantos muertos desde el fusilamiento de Farabundo Martí y de la masacre del 32, enfrentaría una guerra civil por doce años. En un territorio de poco más de 21 mil kilómetros cuadrados, la historia recogería la escalofriante cifra de 80 mil muertos, miles de mutilados y unos 500 mil exiliados.  Dalton, quien cumplió en mayo 80 años y 35 de su asesinato, está entre ellos. Un crimen bastamente documentado y sus ejecutores identificados, solo falta justicia. 

Quizás nunca se encuentre su cuerpo porque la leyenda urbana dice que lo enterraron a flor de tierra y que los animales comieron el cadáver que arrojaron las otras bestias. 

Lo más que se ha hecho por Roque Dalton en su país, es declarar el día de su nacimiento, el 10 de mayo, como el Día Nacional de la Poesía en El Salvador y alguna estampilla con su rostro. 

En su poemario Las Historias prohibidas de Pulgarcito, Dalton se refiere en Todos,  a la masacre de 1932, que se estima entre 30 a 45 mil indígenas y trabajadores salvadoreños. "Todos nacimos medio muertos en 1932", advierte Dalton a modo de testimonio e irónicamente. "Ser salvadoreño es ser medio muerto/eso que se mueve/es la mitad de la vida que nos dejaron." 

Nunca dejó de registrar la vida y muerte, el presente y el pasado como el futuro, la gente sencilla, sus luchas, el amor, sus convicciones, y a El Salvador lo cargó en su mochila insurgente. 

No sólo de palabras, poesía 

El autor de Taberna y otros lugares, La ventana en el rostro, El turno del ofendido, Poemas clandestinos, le pide perdón a la poesía por haberla ayudado a comprender que no está hecha solo de palabras. Su diálogo con el quehacer poético siempre fue crítico, irreverente, personal, con oficio y sinceridad. Para Dalton la poesía está en la vida y en los libros, al reencontrarse con ella en la lucha clandestina (me refiero a su poema A la Poesía), no la considera solo deslumbramiento, a este gran aderezo, como la califica, de la melancolía. Recurre a ella para que le mejore en su combate y considera que está en su lugar y no le aparta a él de su propio lugar. Y sigues siendo bella/compañera poesía/entre las bellas armas reales que brillan bajo el sol/entre mis manos o sobre mi espalda. Le confiesa y asegura, pareciera que no le quiere dejar dudas de su vocación, que sigue brillando junto a su corazón y que nunca le ha traicionado. 

A Dalton no se le puede dividir entre la luz y la oscuridad o la poesía y la política, cuya acción le condujo siempre a la vida, a un compromiso con la palabra y la acción.  Todos los caminos que escogió le condujeron siempre, inevitablemente, a la revolución poética y política. ¿Su quehacer literario y político estaban escritos y él los volvía a reescribir? 

Clandestino y de fácil carcajada 

Era tan abierto como una carcajada, nariz aguileña arábiga, de mediana estatura, agudo, crítico, descomplicado, comprometido con sus causas: la poesía y la política. Escribió hasta el final de sus días en la clandestinidad y utilizó cinco seudónimos (uno de mujer) como si quisiera multiplicarse con su palabra en el pueblo. Sus alias literarios estudiaron derecho, como él, sociología, arquitectura o fue un dirigente católico universitario. 

Sin embargo, advertía en su primer poema del libro Poemas clandestinos sobre nuestra moral poética, que no se debía confundir, somos poetas que escribimos/desde la clandestinidad en que vivimos/No somos, pues, cómodos e impunes anonimistas. Una verdadera declaración de principios, siempre fiel a sus propias convicciones y por ello no podemos soslayar a este Roque Dalton. Dice en uno de sus versos que cabalgamos muy cerca de él (el enemigo), en la misma pista. En el pequeño, diminuto, violento escenario del país Pulgarcito, solía escribir que al sistema y a los hombres que atacamos con nuestra poesía/con nuestra vida le damos la oportunidad de que se cobren/día a día. 

