sábado, 6 de junio de 2009

Agustín Tosco el Cordobazo por Osvaldo Bayer Cárcel Mujeres Ezeiza Tormento torturas Uriburu Picana eléctrica comisario Lugones Bush Videla Massera

foto revolucionario argentino sindicalista socialista Agustín (el gringo) Tosco


Por Osvaldo Bayer

El Gringo Tosco y sus circunstancias

Otra vez más la Etica triunfa en la Historia. He estado en Córdoba para llevar al público joven mis recuerdos del Cordobazo. Cuarenta años después.

Quedó en claro en todos los actos el desprecio profundo hacia los dictadores de turno de aquella época y de sus obedientes uniformados.

Y por supuesto de sus civiles que llegaron a cualquier traición a los principios éticos con tal de alcanzar poder.

Y límpidos, así, límpidos, con la fuerza de esa palabra, los herederos del pueblo. Los que pusieron el rostro en la primera fila de la gente en la calle.

La voz, el coro, la protesta como única arma, pero la razón de esa protesta contra los represores, los defensores de los intereses sucios del egoísmo. Ese Onganía, ese general estreñido, el monumento al egoísmo y de la orden del grito y el cuerpo a tierra.

Los trabajadores y los estudiantes, qué conjunción. El basta a la dictadura militar, el sí al derecho a la libertad, el sí a la vida digna, el no al mandoneo, a las rejas, a la humillación diaria.

Y en todos los actos, en todos los seminarios surgió una figura. Agustín Tosco, el Gringo. Allí, con su traje de trabajo en el medio de la primera fila haciendo frente a los lanzagases y a los siniestros bastonazos de aquella policía.

Me pidieron que relatara mi experiencia con el Gringo cuando por el gremio periodístico delegado ante los congresos de la CGT. Y allí estaba él.

Siempre sabíamos que se iba a poner de pie para hacer escuchar su protesta o su propuesta. Un idioma distinto.

Lo vi trenzarse con Vandor, cuando éste recibía el apoyo del dictador Onganía y Tosco sabía que al salir lo podían esperar para el puñetazo o las esposas.

O más tarde, en sus trenzadas con Rucci, el metalúrgico obediente y cauteloso.

El mejor documento fue esa discusión en Canal 7, entre los dos, donde quedaron claras las posiciones. Rucci, que no quería meterse con el sistema, y Tosco, que veía como única salida digna una lucha para cambiar esa sociedad plena de promesas, de modificaciones para no cambiar nada y niños con hambre.

Sí, esas expresiones textuales dichas ante la pantalla:

Tosco: “El Movimiento Nacional Intersindical es socialista, levanta la bandera de la liberación nacional y social”.

Rucci: “El peronismo plantea la unidad de todos los sectores, no plantea la lucha de clases. Bien lo ha dicho el general Perón”.

Tosco: “Nuestra visión del socialismo nace incluso en el programa de Huerta Grande, del manifiesto del 1º de mayo de la CGT de los Argentinos y del documento de octubre del Movimiento Nacional Intersindical.

Nosotros queremos rescatar los medios de producción y de cambio que están en manos de los consorcios capitalistas, fundamentalmente de los monopolios, para el pueblo, socializarlos y ponerlos al servicio del pueblo.

Nuestro punto de vista es que deben desaparecer las clases y que debe existir una sola clase, la de quienes trabajan. Y no como ahora que existe la de los explotados que trabajan y las de los explotadores que sólo viven del esfuerzo de los demás”. Rucci: “Eso no es socialismo sino marxismo”.

Es cuando el locutor le progunta a Rucci: “¿Usted le tiene mucho miedo al marxismo?”.

Y Rucci le responde: “No, no le tengo miedo. Pero considero que el marxismo ya no tiene más vigencia en el mundo”.

foto Osvaldo Bayer gran profesor historiador y revolucionario argentino

La lucha del Gringo Tosco fue contra la burocracia sindical. Lo demostró con su ejemplo. Han salido muchos libros ya con testimonios de los que lo conocieron y hablan de su total humildad en su forma de vivir y de vestir.

En el libro Tosco, grito de piedra, el doctor Habichayn relata que cuando estuvo preso, Tosco se opuso a que el sindicato de Luz y Fuerza le hiciera llegar a su familia un dinero para cubrir las necesidades inmediatas. No aceptó eso de ninguna manera.

Lo rechazó de plano. Planteó que jamás se debía sacar dinero del sindicato y que, en todo caso, si algunos compañeros querían aportar voluntariamente, lo aceptaría. Eso le parecía lo correcto. Apelaba a la conciencia de los trabajadores.

La solidaridad. Lo mismo ocurrió cuando estaba preso en Trelew y el ERP hizo el operativo para liberar a los detenidos.

El propio Gorriarán Merlo, uno de los presos participantes, le ofreció un lugar a Tosco en el auto que los iba a llevar al aeropuerto y de allí volar hacia Chile, y de esa manera quedar libre.

Tosco, le agradeció pero dijo: “No, yo quiero que me liberen los trabajadores con sus acciones solidarias pidiendo mi libertad”. Y se quedó.

Su compañero de prisión, Suárez, dirigente obrero, relata: “El Gringo Tosco era uno más lavando los platos en la cárcel, sin aceptar cualquier ventaja que le pudiera dar su nombre o el respaldo de todo un gremio y todo un pueblo que estaba detrás de él.

No permitía ningún privilegio, al contrario, exigía que se lo tratara exactamente como se nos trataba a nosotros”.

Me tocó en suerte también esta vez presentar el bello libro de fotos de Tosco y sus acciones llamado Tosco, la calle tiene memoria, de Adrián Jaime.

Es el mejor testimonio del coraje civil y la humildad de este héroe, de este Hijo del Pueblo: siempre adelante en las marchas, siempre dirigiendo la palabra en las manifestaciones.

El Cordobazo queda ahí mostrado desde sus aspectos más emocionantes.

La muerte del Gringo iba a desbordar todos los cánones de la tristeza. Morirá perseguido por las Tres A.

