martes, 2 de agosto de 2016

Casa de la Amistad argentino cubana en 26 de Julio celebración y recital CABA Buenos Aires

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ciudadanos y medios   INTACHABLES :  no caben en un tacho de basura.  ¿ QUÉ  TIENEN  EN  COMUN ?

Ambito Financiero, diario Clarín, Marcos Aguinis, La Nación,  Cornelia Schmidt Liermann, Adelina Dalesio de Viola, Baby Echecopar,  Chiche Gelblung, Ernestina Herrera De Noble, González Oro, Hadad,  Feinman, Lage, Micaela Hierro Dori , Jorge Lanata, Manzano, Mariano Grondona, Mario Markic, Mirta Legrand, Nelson Castro, Openheimer, Petinato,  Rolando Hanglin, Susana Gimenez, Gerardo Sofovich, Pepe Eliaschev, Julio Bárbaro, Leuco (padre) Chiche Duhalde,  Jorge Giacobbe, Felipe Solá,  Beatriz Sarlo,  Joaquín Morales Solá, Juan Sebrelli,  Salvia, Mauro Viale, Tenenbaun, Majul, Pablo Docimo, Santiago del Moro, Pablo Irossi, Antonio Laje, Fernando Carnota y algunos otros.   Aunque “siniestro” es sinónimo de izquierda, entre estos comunicadores sociales, medios  y personajes políticos siniestros todos son de derecha (diestra).  Todos coinciden siniestramente en denostar con fruicción a las Revoluciónes cubana, venezolana, boliviana, ecuatoriana y frotarse con los Fondos Buitres para retrotraer a la nueva Argentina a los tiempos del genocidio.   Son soldados del colonialismo.

 




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EL RETORNO DE DON LUIS CINE GAUMONT Patagonia mapuche ferroviario memoria familiar y nacional

De: Sebastian [mailto:sdeus@hotmail.com]
ESTRENO / EL RETORNO DE DON LUIS / 20hs/ CINE GAUMONT /

 

 

 

EL RETORNO DE DON LUIS 

ESTRENO 28 DE JULIO 20hs

CINE GAUMONT

Rivadavia 1635 

SINOPSIS

Esta es la historia del regreso de Don Luis Millán, al lugar donde nació en la Patagonia. Vuelve buscando recuperar su identidad Mapuche borrada por años de discriminación e imposiciones culturales ajenas a su origen.

La película filmada a lo largo de 10 años; muestra un proceso de fortalecimiento identitario diferente, que parte desde los hijos hacia el padre. Un trabajador ferroviario, que había desdibujado su identidad al salir de su tierra, para trabajar en la ciudad desde muy temprana edad, negando sus raíces, su historia y su ser mapuche; hasta que sus hijos asumen no solo la identidad sino el compromiso en la lucha por los derechos negados.

El Retorno de Don Luis, es una película, que nos invita a la reflexión y a la esperanza...Nunca es tarde para saber de dónde venimos. 

Argentina, 2013 / 72min / FULL HD /   Guion y Dirección: Sebastian Deus  / Producción: Leonardo Hussen / música original Alejandro Bouso, /  Interprete:  Luis Millan 

TRAILER: https://vimeo.com/175752839

Facebook:   https://www.facebook.com/donluis2016/ 

 

 

 

 

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De Lunes a Viernes desde las 10 a las 19 hs corrido. 

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informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA

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Bastión de la diaria batalla entre el “David argentino” y el “Goliath  extranjero”.  

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colonización lúdico-cultural materializada en el juguete, elemento psicoformativo

de enorme valor.   El rosarino propone revalorización de símbolos patrios,

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Independencia del Perú imperio incaico Cajamarca Pizarro Atahualpa Vilcabamba Tupac Amaru Manco Inca Alex Zarasgat Chaubloqueo Museo Che Guevara

PERÚ

 

EL INTENTO DE LA RECONQUISTA DEL IMPERIO INCAICO.

1529- Guerra entre los hermanos Huáscar y Atahualpa, pretendientes al trono imperial incaico,

hecho que facilitó la conquista española.

