lunes, 17 de agosto de 2015

Las Tunas Idalia Corrales Góngora cubana parapléjica minusvalida bloqueo pecaminoso y genocida norteamericano Bagatela Eladio González toto Chaubloqueo Caballito Comuna 6


carta nº  2227

adhesivo Chaubloqueo, corazón amarillo   (telef.público a 2 cds.  4-7878)

Cartas 2227-3571-

IDALIA CORRALES GÓNGORA  17 Julio 1964 , soltera, 34 años,  Jesse es amigo de

ella y le pidió que escriba, ella es parapléjica minusválida desde  hace 13 años, piensa participar en competencias para minusválidos.

Domicilio: Calle 7 Nº 48 e/20 y 22, Rpto. Aeropuerto, LAS TUNAS,  75400, CUBA

2227 - Dice que me escribió antes, pero ésta es su primera para mí. La escribió el 2-11-94. Le contesto el 2.3.95 con fliar, dos cartas 8, dos 20, dos 21, dos 28, dos 27, dos 27 bis, dos fideltoto, dos 31, dos 39, dos 40, mapargentina, afiche marcha multisectorial, papel y sobres y 2 bolígrafos, foto cataratas.

3571 - Escribió 25 diciembre 96. “Un caluroso saludo lleno de cariño y admiración por todos los que reparten un poco de amor sincero y solidario al pueblo cubano y en especial a ud., el promotor de esta empresa maravilloso, está bien y contenta de poder comunicarse una vez más. Le agradezco mucho mis cartas grales le permiten conocer de mi labor, donde como una epidemia se va extendiendo la solidaridad por el mundo y por medio de sus escritos nos permite conocer cada vez más la realidad de su pueblo. Como también desean que se conozca el nuestro. No tuvo suerte con los que se escribió pero no le han contestado. Las dio entre varios amigos y algunos tuvieron respuesta. Marilú le va mejor (estuvo hospitalizada pero ya se ha recuperado). Le contó que recibió carta de nosotros y le alegró muchísimo. Su amigo Alfredo Pérez A. de Santa Clara, Villa Clara, le contó que me escribió y recibió respuesta mía, las palabras que le dedique a Irene en su cumpleaños la conmovieron y emocionaron mucho y son pruebas fehacientes de su gran amor por Cuba. “Muy próxima está la gloria fecha que celebramos todos un año más de revolución, de lucha y sacrificio pero con optimismo y deseo de vivir de amor y felicidad, está estudiando mecanografía, una amiga mexicana le escribió “la batalla de la vida, no siempre la gana el hombre más fuerte o el más ligero, porque tarde o temprano el hombre que gana es aquél que cree poder hacerlo. Mandó recortes de Granma con discurso Lage. Le contesto el 14-2-97 con fliar, papel, sobre, 84, feliz 97, 70, 81, 83 el 18-1-97. Hoy 14.2.97 la 84.

4035 escr 29 dcbre 97l, recibí 26.1.98, cuant alegría me ha proporcionado al fin tener noticias suyas y aunq no sea una carta personal, las grales son suficient pa estar al tant de la situacion suy y de todo cuanto lo rodea, su madre estuvo bastante mal, alergia, no saben a que, ha mejorado en los últim dias, aunque tambien sufre artrosis desde los 40 años, quiza x los cambi de tiempo normales en esta época, quizas x el fenómeno El Niño (malcriado q ha hech tant estrago x dond quiera q pasa) la temperat ha sido también voluble q ha subido y parece q estamos en verano

ahora para algunas partes de mi pvcia o x lo gral la zona oriental la lluvia es escasa y aunque para la zafra azucarera es beneficioso, para los demás cultivos no, me preocup cuand llueve porque mi casa se moja pero prefiero que suceda, a q nos veamos afectad por parte de la agricultura de la que dependemos tanto pa nuestra alimentación. En gral la economía se recupera gracias a las medidas tomad por el gobno con nuestro guía y querido Fidel y mantengo las esperanzas de seguir avanzando aún baja ese maldito bloqueo yanqui, que uds se han tomado nuestra causa tan propia , creo q más q algunos cubanos y que unidos vamos a ganar esa dura batalla a los gringos como dicen los mexicanos. A Marilín Almenares la veo a menudo en mis salid al pueblo (trabajando de manicuri y le va bien, su flia está bien) y de Ruth la mexicana está esperando su carta y echandola de menos, + q amig es una hna, una person q desde su país también lucha contra el bloqueo apoyando nuestros + firmes ideales y ayudandome en la medida de sus posibilidades. Pensé q ud iba a viaj a Cuba pa el traslado de los restos del Che y sus cros. Segurament ha tenido la oportunid de verlos, esos acontecimien únicos y tan emocionantes, ya sea a la prensa o la tv. Cuánto envidié a todos los q pudieron darle su últim adios a este gran hbred q nos dio la vida y nos lo quitó tan joven. . Escribí a dos de los presos en EEUU q ud envia direcciones, A los argentin q les he escrit me parece no haberle simpatizad xq no he tenid respuesta. El día 11 de Enero trabajare en la mesa de mi Colegio Electoral en estas elecciones revolucionarias donde daré mi voto unido.

Espero q haya recibido mi tarjeta postal para uds y mis sincer felicitac x su cumpleaños el 10 de enero feliz 1998 y q teng un año prosp y con salud. Le mandé el 28.l.98 la carta de Irene papel,sobres vlte político,