Estaba muy enfermo de cáncer. Pero no lo pudieron internar en un hospital para su tratamiento porque allí lo iría a buscar la banda de asesinos de López Rega.

Igual, sus amigos hicieron todo lo posible para atenderlo. Un médico amigo lo visitaba. Finalmente falleció de un tumor.

Lo que nunca podrán explicar los sindicalistas del oficialismo de entonces es cómo ellos no le ofrecieron ayuda, lo internaron en uno de sus hospitales y le pusieron una guardia especial.

Pero no. Fue más fácil lavarse las manos diciendo “fueron las Tres A” y no nosotros los que le hicimos la vida imposible.

Nos imaginamos ésa su última soledad. Su sepelio convocó a veinte mil personas. Pero en determinado momento atacó la policía y la gente fue golpeada y perseguida. Muchos se tuvieron que refugiar entre las tumbas del cementerio.

Por haber ido a despedir a un hombre honesto. Pero la verdadera Historia no perdona. Pese a a su persecución, hoy Tosco es uno de los héroes máximos de los trabajadores y del pueblo todo.

Comparable con aquellos que en el siglo XIX comenzaron a organizar las “sociedades de oficios varios” para lograr una vida un poco más digna, a pesar de la cruel ley 4144, de Julio Argentino Roca, por la que se expulsaba a todos los extranjeros que impulsaran ideologías “contrarias al ser nacional”.

Como decían los oradores salidos de las “casas bien” de aquel entonces.

Después de regresar de Córdoba, al día siguiente fui a visitar la cárcel de Ezeiza, de mujeres. Presas “comunes”. Les hablé a ellas de los ideales de mayo y de aquella increíble asamblea del año trece que prohibió “para siempre” el uso de tormentos en la averiguación de delitos. 1813.

Ciento veinte años después el militar Uriburu oficializaba de facto el uso del invento argentino: la picana eléctrica del comisario Lugones.

Y 160 años después, Videla, Massera y Agosti la utilizaron como utensilio diario en los lugares de detención.

Y ya en nuestros días el occidental y cristiano, Bush oficializaba la tortura en Guantánamo. Cuando me oyen, las presas de Ezeiza despuntan una sonrisa burlona como diciendo “todo sigue igual”.

Tres de ellas muy jóvenes me hablan para decirme que no se les permite estar con sus pequeños hijos porque ellas son menores de edad. Una de ellas es ya madre de tres niños.

Se quejan porque los organismos de derechos humanos nunca las visitan.

Tienen urgencia de confiarles sus sufrimientos. “Por aquí, nunca vienen”, me dicen y me miran con ojos muy tristes, sin esperanzas.

Hace mucho frío. He tenido que darles la clase en un salón sin calefacción, pese a la temperatura. Tengo luego que caminar por los playones de la cárcel más de un kilómetro hasta la salida porque no hay servicio de transportes.

El diablo debe estar gozando, me digo. Y pienso en las largas prisiones que sufrió el gringo Tosco en estas tierras de las espigas de oro.

Flamenco enterrado en Cuba Antonio Gades bailaor cine español Carlos Saura cubana Alicia Alonso Plácido Domingo Rafael Alberti Federico García Lorca

partitura música argentina autor Marcos Perpiñal

Gades elevó el flamenco a una categoría estética, Carlos Saura

La Habana, 6 jun (PL) Para el cineasta español Carlos Saura, el fallecido bailaor Antonio Gades fue capaz de combinar el flamenco antiguo y el contemporáneo en una categoría estética inmejorable.

Sus testimonios fueron recogidos en el documental Antonio Gades, la ética de la danza, que contiene confidencias, imágenes inéditas y valoraciones de personalidades de la cultura universal como la prima ballerina assoluta Alicia Alonso y el tenor Plácido Domingo.

Producido por televisión española, se proyectó la víspera en una gala-homenaje al artista como parte del festival La huella de España.

Para la bailaora Cristina Hoyos, fue su maestro, con quien aprendió que esta danza es sobria y elegante. Fue un innovador sin renunciar a los orígenes, y sus espectáculos estaban concebidos con mucho equilibrio, dijo.

El tenor Plácido Domingo resaltó la fuerza expresiva de su mirada, sus gestos y movimientos. Su depurada técnica es indiscutible, añadió.

La directora del Ballet Nacional de Cuba, Alicia Alonso, rememoró los consejos a Gades de retomar la danza como vía de expresión y lucha, tras ser partícipe de su confidencia de abandonarla por la situación política prevaleciente en ese entonces en su país.

La cinta incluyó un fragmento de un poema que le dedicó en 1969 el escritor Rafael Alberti: Que baja el aire a tus pies/ y el corazón se te sube a la garganta hecho añicos/ Eso yo, lo pienso yo/ te lo diría mejor Federico...

El homenaje incluyó un conversatorio, presidido por Alicia Alonso, su viuda Eugenia Eiriz, e Irene Rodríguez, primera bailarina del Ballet Español de Cuba.

Para el cierre, la hija menor de Gades, Celia Flores, ofreció un recital con temas como Canción en tu honor, La mentira y No me lo creo.

Las cenizas de Antonio Gades se encuentran sepultadas en Cuba por su propia voluntad, tras su fallecimiento en el 2005.


rc/alb/ag

PL-111 2009-06-06T15:45:08

José Martí y Pérez patriota, poeta, periodista, apóstol del pueblo cubano Catedras Martianas en La Habana Literatura de excepción Museo Che Guevara

foto: escultura del cubano José Marti, Antonio Carracelas de Museo de Matanzas,Irene y Toto de Argentina


CONVOCATORIA

Tenemos el honor de anunciar la apertura de las actividades para el VII Encuentro Internacional de Cátedras Martianas, cuyo tema general es José Martí y las transformaciones sociales en Cuba y su influencia en América Latina.

Este es un evento que se ha consolidado como un espacio de intercambio académico donde se discute no sólo la vasta obra de José Martí, sino también la situación del mundo contemporáneo.

Durante el encuentro del 2009, se buscará lograr una amplia participación de estudiantes, profesores y representantes de la sociedad en general.

El encuentro tendrá lugar en La Habana, Cuba; los días 10, 11 y 12 de noviembre, bajo el auspicio del Centro de Estudios Martianos.