Vivió la urgencia de los setenta, años de vida y muerte, la historia latinoamericana se tiñó una y otra vez de sangre. Dalton, exiliado en México, Praga y La Habana, como tantos latinoamericanos, no le restó horas ni coraje a su compromiso. Nunca abandonó su diálogo con la poesía, el amor, con sus lectores y pueblo. En Como Tú, poema firmado como Timoteo Lúe, habla de sí mismo con sencillez y se compara al prójimo, a ti lector, a mí, y nos habla de sus afectos más puros y cotidianos: amo el amor, la vida, el dulce encanto/ de las cosas, el paisaje/celeste de los días de enero/También mi sangre bulle/y río por los ojos/que han conocido el brote de las lágrimas. /Creo que el mundo es bello/ que la poesía es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en mí/ sino en la sangre unánime/de los que luchan por la vida/el amor/las cosas/el paisaje y el pan/la poesía de todos. 

Es la confesión simple de sus ternuras, el militante no va más allá o acá de la vida. Convoca y une  no solo su palabra y convicciones, sino su cuerpo, vida, sangre con los que  luchan por los mismos principios, valores y el deseo de disfrutar las cosas bellas y sencillas de la vida, las de siempre. 

Se sumergió en la clandestinidad, la lucha política y la poesía, sus dos mayores e irrenunciables urgencias. La pasión es una llama que se apaga y paga con la vida. No es una consigna en Dalton, sino una realidad cotidiana. Viejos oficios de los libertadores y   los mártires/ que ahora son nuestras obligaciones, escribe en la clandestinidad, los años finales de su agitada, corta y fructífera vida. Todo va muy rápido en su vida, Chile, México, La Habana, Praga, Moscú, La Habana, Vietnam, El Salvador, desde luego, la montaña rusa de sus días vertiginosos. 

La muerte salvadoreña es joven 

Los hombres en este país son como sus madrugadas/mueren siempre demasiado jóvenes, advierte Dalton en el 66/67 en su libro Taberna y otros lugares y fechado en Praga/ La Habana. La verdad como si se mirara a un espejo. El título del poema es del todo sugerente: El Obispo 

Hay cosas detrás de las cosas, historia antes, sobre y después de la historia -quizás la que más tenga futuro- y poesía como para registrar desde la ventana de Noé el diluvio. 

No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto, escribía en 1961-65 en su libro El Turno del ofendido, no tenía treinta años y ya vislumbraba su futuro en esa olla de presión que fue por décadas El Salvador. En 1964 estuvo preso en la cárcel de Cojutepeque, pero de acuerdo con la leyenda que conocíamos en el sur a mediados de los sesenta, Dalton sobrevivió a un fusilamiento y un terremoto le permitió huir de una de las mazmorras. La caída de un presidente cuatro días antes de su ejecución fue también una salvación para él. 

Dalton que se reconoció en el canto nerudiano, vivió su propia realidad poética y su pequeña patria heroica le brindó un camino personal. Ahora vive una suerte de resurrección, después de varios intentos de asesinarlo, aunque bastó uno solo, para que ello ocurriera. 

«Patria dispersa: caes /como una pastillita de veneno en mis horas./¿Quién eres tú, poblada de amos, / como la perra que se rasca junto a los mismos árboles / que mea?» y también: «¿A quién no tienes harto con tu diminutez?», se interrogaba  Dalton, con una mezcla de dolor, amor, vergüenza y de impotencia, podríamos decir. 

Siempre entre el humor y el desgarramiento, le salvaba la ironía, la risa, porque la esperanza es lo último que pierde el pobre. Ahí en el centro de la historia salvadoreña del siglo XX, se plantó el poeta que amaba la vida, no temía a la risa ni a las balas. 

