lunes, 9 de noviembre de 2009

PUEBLO MAPUCHE PRESIDENTE SALVADOR ALLENDE HUGO MORENO PERALTA ALTAZOR TOTAL PUEBLO DE LAUTARO GOETHE ARGENTINA CHILE

 
Estimado Compañero Salas:
 
Adjunto le estoy haciendo llegar dos fotos solicitadas por usted y tratare de conseguir otras de la entrevista historica entre el Presidente de Chile Dr. Allende y una delegacion del Pueblo Mapuche.
 
Por cosas del destino fui testigo de la emocion que embargaba al Compañero Presidente Dr. Allende el encuentro con los dirigentes del Pueblo de Lautaro.
 
Tengo un contacto a quien estoy recurriendo para obtener alguna otra foto que se hubieran salvado despues del golpe de Estado.
 
Recuerdo tambien las palabras del compañero Presidente que me manifestara "no descansare en mi lucha, porque de una vez se pague la deuda de la Nacion chilena con el admirado y querido Pueblo Mapuche".
 
Tambien le estoy enviando un trabajo del suscrito sobre "El genocidio del Pueblo Mapuche". El estilo del autor es duro y apasionado, pues su vida ha sido dura y apasionada, todo lo ha conseguido luchando, "Luchar es vivir" Dr. Goethe, por la liberacion politica y economica de su Patria en la cual nacio y de su continente.
 
Cuando esta luchando pr sus ideas, esta defendiendo el sentido y contenido de su vida. Como colofon le manifiesto que estas lineas las escribo amargado y decepcionado por la represion y asesinato a los hijos del Pueblo Mapuche, raiz etnologica del Pueblo chileno.
 
La represion actual, continuacion del regimen dictatorial terrorista militar empezó con el barbaro colonialista español y continuo con los regimenes reaccionarios defensores de los intereses de la oligarquia y del capital foraneo.
 
El Pueblo Mapuche ha entendido que la llamada integracion que por decadas el huinca ocupante de su tierra le ha ofrecido no ha sido otra cosa que el robo de sus tierras y una brutal asimilacion cultural lo que constituye para mi un genocidio.
 
Ver hoy dia, como el regimen reaccionario de la concertacion ha tratado y trata de dividir al Pueblo Mapuche organizando cupulas de individuos sin dignidad que se venden por migajas.
 
A otros mestizos con mas suerte el regimen les ha entregado un pedazo de tierra y ellos en agradecimiento se han puesto de parte de los enemigos del Pueblo Mapuche.
 
Este pueblo indigena, que de indio no tiene   nada, porque el indio es el aboriguen de la India, tiene muy claro las enseñanzas del maestro libertador José Martí quien afirmo "que mientras no camine el indigena no caminaran los Pueblos de nuestra america morena".
 
Finalmente espero que en sus trabajos espero leerlos Usted entregue la suficiente informacion sobre la continuidad de la lucha del Pueblo Mapuche que abarca paises como Brasil, Paraguay, Uruguay, Argentina y Chile.
 
Con cordiales saludos
 
Prof. Moreno Peralta

E-Mail: cesal_ev_berlin@yahoo.es

Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta

Casilla 8129, Viña del Mar 2, Chile.

 

 

GENOCIDIO DEL PUEBLO MAPUCHE

 

 

CELEBRACION DEL BICENTENARIO DE "LA INDEPENDENCIA DE LA NACION CHILENSIS-PINOCHETISTA/CONCERTACIONISTA".

 

 

La fundación Cesal eV, Berlín, Alemania, ha denunciado nuevamente ante el Consejo de los Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Gobierno Alemán, Organización Mundial contra la Tortura en Ginebra, y la opinión pública internacional el genocidio del Pueblo Mapuche y la amenazas de muerte, para un distinguido jurista, director de la Asociación Americana de Juristas, rama Valparaíso-Aconcagua, Chile, pidiendo apoyen el nombramiento de dos comisiones investigadoras sobre estas denuncias. Los espíritus de Lautaro, de Guacolda, del Presidente Allende de Gabriela Mistral, de Pablo Neruda, de Violeta Parra, etc. no descansaran en paz mientras la plutocracia Pinochetista y sus epigonos concertacionistas –a través de su maldita ley anti-terrorista, complementada con "la mano dura" de la dictadura de marras-, sigan asesinado a los hijos del Pueblo Mapuche. En la lucha colectiva por la tierra que nos vio nacer, por su soberanía, por la identidad, por la cultura, por la dignidad, por nuestra raíz etnologica, en resumen por la verdadera independencia política y económica y el progreso integral de nuestro país  -sin odiosas marginaciones-, como nos señalara el querido presidente Dr. Salvador Allende Gossens, "cada ciudadano, cada intelectual tiene su función especifica". Los escritores, los poetas, los filósofos, los profesores, carecemos de instrumentos, para cambiar las estructuras económicas, la hegenomia tecnócrata y la militarización del poder impuestas por el odioso capitalismo salvaje globalizado/Globalización del capital que impone el imperialismo yanqui, pero nuestra contribución puede ser útil, en dos campos:

a)     El político, por lealtad activa hacia los intereses de nuestro Pueblo y de nuestra raíz etnológica, hoy la lealtad activa, incondicional y sumisa de los administradores concertacionistas es hacia el capitalismo foráneo y  el 10% de la burguesía parasita, los ricos. La critica inteligente contra el brutal e inhumano orden de explotación y semicoloniaje impuesto por el imperialismo y acatado a raja tabla por la plutocracia chilena y sus epigonos concertacionistas, el esclarecimiento de la verdad de los sucedido a partir del golpe de Estado de 11 de Septiembre de 1973, con el magnicidio del Presidente Constitucional Dr. Salvador Allende Gossens,  los miles de asesinados y desaparecidos, los torturados y el saqueo de los bienes del Estado por parte de la dictadura militar de marras y el ejercicio de la libertad plena en general y de expresión en particular –juicio y condena, para Agustín Dunny Edwards, sus aliados y sus epigonos y fin del oprovioso/deshonroso, reinado del oráculo mercurial-, sin reuhir a riesgos personales, sin pragmatismos ni conciliaciones de los individuos oportunistas que sólo buscan echar agua para sus molinos usando el nombre del pueblo.

b)     El cultural, aportando nuevas visiones en la relación de la persona y el mundo a la literatura universal, defendiendo el legado cultural de sus creadores manuales e intelectuales que pertenece a un pueblo y no a una mengua de mangantes satisfechos que han hecho de la educación y la cultura un negocio. Lucha por una educación, a todo los niveles financiada y bajo el control del Estado. Cuidar nuestra lengua y la de la raíz etnologica como instrumentos supremos de comunicación directa y de afirmación de identidad frente a la dominación extranjera. Parafraseando al Prof. Hegel: "no se tiene un país grande/ desarrollado ni un gran país cuando su destino se define en otras partes".