1532- 16 de noviembre: Pizarro capturó al inca Atahualpa, en la emboscada de Cajamarca, lo

que fué el inicio de una serie de rebeliones.

1533- los españoles, desconociendo la promesa de libertad que habían hecho a Atahualpa, lo

sometieron a juicio, acusándolo de idolatría, poligamia, incesto, de haber ordenado el

asesinato de su hermano Huáscar y de tramar la muerte de los españoles.

El Inca fue condenado a la pena de estrangulamiento, sentencia que se            

cumplió el 26 de julio de 1533 en la plaza de Cajamarca.

 

Tras el asesinato de Atahualpa, los familiares de Huáscar se unieron a Francisco Pizarro, junto con miles de hombres de etnias opositoras a los Incas.

Pizarro fué recibido con honores en el Cuzco.

La ciudad fué ocupada sin resistencia.  Luego fundó la ciudad de LIMA

1536- La guerra de reconquista incaica fué encabezada por Manco Inca quien puso sitio al Cuzco

y tomó la fortaleza de Sacsayhuaman, donde   exterminó una parte importante de soldados

españoles.

Uno de sus lugartenientes, Titu Yupanqui, sitió a la recién fundada ciudad de Lima..

Los españoles resistieron, tanto en Lima como en el Cuzco, con el apoyo de miles de indios,

opuestos a la dominación incaica (cañaris, chachapoyas, huancas).

Debido a la amenaza de la hambruna, Manco Inca se vió obligado a licenciar a sus fuerzas y

se refugió en las selvas de Vilcabamba, con el propósito de renovar la rebelión.

Durante algún tiempo incursionó con sus tropas en los poblados fundados por los españoles..

1542- Manco Inca fué asesinado.

Sus sucesores, llamados incas de Vilcabamba, mantuvieron la resistencia en dicha zona hasta

1572, cuando el último de ellos, Túpac Amaru I, fue capturado y llevado al Cuzco, donde fué

ejecutado.

Se inició el dominio español sobre el territorio del antiguo Imperio incaico, 

el virreinato más poderoso de España en ultramar.

                                                                              ---------------

GUERRAS ENTRE LOS CONQUISTADORES.

 

1542- Se estableció el Virreinato del Perú, que en un comienzo abarcó un espacio geográfico desde lo que hoy es Panamá hasta el extremo sur del continente.

El nuevo orden provocó un levantamiento en el territorio, debido al reparto de las encomiendas, conocido como la REBELIÓN DE LOS ENCOMENDEROS

A su vez, entre 1542y1544, Gonzalo Pizarro, pretendió un Perú independiente.

Se rebeló contra la autoridad del primer virrey, enviado para reprimir a los conquistadores que aspiraban a la independencia.

                Finalmente fue derrotado tras un gobierno efímero de tres años.

En la década de 1570, el virrey Francisco de Toledo pacificó el país-

                Terminó con las guerras intestinas y con la resistencia incaica.

Para  Perú comenzó una profunda transformación social y económica.

Se implantó un sistema mercantilista: sostenido por la minería del oro y de       la plata,  principalmente de Potosí,

                el monopolio comercial y la explotación de la mano de obra indígena   bajo el trabajo forzoso o mita.

 

A partir de fines del siglo XVII e inicios del XVIII, la recaudación de la Corona se vio afectada  por el declive de la minería y la consecuente diversificación económica, así como por el contrabando comercial.  

En este contexto, fueron impuestas las reformas borbónicas, las cuales restaron poder político a la élite limeña y afectaron económicamente al comercio interno, lo que produjo diversos levantamientos de los cuales el de mayor repercusión fue la rebelión del descendiente de los incas: Túpac Amaru II. Tras su horrendo ASESINATO, previa tortura, la cultura indígena fue férreamente reprimida por las autoridades borbónicas. A la vez atrasaron los proyectos emancipatorios por el temor a nuevas asonadas contra la elite peninsular y criolla.

El hecho de que los españoles tomaran Cuzco, sin resistencia, tuvo un impacto negativo en cuanto a la firmeza incaica. En primer término, porque en esa ciudad se encontraba toda la organización del imperio pero, además, por el significado que tenía para los ejércitos incas ver su capital tomada y dominada por los españoles.

