jueves, 25 de diciembre de 2014

Gema en camino. con los 5 ¡ya! en casa Cuba triunfó, triunfa y triunfará Chaubloqueo Museo Che Guevara Buenos Aires Gerardo Hernandez Nordelo Adriana Perez

De: Comité Internacional por la Libertad de los 5 Cubanos [mailto:info@thecuban5.org]
Enviado el: jueves, 25 de diciembre de 2014 07:59 p.m.
Para: museocheguevara@fibertel.com.ar
Asunto: Gema en camino... con los Cinco ¡ya! en casa

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Gema en camino... con los Cinco ¡ya! en casa 


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La hija de Gerardo y Adriana nacerá en enero próximo, y luego de un tiempo angustioso demasiado largo, sus padres la recibirán juntos cuando abra los ojos al mundo
Autor: Susana Lee | susana@granma.cu
21 de diciembre 


Foto: Hector Planes
Gema Hernández Pérez está en la recta final de su camino para abrir los ojos al mundo, en unos 15 días, en nuestro luminoso enero, y aunque so­lo lo sabrá dentro de unos años, pasaron 16 largos y angustiosos, pa­ra que su papá estuviera jun­to a su ma­má en el momento del primer aliento, porque ya los Cinco es­tán en casa.

Gerardo, con esa chispa con que lo identificamos, en declaraciones di­vulgadas por la Televisión Cubana el sábado último, descorrió la cortina del misterio del que muchos in­dagaban por todas las vías, desde que nos conmoviera la imagen de la ternura con la que abrazara a Adria­na, "la mayor inspiración de mi vi­da", el pasado miércoles, a poco de su retorno a la Patria.
Y era lógico. Por los Cinco el pueblo se preocupaba, pero por Gerardo mucho más; si ya René y Fernando habían cumplido hasta el último día de sus injustas sanciones y regresado a Cuba, y Tony y Ramón tenían, por lo menos, fechas de término, él no, y tampoco se le había permitido a su esposa que lo visitara en la cárcel. De ahí el multiplicado interés.
Por eso sus declaraciones, siempre entre sonrisas, miradas y palabras cómplices con la protagonista del amor que fue "esencia misma de nues­tra resistencia". Así lo manifestó:

"La emoción es muy grande y to­do el mundo está preguntando, no­sotros nos divertimos mucho con to­dos los comentarios y las especulaciones, la realidad es que en silencio ha tenido que ser, esta parte también. Sin dar muchos detalles... hu­bo que hacerlo a control remoto, pe­ro ahí está y todo salió bien que es lo más importante... Dentro de 15 días más o menos, nacerá una niña que se va a llamar Gema, Adriana dice que porque es piedra preciosa, y yo, porque si era varón le iba a poner Ge­rardo y lo que más se parece a Ge­ra es Gema..."

Y añadió: ¿Sentimiento ahora, en una palabra? "Locura, no voy a de­cir ni amor, ni cualquier otro... locura es lo que mejor lo define, porque tenemos una alegría muy grande y basta pararse en la ventana y mirar para abajo, que alguien lo identifique a uno, y se armó el molote en­seguida, la gente ofreciéndonos su ca­riño.

"Yo le decía a alguien el otro día, fueron 16 años, y en estos 16 años ocurrieron cosas, tuvimos que presenciar situaciones bastante desa­gradables y momentos verdaderamente difíciles, pero cuando nos en­contramos al primer cubano y nos dimos los tres primeros abrazos, se nos olvidó todo eso. El amor que us­tedes nos han ofrecido, el cariño que nuestro pueblo nos ha ofreci­­do es para sanar cualquier herida, la herida más profunda se sana con el amor que hemos recibido de los cu­banos.

"Por mucho tiempo -concluyó-, soñábamos con un momento como este, soñábamos con que un día estaríamos aquí y a veces, por la mañana cuando nos levantábamos y pensábamos las cosas que nos esperaban en el día, lo único que nos levantaba el ánimo era soñar con es­te momento, el momento de estar en Cuba de nuevo con nuestro pueblo y realmente valió la pena".