 

La brutal represión, la tortura y asesinato de los hijos del heroico y digno Pueblo Mapuche, tiene un solo objetivo, para la plutocracia chilensis, hacerlo desaparecer, y así, los empresarios forestales/los nuevos terratenientes se quitarían de encima "esta desagradable molestia", que les impide llevar a cabo jugosos negociados con empresas multinacionales extranjeras y nacionales en el marco de la destrucción del entorno ecológico: Tala indiscriminada de selvas vírgenes, la flora y la fauna, contaminación de ríos y lagos, etc.

 

La nueva etapa del genocidio denunciado fue planeado por el oráculo mercurial de Agustín Dunny Edwards y su Paz Ciudadana, junto con el fascista Ricardo Mega Claro, y el inefable Juan Agustín Figueroa Yavar. Los tres son destacados asesores en asuntos económicos y culturales de los diferentes regimenes concertacionistas.

 

 La oligarquía/burguesía chilensis siempre se ha identificado con el colonialista europeo, ella ha aclarado siempre que nada  la une y todo la separa, "de los indios araucanos". A través de la historia han tratado de transformar en peones del campo, sin tierra, a los hijos del Pueblo Mapuche. En 1882, inventó "la pacificación de la Araucanía", en el marco de ella se asesinó a los hijos del Pueblo Mapuche y se les robó sus tierras, para entregársela a bajos precios a los colonos extranjeros. Como estos no eran agricultores se diseminaron por el territorio y los burgueses chilenos, peritos/ avezados en el pillaje, timo, peculado y depredación se apropiaron de las tierras abandonadas por los colonos extranjeros y dieron vida a una casta de terratenientes oligarcas.  Como los ricos siempre quieren tener más los hijos y los nietos de estos  oligarcas, siguieron sus fechorías contra los Mapuches, corriendo las alambradas, incendiando las chozas y asesinando a los hijos del Pueblo de Lautaro, con el beneplácito de los regimenes y jueces reaccionarios de aquel entonces.

 

El modelo de sociedad Pinochetista, la plutocracia y sus epígonos que administra la Concertación tiene como base la mentira generalizada. Es hipócrita –la hipocresía es un homenaje que le rinde el vicio a la virtud-, porque se prepara, para celebrar con boato, fastuosidad y derroche el bicentenario insólito e inverosímil de la Independencia de su país del imperio español, del cual, sus antepasados jamás pensaron separarse, con un broche racista: el ansiado genocidio del Pueblo Mapuche. Todo esto es una locura: La ocupación y el despojo de su tierra al Pueblo de Lautaro, sus legítimos dueños. Las torturas, desapariciones, asesinatos, encarcelamientos a los hijos del Pueblo Mapuche, dura ya siglos. Basta ya, de declaraciones, de lamentos, de comisiones ad hoc, para que siga la matanza de indígenas Mapuches. No hay un ser humano que pueda tolerar la forma inhumana con que el régimen de la Concertación y el Poder Judicial, a través del aparato represivo policial aplican "la mano dura", heredada de la dictadura de marras a los Mapuches.

 

La clase política desvergonzada e inmoral se ha dado una ley antiterrorista, para combatir a raja tabla a los dueños de la tierra, el Pueblo Mapuche. Este heroico Pueblo, jamás permitió que su tierra fuera invadida y sometida por extranjeros. Después de más de 300 años de lucha derrotó finalmente al colonialista español, hasta que llegó la cacareada república oligárquica con la libertad, la democracia y la justicia en la medida de lo posible. La historia denuncia con claridad meridiana que la burguesía chilensis, no ha cesado un día en la entrega de las riquezas básicas  y de la soberanía nacional al capital extranjero: ¿Quiénes, son entonces  los verdaderos patriotas defensores Chile de Lautaro, O'higgins, Manuel Rodríguez, Gabriela Mistral, Presidente Allende, Pablo Neruda, etc.?.

 

La jerarquía de la Iglesia Católica, como en tiempo de la dictadura terrorista de marras se lamenta por los asesinatos de los hijos del Pueblo Mapuche, los intelectuales neutrales y apolíticos –políticos, escritores, periodistas, poetas, filósofos, etc.-,   que les ha dado lo mismo servir sumisamente al dictador de marras y más tarde a los regimenes de la Concertación por algunos dólares más, emiten declaraciones aclaratorias que lo oscurecen todo. Terminemos ya con tanta mentira y cobardía: El Pueblo Mapuche, son las víctimas y el Estado –supuestamente de Derecho "en el contexto de la Constitución Pinochetista y sus amarres"-, los victimarios. El modelo de sociedad impuesto por la dictadura de marras al Pueblo Chileno tiene como base acentúo la mentira generalizada. Es corrupta y en ella reina la impunidad. Sus dueños, la plutocracia y sus administradores concertacionistas no se atreven a mirar a los ojos a la verdad, de sus propios actos. Es una sociedad como consecuencia moralmente enferma que desesperadamente espera encontrar su curación en el genocidio del Pueblo Mapuche. Al igual que ayer la oligarquía y sus regimenes reaccionarios –con su pacificación de los indios Araucanos, así les moteja a la raíz etnologica del Pueblo Chileno, el Pueblo Mapuche-, hoy la plutocracia Pinochetista y sus administradores los regimenes Concertacionistas tampoco entienden, porque no tienen la capacidad, la inteligencia, que la lucha del noble, consecuente y querido Pueblo Mapuche por sus tierras y sus tradiciones pasa por algo sagrado para ellos, su lucha, porque es la única manera de vivir dignamente.

 

Junto con exigir –los derechos se exigen-, al Consejo de los Derechos Humanos de Naciones Unidas, y a la Organización Mundial contra la Tortura el nombramiento de sendas comisiones investigadoras, para que, en la tierra de los Mapuches se investiguen nuestras denuncias contra los hijos del Pueblo de Lautaro, se adjunta la entrevista al poeta Mapuche Jaime Huenun, que realizó el destacado periodista Mexicano Mario Casasus, defensor de los Pueblos indígenas y su cultura de la Patria Continente del Libertador Simón Bolívar, Latinoamérica.