 

Contexto Internacional

 

 Desde la instalación de los Borbones en el trono español, España estuvo aliada a Francia por lazos familiares.

Ambos países se unieron para competir con Inglaterra.

Napoleón inicia una lucha territorial en todo Europa tratando de conseguir el control comercial del continente y de sus colonias.

     Inglaterra también tenía las mismas intenciones monopólicas. Ambas potencias se encuentran en 1805 en la batalla de Trafalgar, donde los ingleses logran una importante victoria frente a los españoles, quedando dueños únicos de los mares. Inglaterra bloquea todos los puertos de Europa que quieran comerciar con Francia. Napoleón responde con un bloqueo a la isla anglosajona, quedando ésta aislada. Portugal, antigua aliada de Inglaterra trata de auxiliar a los ingleses.. En 1808, estando las fuerzas de 1808- Napoleón invade España y toma cautivo al rey Carlos IV.

Comienza la crisis colonial y el crecimiento de los  movimientos de independencia quienes formaron Juntas de Gobierno como, por ejemplo, en Buenos Aires, Santiago y Caracas.

1816- Argentina proclamó su independencia

1818- Chile proclamó su independencia

1819- La Gran Colombia proclamó su independencia.

 

                                                               LA INDEPENDENCIA DE PERÚ

                                                                              28 de Julio de 1821

 

1820- setiembre: El general José de San Martín hace pie en Perú, al frente        del Ejercito Libertador, con tropas procedentes de Argentina y Chile.

1821- varias ciudades del norte de Perú adhirieron a  la causa   independentista.

                Desertaron algunos batallones de los realistas.

                San Martín acercó sus tropas a Lima.                    

          Debido al bloqueo impuesto hay escasez de alimentos.

Las tropas realistas huyeron y el Ejército Libertador ingresó pacíficamente en Lima.

 

28 de Junio

En la Plaza Mayor de Lima, frente a más de 16.000 personas, y siguiendo los protocolos virreinales,

José de San Martín recibió la bandera del marqués de Montemira y proclamó:

 

" EL PERÚ ES DESDE ESTE MOMENTO LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE

LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE.   ¡ VIVA LA PATRIA !

¡ VIVA LA LIBERTAD !  ¡ VIVA LA INDEPENDENCIA ! "

 

 

 

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Jornada nacional contra nueva ley de semillas Monsanto en Agroindustria

 

 

De: Rachel Holway [mailto:rachelholway@gmail.com]
Enviado el: lunes, 01 de agosto de 2016 08:09 p.m.
Para: Pedro Scarano; Mercedes Atie; Eladio González
Asunto: Fwd: Gacetilla de prensa | 1° de agosto Jornada nacional contra nueva ley de semillas Monsanto en Agroindustria

 

De: FERNANDO MIGUEL Silvestre <fmsilvestre@gmail.com>
Fecha: 1 de agosto de 2016, 9:02
Asunto: Fwd: Gacetilla de prensa | 1° de agosto Jornada nacional contra nueva ley de semillas Monsanto en Agroindustria
Para: Rachel Holway <rachelholway@gmail.com>

De: Difusión Ambiental Información <difusion.ambiental.informacion@gmail.com>
Fecha: 31 de julio de 2016, 17:06
Asunto: Gacetilla de prensa | 1° de agosto Jornada nacional contra nueva ley de semillas Monsanto en Agroindustria

Gacetilla de prensa /  Se agradece difusión 

1° de agosto Jornada Nacional de denuncia a la nueva Ley de Semillas 

Ante el anuncio del Ministro de Agroindustria, Ricardo Buryaile, de que se  prepara un proyecto de Ley de Semillas para llevar al Congreso de la Nación, posiblemente en Agosto del corriente año, que modifique la legislación vigente en la materia, convocamos el lunes 1º de agosto a las 14 horas a una Jornada Nacional en repudio a este proyecto frente a la puerta del Ministerio de Agroindustria (Paseo Colón 982, Ciudad Autónoma de Buenos Aires). 