El poeta se sobrevivía en el lenguaje, acompañaba con las palabras el curso de sus días, mantenía un monólogo abierto a sus lectores y el humor atravesaba la cotidianidad de sus horas. En el poema El vecino, se retrata asimismo, con ironía y da a entender con el título que se trata de otro, pero es él, se biografía en la simpleza del texto. Con estos datos no hay que ir muy lejos para encontrar a un poeta. No se esconde detrás de las palabras, el poeta se visibiliza y convierte en común y corriente, uno más. En unos veinte versos pasa revista a sus años recorridos y dice, en  el supuesto vecino,  que trabaja, lee mucho, canta por las mañanas, suele beber cerveza al mediodía, conoce bien el fútbol, ama el mar, desearía tener un automóvil, ha vivido en París, cree haber  escrito un libro en versos, paga sus cuentas al final del mes, ayudó a reparar el campanario. Ahora está en la cárcel prisionero, también es comunista, como dicen. 

Dalton siempre en su clandestina transparencia, hereda su canto a los desheredados de su pequeño país y de todas sus patrias. 

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Luis E. Aguilera
Presidente
Sociedad de Escritores de Chile (SECH),
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martes, 7 de julio de 2015

Felicita Fidel Castro a Primer Ministro Griego Alexis Tsipras Chaubloqueo Museo Che Guevara Comuna 6 Caballito

Carta de Fidel a Alexis Tsipras, Primer Ministro de Grecia

El líder histórico de la Revolución felicita al Excmo. Sr. Alexis Tsipras por su

victoria política y su valentía ante la coyuntura actual que enfrenta el país heleno

6 de julio de 2015 21:07:03

                                       Excmo. Sr. Alexis Tsipras

                                       Primer Ministro de Grecia:                   

             Lo felicito calurosamente por su brillante victoria política, cuyos detalles seguí de cerca por el canal TeleSur.

             Grecia es muy familiar entre los cubanos. Ella nos enseñó Filosofía, Arte y Ciencias de la antigüedad cuando estudiábamos en la escuela y, con ellas, la más compleja de todas las actividades humanas: el arte y la ciencia de la política.

             Su país, especialmente su valentía en la coyuntura actual, despierta admiración entre los pueblos latinoamericanos y caribeños de este hemisferio al ver como Grecia, ante agresiones externas, defiende su identidad y su cultura. Tampoco olvidan que un año después del ataque de Hitler a Polonia, Mussolini ordenó a sus tropas invadir Grecia, y ese valiente país rechazó la agresión e hizo retroceder a los invasores, lo que obligó el despliegue de unidades blindadas alemanas en dirección a Grecia, desviándose del objetivo inicial.

             Cuba conoce el valor y la capacidad combativa de las tropas rusas, que unidas a las fuerzas de su poderoso aliado la República Popular China, y otras naciones del Medio Oriente y Asia, tratarán siempre de evitar la guerra, pero jamás permitirán agresión militar alguna sin respuesta contundente y devastadora.

             En la actual situación política del planeta, cuando la paz y la supervivencia de nuestra especie penden de un hilo, cada decisión, más que nunca, debe ser cuidadosamente elaborada y aplicada, de modo que nadie pueda dudar de la honestidad y la seriedad con las que muchos de los dirigentes más responsables y serios luchan hoy por enfrentar las calamidades que amenazan al mundo.

             Le deseamos a usted, estimadísimo compañero Alexis Tsipras, el mayor de los éxitos.           

             Fraternalmente,

  

 Fidel Castro Ruz

Julio 5 de 2015

8 y 12 p.m.       

Informaciones relacionadas

·         Mensaje de Raúl al Primer Ministro de Grecia

 

 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba “ CHAUBLOQUEO ”

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email museocheguevara@fibertel.com.ar

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/

Blog accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege a hijos y nietos

Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

Si no desea recibir más informacion por favor reenvíenos el mensaje recibido

con la palabra desuscribir, eliminar, en Asunto:  Muchas gracias. Paz y bien.

Ley 26.032: La búsqueda, recepción y difusión de información e ideas de toda

índole, a través del servicio de Internet, se considera comprendido dentro de

la garantía constitucional que ampara la libertad de expresión.



 

 

 




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