En la programación habrá conferencias y mesas redondas, según los siguientes ejes temáticos:

1. José Martí, autor intelectual de la Revolución Cubana.
1.1. Las ideas martianas en la Obra de la Revolución.
1.2. La ética martiana en la formación del hombre nuevo.
1.3. Martí en los líderes históricos de la Revolución Cubana.

2. José Martí y el mundo contemporáneo.
2.1. La crítica martiana a la crisis global del capitalismo y la naciente lucha de los pueblos por su segunda independencia.
2.2. El pensamiento martiano de justicia social y la formulación del socialismo del siglo XXI.
2.3. Las ideas martianas acerca de la naturaleza, la sociedad y los seres humanos ante los problemas ambientales y la amenaza a la vida en el planeta.
2.4. La defensa martiana de las identidades y de la diversidad cultural.
2.5. Las ideas martianas en torno a la cultura artística y literaria, su significado formador, de espiritualidad y enriquecimiento humano.

3. Las “letras fieras” de José Martí.
3.1. La Edad de Oro en su 120 aniversario.
3.2. La modernidad literaria martiana. Periodismo y literatura, lenguaje nuevo para ideas nuevas, la escritura para un nuevo mundo.
3.3. Géneros y estilo en Martí.
3.4. Estrategias de la escritura martiana.
3.5. Recepción de la obra martiana en la cultura universal.
3.6. Las letras y la cultura universal en la obra martiana.

Inscripción de Trabajos

Se recibirá un archivo en formato word.doc, a: cem@josemarti.co.cu, durante el periodo entre el 1 de junio a 1 de septiembre de 2009. El archivo debe contener: eje temático elegido, nombre del autor, nombre de la institución que el autor representa o en la cual trabaja, título de la ponencia, resumen con un máximo de 300 palabras y breve curriculum vitae.

Las propuestas serán evaluadas por una comisión académica. Los autores cuyos trabajos sean seleccionados serán notificados a más tardar el 1 de octubre de 2009.

En todas las actividades habrá proyectores digitales disponibles. Los autores deberán entregar sus trabajos a los organizadores en versión digital e impresa.

Quienes deseen participar del Encuentro como oyentes deberán llenar la ficha de inscripción seleccionando la opción “participante”. En estos casos el Centro de Estudios Martianos entregará diploma de participación en el Encuentro.

Comité Organizador:

Presidentes: Dra. Ana Sánchez Collazo, Directora del Centro de Estudios
Martianos.

Dr. Mario Alberto Nájera, Coordinador de la red internacional de
Cátedras Martianas.

Vicepresidentes: Dra. María Elena Segura Suárez, Vicedirectora de Relaciones
Internacionales del Centro de Estudios Martianos.
Dr. Pedro Pablo Rodríguez Núñez, Jefe de la Edición Crítica de
las Obras Completas de José Martí del Centro de
Estudios Martianos.

Secretarios Científicos: Dr. Ibrahim Hidalgo Paz, Jefe del Equipo de Historia del
Centro de Estudios Martianos.
Dr. Salvador Arias García, Jefe del Equipo de Literatura
del Centro de Estudios Martianos.

Miembros:

Representaciones de organismos e instituciones del Consejo Nacional de Cátedras Martianas.

Localización:

Dirección del Centro de Estudios Martianos: Calzada No. 807 entre 2 y 4, Vedado, Plaza de la Revolución, La Habana, Cuba.

Teléfonos: 8332203 y 8364966 al 69 Fax: 833 37 21

Opciones de alojamiento
Hoteles
Categoría Sencilla Doble

Presidente 4* $ 62.00 $ 84.00

Incluyen desayuno

Riviera 4* $ 61.00 $ 83.00
Vedado 3* $ 38.00 $ 50.00
Nacional 5* $ 70.00 $120.00

El cambio es: 1 dólar = 0.80 CUC (moneda libremente convertible)

El Capital Esclavo Terencio República Dominicana Jenny Von Wetphalen Ferdinand Freiligrath Rosa Luxemburgo Trotsky Enrique Heine Cuba Che Guevara

Pareja de abuelos cuando eran muy felices

Marx y la poesía

Hemos recibido de un compañero perteneciente al Núcleo de Discusión Internacionalista de la República Dominicana un texto muy interesante donde reflexiona sobre la relación de Marx con la poesía y otras artes.

En contra de lo que se cree, el movimiento obrero jamás se ha limitado a lo “político” y lo “económico”, su campo de lucha y reflexión es no solo el mundo entero sino todos los aspectos de la actividad humana. El movimiento obrero y con él Marx ha hecho suya la frase del esclavo romano Terencio «Nada de lo humano me es ajeno».

Puesto que la liberación de la humanidad debe ser completa y no puede quedar limitada a meras formas económicas o políticas (como así aconteció con la liberación que la burguesía propició cuando era una clase revolucionaria), el campo de preocupación de los revolucionarios es la humanidad en todos sus aspectos.

En particular, los revolucionarios del pasado prestaron una sostenida atención al arte, la cultura, la ciencia etc. Por limitarse al capítulo de la literatura cabe resaltar los textos de Rosa Luxemburgo sobre poetas y novelistas rusos[1] o el escrito de Trotski Literatura y Revolución[2].

Esta tradición del movimiento obrero fue machacada y adulterada por el estalinismo que presentó como arte o literatura “proletarias” las asquerosas y patéticas producciones del “realismo socialista” y otras basuras al servicio del capitalismo de Estado ruso.

Hoy cuando florece un movimiento internacionalista en un buen puñado de países es necesario recuperar esa tradición del movimiento obrero y en ese sentido saludamos con calor la contribución del compañero de la República Dominicana.

CCI

Una de las características que tienen las mayorías de los biógrafos cuando escriben sobre un personaje, es sobredimensionarlo, haciéndolo inaccesible para el común de los mortales.Eso pasa con Marx, a quien nos los quieren presentar como una personalidad rígida, carente de sensibilidad hacia el arte, ajeno a la cotidianidad, conexa a todo ser humano viviente.