Es probable que este proyecto sea regresivo en comparación con la actual normativa en esta área y también limite, criminalice y enfrente los proyectos y sectores de los cuales muchos de nosotros venimos, o con quienes articulamos en las áreas rurales de nuestro país. 

Varios espacios venimos trabajado los últimos años para enfrentar este avance sobre nuestra soberanía, desde distintas iniciativas, campañas, foros, cátedras, entre otros. Creemos que la actual coyuntura política y la inmediatez de esta presentación de ley nos debe encontrar unidos, razón por la cual hemos comenzado a articular en la Multisectorial contra la Ley de Semillas, un espacio abierto de trabajo que intenta evitar la avanzada de esta ley, difundiendo las alternativas al agronegocio que se han venido construyendo en todos estos años. 

Desde este espacio de articulación se ha realizado el pasado 12 de Julio una presentación al Ministerio de Agroindustria exigiendo que se debata públicamente el proyecto de ley elaborado por esta cartera, y estamos preparando una Jornada de visibilización frente al mismo para el 1° de agosto, Día de la Pachamama. 

Para nosotros, la semilla es la base de nuestra alimentación, fuente de diversidad agrícola cultural. Creadora de comunidad y vida. Pero para las grandes corporaciones es un negocio. La semilla ha sido el insumo utilizado para consolidar la actual cadena del agronegocio en Argentina, Paraguay, Brasil y el resto de América Latina. A través de ella, estas multinacionales nos han impuesto un destino común de saqueo y muerte. Desaparición de bosques nativos, sustitución de cultivos centrales para nuestra alimentación (como el girasol), expulsión de los pequeños productores agrarios de sus tierras y eliminación del empleo rural (con dos trabajadores por cada quinientas hectáreas de producción) han sido sólo algunas de las consecuencias sufridas por nuestros pueblos. En connivencia con el Estado, el agronegocio reprime, asesina y criminaliza a las comunidades y luchadores que resisten, como a Cristian Ferreyra en Santiago del Estero, Argentina, o a la comunidad Marina Kué, en Curuguatí, Paraguay. 

Finalmente, los agrotóxicos que estas empresas asocian a las semillas profundizan un genocidio silencioso que hoy está afectando a las poblaciones rurales y urbanas de todo el mundo, con enfermedades como alergias, cáncer, abortos espontáneos y deformaciones. Y si hasta ahora estas corporaciones utilizaron nuestras semillas milenarias para sus negocios, hoy también se las quieren apropiar. Por eso el Ministerio de Agroindustria, con Ricardo Buryaile a la cabeza, enviará al Congreso de la Nación un anteproyecto elaborado para la modificación de la actual Ley de Semillas y Creaciones Fitogenéticas. Este es uno más de los muchos intentos de modificación que, desde 2012, buscan reconfigurar los mecanismos de producción, comercialización y propiedad de las semillas en nuestro país. Otra vez la discusión de este proyecto ha sido generada a espaldas de quienes seremos directamente afectados. 

Pero nosotros seguiremos resistiendo en las calles y diciendo NO a la reforma de la Ley de semillas. Los compañeros de Chile, Perú y Colombia, que rechazaron esas leyes, nos mostraron la forma. Las experiencias de millones de campesinos y productores familiares, que practican milenarias formas de agricultura sustentable y sana, nos iluminan el camino. 

Porque creemos que la soberanía alimentaria es un derecho que se lucha. 

Asimismo alertamos que la Corte Suprema de Justicia de la Nación tiene en estudio una demanda de Monsanto en la que pretende patentar las plantas genéticamente modificadas, es decir, abierto acto de biopiratería.