 

                                               Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta

                                               Director

                                               Cesal eV Berlín-Alemania


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email:
museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

CHILE MAPUCHE CANADA WCCC [Toronto]

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DECLARACION PÚBLICA
 
CHILE: Los Últimos Días de Terrorismo de Estado de Michelle Bachelet


Viernes 6 de Noviembre, 2009
 
A pocos días del término del gobierno Concertacionista de la presidenta social-fascista, Michelle Bachelet, se ha incrementado con más fuerza la represión en los territorios Mapuche en conflicto.
 
Conflicto histórico creado por el Estado Chileno a partir de su nacimiento, cuándo a espaldas de la Nación Mapuche, Bernardo O'Higgins conocido por los chilenos, como padre de la patria, a través de un sucio manejo, decreta la anexión del Territorio Mapuche a la Constitución chilena. Esto ocurre el año 1818, y sería el inicio del despojo legal a una Nación independiente y soberana.
 
Posteriormente, en 1881, el Estado chileno inicia la mal llamada Pacificación de la Araucanía, que no fue otra cosa que la invasión armada a Territorio Mapuche, la cual culminó con la masacre y el asesinato de mas de la mitad de su población. El resto fue arrinconado y sometido por la fuerza a través de la cruz y la espada a aceptar los postulados, cultura y religión del Estado chileno.
 
Así nace Chile. Usurpando, robando y asesinando. Así se produce el Genocidio y el despojo a una Nación Milenaria, que no pudieron vencer ayer y que hoy se alza en los brazos fuertes de una nueva generación, de hombres, mujeres y niños, que con mucho valor y dignidad, tratan de salvar el último respiro que les queda de ese hermoso sueño que significa reconstruir su Nación. Por eso es la importancia de la lucha hoy, y por eso la crueldad de los opresores.
 
Hoy la represión desatada contra las comunidades Mapuche ha sido brutal por parte de las fuerzas policiales chilenas, quiénes haciendo honor a su legado fascista se han ensañado con la población indefensa. Hombres, mujeres y niños tienen en su mente, y en su cuerpo, la marca del horror vivido en los allanamientos, los helicópteros, las tanquetas y los disparos a mansalva que hasta los más pequeños recibieron.
 
Cobardes, asesinos y ladrones, esa es su característica. Mercenarios a sueldo es su precio. Sirvientes del latifundio y el capital, obedientes perros de un gobierno infame que ha hecho de la corrupción, el asesinato, la persecución más extrema a los jóvenes, de los montajes, las cárceles y la tortura su Ley.
 
Nunca en la historia de Chile post-dictadura militar, un gobierno llego a niveles tan altos de militarización y terrorismo de Estado en contra de las comunidades Mapuche y su propia población.
 
La responsabilidad que le cabe al Estado Chileno y su representante máxima, la Presidenta Bachelet, en estos hechos racistas y fascistoides es grave, y no podrá ser borrada por las encuestas programadas y corruptas que hace el gran capital neo-liberal; ni por la venia que le hacen los que se venden por un plato de lentejas, o un puesto en un proyecto de gobierno o comunitario. La muerte de los jóvenes Mapuches, Matías Catrileo Quezada de 22 años en enero del 2008, de Jaime Mendoza Collío de 24 años en agosto, de este a
ño asesinados cobardemente por la espalda, y de Alex Lemun de solo 17 años, asesinado de un tiro en la cabeza en Noviembre del 2002 cuando Bachelet era Ministra de Defensa en el gobierno de otro corrupto, Ricardo Lagos, siempre estará presente en las comunidades Mapuches, y fuera de ella. Como no se podrá sacar el titulo que se gano: ASSESINA.
 
No hay leyes de última hora que valgan. No habrá disculpa que se le pueda dar a una Nación cuando se les arrebata y asesina a sus hijos tan cobarde y fríamente. Solo hay una solución, y es muy simple: ¡FUERA DEL TERRITORIO MAPUCHE Y LIBERTAD A TOD@S L@S PRES@S POLITIC@S MAPUCHE!

 

¡CON LEMUN, CATRILEO, Y COLLIO - POR LA RECONSTRUCCIÓN, RECLAMACIÓN, Y LIBERACIÓN DE LA NACIÓN MAPUCHE!
 
¡NO AL BICENTENARIO EN TIERRA ROBADA MAPUCHE!
 
¡MARRICHIWEU!
 
¡WEUWAIÑ!
 
The Women's Coordinating Committee Chile-Canada
Email: wccc_98@hotmail.com

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PUBLIC STATEMENT

 

CHILE: the Michelle Bachelet Government's Last Days of State Terrorism

 

Friday, November 6th, 2009

 

The last days of Michelle Bachelet's social-fascist Presidency, has seen an increasing force of repression unto the Mapuche territories in conflict.

 

A historic conflict created by the Chilean State since its establishment, when Bernado O'Higgins (known as the forefather of Chile) through a dirty decree, annexes Mapuche territory to the Chilean Constitution, behind the backs of the Mapuche Nation. This happens in 1881, and would be the beginning of the legal plunder of an independent, sovereign nation.

 

Later on in 1881, the Chilean State initiates the so-called "Pacification of Arauco" that was none other than the armed invasion of Mapuche Territory, which ended in the massacre and murder of more than half of its population. The rest were cornered and were forced to submit by the Cross and the Sword to accept the institutions, culture and religion of the Chilean State.

 

That is how Chile was established; robbing usurping and murdering. That is how the genocide and the plunder of a millennial Nation took place. However, they were not able to conquer them yesterday and today the Mapuche People rise up strong with a new generation of men, women, and children that try to save the last breath of that beautiful dream that was the reconstruction of their Nation, with much strength and dignity. That is why today's struggle is of such importance, and the reason for the oppressor's cruelty.

 

Today, the repression unleashed against the Mapuche communities has been brutal on the part of Chilean police forces, who have vented their anger against a defenseless population. Men, women, and children have in their mind, as well as on their bodies, the marks of the horror lived through the raids, the image of helicopters, tanks, and the merciless shots that event the youngest had received.

 

Cowards, murderers and thieves – those are their characteristics. Waged mercenaries are their price. Servants of the Estate lords and of capital; obedient dogs of a vile government that has made corruption, murder, extreme persecution to the youth, set-ups, jail and torture into their law.

 

Never before since the military dictatorship has a government used such high levels of militarization and State terrorism against Mapuche communities and its own population.