Esa no es la verdad. Sabemos que Marx fue riguroso en la exposición de sus tesis científicas como lo demuestran sus obras, comenzando con los manuscritos de 1844, hasta la publicación de su obra cumbre: El capital. Marx sabia reconocer los meritos de otros, aún fueran sus contrincantes, sabía pagar todas las deudas contraídas con los que fueron sus antecesores.

Para los que han leído La sagrada familia[3] sé les hace difícil asimilar a un Marx haciendo el papel de un caballo para que sus nietos lo jinetearan por toda la casa con la algarabía de un día de fiesta, o ver al Marx que escribió Miseria de la filosofía, ir con las prendas de la familia a una casa de empeño para poder cubrir las necesidades del dia,pero lo mas difícil para quienes han leído su introducción general de la critica a la economía política de 1857,es ver a un Marx influenciando a los mejores poetas de su época y,el mismo escribiendo poesías.la primera relación de amistad que tuvo Marx con un poeta, fue con el mas universal de los poetas alemanes: Enrique Heine.

dos poetisas, un poeta y Toto que manotea a la más linda, Brasil y Argentina en el Museo del Che Guevara Buenos Aires


Según el escritor alemán Heinrich Gemkow,la amistad de Marx significo mucho para la evolución estética de Heine.

De febrero de 1844 data una temprana confesión del poeta: «Mis versos (…) han de respirar una política mas alta».

En esos meses de convivencia regular con Marx, Heine escribió una de las obras imperecederas de la literatura alemana: Alemania, cuento del invierno.

En ella profetizaba “Una nueva generación” capaz de desterrar algún día, para siempre, la opresión y la miseria de la vida de los pueblos, es aquí algunos versos y la influencia que tuvo Marx sobre el poeta Heine:

¡Un canto nuevo, un mejor canto

Oh, amigos, compondre para

Vosotros!

Es aquí, en la tierra, donde queremos

Forjar el reino de los cielos.

Queremos ser felices en la tierra

Y no seguir languideciendo;

Que el vientre ocioso no vuelva

A devorar

El producto de esas manos

Laboriosas.

Marx siempre estuvo ligado a los poetas y, a la poesía.cuando fue deportado a Francia, siendo redactor de la nueva Gaceta Renana, siendo cerrado el periódico, su ultimo número se despidió con estos versos inmortales de Ferdinand Freiligrath:

Con el desafió y

El tembloroso desdén en los labios.

En el puño de la espalda radiante.

Exclamando agonizante!: La

Rebelión!

Así, con honor, he caído (…)

¡Adiós, adiós tu, mundo en la lucha!

¡Adiós, ejército combatiente!

¡Adiós tu, campo que la pólvora ennegreció

¡Adiós espadas y lanzas!

¡Adiós, adiós pero no para

Siempre,

Pues el espiritu, humano, no hay

Quien lo mate!

¡Pronto me veréis de nuevo,

Erguida!

¡Pronto volveré, como siempre combativa!

foto: Irene y Alicia, musas del Museo Che Guevara manifiestan por la libertad de los Cinco Héroes cubanos presos en Estados Unidos. Buenos Aires.

Después de haber publicado El capital, Marx no abandonó su sensibilidad por la poesía ni su solidaridad con los poetas, en 1871, huyendo de los esbirros de Thier, venia un joven comunero.Traía bajo el brazo unos versos compuestos por él. Este joven llamado Eugene Portier recibió la ayuda de Marx y, estos versos se convirtieron en el grito de guerra de todos los obreros del mundo:

Arriba los pobres del mundo

De pie los esclavos sin pan

Y gritemos todos unidos:

¡Viva la internacional!

Removamos todas las trabas

Que oprimen al proletariado

Cambiemos el mundo de faz

Hundiendo al imperio burgués.

Agrupémonos todos

En la lucha final

Y se alcen los pueblos con valor

¡Por la internacional!

En su juventud, Marx le dedicó mucho tiempo al canto popular aleman, Gemkow, en su biografía sobre Marx; habla de la gran admiración que sentía Marx por la lírica de Heine y Aderbert Von Chamisso.

Marx escribió varios cuadernos de poesía, todos dedicados a quien seria su futura esposa: Jenny Von Westphalen, Aunque estos cuadernos reflejaban la nostalgia de Marx por la ausencia de Jenny, los versos que transcribo a continuación y, que fueron escritos por Marx, nos muestran como la poesía fue en él un arma para el combate y una forma de plasmar sus inquietudes por un mundo mejor:

A jugarse el todo

Sin tregua ni descanso;

Sin guardar silencio apático,

Muerta la voluntad de acción.

No andar nunca caviloso y

Miedoso bajo un yugo servil.

Pues las ansias, los anhelos

Y la acción, nuestro son aún.

J.D.

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[1] Se puede encontrar El espíritu de la literatura rusa en http://www.marxismo.org/files/10ElespiritudelaliteraturarusaLavidadeKorolenko_0.pdf

[2] http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1920s/literatura/indice2.htm

[3] http://es.calameo.com/read/00003085174d83be46472

difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

viernes, 5 de junio de 2009

Escuelas NO cárceles SI Argentina La Matanza cierran aulas donde los pobres, excluídos y menores en riesgo tenían lugar fracaso gubernamental docente


mendigo con talento musical

MI SOLIDARIDAD INCONDICIONAL FRENTE A DOCENTES, NO DOCENTES, ALUMNOS Y PADRES QUE DEFIENDEN CON DIGNIDAD A LA EDUCACION PUBLICA.

NO AL CIERRE DE LA EPB 45 DE LA MATANZA!!!!!!!!!!!

ES LAMENTABLE LA OPERATIVA PERMANENTE DE CIERRE DE ESCUELAS, DESALENTANDO A LA EDUCACION, A LA POSIBILIDAD DE EDUCAR Y A LA NECESIDAD DE DEFENDER LA EDUCACION PUBLICA.

PORQUE LOS FUNCIONARIOS ( APARENTEMENTE DE ESTA IDEOLOGIA POLITICA) SE OLVIDAN DE AQUELLA FRASE " DONDE HAY UNA NECESIDAD, EXISTE UN DERECHO" ???