4150 esc 28.2.98 mi querido amigo y hno Toto, mi más cariñoso saludo, extensivo a Irene y a sus hijos, yo contenta de tener noticias suyas y q nuest comunic y amist continue y se fortalezca cad vez más, mi qda madre está much mejor para mi aleg y tranquilid. Estoy dand respuest a su atent carta fechada 2 de Enero, junto a la cual venía la carta gral 90, y otros obsequios, además luego recibí otro sobre con hojas sobres y otra carta gral la 95, todo lo cual le agradezco de corazon, me agrada much xq me permit conoc la realid q se vive en su pais contada con veracid x ud. adem a menud escuch notic bastant desagradable en su mayoría de lo q acontece en una socied como la que viven personas tan humildes y de buen corazon, que no la merecen, debían vivir en un mundo diferente para que puedan llevar a cabo y realizar , ver realizados sus ideales, uds q tanto se preocupan y hnos quieren a nosotros los cubanos, uds tan solidarios y generosos no merecen vivir en un mundo así. Ojalá hermano este año y nosotros con el podamos ser testigo de la caída del bloqueo y como usted dice podamos llorar de alegria juntos, uds y nosotros compartir esa dicha con persona tan queridas y cercanas como nosotros. Nuestra común amiga Ruth (la mexicana) es una bella persona yo la quiero y admiro mucho , quiero contarle además q tengo una amiga discapacitada en España , ella es pintora con la boca, la aprecio mucho y mas porque tenemos la misma discapacidad y por tanto hemos sufrido las mismas vicisitudes de la vida pero lo más importante es que ella como yo tiene much deseos de vivir amar y luchar por la vida, proximamente un amigo suyo, vendrá a Cuba y llegará a visitarme y traerme algunos artículos deficitarios q me pueden ser de utilidad, yo le digo q me basta con su amistad y cariño q aunq tenemos carencia y dificultad somos felices y seguiremos adelante pero ella desea ayudarme Un gesto así tan hermoso, humano y solidario no se paga con ning precio y eso mismo le digo a uds los q a pesar de tener sus propios problemas q yo se q no son pocos, nos dedican la mayor parte de su tiempo a ofrecernos su + puro y grande amor. Su amor por Cuba y su pueblo, + gde aun q el q sienten algunos q tal vez no merecen el gentilicio de cubanos. Deseo q para la llegada de mi carta hayan pasado un feliz 14 de Febrero, esta fecha tan hermosa para el amor en la pareja y en toda su magnitud (Día de los enamorados) junto a su qda esposa Irene y a sus hijos. Debo particip proximam en las competencias deportivas, provinciales en vista a seleccionar el equipo q asistira a los Nacionales, yo se q no lograré gdes victorias pero x lo menos me satisface el hech de participar q es lo fundamental y x todo el bien emocional y espiritual q me reporta. Por otro lado continúo mi curso de mecanografía, espero terminarlo pronto y poder graduarme sin mayor contratiempos.  Creo q no soy una alumna aventajada pero si continuaré hasta lograr tener la agilidad q se requiere. Tambien cuando me queda un poco de tiempo lo dedico al tejido a crochet. Me alegra mucho saber q ud y la flia estan bien y que sus hijos continuan cosechando exitos en sus estudios y laboralmente. No tuvo la oportunidad de contactarse con los argentinos que fueron al ICAP. Le escribió al argentino preso en Devoto Ruben Fontán pero no tuvo respuesta. Aquí les envio una citación (un modelo ) de la que yo misma llene para recordar a los cederistas para las elecciones realizados por cierto con bastante éxito, el dia 11 de Enero y para las cuales di mi aporte, trabajando en mi colegio electoral de lo cual me siento orgullosa y pueden contar conmigo parfa lo q me necesiten. Le agradezco con todo mi corazon sus cartas, son como un rapto de aliento, su cariño y abnegacion q reparte entre cubanos nos sirve de acicatge para continuar adelante por este largo camino q esperamos tengal al fin para nuestra satisfacicon y la suya ver realizados nuestros sueños. Saludos a Irene y los muchachos, y para ud mis mejores deseos, mi consejo: cuidese mucho q no queremos perder a alguien tan valioso e importante para nosotros, cuide su salud ante todo. Besos de esta hermana cubana. Idalia. 

4389  no puso fecha pero la recibí el 30.12.98 “Mi querido e inolvidab amig Toto, cuanta alegríaha sentido mi corazón al recibir su carta gral con fecha 20 Setbre (#105) ya estaba muy preocupad x tan prolongado silencio y si no insistí fue xq sé que su tiempo apenas le alcanza para sus actividades con el Chau. Me alegra mucho saber q están bien y deseo q la mamá de Irene esté mucho + recuperada, mi mamá de nuevo con sus problem de alergia, esto me pone muy mal de animo pero se q debo luch por ella y por mí, por la vida. Amigo, es tan emocionante y conmovedor leer en sus cartas sobre las variadas y hermosas actividad q realizan uds allá en contra del maldito bloqueo yanqui y a favor del pueb cubano, me siento tan orgullosa de poder contar con su amistad, de tener sus cartas y así poder estar al tanto de todo, así como de los acontecimientos q suceden allá, triste y doloroso, es una cruda realidad para una sociedad q merece respirar como nosotros el aire de Libertad q tenemos aquí y q en gran medida le debemos a uds. nuest hnos latinoameric y de tod el mundo. Me siento muy orgullosa y satisfecha de saber q esos países q fueron tan afectados por las furiosas manos del huracán Mitch puedan contar hoy con la ayuda de médicos cubanos q van a dar su solidario aporte en recuperacion de la salud de tanta gte necesitada, pues no ha sido fácil la tragedia q les ha tocado para colmo de males, la naturaleza les jugó una mala pasada. En este mes los parapléjicos de mi pvcia nos reuniremos en una hermosa finca q tiedne la ACLIFIM Asoc Cuba de Limit Físico´Motores (de la cual soy miembro) con el objetiv de exponer nuestr vivenci y experiencias durante nuestr trayector como discapacit, creo q este intercambio nos ayudará mucho a ver la vida de otro modo, a fortalecer nuestra voluntad y espíritu de lucha, así como para conocernos y valorarnos mejor. Esto se hace con vistas a una Conferen Internacional de los parapléjicos a efectuarse proximamente en La Habana. Me gustar tener la suerte de lograr comunicarme con alguno de esos amigos solidarios pa agradecer su hermoso y humano gesto de contribuir a que la educación siga siendo una garantía de cada niño cubano. Se despide esta amiga-hermana tunera q le agradece su amist y no lo olvida. Idalia. Feliz fin de año y Nuevo 1999. 

Las Tunas revolucion Idalia Corrales Góngora parapléjica minusvalida Duhalde De la Rua traidores a Cuba bloqueo pecaminoso y genocida norteamericano

 

 

Eladio González Rodríguez  (Toto)

calle   Rojas   129   ,  loca-vienda

(1405)Ciudad Autónoma

de ¿ Buenos Aires?República  Argentina  q traiciono

3 veces a Cuba con la firma del expsdte De la Rua y de Duhalde.

 

Año de los Heroes Prisioneros del Imperio.

Compañera: IDALIA CORRALES GONGORA

calle  7  nº  48,  entre  20  y   22

Reparto Aeropuerto -  c.  75400

Pvcia.  LAS   TUNAS

República de C U B A Campeona en Derechos Humanos ¡muchas gracias cartero!