ANTONIO: COMO CUBA NO HAY NADA

"Como Cuba no hay nada, por el calor del pueblo, estoy convencido", repetía Antonio a la televisión. "Lo di­go con certeza... Desde el primer momento que pusimos los pies aquí, aunque lógicamente, lo sabíamos a lo largo de toda la batalla nuestra".

Y está demás decir que sabíamos que a nosotros no nos iban a abandonar..., expresó. Fidel no abandonó al expedicionario que cayó en el agua ¿no es verdad?, 45 minutos, Raúl nos contaba, estuvieron dando vueltas, provocó una situación que les fue bastante negativa al llegar el Granma a Cuba. Y Raúl nos narró también de cuando se encontró con él, su pregunta de cuántos fusiles tienes y lo que siguió: "Ahora sí ganamos la guerra". Claro está, nosotros teníamos más, teníamos todo un pueblo aquí y los amigos en todo el mundo...

RAMÓN: NUESTRO COMANDANTE EN JEFE NOS PROMETIÓ: ¡VOLVERÁN! Y ¡VOLVIMOS!

Por su parte Ramón afirmó: "Es­tamos todavía impactados de emoción; la felicidad más grande que nosotros nunca pensamos tener la estamos viviendo actualmente... Es­tamos conmovidos por toda la de­mostración de pueblo, de cariño, de afecto...

"Queremos primero que todo ex­presar nuestra gratitud in­mensa al pueblo cubano, a cada niño, a cada niña, a cada hombre y cada mujer de este pueblo, a nuestras hermanas y hermanos del mundo entero, por lo que hizo cada uno... Y a nuestro Co­mandante en Jefe, él nos lo prome­tió, él dijo ¡Vol­verán! y ¡Vo­l­­vimos!..."

SERVIR A LA REVOLUCIÓN: EL SENTIDO DE SUS VIDAS

En nombre de todos, Gerardo sin­tetizó el sentido de sus vidas.

"En dos palabras: servir a la Re­vo­lución, donde sea y como sea. Se lo di­ji­mos al compañero Raúl en la primera oportunidad que tuvimos de darnos un abrazo: General, aquí estamos de nuevo a sus órdenes para lo que sea. Somos soldados de esta Re­vo­lu­ción y a qué otra cosa mejor po­demos dedicar nuestras vidas que a servirla. Donde se necesite, allí es­taremos".

Muchos han sido los encuentros que nuestros Héroes han podido te­ner en estos escasos días con nuestro pueblo, en sus barrios o de ma­nera fortuita. En el caso de Ge­rardo contó una anécdota telefónicamente a la Mesa Redonda: su cinturón estaba roto y entró a una tienda para comprar uno nuevo, establecimiento que hubo que cerrar por tanto público que se aglomeró para verlo, abrazarlo, conversar...

Algunos también de carácter pú­blico, como su presencia en la Asam­­­blea Nacional el sábado último, y esa misma tarde-noche, en el parqueo del estadio Latinoa­mericano, asistieron al concierto por los barrios número 62 de Silvio, que devino inesperado y ex­cepcional homenaje y nos develó otra insospechada arista, al compartir, los Cinco, varias de las canciones con el cantautor, sobre las que muchas ve­ces dijeron, los ayudaron a soportar su in­justo en­cierro, y una de ellas -El Ne­cio-, confesaron en el escenario, se convirtió en su him­no de resistencia.

Les queda mucho a ellos por decir y a nosotros mucho por saber de las venturas y desventuras de nuestros queridos y entrañables hermanos, que fruto de muchos esfuerzos, finalmente recompensados con su presencia física en Cuba, nos han hecho el mejor regalo de fin de año, especialmente a Fidel...


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Intelectual revolucionario vasco Iñaki Gil de San Vicente Euskal Herria Engels Caracas Cuartel de la Montaña Museo Che Guevara de Buenos Aires Marco Teruggi

EUSKAL HERRIA / PAIS VASCO

Entrevista al pensador vasco Iñaki Gil de San Vicente

“El intelectual revolucionario debe supeditar la teoría a la realidad”

diciembre 16

Por Marco Teruggi*, desde Caracas. “En términos generales la gran mayoría de los intelectuales son de derechas, por la propia concepción de la ideología burguesa, que tiene dos características: la neutralidad del saber y la división entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. El intelectual, dentro de esa concepción, se cree por encima del trabajador, depositario de un conocimiento que desarrolla, la verdad abstracta y pura, mientras que el trabajador actúa por debajo, ensuciándose las manos con la vil materia”, responde Iñaki Gil de San Vicente ante la pregunta de cuáles son los roles de los intelectuales.