 

The responsibility that falls on the Chilean State and its maximum representative, President Michelle Bachelet, in these racist and fascist-like acts are serious, and cannot be erased by the corrupt poll ratings made by neo-liberal capital; nor can it be erased by those who sell themselves for the scrap government bonuses or government community projects. The deaths of the Mapuche youth, 22 year old Matías Catrileo Quezada in January 2008, 24 year old Jaime Mendoza Collío this past August, both cowardly murdered by Chilean Special Police officers by a gunshot to the back, and Alex Lemun who was barely 17 years old and died to a gun shot to the head in November 2002 when Bachelet was Defense Minister in yet another corrupt government led by Ricardo Lagos, will always be present in and outside of Mapuche communities. She will never be able to escape the title she has earned: MURDERER.

 

There are no last minute laws that can be enacted to remedy what has been done. There could be no apology given to a Nation when their children are taken and murdered so cowardly and coldly. There is only one solution, and it is very simple: OUT OF MAPUCHE TERRITORY AND FREEDOM FOR ALL THE MAPUCHE POLTICAL PRISONERS!

 

WITH LEMUN, CATRILEO & COLLIO – FOR THE RECONSTRUCTION, RECLAMATION & LIBERATION FOR THE MAPUCHE NATION!

 

CHILE 2010: NO BICENTENARY ON STOLEN MAPUCHE LAND!

 

¡MARRICHIWEU!
 
¡WEUWAIÑ!
 
The Women's Coordinating Committee Chile-Canada
Email: wccc_98@hotmail.com

 


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domingo, 8 de noviembre de 2009

OCHENTA Y OCHO NIETOS MARTIN AMARILLA NUNCA DIÓ TANTOS ABRAZOS EN SU VIDA BUENOS AIRES CHACO FIESTA ARGENTINA RECUPERAMOS urug

ARGENTINOS  ¡ NOS NACIÓ EL NIETO OCHENTA Y OCHO ! mal que le pese a Lilita Carrió.     Nuestra salud social lo precisaba. ¡ Viva la verdad !
                                                                                                               toto
 
Domingo, 8 de noviembre de 2009      MARTIN AMARILLA CUENTA POR PRIMERA VEZ SU BUSQUEDA Y EL ENCUENTRO CON SU FAMILIA

"Nunca di tantos abrazos en mi vida"

Tres hermanos, un nombre verdadero, el rostro de la madre, un huracán de descubrimientos y sensaciones. Martín acaba de descubrir quién es y de verse reflejado en los pequeños hábitos y los grandes parecidos de una familia que no sabía que existía hasta hace una semana.

 

Por Alejandra Dandan

 

/fotos/20091108/notas/na03fo02.jpgTiene 29 años, el cuerpo huesudo, la barba muy corta. A poco de hablar dice que está nervioso, con los pies fuera de la tierra, que el cuerpo le tiembla como tembló cuando tocó por primera vez un acordeón.

Era uno que le habían prestado y todavía no sabía – faltaban muchos años para que supiera – que era el mismo instrumento que tocaba su madre.

"Cuando lo toqué lo sentí y me temblaron las manos, no sé si lo probaste alguna vez: me gustó el sonido grave, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o que cerrás sentís que tiembla todo."

 

Hace menos de una semana, desde Abuelas de Plaza de Mayo lo llamaron para contarle su historia.   "Recién ahora estoy poniendo los pies sobre la tierra" y de corrido intenta explicarse sin comas, casi sin respiración. "Estoy deslumbrándome, conociéndolos a ellos, conociéndome a mí mismo."

Son más de las once de la noche. Martín está en una terraza cerca del Congreso y un tumulto de voces se oye de fondo, como un murmullo.

Treinta años atrás, exactamente el 2 de noviembre de 1979, los tres hermanos de Martín llegaban a la casa de sus abuelos en el Chaco después de quince días de cautiverio. Un grupo de tareas del Ejército había secuestrado a sus padres, Marcela Molfino y Guillermo Amarilla, el 17 de octubre, apenas volvieron al país en la contraofensiva de Montoneros.

A Guillermo lo secuestraron en un bar, durante una cita. A Marcela se la llevaron de la casa de San Antonio de Padua donde estaban viviendo. También se llevaron a los tres chicos, a un hermano de Guillermo y sus dos hijos.

Los cinco chicos permanecieron en una casona antigua al cuidado de un grupo de mujeres policía (ver nota aparte). El 2 de noviembre los sacaron de ahí, los subieron a un avión y los depositaron en una provincia que no conocían, al cuidado de una tía.

Nadie supo hasta ahora de la existencia de Martín.   El cuarto hermano nació ocho meses después del secuestro.   Treinta años después, este 2 de noviembre, la historia volvió a poner las cosas en orden: las Abuelas llamaron a los tres hermanos Amarilla-Molfino y a Martín.   

Horas después, se daban el primer abrazo.

"Me pasó algo muy extraño todo este tiempo", arranca Martín. "Todo el tiempo me quería mudar a San Antonio de Padua, no sabía por qué. Hasta había hablado con una amiga y ella me preguntaba por qué Padua y yo le decía no sé, me gusta Padua."

–¿Vivís cerca?

–Vivo a media hora, cuarenta minutos. Pero nunca supe por qué quise ir ahí. Y me encuentro todo el tiempo con cosas así, pequeñas cosas que de a poco voy entendiendo que parecen un detalle insignificante, pequeño, pero no son tan así.

 ¡Me encontré con un montón de primos que se comen los dedos igual que yo!   ¡El mismo tipo de comida!   Y es la primera vez que me pasa.

–¿Qué es lo que sucede en estos días?

–Estoy viviendo. Eso. Ya pasaron varios días, tengo la sensación de que pasó mucho tiempo, los dos primeros días parecieron 54 meses. ¡No parece que hubiese pasado menos de una semana!  

Recién ahora se me están poniendo los pies en la tierra. Estoy bien, es gente muy linda y creo que esto es un momento muy importante para todos, sentí que estuvieron al lado mío, pero también que todavía hay cosas que no entiendo.

–¿Como qué?

–Los gustos musicales de ellos, todavía no los entiendo.

–A vos te gusta la música.

–Sí, y me gusta toda la música, pero soy acordeonista.

–¿Cómo fue que empezaste con eso?