 

¿Bs As?, 31 Dic 1998. Aniv d la toma d Sta Clara, dirigida por el Che, en 1958.

Compañera: IDALIA CORRALES G. Mi muy qda hijita cubana: Espero me perdones x haber demorado tanto en escribirte,  Q junto a tu qda madre  disfrutes  salud y la felicidad sea tu eterna compañera. Mis recuerdos y cariños a Ruth cuando te escriba y a tu hnita española. Te felicito por los exitos en la maravillosa tarea d correspondencia con la mexicana, sos  “una arquitecta d la vida” y te pido me saludes a todos tus revolucionarios cros d aula en mecanografía y les leas esta carta.  Tus cartas tienen pa mí tanto valor , pues con ellas disfruté muchísimo, aprendo más y me siento respetado y querido por alguien q a pesar de q no me conoce, pone su fé en mí. yo soy un hombre común, pero con tu aprecio me siento + fuerte. Ese es el secreto d carteado y cada día tengo + fuerzas pa pelearle al bloqueo.  Hoy puedo dirigirme a vos y agradecer tus cartas  q han sido varias. También las postales y las felicitaciones.    Casi no tengo tiempo d escribir, son tantas las responsabilidades y tareas. Yo quiero, anhelo poder responder. No es fácil, aquí en Argen es doloroso, difícil y trae amarguras, pues los q aparentemente son amigos, demuestran estar contra uno. Tratá d difundir al Museo d Che y la actividad del Chau, para que crezca y muchos revolucionarios se conecten con los argent. También se trata de q no se filtren gusanos, pedigueños y flojos esos q se alejen. Aquí en Argent, tenemos el desprecio y el odio d los demás grupos de solidaridad y también de los partidos políticos.   Aquí esta todo muy corrupto y alterado.  Nosotros somos como el Che y pelearemos como él, además no solo tenemos el recuerdo del Che, tenemos el ejemplo vivo y presente de mi  hijita cubana Idalia , que no cede ante los planes yanquis, que sabe divertirse y también enfrentar los problemas las carencias y los dolores con altura y dignidad d cubana mambísa. Estoy muy orgulloso de ser tu hermano argentino  y q me trates con tanto amor. Tu carta  llena d amor y generosidad.  Preocupación por mi patria y alerta vigilancia de la tuya. Destila energía, vitalidad, salud mental, alegría, VIDA CON MAYUSCULAS, sos un ejemplo d cómo debe enfrentarse la existencia pa q sea positiva, pa vos y pa los demás. Te pido q me saludes muy cariñosamente a tus madre y demás flia, mandáme nombre y fecha d cumple d ellos y profesiones,  y además a los  cros tuyos d la escuela.  Lamento profundamente la actitud d los q no contestan las cartas ó comienzan escribiendo y luego abandonan, a mi me cuesta escribir porque no tengo tiempo, por el Museo, q hay q atender y todo el trabajo de la semana para captar visitantes y lo más difícil conseguir colaboradores. Aquí d diez personas q conocés y a las q les atrae el tema Cuba y Che Guevara, solo podés contar con dos o 3 q algún día vengan a alguna reunión festiva d las q realizamos y como colaboradores pa trabajar con empaque d donativos o difusión, a gatas te queda una persona, la q tal vez dura un mes, o dos. Son raros los q trabajan en forma constante, q tienen consciencia y verdadera entrega a la lucha contra el bloqueo. Los demás se llenan la boca d palabras y solo sirven pa venir a bailar, tomar ron y hablar d política. Cuando se escriben con los cubanos, esto ya lo tengo experimentado les duele ver la realidad d uds y se sienten verdaderamente como viven en Argen, sin fé, sin futuro, esclavizados, humillados, sin ganas d vivir, d bailar, de amar y x eso escapan a la correspondencia con cualquier excusa. Es muy difícil asumir q los cubanos sin dinero, sin ropas, sin comodidades, viven mucho más felices q nos, q nos la pasamos pensando, si nos cortarán el teléfono este mes, o si nos cortarán la energía eléctrica, x falta d pago, o si no podremos enviar los chicos al colegio, los arge estamos cada vez peor, te lo aseguro. Están echando a la gente d sus empleos, la desocupación es el mal d momento. Aquí le roban el bebé a las mujeres apenas parieron, d la misma cama del hospital, la gente no quiere abrir la puerta de los edificios (de día) cierran con llave y vuelven a abrir, en un edificio donde salen y entran 500 personas x día. Estan todos atemorizados, poniendo rejas a las puertas, ventanas y comprando perros pa la defensa y armas d fuego o cuchillos, los jubilados son asaltados, los golpean en la nuca , les arrebatan las carteras. Es terrorífico ver a los enfermos d cáncer, caminando en protesta x las calles junto a sus médicos, sosteniendo la bolsa d suero, pa q no cierren el hospital. El llanto permanente x la tv d las viudas, los huerfanos o los padres d los chicos asesinados por motivos banales, esta sociedad esta absolutamente enferma, te lo aseguro.

Familiarmente te cuento mi suegra volvió a quedar inmóvil por su enfermedad así que Irene mi mujer, está enloquecida de preocupación y trabajo, pues no puede dejar el trabajo en el Chaubloqueo, Demián y Manuel y yo bien de salud. Una novedad es que volvió un hijo mío, Javier (de otro matrimonio) me prometió que pronto me traerá a su hija Brenda para que yo conozca a mi nieta por primera vez. Me sentí muy feliz de que volviera, ha sido una separación de muchos años. . Mi querida hermanita ha sido una satisfacción grande el poder escribirte a vos personalmente, te he enviado cartas generales, consideralas como personales porque mi tiempo es muy reducido. Me gustaría  que cuando alguien te escriba, le digas que se vengan al Museo del Che, para ayudarnos a trabajar por Cuba.  Hay que expander el Chau.  Te agradezco todo, el cariño,  y el ejemplo que dás. Recordá que aquí no aflojamos, día a día golpeando al bloqueo por vos y para nosotros, para sentirnos dignos y vivos. Besos, para vos y tu madre, a ambas les mando un abrazo enorme, de Patria o Muerte.  ¡Hasta la victoria siempre!   Eladio González Rodríguez Toto    Escuela de Solidaridad con Cuba Chaubloqueo  Primer Museo Suramericano Dr. Ernesto Che Guevara  Calle Rojas 129, Capital, c. 1405  P.D. hace como un mes tuvimos al Presidente de la UNEAC DE Sancti Spiritus, cro. Llanes,  en el Museo y cantamos la Bayamesa, recordando a Camilo, al Che, a vos y a todo el pueblo revolucionario cubano.  Enviame todos tus datos nuevamente con fecha denacimiento tuya y de los tuyos por favor., gracias. .