El marco de la entrevista: el encuentro de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, que celebra en Caracas sus 10 años de fundación. La jornada cierra en el Cuartel de la Montaña, donde descansa Hugo Chávez. Allí están los 141 intelectuales venidos de 35 países del mundo. Entre ellos Iñaki Gil de San Vicente, pensador y militante por la lucha de la independencia del País Vasco.

Ante lo que define como “el mito del intelectual, que como depositario y creador de la verdad no está sujeto al juicio de la práctica”, antepone otra perspectiva, desde una mirada marxista y socialista:

“Lo primero es que el intelectual tiene que cuestionarse a sí mismo. Hay una frase del Che Guevara que es concluyente, hablando con Nasser -presidente de Egipto de 1956 a 1970- le dijo una vez que si un político no ha puesto nunca su vida en riesgo, no se ha jugado la vida, no pasará de ser un político. Al intelectual le sucede otro tanto. Con esto no quiero decir que un político deba ir directamente a la guerrilla sino que cualquiera que se haya enfrentado al poder, donde sea, en su fábrica, su oficina, su universidad, sabe que decir no, basta, luchar por la libertad, siempre supone un riesgo, puedes ser expulsado del trabajo, te pueden poner multas, o te pueden abrir un expediente o detener.”

La praxis entonces, la unión entre la mano y la mente, la práctica y la teoría. “Una vez que estás metido en la lucha contra el sistema, al nivel que sea, que empiezas a sentir en la nuca el aliento del lobo, de la represión de la forma que sea, comienzas a ver el mundo de otra forma, ves la lógica de la explotación, de la miseria, y el pensamiento te cambia. Buceas en las contradicciones, en la miseria, te mueves en la realidad de la lucha, de la explotación, y encuentras las razones. Es justo lo contrario a lo que hace el intelectual que flota por las nubes”.

En esta concepción el intelectual cumple una función clara: unir la práctica con la teoría, y supeditar en último caso, siempre la teoría a la práctica. “Hay un ejemplo de la mitología griega: había un semi-dios, Procusto, que era un campesino, ladrón, y vivía en una encrucijada de caminos donde tenía una chabola para recibir a los que se perdían. Allí tenía una cama. Entonces invitaba a dormir a las personas, y si la persona era más pequeña que la cama, le estiraba los huesos hasta que ocupara la cama; si era más grande que la cama entonces le cortaba las extremidades para que cupiera. Esto es lo que hace un intelectual en la ideología burguesa: ve la teoría como una cama, si la realidad es diferente rompe la realidad para mantener la cama y peor para la realidad. La teoría es la cama, el dogma que tiene que permanecer: el de la propiedad capitalista, de la superioridad de Estados Unidos, del occidente blanco. Si la realidad cuestiona eso, peor para la realidad. El revolucionario, el socialista, lo que tiene que hacer es justo el contrario, supeditar la teoría a la realidad, que es como se desarrolla la ciencia, superando dogmas. Pero claro, esto tarde o temprano te enfrenta al poder. Entonces hay dos concepciones radicalmente opuestas”.

Entonces el intelectual no está desarraigado, no trabaja su soledad como una virtud, no cultiva un distanciamiento para obtener una verdad que lo colocaría en un lugar superior al pueblo.

Las consecuencias de quienes sí lo hacen son visibles en la historia reciente de Venezuela: “Cuando en 1992 Chávez dirige la sublevación, ¿cuántos intelectuales se cayeron, cuántos se mofaron, le llamaron populista?, eso en Europa fue terrible, el desprecio. Cuando gana las elecciones en el 98 con un apoyo masivo, exactamente igual, cuantas expresiones racistas, ¿cuántos intelectuales lo apoyaron?, muy pocos. Cuando en el 2002 con el Golpe fascista, la mayoría de los intelectuales y artistas se callaron. Y cuando a comienzos de este año han salido las filas fascistas, ¿qué han hecho la mayoría en mesas intelectuales?: esperar que ganaran, siempre buscando el sol que más calienta, la sombra que más protege, el lado por donde sopla el viento para que me arrastre a mí y me beneficie.”