 

Multisectorial contra la Ley Monsanto de Semillas 

Contactos: 

Carlos Vicente:

(011) 1563088809

 

Carla Poth:

(011) 1560125965

 

Tamara Perelmuter:

(011) 1537788606

 

Fernando Cabaleiro

1138640522

Daiana Melón

2284501196

 

Mariano Rosas

1168155615

 

Raul Bottesi

1158330342

 

Federico Moreno

1168280383



 

--

FERNANDO MIGUEL SILVESTRE



 

--

Maria Raquel Holway Ramos Mejia
Politologa
Rachel Holway
Celular Claro  +5491158721823 ( Claro de Buenos Aires, Argentina)
Desde Buenos Aires 1558721823
http://www.aiven.org/profile/MariaRaquelHolwayRamosMejia ( Amnistia)
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Skype rachel.holway
LEY NACIONAL 26.032: Este correo electrónico (e–mail) fue emitido en la República Argentina, en concordancia con las libertades institucionales establecidas en esta ley desde el 18/06/2005 y con las atribuciones y derechos que la Constitución Nacional otorga a los ciudadanos (artículo 14 y relacionados). El contenido del presente mensaje es privado y exclusivo para mis destinatarios, pudiendo contener información protegida por normas legales y de secreto profesional. Bajo ninguna circunstancia su contenido puede ser transmitido o revelado a terceros ni divulgado en forma alguna sin mi expreso consentimiento o de manera que mis datos figuren en el mensaje de re–envío. En consecuencia de haberlo recibido por error, solicito contactarme y eliminarlo de su correo. Muchas Gracias.





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ASPIRACIONES DE HILLARY CLINTON SOBRE CUBA.(similares a las del otro payaso de TRUMP noel)

LAS ASPIRACIONES DE HILLARY SOBRE CUBA.(similares a las del otro payaso de TRUMP noel)

Un alerta necesario... Lectura indispensable. Un buen comentario del Dr. García Iturbe, un especialista en las relaciones cubano-norteamericanas.

Saludos (Mh) 

EU.- ELECCIONES.- LAS ASPIRACIONES DE HILLARY SOBRE CUBA.

Por:: Dr. Néstor García Iturbe     29 de julio 2016  GRUPO EL HERALDO  sarahnes@cubarte.cult.cu 

"LA  SENSACIÓN  DE  CUMPLIR  CON  EL  MÁS  SAGRADO  DE  LOS  DEBERES,  LUCHAR  CONTRA  EL  IMPERIALISMO  DONDEQUIERA  QUE  ESTÉ"

CHE 

Ya Hilary pronuncio su discurso de aceptación.  Nuestra prensa, se encargó de transmitir sus puntos de vista sobre el evento.  Una noticia dada a medias, o donde faltan elementos, carece de objetividad y da la impresión de que se quiere crear un criterio sobre bases poco serias y profesionales.

Cuando digo, transmitir sus puntos de vista sobre el evento, es porque en momento alguno  se habló de los abucheos a los oradores de la cúpula del partido demócrata, los delegados de Sanders protestando por las trampas que había realizado el equipo de Hillary para escamotearle la victoria al que proponía toda una serie de medidas de beneficio para los más desposeídos, la represión policial contra los que protestaban por la nominación, el arresto a una periodista de TeleSur por estar filmando las protestas, el escándalo de los e-mail y sus consecuencias para la llamada Seguridad Nacional de Estados Unidos, las opiniones de toda una serie de representantes de grupos de izquierda estadounidense que consideran a Hillary un representante de la clase dominante y su más fiel aliado.

Muchas de las noticias que se difundieron en esta, terminaban resaltando lo dañino y peligros que pudiera resultar Trump, copiando el objetivo de los Demócratas de desviar la atención de los problemas de Hillary hablando de los de Trump. Muchos cayeron en la trampa.

En ese momento la noticia era difundir lo que sucedía en la Convención Demócrata, no las campañas contra Trump. 

Cómo formando parte del espectáculo está la aprobación de la Plataforma Política, el 21 de julio se conoció esta.  La plataforma `pudiera considerarse la guía programática por la que el partido y en especial el presidente, si es electo, llevará a cabo su labor.  La misma incluye distintos aspectos, tanto relacionados con la situación interna de Estados Unidos, como de su política exterior.

Cómo es de esperar, dentro de la plataforma se dedica un espacio a lo que será la política de Hillary en relación con Cuba, claro está, si sale presidente.  La plataforma establece:

"En Cuba, continuaremos lo iniciado por Obama con su histórica apertura y terminaremos las restricciones de viaje y el embargo (bloqueo). También estaremos al lado del pueblo cubano apoyando su habilidad para decidir su propio futuro y disfrutar de los mismos derechos humanos y libertades de las que disfrutan la personas en cualquier lugar.