–Yo toco la guitarra desde chiquito, pero un día me compré un acordeón. No sé si vos probaste alguna vez un acordeón: a mí siempre me llamó la atención porque me gustó el sonido. Una vez me prestaron uno y lo sentí: me temblaron las manos, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o cerrás sentís que tiembla todo, sentís la vibración de la nota, las notas graves, te hacen vibrar. Todavía estoy aprendiendo, te digo, pero es como que entiendo cuando suena.

–¿Cómo se vive el encuentro con tu familia?

–Estoy todavía tratando de traducir lo que siento, ponerle palabras. Me siento muy protegido, muy cuidado, como que me comprendieron desde el primer momento, porque para las dos partes fue un shock. Yo siento que es una historia que recién estoy empezando a conocer y que ellos ya traían. Ahí se abren preguntas y por ahí en esos momentos es el amor lo que aparece en primer plano.

Cuando los vi, dije: no me separo más de ellos porque ahora, después de todo lo que pasó y después de que intentaron separarnos... Pero con esto no quiero decir nada sobre la persona que yo considero que es mi madre del corazón.

Hacia él sí. Es decir, quizá si yo reconozco un enojo hacia alguien es hacia él, hacia el que me capturó.  

Realmente conociendo ahora cómo fue la historia, sé que ella me acogió con todo el amor del mundo y ahora que acabo de charlar con ella, recién estoy disfrutando.

El encuentro

Martín nació el 17 de mayo de 1980 en el Hospital Militar de Campo de Mayo, un edificio del Ejército donde daban a luz las mujeres detenidas en los centros clandestinos.

Quedó en manos de un agente de Inteligencia militar que murió quince años después. Adolescente, empezó a preguntarse por sus orígenes. Los hermanos que acaba de conocer están convencidos de que Martín no necesitó descubrir ningún papel para saber lo que había pasado. Creen que su madre Marcela se lo dijo mil veces durante el embarazo, que le habló a la panza, que él tiene metida en el cuerpo la voz de ella diciéndole de sus hermanos y quién era.

Martín se dio cuenta de que no era hijo de quienes se suponía que era hijo por distintas cosas, pero una fueron las cuentas: la persona que hacía de su madre tenía más de cincuenta años cuando nació.

El buscaba fotos de su embarazo. Dicen que jamás decía a qué se dedicaba su supuesto padre. Que decía que era oficinista. Y que no mostraba las fotos en las que aparecía con el uniforme militar. Apenas entró a su casa por primera vez, la novia imaginó que no era hijo de esa familia. Los hermanos dicen que si ella lo sabía, él también.

Los tres hermanos siguen viviendo en el Chaco. Mauricio tiene 34 años y es alto como Martín. Joaquín, de 32 años, es muy corpulento, e Ignacio, el de 30, es el más parecido a Martín.

Los tres viajaron a Buenos Aires el lunes, iban a volver a Chaco el martes, pero hasta anoche todavía estaban acá.

"Al principio, yo no entendía nada de nada", sigue Martín. "Era como ver una película en la que yo era el espectador de mi vida; con los días hablé con los hermanos de mi papá y con otra gente y eso me sirvió porque me dijeron que me lo tome despacio, porque uno se acelera y todo parece muy rápido y se da a una velocidad vertiginosa."

–¿Sabías la historia del país?

–Es shockeante porque parece que el pasado se mezcla con la vida del país. Y yo no sé si tengo un gran conocimiento de la historia, pero sí tengo un conocimiento sobre lo que pasó con los militares y la dictadura y siempre me sensibilizó mucho y eso me llamaba la atención.

Veía películas, leía cuestiones de la dictadura. Me sensibilizaban muchísimo, y me decía: ¿por qué yo no?   Pero bueno, fue una decisión que costó tomar, pero no podía no tomarla: no podía pasar por esta vida sin saber la verdad o ejercer más bien la verdad. Y ahora sé que por mis padres, también era algo sanguíneo.

–¿Qué te dijeron de ellos?

–Que eran luchadores y la lucha, bajo las banderas que sean, siempre es por empujar una verdad y a lo mejor viene por ahí la mano.  Y desde el amor.    Y bueno, yo digo que es todo eso junto.

–¿Es cierto que te alertó tu partida de nacimiento?

–La partida de nacimiento no fue lo que me llamó la atención porque en el documento es donde figura como que soy nacido en Campo de Mayo.   Pero no fue eso, en sí.

Sino que fueron impresiones, marcas pequeñas. La historia del país en realidad, en un lugar y en una época donde le sucedió esto a mucha gente. Mucha gente que no lo sabe. La edad de mis padres a la edad de tenerme, la profesión de él.    Y fotos que no veía...

–Vos fuiste a Abuelas..

–Yo fui a hacerme los estudios a la Conadi porque sospechaba.  Todo los datos cerraban y al poco tiempo me dieron turno para la extracción de sangre, y cuando meses más tarde me dijeron que no, para mí era "no".

Porque uno en realidad lo que espera es que "no". ¡Que no sea así!  Uno se dice esas cosas. Pero bueno si era así, también estaba bien porque era la verdad. Y yo fui a buscar la verdad.

Dos años después me llamaron, no sé si dos años porque mucha conciencia del tiempo uno no tiene, pero me llamaron.

Fue el viernes pasado, y me dijeron que tenía una entrevista el lunes... Yo me quedé mudo. Fue un llamado que me sorprendió. Porque para mí era un caso cerrado: imaginate, había pasado un tiempo, ahora me enteré de que eran dos años, a mí me parecían menos, pero era tiempo.

–¿Qué pensaste?

–Cuando me llamaron al principio me quedé mudo y no me animé a preguntar para qué. Para más información, me dijeron. Y entonces yo busqué unas fotos que tenía, llevé más información.

Y cuando llegué me atendió Claudia, la hija de Estela de Carlotto, y tuve una sensación que se intuye, que el cuerpo habla por sí mismo. Y yo lo vi en el cuerpo de ella. En ese momento me contó la historia, cómo fue y que estaba mi familia en Abuelas, esperándome. Y la verdad es que me sentí protegido porque en esos momentos necesitás contención, porque tenía miedo.

–¿Miedo?

–Sí, es una sensación animal, como la de los animales cuando sienten miedo viste que salen corriendo, eso. Pero... por suerte no salí corriendo.

Me crucé con otros hijos con la misma experiencia en ese momento que te dicen dos o tres palabras y vos ves que te están entendiendo, todo es raro.

Las Abuelas están cerca y de pronto vos que las veías allá lejos, no sé, las ves como de tu familia, te dicen: "Vestite bien que estás desprolijo".

–¿Qué te pasó cuando entraron?