ENTRETANTO LA EDUCACION PUBLICA ES ACOSADA DESDE TODOS LADOS:

LA JUSTICIA PRETENDE COMPLACER A LA DERECHA Y SUS FUNCIONARIOS TITERES , TOMANDO A NUESTROS CHICOS PARA FABRICAR CAUSAS PENALES, "PEREJILIZANDO" VICTIMAS QUE "CASUALMENTE" FORMAN PARTE DE UN SISTEMA SOCIAL DONDE DEFENDERSE ES MAS DIFICIL, POR LA ASQUEROSA ESTIGMATIZACION IMPUESTA.

LA SECUENCIA DE ACTITUDES DE IMPRESENTABLES PROVOCAN DE UNA Y OTRA FORMA EL ATENTADO CERTERO Y PERMANENTE A LA EDUCACION PUBLICA Y A TODOS SUS INTEGRANTES:

- DOCENTES EN CONFLICTO POR SALARIOS VERGONZOSOS , CON SUMAS EN NEGRO, DONDE EL EMPLEADOR ES EL ESTADO, DANDO UNA CLASE EJEMPLAR DE TRABAJO PAGANDO EN NEGRO PARTE DEL SALARIO. UN EJEMPLO A NO SEGUIR.

- DOCENTES CON CARGOS PROVISIONALES QUE SON NOMADES PERMANENTES DE ESCUELAS, DONDE ENTRE ACTO PUBLICO Y ACTO PUBLICO, QUEDAN DESOCUPADOS, SIN SALARIO, SIN OBRA SOCIAL, EXPULSADOS DEL SISTEMA.

-DOCENTES CON SOBRECARGA LABORAL , CON RIESGO EN SU SALUD, HECHO INADMISIBLE.

- DOCENTES QUE SON MAESTROS, PADRES, ASISTENTES SOCIALES, PSICOLOGOS FAMILIARES, ABOGADOS, DEFENSORES DE MENORES, DOCENTES QUE PROVEEEN DE ROPA A CHICOS QUE NO TIENEN NADA, QUE AYUDAN CON CONSEJOS EXTRAESCOLARES EN UNA REALIDAD PERVERSA INMUNDA Y LLENA DE COBARDES Y CARADURAS VESTIDOS DE FUNCIONARIOS.

-DOCENTES QUE ENFRENTAN TODOS LOS DIAS EL INFIERNO DE UNO Y MUCHOS CHICOS QUE TRAEN DE HOGARES MUY DIFICILES, PROMUISCUIDAD, VIOLENCIA, MUERTE DE HERMANOS, DETENCION DE HERMANOS, ABUSO, MALNUTRICION, EXPLOTACION LABORAL DE CHICOS SON ALGUNOS DE LOS COCTELES EXPLOSIVOS QUE AFRONTAN TODOS LOS DIAS LOS DOCENTES , AL PRECIO DE UN SALARIO PULVERIZADO , Y EN PARTE IRREGULAR, CON SUMAS NO INCORPORADAS AL BLANQUEO.

cierran escuelas y los empujan a la calle, al hambre, la droga, la prostitución, el delito

-DOCENTES QUE ENFRENTAN DIA A DIA ESTRUCTURAS EDILICIAS EN RUINAS EN ESCUELAS INVERSAMENTE PROPORCIONALES AL CONFORT DE LOS DESPACHOS DE LOS FUNCIONARIOS BONAERENSES.

-DOCENTES QUE DEFIENDEN A CHICOS EXCLUIDOS DEL SISTEMA.

- ENCIMA DE TODO ESTO , TODAVIA NO SE SABE EN QUE MANOS CAERA EL IPS, QUE VIENE DE UNA NUEVA MODIFICACION DE PLANES DE ESTUDIO, ETC ETC

ES INDISPENSABLE APOYAR INCONDICIONALMENTE A NUESTROS DOCENTES QUE SON OLVIDADOS PERMANENTEMENTE, Y AL PARECER HABRIA UNA AUSENCIA GREMIAL QUE ES INADMISIBLE.


ALEJANDRO CABRERA BRITOS
doc nac de identidad 17635095
delegado ATE(ASOCIACION de TRABAJADORES del ESTADO)
de la CTA (CENTRAL de TRABAJADORES ARGENTINOS)
en el SENASA (SERVICIO NACIONAL de SANIDAD y CALIDAD AGROALIMENTARIA)
JUNTA INTERNA DELEGADOS en DILAB (DIRECCION de LABORATORIOS)
av Fleming 1653 (1640) Martinez- Buenos Aires Argentina
tel 011566228079 tel fax 01148360064
AFIRMO QUE QUIEN SUSCRIBE, ALEJANDRO CABRERA BRITOS DNI 17635095, ES EL UNICO RESPONSABLE DE LO EMITIDO DESDE ESTE CORREO ELECTRONICO, DEJANDO FUERA DE TODA RESPONSABILIDAD A MIS COMPAÑEROS DE JUNTA INTERNA.ESTO TAMBIEN SE DEBE ENTENDER EN FORMA RETROACTIVA.

--- El jue 4-jun-09, Nelly Edith Baldano escribió:

NO AL CIERRE DE LA EPB Nº45 DE LA MATANZA
Epb45lamatanza@hotmail.com

Somos un grupo integrado por personal docente y no docente de la EPB Nº 45 de La Matanza y queremos expresar publicamente nuestra preocupación ante la amenaza de cierre inminente de nuestra querida escuela.

Desconocemos a que intereses pueda obedecer esta decisión y, consecuentemente, desconocemos quien se pueda comprometer a ayudarnos.

Por ello nos hemos visto obligados a recurrir a este medio para pedir ayuda y tornar audibles nuestras voces.
Nuestra escuela se halla ubicada entre los Barrios Santos Vega y 12 de Octubre de Lomas del Mirador, partido de La Matanza.

La población escolar proviene de los sectores más carenciados de estos dos barrios.
Nuestros son los niños de nadie. Los niños que carecen del adulto que los respalde. Los niños en riesgo. Los niños que nadie quiere.