En Venezuela forzaremos al gobierno a respetar los derechos humanos y responder al criterio de su gente."  Agregué lo de Venezuela por estar en el mismo párrafo de la plataforma, lo cual considero esta hecho a propósito.

(In Cuba, we will build on President Obama's historic opening and end the travel ban and embargo. We will also stand by the Cuban people and support their ability to decide their own future and to enjoy the same human rights and freedoms that people everywhere deserve. In Venezuela, we will push the government to respect human rights and respond to the will of its people.)

Entonces, de acuerdo con la `plataforma, si Hillary es elegida, continuarán las acciones de subversión política contra la Revolución, mantendrán el  financiamiento y dirección   de los grupúsculos, seguiremos teniendo Radio y Televisión Martí, continuarán tratando de dar más poder económico a lo que ellos consideran la Sociedad Civil y el sector privado, Seguirán acusándonos de violar los derechos humanos y de que en nuestro país no existen libertades como las que existen en cualquier lugar del mundo. (Sobre todo si son países serviles a Estados Unidos)

Dicen que terminarán con las restricciones de viajes a Cuba y con el bloqueo.  El mismo canto de sirena que nos ofreció Obama cuando se inició el proceso de restablecimiento de relaciones y que no se ha materializado, seguimos con el bloqueo  y con las restricciones de viaje.

De devolución del territorio ocupado por la Base Naval estadounidense en la Bahía de Guantánamo ni hablan, parece que eso estará en el plan  de los próximos  aspirantes.

En fin, no encuentro nada nuevo en la Plataforma, más de lo mismo y continuar con los planes de Obama de destruir la Revolución Cubana, utilizando otros métodos, después de reconocer que los que utilizaron distintas administraciones, demócratas y republicanas, durante cincuenta años, habían fracasado.

Insisto en la forma en que debemos enfocar lo que está sucediendo en Estados Unidos en relación con las elecciones, debe ser de la forma más objetiva y amplia posible, sin tratar de crear una opinión desfavorable hacia alguno de los candidatos, sobre los que politólogos estadounidenses  han  dicho  resultan los peores que han aspirado a la presidencia desde que se fundaron los Estados Unidos.

La opinión que tratemos de crear en Cuba no beneficiará a cualquiera de los aspirantes, los cubanos no votamos en estas elecciones. Serán los estadounidenses, utilizando un sistema electoral caótico, cuyos resultados están muy lejos de reflejar la verdadera voluntad del pueblo y menos sus intereses, a los que se les presentará un resultado, siempre el que más convenga a las grande corporaciones y al 1 por ciento que acumula la mayor riqueza del país.

En ocasiones algunos compañeros hablan de estas elecciones, como si fueran verdaderamente libres, limpias, sin  fraudes y escándalos  que se ponen de manifiesto desde las primarias.  Como si aquel fuera un sistema electoral que verdaderamente pudiera calificarse como propio de una Democracia Representativa.

El análisis político debe primar sobre el criterio personal, o el apuro al copiar un cable de una agencia estadounidense, para nosotros sacar una noticia.

 

 




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Casa del Pueblo 80 años de Revolución Social Española Villa del Parque CABA Museo Che Guevara Chaubloqueo

 

 

De: C. C. Casa del Pueblo [mailto:cccasadelpueblo@ciudad.com.ar]
[Casa del Pueblo] (0 años de la Revolución Social Española

 

El sábado 6 de Agosto, a partir de las 17.30 horas:

Charla - Debate a los 80 años de la Revolución Social Española: Pasado, Presente y el Desafío de la autoorganización de los trabajadores por un cambio social profundo.

Experiencias actuales.

Las/los esperamos en Emilio Lamarca 2502 (esq, Marcos Sastre) - Villa del Parque - Capital Federal

Entrada libre y gratuita.


Te esperamos con la estufa prendida (mientras luchamos contra el tarifazo) y un cafe caliente.