.  Tomen conciencia de que están en un país donde un médico no necesita mentir una enfermedad en un paciente para poder pagar las cuotas del automovil, ni inventar una cesárea con tal de cobrar más porcentaje y así poder cambiar el aparato de audio.  El juramento hipocrático en Argentina es una farsa.  He demorado mucho en responderte pero lo haré siempre demore lo que demore. Ya recibí 4400 cartas y es duro responder a todos en fecha. Te envío direcciones de otros cubanos, tratá de conectar con ellos también de esa forma hacer crecer juntos a Chaubloqueo desde Cuba. Gracias, un besote y abrazo bien grandes. . Un saludo especial para todos los  revolucionarios que encuentres diariamente .

Por favor escribile al sacerdote Marcelo Sanchez Sorondo , que es argentino y anda muy cerca del Papa y pedile que ayude a que la Aduana Argentina nos deje enviar los donativos que tienen bloqueados, son 7.000 kilos que están parados desde Junio de 1998. Escribile a Sr. Canciller de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales. República del Vaticano – Roma – ITALIA. Esto es importante. Hace unas dos semanas pude conocer a mis nietos (de mi hija mayor Claudia) son hermosos e inteligentes, los varones son Kevin (ll años) , Jony (5 años) y Nicole Belén de 3 añitos.

No lo puedo creer , nunca los había visto. Me siento feliz, y te o quería contar, hermanita. Chau.

2.1.99 contesté con fliar, papsob, vecinos memoriosos, lettera Jesudesaparecido Hebe, Carta General Irene 98, hamlet, taticatejera, vlte. político, J.M.Serrat canción, ATE sida folleto,

Ultimas noticias,     16 de enero 1999 me nació mi quinto nieto, se llama Ian Moravchik González, es hijo de Claudia. Todo salió muy bien. ¡Salven a los argentinos!  "las ballenas, los pingüinos, el Tatú carreta y siguen las firmas...."24.9.02 mandé papsob, postal Bco Pvcia,, vlte Fiesta NO, general 200.

Idalia hermanita,  que con mucha felicidad y salud puedas leer este breve mensaje anunciandote que vuelvo a enviarte una larga carta general para que conozcas lo que hemos venido haciendo.  Siempre por Cuba y por vos.  Un abrazo enorme. Te quiere tu hermano. Toto. Chaubloqueo      eladiogonzaleztoto@gmail.com

 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina

Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita

Escuela de Solidaridad con Cuba “ CHAUBLOQUEO ”

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Coordinador Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito

Tel.  4 903 3285   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  

email -  museocheguevara@fibertel.com.ar

Blog museo   http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/

Blog accidentes  -  http://nomuertesevitables.blogspot.com  protege a hijos y nietos

Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  y emocionate.

Si no desea recibir más informacion por favor reenvíenos el mensaje recibido

con la palabra desuscribir, eliminar, en Asunto:  Muchas gracias. Paz y bien.

Ley 26.032: La búsqueda, recepción y difusión de información e ideas de toda

índole, a través del servicio de Internet, se considera comprendido dentro de

la garantía constitucional que ampara la libertad de expresión.



 

 

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Papa Francisco primera eucaristía en Santa Cruz, Bolivia discurso completo Chaubloqueo Bagatela Eladio González toto

 

Discurso completo del Papa Francisco durante su primera eucaristía en la ciudad de Santa Cruz, Bolivia.

 

Autor | OETEC-ID

 

10-07-2015 | Discurso histórico del Papa Francisco con los movimientos populares del Estado Plurinacional de Bolivia y la Patria Grande toda, durante su primera eucaristía en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, 9 de julio de 2015. Por su revolucionaria y emancipadora trascendencia, en tiempos de estratégicas definiciones para el interés popular, nacional y antiimperialista del pueblo latinoamericano (extensible a los pueblos oprimidos del mundo), sírvase el lector del texto completo de la alocución del Santo Padre (negritas son nuestras): 

 

Hermanos, hermanas. Buenas tardes a todos.

 

Hace algunos meses nos reunimos en Roma y tengo presente ese primer encuentro nuestro. Durante este tiempo los he llevado en mi corazón y en mis oraciones. Me alegra verlos de nuevo aquí, debatiendo los mejores caminos para superar las graves situaciones de injusticia que sufren los excluidos en todo el mundo. Gracias Señor Presidente Evo Morales por acompañar tan decididamente este Encuentro.

 

Aquella vez en Roma sentí algo muy lindo: fraternidad, garra, entrega, sed de justicia. Hoy, en Santa Cruz de la Sierra, vuelvo a sentir lo mismo. Gracias por eso. También he sabido por medio del Pontificio Consejo Justicia y Paz que preside el Cardenal Turkson, que son muchos en la Iglesia los que se sienten más cercanos a los movimientos populares. ¡Me alegra tanto! Ver la Iglesia con las puertas abiertas a todos Ustedes, que se involucre, acompañe y logre sistematizar en cada diócesis, en cada Comisión de Justicia y Paz, una colaboración real, permanente y comprometida con los movimientos populares. Los invito a todos, Obispos, sacerdotes y laicos, junto a las organizaciones sociales de las periferias urbanas y rurales, a profundizar ese encuentro.

 

Dios permite que hoy nos veamos otra vez. La Biblia nos recuerda que Dios escucha el clamor de su pueblo y quisiera yo también volver a unir mi voz a la de Ustedes: Las famosas tres T: tierra, techo y trabajo para todos nuestros hermanos y hermanas. Lo dije y lo repito: son derechos sagrados. Vale la pena, vale la pena luchar por ellos. Que el clamor de los excluidos se escuche en América Latina y en toda la tierra.

 

Primero de todo.