Los niños estigmatizados. Los niños “problema”. Son los chicos “problema”, porque en ellos se simbolizan todos los problemas sociales que esta sociedad quiere evitar colocándolos debajo de la alfombra.

Ellos representan, y padecen, problemas de aprendizaje, problemas de conducta, problemas de delincuencia, problemas de existencia-. Ellos son todo lo que la sociedad pretende marginar.

cartoneros

No obstante, en nuestra escuela, hay personal que desde hace mucho trabaja con ellos porque considera que estas condiciones sociales deben modificarse. Porque estamos convencidos que la educación es la única herramienta válida para que un menor en riesgo no se convierta en un menor de riesgo. Solo trabajando con ellos, por ellos y para ellos podremos impedirlo. Pero si cerramos la escuela… Quien cumplirá esa misión?
En nuestra escuela todos los chicos son bienvenidos. En sus maestros, en los docentes del equipo de psicología y en el personal de no docente, encuentran la contención, el abrigo, y el amparo que necesitan.

Encuentran a alguien que los escuche, que se preocupe por ellos y les de un consejo, que despierte el deseo de aprender. Y encuentran, además, el plato de comida que posiblemente sea el único alimento que reciban en el día. Esos son nuestros niños, los que carecen de toda otra oportunidad.

Algunos docentes que nos desempeñamos allí durante años hemos presentado en forma reiterada proyectos para la apertura de un jardín de infantes y de un jardín maternal. No solo nuestros proyectos han quedado perdidos en el olvido sino que además, se cerró el sector de escuela secundaria básica.

Sería interesante que las autoridades que hoy deciden cerrar nuestra escuela, hicieran un seguimiento de lo acontecido con los alumnos de ESB a partir del cierre y traslado de la misma. Nosotros, lo podemos responder… Sencillamente, quedaron en la calle.

Si todos los sectores coinciden en sostener que la inseguridad, que tanto ha golpeado durante este último tiempo a la provincia y muy a menudo a la zona de Lomas del Mirador con hechos delictivos de gran resonancia, se combate con educación; no podemos borrar con el codo lo que escribimos con la mano. Nuestros niños requieren de un peculiar trabajo de integración. El cierre de la escuela solo logrará marginarlos más aún.

Al cerrar esta escuela estamos alimentando la inseguridad.

Los niños que componen nuestra población quedarán desescolarizados porque por sus características no tienen debida cabida en cualquier institución. Son niños que están en permanente riesgo; expuestos a todo tipo de oportunistas que puedan valerse de ellos; los que viven en el desamparo, los expuestos a la prostitución, los expuestos a la droga, los expuestos a la delincuencia.

Para ellos no se abren puertas… Se cierran.

Nuestra EPB Nº 45 es una escuela con espacio físico como para albergar un jardín y una ESB, y con la necesidad de crearlas para que nuestra población no pase de ser un población en riesgo para convertirse en una población de riesgo, para evitar que la sociedad luego deba agolparse ante instituciones gubernamentales pidiendo MANO DURA.

Nuestra escuela tiene aulas, biblioteca, sala de computación,cuenta con proyectos de integración con escuelas especiales y un proyecto con la Secretaría de Deportes con una escuela gratuita deportiva para los niños de entre 6 y 12 años, y se trabaja comunitariamente con la Red Social Barrial y con otros servicios comunitarios.

Somos docentes y no docentes que tenemos una amplia antigüedad en esta escuela, que conocemos a la comunidad en que trabajamos, que sabemos de lo que hablamos, no porque lo hayamos leído en algún libro, sino porque lo vivimos diariamente.

Somos docentes que queremos seguir trabajando con estos niños, porque los queremos y porque sabemos que nos necesitan.

Tengamos presente que DONDE SE CIERRA UNA ESCUELA, SE ABRE UNA CARCEL.

Docentes y no docentes por la EPB Nº 45

Epb45lamatanza@hotmail.com
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Lic. Rosa Cristina Báez Valdes
"La Polilla Cubana"

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foto: Cecilia Pando defensora de los genocidas argentinos

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El muerto que está solo y espera

Por Juan José Salinas

Felipe Romeo, el vocero de la Triple A, murió de sida. Nadie reclama su cadáver. Fanático de Hitler, admiraba a la Legión española, cuyo himno es Soy el novio de la muerte.

En esa tónica, la obscena celebración del asesinato del diputado nacional Rodolfo Ortega Peña por el semanario que dirigía hicieron que la Cámara de Diputados debatiera sin éxito su arresto.

Felipe Romeo fue a López Rega lo que Goebbels a Hitler.

Sus notas eran virtuales sentencias a muerte.

Fue un prófugo con muy buena suerte. A fines de 2006, al reabrir la causa sobre la Triple A, el juez federal Norberto Oyarbide ordenó su captura.

A partir de entonces, su paradero fue un enigma. Y se conjeturaba que estaba en el exterior. Luego se supo que se había establecido en la ciudad brasilera de Florianópolis.

En los primeros días de enero fue repatriado por sus familiares con un gravísimo cuadro de sida, quedando bajo arresto en el Hospital Fernández. Pero él no llegó a enterarse de su nueva situación, dado que ya se encontraba en estado de coma.

Felipe Romeo, el otrora temible director de la revista El Caudillo, exhaló su último suspiro hace un mes. Sin embargo, los suyos no reclamaron su cadáver, el cual aún yace en una heladera del citado nosocomio.

Es improbable que Romeo haya sido uno de los jefes militares de la Triple A, a la que se le atribuyen unos 1.500 crímenes cometidos entre fines de 1973 y 1976. Pero no hay dudas de que fue su vocero, en total sintonía con su líder, José López Rega.

El nexo entre ellos fue el vocero del Ministerio de Bienestar Social, Jorge Conti, un antiguo movilero de Canal 11, quien terminó casándose con la hija del Brujo, siendo Romeo uno de los testigos de la boda.

A pesar de que le gustaba presumir de su Magnum 44, Romeo no tenía agallas para la acción. Fanático de Hitler, admiraba a la Legión española, cuyo himno es Soy el novio de la muerte.