El intelectual, desde una perspectiva marxista, tiene una función central, diametralmente opuesta: aportar al pueblo, pero resalta Iñaki: “Siempre desde dentro del pueblo, nunca por fuera, ni antes”. ¿Cómo? “El intelectual lo que debe hacer es diluirse en los movimientos colectivos, reducirse a los niveles más de base, a nivel popular, cultural, de una barriada, debe ser uno más, y solamente cuando es uno más, cuando aprende a expresarse como se expresa el pueblo, como se expresa una madre de 60 años que en una barriada la droga le ha matado tres hijos, cuando vive esa realidad, solamente entonces el intelectual puede empezar a aportar”.

Aportar desde dentro del pueblo entonces, y con dos características: “En primer lugar crear un pensamiento colectivo, donde la egolatría típica del intelectual desaparezca, y domine el pensamiento colectivo, una característica que a los intelectuales les resulta extremadamente difícil porque la mayoría de ellos lo único que buscan es su egolatría, su foto, su firma, su artículo, su momento de gloria. Y en segundo lugar que ese aporte sea desinteresado en el plano mercantil, no busque el beneficio económico propio. Porque allí donde interviene el dinero la inteligencia se retira. El enemigo de la inteligencia es el dinero; el enemigo de la cultura popular es la industria cultural burguesa; el enemigo de la creatividad artística es la producción en serie de obras de arte baratas; el enemigo del pensamiento crítico es el dogma generado sistemáticamente por el capitalismo”.

Sobre el primer aspecto insiste: “Un intelectual que quiere desarrollarse y convivir en el pueblo tiene primero que superar todos los lastres mentales de la realidad y la forma de pensar capitalista, y aprender lo que es la cultura popular. Si ha vivido y crecido y si es del pueblo, de maravilla. Pero la mayoría de ellos provienen de la burguesía, de sectores de la mediana burguesía muy pocos, de la clase media, hijos de intelectuales, entonces ya vienen con todos los prejuicios, toda la mística, prepotencia y desprecio”.

Y cita un ejemplo: “En este sentido es muy claro el esfuerzo que hizo Engels para escribir una de las principales obras de todos los tiempos del socialismo y la sociología, que es La situación de la clase obrera en Inglaterra: estuvo viviendo nueve meses en lo más profundo de lo más empobrecido y explotado de la clase trabajadora inglesa en 1845, y solamente después de eso pudo escribir esa maravillosa obra. Ese ejemplo vale para muchísimos más. Hasta que no ves cómo siente, piensa, y padece el pueblo -porque muchas veces su lenguaje ha sido totalmente cercenado, y no le permite decir lo que sienten y lo tienen que expresar de otras formas-, hasta que un intelectual no comprende eso, no dejará de ser un intelectual burgués”.

FUENTE: comoelvientoenlanoche.wordpress.com
 
Argentinos que siempre miraron a Europa y a Estados Unidos, lean esto escrito hace más de cien años:
“Éramos una visión, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la frente de niño. Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el  chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. El indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la  cumbre del monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura” - José Martí (Nuestra  América, 1891)

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miércoles, 24 de diciembre de 2014

Casa de Premios Nobel Latinoamericanos Adolfo Perez Esquivel UBA SERPAJ Alberto Barbieri Doctor Honoris Causa Chaubloqueo Museo Che Guevara

De: PRENSA PÉREZ ESQUIVEL [mailto:prensaperezesquivel@gmail.com]
Enviado el: miércoles, 24 de diciembre de 2014 03:42 p.m.
Para: Museocheguevara


Agradecemos su difusión
Buenos Aires, 23 de diciembre 2014
Nace la Casa de los Premios Nobel Latinoamericanos