1. Empecemos reconociendo que necesitamos un cambio. Quiero aclarar, para que no haya malos entendidos, que hablo de los problemas comunes de todos los latinoamericanos y, en general también de toda la humanidad. Problemas que tienen una matriz global y que hoy ningún Estado puede resolver por sí mismo. Hecha esta aclaración, propongo que nos hagamos estas preguntas:

- ¿Reconocemos que las cosas no andan bien en un mundo donde hay tantos campesinos sin tierra, tantas familias sin techo, tantos trabajadores sin derechos, tantas personas heridas en su dignidad?

- ¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando estallan tantas guerras sin sentido y la violencia fratricida se adueña hasta de nuestros barrios? ¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando el suelo, el agua, el aire y todos los seres de la creación están bajo permanente amenaza?

 

Entonces, digámoslo sin miedo: necesitamos y queremos un cambio.

 

Ustedes -en sus cartas y en nuestros encuentros- me han relatado las múltiples exclusiones e injusticias que sufren en cada actividad laboral, en cada barrio, en cada territorio. Son tantas y tan diversas como tantas y diversas sus formas de enfrentarlas. Hay, sin embargo, un hilo invisible que une cada una de esas exclusiones. ¿Podemos reconocerlo? Porque no se trata de cuestiones aisladas. Me pregunto si somos capaces de reconocer que estas realidades destructoras responden a un sistema que se ha hecho global. ¿Reconocemos que este sistema ha impuesto la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la naturaleza? 

 

Si esto es así, insisto, digámoslo sin miedo: queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los Pueblos… Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco.

 

Queremos un cambio en nuestras vidas, en nuestros barrios, en el pago chico, en nuestra realidad más cercana; también un cambio que toque al mundo entero porque hoy la interdependencia planetaria requiere respuestas globales a los problemas locales. La globalización de la esperanza, que nace de los Pueblos y crece entre los pobres, debe sustituir esta globalización de la exclusión y la indiferencia.

 

Quisiera hoy reflexionar con ustedes sobre el cambio que queremos y necesitamos. Saben que escribí recientemente sobre los problemas del cambio climático. Pero, esta vez, quiero hablar de un cambio en el otro sentido. Un cambio positivo, un cambio que nos haga bien, un cambio -podríamos decir- redentor. Porque lo necesitamos.

 

Sé que ustedes buscan un cambio y no sólo ustedes: en los distintos encuentros, en los distintos viajes he comprobado que existe una espera, una fuerte búsqueda, un anhelo de cambio en todos los Pueblos del mundo. Incluso dentro de esa minoría cada vez más reducida que cree beneficiarse con este sistema reina la insatisfacción y especialmente la tristeza. Muchos esperan un cambio que los libere de esa tristeza individualista que esclaviza.

 

El tiempo, hermanos, hermanas, el tiempo parece que se estuviera agotando; no alcanzó el pelearnos entre nosotros, sino que hasta nos ensañamos con nuestra casa. Hoy la comunidad científica acepta lo que hace, ya desde hace mucho tiempo denuncian los humildes: se están produciendo daños tal vez irreversibles en el ecosistema.

 

Se está castigando a la tierra, a los pueblos y las personas de un modo casi salvaje. Y detrás de tanto dolor, tanta muerte y destrucción, se huele el tufo de eso que Basilio de Cesarea llamaba el estiércol del diablo. La ambición desenfrenada de dinero que gobierna. Ese es el estiércol del diablo. El servicio para el bien común queda relegado. Cuando el capital se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y, como vemos, incluso pone en riesgo esta nuestra casa común.

 

No quiero extenderme describiendo los efectos malignos de esta sutil dictadura: ustedes los conocen. Tampoco basta con señalar las causas estructurales del drama social y ambiental contemporáneo. Sufrimos cierto exceso de diagnóstico que a veces nos lleva a un pesimismo charlatán o a regodearnos en lo negativo. Al ver la crónica negra de cada día, creemos que no hay nada que se puede hacer salvo cuidarse a uno mismo y al pequeño círculo de la familia y los afectos.

 

¿Qué puedo hacer yo, cartonero, catadora, pepenador, recicladora frente a tantos problemas si apenas gano para comer? ¿Qué puedo hacer yo artesano, vendedor ambulante, transportista, trabajador excluido si ni siquiera tengo derechos laborales? ¿Qué puedo hacer yo, campesina, indígena, pescador que apenas puedo resistir el avasallamiento de las grandes corporaciones? ¿Qué puedo hacer yo desde mi villa, mi chabola, mi población, mi rancherío cuando soy diariamente discriminado y marginado? ¿Qué puede hacer ese estudiante, ese joven, ese militante, ese misionero que patea las barriadas y los parajes con el corazón lleno de sueños pero casi sin ninguna solución para sus problemas?

Pueden hacer mucho. Pueden hacer mucho. Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos, en su capacidad de organizarse y promover alternativas creativas, en la búsqueda cotidiana de las tres T. ¿De acuerdo? (trabajo, techo, tierra) y también, en su participación protagónica en los grandes procesos de cambio: cambios nacionales, cambios regionales y cambios mundiales. ¡No se achiquen! 

 

2. Ustedes son sembradores de cambio. Aquí en Bolivia he escuchado una frase que me gusta mucho: proceso de cambio. El cambio concebido no como algo que un día llegará porque se impuso tal o cual opción política o porque se instauró tal o cual estructura social. Dolorosamente sabemos que un cambio de estructuras que no viene acompañado de una sincera conversión de las actitudes y del corazón termina a la larga o a la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir.

 

Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, los procesos, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos. La opción es por generar proceso y no por ocupar espacios. Cada uno de nosotros no es más que parte de un todo complejo y diverso interactuando en el tiempo: pueblos que luchan por una significación, por un destino, por vivir con dignidad, por vivir bien. Dignamente, en ese sentido.

 

Ustedes, desde los movimientos populares, asumen las labores de siempre motivados por el amor fraterno que se rebela contra la injusticia social. Cuando miramos el rostro de los que sufren, el rostro del campesino amenazado, del trabajador excluido, del indígena oprimido, de la familia sin techo, del migrante perseguido, del joven desocupado, del niño explotado, de la madre que perdió a su hijo en un tiroteo porque el barrio fue copado por el narcotráfico, del padre que perdió a su hija porque fue sometida a la esclavitud; cuando recordamos esos rostros y esos nombres se nos estremecen las entrañas frente a tanto dolor y nos conmovemos… Todos nos conmovemos, porque hemos visto y oído, no la fría estadística sino las heridas de la humanidad doliente, nuestras heridas, nuestra carne. Eso es muy distinto a la teorización abstracta o la indignación elegante. Eso nos conmueve, nos mueve y buscamos al otro para movernos juntos. Esa emoción hecha acción comunitaria no se comprende únicamente con la razón: tiene un plus de sentido que sólo los pueblos entienden y que da su mística particular a los verdaderos movimientos populares.