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lunes, 1 de agosto de 2016

Leonardo Boff Silent revolutions: conviviality Stiglitz Ladislau Dowbor mother earth coexistence Che Guevara´s museum Buenos Aires

 

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Silent revolutions: conviviality

                 Leonardo Boff

                   Theologian-Philosopher

                        Earthcharter Commission      

 

With the fall of the Berlin Wall in 1989 and of the socialism that was its counterpoint (independently of its grave internal problems), capitalism ended up occupying all the space in the economy and politics. With Margaret Thatcher's assumption of power in Great Britain and that of Ronald Reagan in the United States, the capitalist logic acquired free rein: the complete liberalization of the markets with a breakdown of all controls, the introduction of the minimalist state, of privatization and boundless competition.

 

The so-called, "happy globalization"  was not so happy. 

 

Nobel laureate Joseph E. Stiglitz, could write in 2011: «just 1% of the very rich cause the economy and all the planetary functions to benefit their interests» ("Of the 1% by 1%", Vanity Fair, May 2011). For this reason, one of the biggest multimillionaires, the speculator  Warren Buffet boasted: «yes, class struggle exists, but my class, the class of the rich, is the one leading the struggle and we are winning» (CNN 2005 interview). 

 

It so happens that all the rich types failed to include in their calculations the ecological factor, considering the limits of the natural goods and services as worthless externalities. This also occurs in the economic debates in Brazil, which is behind on this issue, with the exception of a few, such as Ladislau Dowbor. 

 

Alongside the global hegemony of the capitalist system, silent revolutions grew everywhere. They are the base groups, scientists and others with an ecological sense who are teaching alternatives to this way of inhabiting planet Earth. If it continues pitilessly stressing the Earth, she could change and provoke an imbalance capable of destroying a great part of our civilization. 

 

In such a dramatic context arose, "The Coexistence" movement, of groups now including more than 3,200 people all over the world (see www.lesconvivialistes.org). They seek to live together (hence, coexistence), caring for one another and for nature, not denying conflicts, but making of them factors of dynamism and creativity.  Is the politics of the gain-gain. 

 

Four principles sustain this project: the principle of common humanity. With all our differences, we form one humanity, to be maintained in unity. 

 

The principle of common sociality: the human being is social and lives in several types of societies, whose differences must be respected. 

 

The principle of individuation: even though social, each one has the right to affirm his/her individuality and uniqueness, without harming the other

 

The principle of ordained and creative opposition: those who differ can legitimately oppose, but always being careful not to making the difference into inequality. 

 

These principles imply ethical, political, economic and ecological consequences that will not be detailed here. 

 

What is important is to start: to begin from below, with bio-regionalism, with small units of organic production, with generating energy from waste, with a sense of self limitation and just measure, living a frugal consumption and sharing among all. The silent revolutions are gathering energy to be able, in a determinate moment of history, to make the great transformation. 

 

It is important today to accentuate conviviality because presently there are many who no longer want to live together. 

 

Conviviality as a concept was put in circulation by Ivan Illich (1926-2002) in his book Tools for Conviviality, 1973, (La convivialidad, 1975). Illich was one of the great prophetic thinkers of the XX century. An Austrian, he lived great part of his life in the two Americas. Conviviality to him consisted of the capacity to make coexist the dimensions of production and of caring; of efficiency and compassion; of mass producing products and creativity; of liberty and fantasy; of multidimensional equilibrium and of social complexity: all to reinforce the sense of universal belonging. 

 

Conviviality also claims to be an adequate response to the ecological crisis.  Conviviality can avoid a real planetary crash. 

 

There will be a new pact or nature with the Earth, and of the social between the people. The first paragraph of the new pact will be the sacred principle of self limitation and just measure; after, the essential caring of all that exists and lives, gentleness with humans and respect for Mother Earth. 

 

It is possible to organize a good society, an Earth of the good-hope (Sachs and Dowbor) where people prefer cooperation and sharing instead of competition and limitless accumulation.

 

 

Leonardo Boff
 07-29-2016

 

 

 

Free translation from the Spanish sent by

Done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.

 

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