En esa tónica, la obscena celebración del asesinato del diputado nacional Rodolfo Ortega Peña por el semanario que dirigía hicieron que la Cámara de Diputados debatiera sin éxito su arresto.

Que ahora su cadáver lleve casi un mes en una morguera sin que nadie lo reclame es algo así como una paradoja del destino.

Prófugo, Romeo se escondió en Florianópolis, a donde solía visitarlo su amiga y socia, Carolina Rojo.

Se dice que la Secretaría de Inteligencia y la Policía Federal lo tenían ubicado. Por ello es incomprensible que nunca hayan intentado detenerlo.

Al ser dejado en el Fernández, presentaba una aguda deficiencia respiratoria, por lo que fue entubado en la sala de terapia intensiva y atiborrado de antibióticos.

A los 70 años, poco y nada quedaba en su rostro de sus facciones armoniosas; consumido por el sida, con un ojo desfigurado por el golpe de un policía (del que, más tarde, dicen, se hizo amigo) y con las neuronas estragadas por su adicción a la cocaína –cuya comercialización le valió dos detenciones–, aquel tipo sadomasoquista y perverso hacía mucho que se había convertido en un personaje estrafalario y bizarro.

Tanto que solía jactarse de la ferocidad y obediencia de su perro, al que le ceñía la cartuchera con una pistola para desenfundar el arma y pavonearse ante sus amistades de la rapidez de esos movimientos.

Quien desconoce su pasado sólo podía ver en él a un misántropo paranoico que gustaba encerrarse en un búnker dotado de puertas blindadas, cámaras de video y sofisticados sistemas electrónicos de seguridad. Y que apenas salía para participar en la restauración de algunas cúpulas, actividad que compartía con la señora Rojo y con un arquitecto especializado en conferirles un aspecto “a lo Gaudí”.

Un quehacer, por cierto, que –según sospechan algunos– le servía para lavar dinero procedente de uno de los principales bancos estadounidenses, de muy antigua radicación en Argentina, cuyos antecedentes en esa tarea lo hizo merecedor de varias investigaciones en los Estados Unidos.

Un muchacho de barrio

Romeo nació en Italia, se naturalizó argentino, hizo la colimba en la Fuerza Aérea, pasó por Tacuara y se unió a su escisión ultraderechista, la Guardia Restauradora Nacionalista, cuyos vasos comunicantes con la Iglesia preconciliar y el servicio de informaciones de la PFA eran harto evidentes.

Vecino de Florencio Varela, comenzó a editar El Caudillo con el auspicio de Bienestar Social en 1973, justo cuando la Triple A inició sus acciones con un atentado explosivo de neta factura policial al senador Hipólito Solari Yrigoyen, que resultó gravemente herido.

En enero de 1974, se hospitalizó con un balazo en el muslo tras un confuso episodio en el que denunció haber sido tiroteado cuando manejaba su Fiat 128 cerca de su casa. Dijo que había repelido la agresión a tiros, luego de parapetarse tras un árbol.

Para entonces, Desde El Caudillo (y particularmente en una sección llamada imperativamente ¡Oíme!) marcaba impunemente a quienes muchas veces eran luego asesinados por la Triple A.

Romeo dirigió la revista durante el apogeo de la Triple A. En esos días, los Montoneros mataron al comisario Villar –uno de sus jefes– tras colocar una bomba en su yate en un apostadero del Tigre. Eso fue en noviembre de 1974.

En marzo de 1975, dos oficiales del Ejército que investigaban a la Triple A –el teniente coronel Martín Rico y el coronel retirado Jorge Oscar Montiel– fueron eliminados, todo indica que por orden de la propia Inteligencia del Ejército, que estaba colonizando la Triple A.

Montiel había sido puesto al frente de la Superintendencia de Seguridad Federal (la vieja Coordinación Federal) por Perón, pero había renunciado en enero de 1974, luego de enfrentarse con Villar –por entonces subjefe de la PFA– a causa de la tortura y asesinato de dos de los asaltantes del cuartel de la ciudad Azul, llevados subrepticiamente sin su conocimiento al lúgubre edificio policial de Moreno 1417.

Un mes después, un capitán de Granaderos, Juan Segura, golpeó la puerta de la nueva y paqueta redacción de la revista en la avenida Figueroa Alcorta y, so pretexto de un desperfecto mecánico, logró ser invitado a entrar por custodios armados, quienes le enseñaron, ufanos, un arsenal.

El informe firmado por Segura inició un dossier sobre la Triple A que el Ejército entregó, entre otros, a políticos de la oposición radical y del cual, que se sepa, no se conservan copias.

Segura murió en 1979 cuando su paracaídas no se abrió durante unos ejercicios bélicos realizados en Córdoba.

Todo marchó bien mientras se mantuvo la alianza de López Rega con los sindicatos que cofinanciaban la revista.

Pero cuando a mediados de 1975, la movilización gremial desbancó a López Rega, obligándolo a marcharse del país, en la quinta de Olivos los Granaderos desarmaron a sus custodios y, de paso, también a los de María Estela Martínez, que ya era virtual prisionera en jaula de oro de los comandantes de las Fuerzas Armadas.

Entonces, Ramón Morales, Eduardo Almirón y Miguel Ángel Rovira, entre otros homicidas, acompañaron a López Rega al exilio madrileño, comienzo de su accidentado periplo como “embajador plenipotenciario”.

Entonces, Romeo se escondió, pero en octubre de 1975 reapareció para relanzar la revista, invocando obediencia a la Presidente y ansias de acompañar las operaciones de aniquilamiento de la guerrilla que el Ejército había iniciado en Tucumán.

Para entonces, las Triple A habían pasado a ser –como decía Rodolfo Walsh– “las Tres Armas”. Particularmente, un coto del Ejército, como lo había sido desde siempre su rama cordobesa, llamada Comando Libertadores de América.

Triste, solitario y final

Tras el golpe, Romeo se exilió en España. Pero regresó a la Argentina de la mano del general Ramón Camps, quien siempre se jactó de haber decidido la muerte de miles de prisioneros desaparecidos cuando era jefe de la Policía Bonaerense. Con él, Romeo formó la editorial Roca ( Romeo-Camps) que publicó los panfletos con los que Camps pretendió justificarse.