 

Ustedes viven cada día, empapados, en el nudo de la tormenta humana. Me han hablado de sus causas, me han hecho parte de sus luchas ya desde Buenos Aires y yo se los agradezco. Ustedes, queridos hermanos, trabajan muchas veces en lo pequeño, en lo cercano, en la realidad injusta que se les impuso y a la que no se resignan, oponiendo una resistencia activa al sistema idolátrico que excluye, degrada y mata.

 

Los he visto trabajar incansablemente por la tierra y la agricultura campesina, por sus territorios y comunidades, por la dignificación de la economía popular, por la integración urbana de sus villas, por la autoconstrucción de viviendas y el desarrollo de infraestructura barrial, y en tantas actividades comunitarias que tienden a la reafirmación de algo tan elemental e innegablemente necesario como el derecho a las tres T: tierra, techo y trabajo.

 

Ese arraigo al barrio, a la tierra, al oficio, al gremio, ese reconocerse en el rostro del otro, esa proximidad del día a día, con sus miserias porque las hay, las tenemos y sus heroísmos cotidianos, es lo que permite ejercer el mandato del amor, no a partir de ideas o conceptos sino a partir del encuentro genuino entre personas, necesitamos instaurar esta cultura del encuentro porque ni los conceptos ni las ideas se aman; se aman las personas.

 

La entrega, la verdadera entrega surge del amor a hombres y mujeres, niños y ancianos, pueblos y comunidades… rostros y nombres que llenan el corazón. De esas semillas de esperanza sembradas pacientemente en las periferias olvidadas del planeta, de esos brotes de ternura que lucha por subsistir en la oscuridad de la exclusión, crecerán árboles grandes, surgirán bosques tupidos de esperanza para oxigenar este mundo.

 

Veo con alegría que ustedes trabajan en lo cercano, cuidando los brotes; pero, a la vez, con una perspectiva más amplia, protegiendo la arboleda. Trabajan en una perspectiva que no sólo aborda la realidad sectorial que cada uno de ustedes representa y a la que felizmente está arraigado, sino que también buscan resolver de raíz los problemas generales de pobreza, desigualdad y exclusión.

 

Los felicito por eso. Es imprescindible que, junto a la reivindicación de sus legítimos derechos, los Pueblos y sus organizaciones sociales construyan una alternativa humana a la globalización excluyente. Ustedes son sembradores del cambio. Que Dios les dé coraje, alegría, perseverancia y pasión para seguir sembrando. Tengan la certeza que tarde o temprano vamos de ver los frutos.

 

A los dirigentes les pido: sean creativos y nunca pierdan el arraigo a lo cercano, porque el padre de la mentira sabe usurpar palabras nobles, promover modas intelectuales y adoptar poses ideológicas. Pero si ustedes construyen sobre bases sólidas, sobre las necesidades reales y la experiencia viva de sus hermanos, de los campesinos e indígenas, de los trabajadores excluidos y las familias marginadas, seguramente no se van a equivocar.

 

La Iglesia no puede ni debe ser ajena a este proceso en el anuncio del Evangelio. Muchos sacerdotes y agentes pastorales cumplen una enorme tarea acompañando y promoviendo a los excluidos en todo el mundo, junto a cooperativas, impulsando emprendimientos, construyendo viviendas, trabajando abnegadamente en los campos de la salud, el deporte y la educación. Estoy convencido que la colaboración respetuosa con los movimientos populares puede potenciar estos esfuerzos y fortalecer los procesos de cambio.

 

Y tengamos siempre presente en el corazón a la Virgen María, una humilde muchacha de un pequeño pueblo perdido en la periferia de un gran imperio, una madre sin techo que supo transformar una cueva de animales en la casa de Jesús con unos pañales y una montaña de ternura. María es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia. Yo rezo a la virgen tan venerada por el pueblo boliviano para que permita que este Encuentro nuestro sea fermento de cambio. El cura habla largo parece ¿no?

 

3. Por último quisiera que pensemos juntos algunas tareas importantes para este momento histórico, porque queremos un cambio positivo para el bien de todos nuestros hermanos y hermanas; eso lo sabemos. Queremos un cambio que se enriquezca con el trabajo mancomunado de los gobiernos, los movimientos populares y otras fuerzas sociales, eso también lo sabemos. Pero no es tan fácil definir el contenido del cambio, podría decirse, el programa social que refleje este proyecto de fraternidad y justicia que esperamos, no es fácil de definir.

 

En ese sentido, no esperen de este Papa una receta. Ni el Papa ni la Iglesia tienen el monopolio de la interpretación de la realidad social ni la propuesta de soluciones a los problemas contemporáneos. Me atrevería a decir que no existe una receta. La historia la construyen las generaciones que se suceden en el marco de pueblos que marchan buscando su propio camino y respetando los valores que Dios puso en el corazón.

 

Quisiera, sin embargo, proponer tres grandes tareas que requieren el decisivo aporte del conjunto de los movimientos populares:

3.1. La primera tarea es poner la economía al servicio de los Pueblos: Los seres humanos y la naturaleza no deben estar al servicio del dinero. Digamos NO a una economía de exclusión e inequidad donde el dinero reina en lugar de servir. Esa economía mata. Esa economía excluye. Esa economía destruye la Madre Tierra.

 

La economía no debería ser un mecanismo de acumulación sino la adecuada administración de la casa común. Eso implica cuidar celosamente la casa y distribuir adecuadamente los bienes entre todos. Su objeto no es únicamente asegurar la comida o un decoroso sustento. Ni siquiera, aunque ya sería un gran paso, garantizar el acceso a las tres T por las que ustedes luchan. Una economía verdaderamente comunitaria, podría decir, una economía de inspiración cristiana, debe garantizar a los pueblos dignidad prosperidad sin exceptuar bien alguno. Esta última frase la dijo el Papa Juan XXIII hace 50 años. Jesús dice en el evangelio que aquel que le dé espontáneamente un vaso de agua cuando tiene sed será acogido en el reino de los cielos. Esto implica las tres T pero también acceso a la educación, la salud, la innovación, las manifestaciones artísticas y culturales, la comunicación, el deporte y la recreación.