–Claudia me llevó con un taxi para Abuelas, yo no entendía nada, era algo muy raro. Hasta ese momento era un lunes común, un lunes más de mi vida y de golpe me estaban diciendo:

"Tenés tres hermanos que te están esperando". Guauuuu, dije yo.  Claudia se reía. Y yo no puedo decir qué pasaba porque siento sensaciones amorfas y cuando llegamos la vi a Estela de Carlotto en la puerta, me miraba y de golpe me estaba esperando a mí y yo me pellizcaba.

Me preguntaba si lo que estaba viviendo no era un accidente, si no estaba teniendo un sueño en terapia intensiva, pensé si no estaba Woody Allen dando vueltas o haciendo una película por ahí cerca. Y bueno la vi a Estela.

Le di una abrazo gigante y di abrazos y abrazos, que nunca di tantos abrazos en toda mi vida.

–¿Tus hermanos?

–Cuando abrí la puerta eran 54 mil personas que vinieron y encima me dijeron: "Y eso que es el diez por ciento". Pero en el momento te quedás sin aire y cada persona que se me acercaba y me decía "yo soy tal" y "soy amigo de tu padre".

Y te empiezan a hablar, se te empiezan a mezclar todos los nombres, y de pronto vi a otro hijo o alguien de Abuelas que me dice: quedate tranquilo, porque uno no sabe quién es quién y mi memoria es patética para los nombres.

–¿Con los nombres de tus hermanos pasó lo mismo?

–Con mis hermanos me costó acordarme los nombres... Pero no importa los nombres, no importa nada, es ese abrazo que nace del pecho. No hay manera, no hay nada. Ahí vi realmente, vi gente muy buena.

Tengo la sensación de que es muy buena, no los conozco y es extrañísimo eso, porque son mi familia y no los conozco. ¿Por qué tengo que pasar por todo esto? Y eso me dio una mezcla de emoción, de bronca, de desorientación, de no entender nada. De interrogación, de signos por todos lados.

Pasaron los días y seguía en el aire. No podía dormir la primera noche, la segunda fue como un infiernito. Mi novia fue fundamental, y creo que si no estaba con ella, sobre todo los primeros días, es como que me iba del suelo.

–Era parte de lo poco conocido....

–Las impresiones con mis hermanos son muy extrañas. Me pasaba con el más chico, lo miraba, me quedaba mirándolo, porque nunca vi una persona tan parecida a mí, porque hasta me parecía divertido y se los comentaba. Y mi novia me decía ¡hasta tienen los mismos dientes! Y se reía.

Me contaban cosas y por momentos no escuchás nada, y me doy cuenta de que es como que las tengo olvidadas, por eso te decía lo de estar en una película. En medio de todo. Uno de ellos dijo que no hacía falta el ADN porque reconoció, no bien me vio, las orejas. Y eso fue muy gracioso después de tantas lágrimas y de tanto no entender nada.

Lo primero que hizo Martín ante su familia real fue pedir una foto de la madre. "No sé por qué –dice– pero la que me intrigaba era ella, quería saber qué pasó con ella, cómo era, y bueno, de a poco me estoy enterando y entiendo. No me lo imaginaba, sabía que iba ser una historia así, pero saber cómo era son cuestiones que tienen que ver con preguntas que se hace uno, es tan fuerte, pensar que después de todo lo que habrá vivido pude salir de ahí adentro, me tuvo y se dio todo de una manera tan especial."

–¿Supiste algo de ella?

–La familia me protege mucho y no me llena de información y eso está bueno. Y ahora estoy queriendo saber los pequeños detalles. Pero mi familia es como que no quiere invadirme, yo me siento aturdido a veces, te cuentan algunas cosas, pero se te empieza a mezclar todo, y yo necesito mis espacios de soledades.

Todo esto no lo tomo con la idea de recuperar algo, sino de empezar algo. Porque yo lo tomo como que ganamos gracias a todos, a la gente que estuvo allí al lado mío, a mi novia, a mis amigos que mañana (por ayer sábado) van a conocer a mis hermanos.

–Dicen que tus hermanos son raros porque son muy unidos.

–Son muy unidos, y también eso fue raro. Si yo hubiese entrado a una familia donde había quilombos a lo mejor no hubiese sido tan fácil, pero los miro y me pone contento. Pero quiero ser también cuidadoso con eso porque es como que ahora te cuentan cosas de ellos, cosas que pasaron juntos, en las que uno no estuvo ahí, me digo: ¡la pucha, pero no estuve! Pude haber estado, y dado una manito. Y eso: te van cayendo las fichas muy de a poco. Pero es lindo, no lo estoy viviendo como algo triste, no. Es lindo tener todo eso, lo feo es estar con los ojos enceguecidos toda la vída, es lindo saber la verdad y convivir con ella y con ellos.

Cuando habla es como que todo el tiempo busca palabras. "Faltan palabras", dice.

"Y estos son los momentos en los que a uno le gustaría ser poeta ahora y empezar a musiquear."


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"
 

MEMORIA DE LOS DESAPARECIDOS DEL CLUB ALL BOYS DE BUENOS AIRES ARGENTINA SAMUEL SZCZUPAKIEWICZ CARLOS LORENZO DANIEL FERREYRA SUSANA LEONARDI





Colocación de baldosas DE LA MEMORIA  en el   CLUB   ALL   BOYS 
 
"Detrás de cada nombre que hoy vamos a colocar sobre la vereda del Club  que tanto amaron y que figuran en la baldosa de la Memoria, hay una historia de horror que cuesta imaginar y sin embargo ocurrió. 
 
Y no fue obra de 'monstruos' que cualquier ser normal podría reconocer con sólo ver su aspecto y  actitud normal. Tenían hijos, esposas y se creían buenos padres, defensores de 'la libertad' y 'las buenas costumbres' y sin embargo sus torturas, los desaparecidos, los 'traslados', forman parte de una 'guerra sucia' previamente calculada y fríamente ejecutada y no  sólo el producto del 'excesos de algunos grupos' como se pretende hacer creer.
Afortunadamente y luego de tantos años, estamos juzgando y recordando.
 
Si entonces ellos, el enemigo del pueblo, la dictadura puesta a sí misma  en el poder por los continuos golpes militares con ostentación de aparatos y de armas, ellos, incluso siendo el enemigo, hubieran juzgado a nuestros jóvenes públicamente, aún desde ser gobernantes de facto, la historia de nuestra Patria hubiera sido diferente.