Romeo intentó, en 1982, una efímera resurrección de El Caudillo, después tuvo una heladería y dicen que también un prostíbulo en sus pagos de Varela. También se habría especializado en truchar tarjetas de crédito.

Lo cierto es que fue detenido dos veces por vender cocaína, una de ellas en un boliche de la calle Gascón cuando tenía encima 110 gramos. Y que hacía rato parecía acabado.

El Chango Morales murió octogenario en el Hospital Churruca. En cuanto a Almirón, luego de sufrir un nuevo accidente cerebrovascular el pasado fin de semana, fue trasladado no a ese hospital policial, sino, curiosamente, al Ramos Mejía. Entre el personal del Ramos Mejía hubo siete desaparecidos durante la dictadura, en cuyo honor funciona una Comisión de la Memoria.

Esa comisión organizó el miércoles un ruidoso escrache de protesta por la presencia del represor.

A pesar de que un despacho de la agencia DyN anunció su realización, a pesar de que Crónica TV acudió con sus cámaras y registró la protesta, las imágenes no fueron emitidas, y ningún diario informó nada al respecto.

Una de las médicas que organizó el escrache reveló indignada a Miradas del Sur que Almirón parecía tener dificultades para hablar pero sonrió cínicamente al alcanzarle un papel en el que escribió: “Estoy libre y seguiré libre”. Toda una declaración de principios.

Si Almirón fuera declarado inimputable, sólo quedaría acusado Rovira, hasta hace unos años jefe de seguridad de los subtes de Buenos Aires concesionados por Metrovías, del Grupo Roggio.

A pesar de no haber cumplido los 70 años preceptivos y de gozar de muy buena salud, el juez Norberto Oyarbide –a quien la PFA considera “propia tropa”– le concedió como antes había hecho con Morales y Almirón, el beneficio de la prisión domiciliaria, recientemente ratificada, que cumpliría (nunca hay custodia a la vista) en su casa de Pasco al 1100.

La causa está paralizada. Y un buen documental sobre la Triple A que hace ya casi tres años rodó Cuatro Cabezas para ser emitido por Telefé permanece tan congelado como el cadáver de Romeo.

A pesar de que lo cierra con mucha gracia Nacha Guevara, la cantante que acompañará a su amigo Daniel Scioli como candidata a diputada. Nacha aboga en esa última escena por que las investigaciones se lleven hasta el final.

Si así se lo hiciera, varios adversarios duhaldistas y PROperonistas de los Kirchner y de Scioli tendrían sobrados motivos para preocuparse.

Miradas al Sur | El Ortiba

lesahumanidads@miradasalsur.com

jueves, 4 de junio de 2009

Estudiantes de 5 continentes Escuela Latinoamericana La Habana declararon Cuba Patrimonio Simbólico del mundo y liberación 5 cubanos presos EEUU




Reconocen a Cuba como patrimonio simbólico de los pueblos del mundo

Se acordó en el III Encuentro Nacional de Estudiantes Extranjeros, que exigió además la inmediata liberación de los Cinco antiterroristas cubanos

Por: Rocío Trujillo Olivares y Maylín Camilo Castillo, estudiante de Periodismo
Correo: digital@jrebelde.cip.cu
04 de junio de 2009 00:12:09 GMT

Una declaración a favor de los Cinco Héroes cubanos condenados injustamente en Estados Unidos y a favor de su pronta excarcelación, y otra en la que se nombra a Cuba como patrimonio simbólico de los pueblos del mundo, estuvieron entre los resultados del III Encuentro Nacional de Estudiantes Extranjeros.

El evento, que sesionó en la Escuela Latinoamericana de Medicina de La Habana, envió una felicitación, en su cumpleaños 44, a Gerardo Hernández Nordelo, uno de los luchadores antiterroristas injustamente condenados en los Estados Unidos.

Los estudiantes dialogaron con Graciela Ramírez y Alicia Jrapko, coordinadoras de los comités internacionales por la Liberación de los Cinco en Cuba y Estados Unidos, respectivamente.

En la jornada matutina de este miércoles los asistentes, en representación de los 32 000 estudiantes de 120 países actualmente insertados en nuestro sistema de educación superior, conocieron detalles del proceso de apelación sobre este caso que se presentó ante la Corte Suprema de Estados Unidos, para que ayuden a concientizar a sus pueblos una vez que regresen a sus países llegado el período vacacional.

Instructivo también fue el debate vespertino en comisiones en que se abordaron temas como La residencia estudiantil: escenario principal para el trabajo de formación, retos y desafíos; El proceso de formación integral de los estudiantes extranjeros en Cuba: ética, valores y Revolución; y La vida estudiantil universitaria insertados en la FEU, ¿qué tienen y qué quieren?

Los principales planteamientos estuvieron encaminados a lograr una mayor organización en la base, más control y visitas a los diferentes centros en provincia por parte del Secretariado Nacional de la FEU, con el propósito de fortalecer la comunicación con sus dirigentes.

Se insistió además en la necesidad de hacer talleres sobre el funcionamiento de la organización a la llegada de los estudiantes de otros países, para que así conozcan su estructura y se sientan identificados y entusiasmados con participar en sus actividades y jornadas científicas.

En el acto de clausura del encuentro se propuso a la dirección del país la incorporación a la FEU de los estudiantes extranjeros a partir del segundo año de sus carreras.

Estos universitarios de los cinco continentes expresaron sentirse embajadores de Cuba en cada uno de sus países.

Ellos demostrarán ante el mundo los valores aprendidos en esta Isla que hoy los acoge como hijos propios.

«Debemos aprovechar la Universidad para formarnos no solo como profesionales sino también como personas, como seres humanos.

La ética, la disciplina, la solidaridad, el humanismo, la unidad, son primordiales en nuestro aprendizaje», enfatizó el estudiante guatemalteco Luis Arturo Aparicio.


http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2009-06-04/reconocen-a-cuba-como-patrimonio-simbolico-de-los-pueblos-del-mundo
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