 

Una economía justa debe crear las condiciones para que cada persona pueda gozar de una infancia sin carencias, desarrollar sus talentos durante la juventud, trabajar con plenos derechos durante los años de actividad y acceder a una digna jubilación en la ancianidad. Es una economía donde el ser humano en armonía con la naturaleza, estructura todo el sistema de producción y distribución para que las capacidades y las necesidades de cada uno encuentren un cauce adecuado en el ser social. Ustedes, y también otros pueblos, resumen este anhelo de una manera simple y bella: vivir bien. Que no es lo mismo que ver pasar la vida.

 

Esta economía no es sólo deseable y necesaria sino también posible. No es una utopía ni una fantasía. Es una perspectiva extremadamente realista. Podemos lograrlo. Los recursos disponibles en el mundo, fruto del trabajo intergeneracional de los pueblos y los dones de la creación, son más que suficientes para el desarrollo integral de odos los hombres y de todo el hombre.

 

El problema, en cambio, es otro. Existe un sistema con otros objetivos. Un sistema que además de acelerar irresponsablemente los ritmos de la producción, además de implementar métodos en la industria y la agricultura que dañan la Madre Tierra en aras de la productividad, sigue negándoles a miles de millones de hermanos los más elementales derechos económicos, sociales y culturales. Ese sistema atenta contra el proyecto de Jesús. Contra la Buena Noticia que trajo Jesús.

 

La distribución justa de los frutos de la tierra y el trabajo humano no es mera filantropía. Es un deber moral. Para los cristianos, la carga es aún más fuerte: es un mandamiento. Se trata de devolverles a los pobres y a los pueblos lo que les pertenece.

 

El destino universal de los bienes no es un adorno discursivo de la doctrina social de la Iglesia. Es una realidad anterior a la propiedad privada. La propiedad, muy en especial cuando afecta los recursos naturales, debe estar siempre en función de las necesidades de los pueblos. Y estas necesidades no se limitan al consumo. No basta con dejar caer algunas gotas cuando lo pobres agitan esa copa que nunca derrama por sí sola. Los planes asistenciales que atienden ciertas urgencias sólo deberían pensarse como respuestas pasajeras, coyunturales. Nunca podrán sustituir la verdadera inclusión: ésa que da el trabajo digno, libre, creativo, participativo y solidario.

 

Y en este camino, los movimientos populares tienen un rol esencial, no sólo exigiendo y reclamando, sino fundamentalmente creando. Ustedes son poetas sociales: creadores de trabajo, constructores de viviendas, productores de alimentos, sobre todo para los descartados por el mercado mundial.

 

He conocido de cerca distintas experiencias donde los trabajadores unidos en cooperativas y otras formas de organización comunitaria lograron crear trabajo donde sólo había sobras de la economía idolátrica y vi que algunos están aquí. Las empresas recuperadas, las ferias francas y las cooperativas de cartoneros son ejemplos de esa economía popular que surge de la exclusión y, de a poquito, con esfuerzo y paciencia, adopta formas solidarias que la dignifican. ¡Y qué distinto es eso a que los descartados por el mercado formal sean explotados como esclavos!

 

Los gobiernos que asumen como propia la tarea de poner la economía al servicio de los pueblos deben promover el fortalecimiento, mejoramiento, coordinación y expansión de estas formas de economía popular y producción comunitaria.

 

Esto implica mejorar los procesos de trabajo, proveer infraestructura adecuada y garantizar plenos derechos a los trabajadores de este sector alternativo. Cuando Estado y organizaciones sociales asumen juntos la misión de las tres T se activan los principios de solidaridad y subsidiariedad que permiten edificar el bien común en una democracia plena y participativa.

 

3.2. La segunda tarea, eran 3, es unir nuestros Pueblos en el camino de la paz y la justicia.

Los pueblos del mundo quieren ser artífices de su propio destino. Quieren transitar en paz su marcha hacia la justicia. No quieren tutelajes ni injerencias donde el más fuerte subordina al más débil. Quieren que su cultura, su idioma, sus procesos sociales y tradiciones religiosas sean respetados.

 

Ningún poder fáctico o constituido tiene derecho a privar a los países pobres del pleno ejercicio de su soberanía y, cuando lo hacen, vemos nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia porque la paz se funda no sólo en el respeto de los derechos del hombre, sino también en los derechos de los pueblos, particularmente el derecho a la independencia (1).

 

Los pueblos de Latinoamérica parieron dolorosamente su independencia política y, desde entonces llevan casi dos siglos de una historia dramática y llena de contradicciones intentando conquistar una independencia plena.

 

En estos últimos años, después de tantos desencuentros, muchos países latinoamericanos han visto crecer la fraternidad entre sus pueblos. Los gobiernos de la región aunaron esfuerzos para hacer respetar su soberanía, la de cada país y la del conjunto regional, que tan bellamente, como nuestros Padres de antaño, llaman la Patria Grande. Les pido a ustedes, hermanos y hermanas de los movimientos populares, que cuiden y acrecienten esa unidad. Mantener la unidad frente a todo intento de división es necesario para que la región crezca en paz y justicia.

 

A pesar de estos avances, todavía subsisten factores que atentan contra este desarrollo humano equitativo y coartan la soberanía de los países de la Patria Grande y otras latitudes del planeta. El nuevo colonialismo adopta diversa fachadas. A veces, es el poder anónimo del ídolo dinero: corporaciones, prestamistas, algunos tratados denominados de libres comercio y la imposición de medidas de austeridad que siempre ajustan el cinturón de los trabajadores y de los pobres.

 

Los obispos latinoamericanos lo denunciamos con total claridad en el documento de Aparecida cuando afirman que las instituciones financieras y las empresas transnacionales se fortalecen al punto de subordinar las economías locales, sobre todo, debilitando a los Estados, que aparecen cada vez más impotentes para llevar adelante proyectos de desarrollo al servicio de sus poblaciones. Hasta aquí la cita. En otras ocasiones, bajo el noble ropaje de la lucha contra la corrupción, el narcotráfico o el terrorismo -graves males de nuestros tiempos que requieren una acción internacional coordinada- vemos que se impone a los Estados medidas que poco tienen que ver con la resolución de esas problemáticas y muchas veces empeora las cosas.