Deseo explicar a ustedes el significado de BALDOSAS X LA MEMORIA QUE DESDE HOY quedarán INSTALADAS EN FLORESTA-MONTE CASTRO.
 
Formaremos un grupo junto a otros conjuntos de colectivos autogestionados y agrupados en una coordinadora, que reúne a  vecinos por barrios de la Ciudad de Buenos Aires y estaremos abocados  a rescatar la memoria de los detenidos-desaparecidos y/o asesinados de nuestro barrio por medio de diversas actividades, entre las que sobresale la colocación de baldosas en sitios vinculados con sus vidas.
 
Las experiencias,   autónomas y alejadas de los dispositivos estatales  dedicados al tema, promueven un trabajo en distintos  sectores de Buenos Aires agrupados en la organización "Barrios x la Memoria":

Para Almagro-Balvanera, por ej esa memoria no es mecánica  sino la socialización del recuerdo mediante actos creativos.   Para los de Palermo la intención de plasmar escrituras sobre un texto  testimonial que permita para quien sepa leerlas, una reconstrucción de la memoria. Para nosotros, desde Monte Castro Floresta, significará el recuerdo de sus vidas útiles, inteligentes, deportivas, enamoradas, estudiosas e idealistas.

Memorias que, a su vez, construyen el lugar que habitamos, nuestros barrios, escuelas, clubes  y esos tiempos de tiempos pasados cuando fuimos felices. Este acto tiene también, como fin, fundar el colectivo BARRIOS POR LA MEMORIA Y JUSTICIA DE MONTE CASTRO-FLORESTA con los nombres de Carlos, Susana, Samuel y Daniel.
Quiero manifestar como  familiar que agradezco profundamente al Club Atlético All Boys y a Megatlon el darnos la oportunidad de realizar este homenaje en el mismo sitio donde nuestros cuatro muchachos fueron realmente felices y  vivieron los pocos años que se les permitió. Agradezco también a Paternal, barrio donde desapareció Carlos, que ha  colaborado con nosotros con afinidad memoriosa, portándose como hermanos verdaderos con nuestro querido barrio. La Asoc. Cultural José Marti de Argentina cuya presidencia ejerzo desde 1991, fue fundada en él un 14 de febrero del mismo año,  fecha que elegimos por ser la del  nacimiento de Carlos y conformada CON  OBJETIVOS PRIMIGENIOS QUE SON LA SOLIDARIDAD POR CUBA,  Y LA DEFENSA IRRESTRICTA DE LOS DDHH CONCULCADOS POR EL TERRORISMO DE ESTADO.

Tuve el privilegio de conocer a los cuatros jóvenes. Eran inteligentes, estudiantes brillantes, casi profesionales, deportistas, buenas personas. Ellos, como otros 30 mil, fueron desaparecidos por ser los mejores, toda una generación que hoy  falta y nos hace sentir incompletos.

CARLOS OSCAR LORENZO, mi yerno, Carlitos nació en la calle Mercedes al 2100 casi esquina Lascano. Realizó su escuela primaria en la Roberto Ortiz que por ese entonces era sólo de varones y el secundario en el José María Moreno. Cursó  Derecho en la UBA y  estaba muy cercano a recibirse de abogado cuando desapareció.

En su mente había prioridades desde muy jovencito ya que lo conocí a los 13 años en  All Boys donde fue basquebolista y nadador. Aquí  conoció a la que iba a ser su esposa, mi hija, Pomy  con la que se casó el 1 de marzo de 1978,  exactamente ocho meses antes de desaparecer.

Carlitos, Samuel, Danielito y Susana fueron  inteligentes lectores, y estudiantes fecundos. Con Carlos platicábamos fervorosamente sobre literatura, medicina, la revolución cubana y  él manifestaba que sus grandes amores eran en este orden primero el Che y Cuba, luego  All Boys y Boca, porque estaban en distintas categorías.
 
En la temporada de 1970 trabajaba en pileta y fue elegido mejor compañero por la Comisión de Damas.

Todos, los cuatro, eran de esos jóvenes que en el secundario llevaban adelante el consejo de grado, las manifestaciones  populares y la voz cantante defendiendo ideales.
Muy trabajadores y éticos tenían también una  excelente relación con el arte, la historia y la música.
Carlos desapareció el 8 de noviembre de 1978 en Paternal  al poco tiempo de finalizar el mundial  cuando iba por la calle Agustín García a tomar el 44 para  su trabajo.

SAMUEL ALBERTO SZCZUPAKIEWICZ, un estudiante empecinado que jamás se quitaba los anteojos porque leía y estudiaba entusiastamente en la tribuna de la pileta entonces de verano y descubierta, o a la sombra del paraíso que nos reparaba en los tórridos días de verano.     Hijo de Don Mateo quien fue para el básquet del club el alma, el corazón y la vida.        Un hombre para recordar.
 
DANIEL  FERREYRA, fue mi alumno de primer grado en la escuela de Lascano en el año 1959.Tenía 25  cuando desapareció en la Rural, recién instalado el golpe militar del 76. Al crecer, siempre preguntaba por mi como su señorita, la más importante porque le había enseñado a leer.

SUSANA LEONARDI  estudiante de psicología y sindicalista delegada de Auto elevadores Sampi. Desapareció una mañana del 31 de marzo de 1976, enseguida del golpe y en el mismo corazón de nuestro barrio.
Su hermana Beatriz cuenta que solamente el Sindicato de Farmacia y por gestiones  del mismo Jorge Di Pascuale se ocuparon de buscarla hasta que él sindicalista también desapareció.
Quien hoy está tomando las fotografías de este acto acompañado por su compañera Viviana, es su hijo homónimo.
Quiero mencionar junto a nuestros nunca olvidados muchachos a otro no borrado de la memoria y me refiero al social de nuestro Club de barrio, junto al  de tantos otros clubes que desapareciendo dejaron un espacio que llevó la juventud al boliche, a la calle, a la droga y hoy nos encontramos en el centro de una vorágine difícil de solucionar.
 
Por ese entonces, padres y jóvenes integrábamos dicho social y quiero mencionar a la barra de la pileta del club de aquellos días y si olvido a  alguien sepan disculpárselo a mi memoria y diga con su voz bien fuerte que está con nosotros: Jorge Cardozo, Héctor De Nardo, Horacio Boldrin, Julio Bouvier, Gustavo Y Andrea Stefanato, los  hermanos Picone Daniel, Néstor, Gladis y Mónica. Mirta y Patricia sobrinas de la inolvidable Berta, Mario Capretti, Daniel Bebilacua, Carlos Gotta, Mirta Supac, hermana de Samuel, Carlos Oliva, los hermanos Seba, Pablito Demerkian y alguien que seguramente hoy nos acompaña José Abramovich.