 

Del mismo modo, la concentración monopólica de los medios de comunicación social que pretende imponer pautas alienantes de consumo y cierta uniformidad cultural es otra de las formas que adopta el nuevo colonialismo. Es el colonialismo ideológico. Como dicen los Obispos de África, muchas veces se pretende convertir a los países pobres en piezas de un mecanismo y de un engranaje gigantesco.

 

Hay que reconocer que ninguno de los graves problemas de la humanidad se puede resolver sin interacción entre los Estados y los pueblos a nivel internacional. Todo acto de envergadura realizado en una parte del planeta repercute en todo en términos económicos, ecológicos, sociales y culturales. Hasta el crimen y la violencia se han globalizado. Por ello ningún gobierno puede actuar al margen de una responsabilidad común.

 

Si realmente queremos un cambio positivo, tenemos que asumir humildemente nuestra interdependencia, es decir, nuestra sana interdependencia. Pero interacción no es sinónimo de imposición, no es subordinación de unos en función de los intereses de otros. El colonialismo, nuevo y viejo, que reduce a los países pobres a meros proveedores de materia prima y trabajo barato engendra violencia, miseria, migraciones forzadas y todos los males que vienen de la mano… precisamente porque al poner la periferia en función del centro les niega el derecho a un desarrollo integral. Y eso, hermanos, es inequidad y la inequidad genera violencia que no habrá recursos policiales, militares o de inteligencia capaces de detener.

 

Digamos NO entonces a las viejas y nuevas formas de colonialismo. Digamos SÍ al encuentro entre pueblos y culturas. Felices los que trabajan por la paz. Y aquí quiero detenerme en un tema importante. Porque alguno podrá decir, con derecho, que cuando el Papa habla del colonialismo se olvida de ciertas acciones de la Iglesia.

 

Les digo, con pesar: se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha dicho el CELAM, el Consejo Episcopal Latinoamericano y también quiero decirlo. Al igual que San Juan Pablo II pido que la Iglesia y cito lo que dijo él: se postre ante Dios e implore perdón por los pecados pasados y presentes de sus hijos. Y quiero decirles, quiero ser muy claro, como lo fue San Juan Pablo II: pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América.

 

Y junto a este pedido de perdón y para ser justos también quiero que recordemos a millares de sacerdotes, obispos que se opusieron fuertemente a la lógica de la espada con la fuerza de la cruz. Hubo pecado y abundante, pero no pedimos perdón y por eso pido perdón, pero allí también donde hubo abundante pecado, sobreabundó la gracia a través de esos hombres de esos pueblos originarios. También les pido a todos, creyentes y no creyentes, que se acuerden de tantos Obispos, sacerdotes y laicos que predicaron y predican la buena noticia de Jesús con coraje y mansedumbre, respeto y en paz. No me quiero olvidar de las monjitas que anónimamente van a los barrios pobres llevando un mensaje de paz y dignidad, que en su paso por esta vida dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de amor, muchas veces junto a los pueblos indígenas o acompañando a los propios movimientos populares incluso hasta el martirio.

 

La Iglesia, sus hijos e hijas, son una parte de la identidad de los pueblos en Latinoamérica. Identidad que tanto aquí como en otros países algunos poderes se empeñan en borrar, tal vez porque nuestra fe es revolucionaria, porque nuestra fe desafía la tiranía del ídolo dinero. Hoy vemos con espanto cómo en Medio Oriente y otros lugares del mundo se persigue, se tortura, se asesina a muchos hermanos nuestros por su fe en Jesús. Eso también debemos denunciarlo: dentro de esta tercera guerra mundial en cuotas que estamos viviendo, hay una especie de -fuerzo la palabra- genocidio en marcha que debe cesar.

 

A los hermanos y hermanas del movimiento indígena latinoamericano, déjenme transmitirle mi más hondo cariño y felicitarlos por buscar la conjunción de sus pueblos y culturas, eso que yo llamo poliedro, una forma de convivencia donde las partes conservan su identidad construyendo juntas la pluralidad que no atenta, sino que fortalece la unidad. Su búsqueda de esa interculturalidad que combina la reafirmación de los derechos de los pueblos originarios con el respeto a la integridad territorial de los Estados nos enriquece y nos fortalece a todos.

 

3. 3. Y la tercera tarea, tal vez la más importante que debemos asumir hoy, es defender la Madre Tierra. La casa común de todos nosotros está siendo saqueada, devastada, vejada impunemente. La cobardía en su defensa es un pecado grave. Vemos con decepción creciente como se suceden una tras otra cumbres internacionales sin ningún resultado importante. Existe un claro, definitivo e impostergable imperativo ético de actuar que no se está cumpliendo. No se puede permitir que ciertos intereses -que son globales pero no universales- se impongan, sometan a los Estados y organismos internacionales, y continúen destruyendo la creación.

 

Los Pueblos y sus movimientos están llamados a clamar, a movilizarse, a exigir -pacífica pero tenazmente- la adopción urgente de medidas apropiadas. Yo les pido, en nombre de Dios, que defiendan a la Madre Tierra. Sobre éste tema me he expresado debidamente en la Carta Encíclica Laudato que creo que les será dada al finalizar. Tengo dos páginas y media en esta cita, pero como resumen basta.

 

4. Para finalizar, quisiera decirles nuevamente: el futuro de la humanidad no está únicamente en manos de los grandes dirigentes, las grandes potencias y las élites. Está fundamentalmente en manos de los Pueblos; en su capacidad de organizar y también en sus manos que riegan con humildad y convicción este proceso de cambio. Los acompaño. Y cada uno digamos juntos desde el corazón: ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ningún pueblo sin soberanía, ninguna persona sin dignidad, ningún niño sin infancia, ningún joven sin posibilidades, ningún anciano sin una venerable vejez.

 

Sigan con su lucha y, por favor, cuiden mucho a la Madre Tierra. Rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompañe y los bendiga, que los colme de su amor y los defienda en el camino dándoles abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie: esa fuerza es la esperanza, y una cosa importante la esperanza que no defrauda, gracias.

 

Y, por favor, les pido que recen por mí. Y si alguno de ustedes no puede rezar, con todo respeto, les pido que me piense bien y me mande buena onda.

 

(1) Pontificio Consejo "Justicia y Paz", Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 157.

 

 

 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

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