Y va el recuerdo de todos  también para el entonces Guardavidas López, un hombre de pueblo que desde el deporte enseñaba la ética.

A veces me preguntan si vivir frente a una cancha no me perturba las siestas. Nunca. Ahora mismo, si no escucho los sones de los Pecosos ensayando, me indago por qué no están dándole ritmo a mis sueños.

Y como digo en un poema, los domingos son muy tristes en Jonte y Mercedes si nuestro All Boys ha perdido el partido del sábado.

HOY  NOS ACOMPAÑAN EN ESTE ACTO POR LA MEMORIA MADRES DE PLAZA DE MAYO, BASTIONES INCONMOVIBLES DE UNA LUCHA HEROICA. DONDE CADA HIJO DEJO PLASMADA  SU VOCACIÓN PATRIÓTICA Y MARTIANA DE SU OPCION POR  LOS POBRES FRENTE A LA DESIGUALDAD Y LA MISERIA.
LAS MADRES TOMARON LAS BANDERAS DE SUS HIJOS PARA ENCONTRARLOS EN SUS IDEALES Y TAMBIÉN PARA HACER REALIDAD AQUELLOS SUEÑOS DE MUNDOS MEJORES Y POSIBLES.
QUIERO ASIMISMO  RECORDAR EN ESTE MOMENTO  A    MARCELO BUTTI Y A SU COMPAÑERA ALEJANDRITA LAPACÓ,  DANTE Y RICARDO GEDE, A MONICA PITES Y SU MARIDO MIGUEL, PADRES DE SANTIAGO Y ANITA, HIJOS DE QUERIDOS AMIGOS DESVANECIDOS EN SU PERDIDA LIBERTAD, ESE CANTO ENCENDIDO Y SONORO, SOFOCADO E INCIERTO PERO VIGENTE  EN NUESTRAS  MEMORIAS
 
¿Tiene usted noticias de mi hijo? 
 No con esta marea.
¿Cuando crees que él va a volver?
No con este viento, y esta marea.
  ¿Dónde puedo encontrar su memoria?
 Siempre con esta marea,
 Que la vergüenza  no sople.
Era el hijo que  llevaba en mí 
Y  dio su vida en este viento que sopla y en esta marea.
Mantendré la cabeza muy alta sobre  los demás,
¡En esta marea, y en todas las mareas!
EN CADA OLA QUE ELEVE SU CRESTA
CUANDO NADEMOS  MAR ADENTRO,
 LLEGARAN MONTADOS EN DELFINES
PARA SALUDARNOS CON ALGARABIA.
¡En esta marea, y en todas las mareas!
¡Con este viento y esta marea!
 
Rudyar Kipling a su hijo  también desparecido en la batalla  de Loos en 1915.
Texto de Adriana Vega, 7 de noviembre de 2009


La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
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HERMANA BUSCA A SU HERMANA 1976 BUENOS AIRES ARGENTINA DESAPARICIONES SECUESTROS APROPIACIONES PROCESO MILITAR GENOCIDA a 66





From: marite.anton@wanadoo.fr
To: micuba2004@hotmail.com
Subject: Fw: RV: Hermana busca hermana 1976
Date: Fri, 6 Nov 2009 23:27:06 +0100

 Hermana busca hermana 1976


 



Hermana busca a su hermana nacida entre el 15 y el 20 de noviembre de 1976 en La Plata. Acá van fotos de aquella época, de quienes son sus padres, y actualmente, de su hermana. Reenvíalo. Es la única forma de que alguien se detenga para ver una cara.

 
Por favor reenviá este e-mail para que Laura pueda encontrarse con su hermana.
¡Ayudanos a buscar a Mariana! ¡Gracias! 
 
Querida Hermana:
                         Soy Laura, hija de Nora Susana La Spina y Jorge Néstor Cena. 

Nuestros padres fueron secuestrados por la dictadura militar entre el 15 y 20 de noviembre de 1976 en La Plata, en calle 34 entre 13 y 14.
Mamá estaba embarazada de vos y esa misma noche naciste en una comisaría.
Tres días pasaste con ella, mamá te puso el nombre de Mariana, que es tu verdadero nombre. 
Luego te llevaron y nunca más supimos nada de tu paradero.
Nuestros padres están desaparecidos. Yo te busco desde hace años, sos mi única hermana y mi deseo es que estemos juntas.
Quiero que sepas que tenés una familia que te espera y te ama, y a pesar de que nunca te vimos, sabemos que estás viva.

 Laura
 
 
 Busca   a Mariana
 
Ojalá que si alguien sabe algo de vos nos ayude a encontrarte.
 

Si hay algún dato,por mínimo que sea, por favor escribir a lauraymarianajuntas @yahoo.com. ar
Muchas gracias.

MENSAJE DE REDH:  hace unos años enviamos un mensaje muy similar a éste, donde Clara Petrakos buscaba a su hermana Victoria.
Este mensaje aún continúa rodando por internet, como aún continúa la busqueda de Clara. Hoy es la misma Clara quien nos hace llegar la busqueda de Laura.    Creo que no tiene sentido cambiar el texto con que acompañé la búsqueda de Victoria, por tanto esta nueva búsqueda se abre camino de la misma manera.
Pronto esperamos tener novedades tanto de Victoria como de Mariana, y de todas y todos a quienes buscamos. 
Se solicita máxima difusión para este pedido.
REDH ha distribuido el mensaje a una nómina de 26.085 direcciones suscriptas a su lista.
Se espera que gran parte de uds. tome la campaña de búsqueda como propia y reenvíe el pedido a su grupo de contactos (como siempre en copia oculta a fin de no favorecer cadenas que terminan siendo bases de datos para campañas de marketing).
Cada uno de uds. puede sumarse a la campaña de la manera en que consideren sea más propicia: reenviándola, imprimiendo volantes, difundiéndola en medios a los que pertenezcan.
No importa el país o región adonde se envíe el llamado de Clara, no existen datos que restrinjan la búsqueda a Argentina. Cualquier orientación que tome esta búsqueda puede resultar definitoria. Esperemos que así sea.


Un gran abrazo, Carlos D. PEREZ
Coordinador General de REDH
(Red Solidaria por los Derechos Humanos)
http://www.redh. org 


 
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