Por iniciativa del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, la Universidad de Buenos Aires (UBA) y la Fundación Servicio de Paz y Justicia (Serpaj) firmaron hoy, 23 de diciembre, un convenio para la creación de la "Casa de los Premios Nobel Latinoamericanos" destinada a promover la cultura latinoamericana y los derechos humanos.
"El Premio Nobel de la Paz no lo asumí a título personal sino en nombre de todos los pueblos de Latinoamérica. Conocemos el importante papel de esta universidad para nuestro país y el continente y por eso hemos decidido ceder en comodato una de las sedes del Serpaj para construir con la UBA un espacio para la promoción de nuestra identidad y de nuestros logros sociales, culturales y científicos", dijo Pérez Esquivel, quien es titular de una Cátedra hace más de diez años y ha sido nombrado Doctor Honoris Causa.
La formalización del convenio, declarado de interés nacional por la Cámara de Diputados de la Nación, fue llevada a cabo por Alberto Barbieri, rector de la UBA, Adolfo Pérez Esquivel, como titular de la Fundación Servicio de Paz y Justicia, y contó con la presencia del Presidente de la Cámara de Diputados, Julián Domínguez.
El Rector Barbieri comentó que la Universidad Nacional de México (UNAM) se mostró muy interesada en aportar en esta idea y manifestó que se siente honrado de que "un referente de los derechos humanos brinde una propiedad para que podamos complementar esta construcción de un modelo social inclusivo que venimos trabajando, con acciones concretas desde la Universidad. Gracias a esta iniciativa las nuevas generaciones sabrán que son y fueron los hombres Nobel de Latinoamérica”.
La "Casa de los Premios Nobel Latinoamericanos" contará con actividades de formación y encuentro así como también un área de museo para la exposición de objetos que pertenecieron a los Premios Nobel del continente, dentro de los cuales Argentina es el más premiado con 5 galardonados: Bernardo Alberto Houssay, Luis Federico Leloir, César Milstein, Carlos Saavedra Lamas y Adolfo Pérez Esquivel.
Por su parte, Julián Domínguez, acercó la Declaración de la Cámara de Diputados de la Nación y entregó un subsidio de la Cámara Baja para la restauración edilicia. “Adolfo Pérez Esquivel es un testimonio de vida permanente por su compromiso con los Derechos Humanos, es de los argentinos que viven como piensan, y eso nos llena de orgullo”.



Contacto de prensa
Adolfo Pérez Esquivel

Andrés + 54 9 (11) 6145-7388 (mobile)


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Morriñas do galego Lois Perez Leira 2015 de lucha, esperanza y socialismo. museo che guevara de barrio Caballito toto Argentina

Morriñas do galego Lois Perez Leira, o Guevarista.      toto

Por un 2015 de lucha, de esperanza y socialismo.

Brindare estas fiestas:

Por los presentes y ausentes.
Por mis padres que me estarán alumbrando desde el eterno cielo estrellado del universo.
Por los que sufren el hambre, la falta de techo y una vida digna.
Por los que están enfermos y esperan el milagro de la vida. Especialmente para mi prima Mirta.
Brindare por mi amor y compañera Graciela, por mis hijos Camilo y Amanda. Por mis hermanos.
Por mis familiares y amigos.
Brindare por mis 30 mil hermanos argentinos que dieron su vida por la Gran Patria Latinoamericana y el socialismo.
Levantare mi copa por la salud del Comandante Fidel Castro y la victoriosa revolución Cubana. Brindare por una Cuba sin embargo en el 2015.
Recordare en mi brindis el pensamiento, cada vez más actual del Che Guevara.
Le dedicare en mis oraciones paganas y mis recuerdos al gran Comandante Hugo Chávez Frías.
Brindare por los presos que están condenados por pensar. En mi amigo Otegi y sus compañeros de lucha. En Óscar López Rivera el gran patriota portorriqueño que lleva 24 años preso en los EEUU por querer tener Patria.
También maldeciré con todas mis ganas al imperialismo y a los señores de las guerras.
Le cantare al futuro.
Bailare con los muertos y los vivos.
Beberé el vino encantado de los que seguimos amado.
Me estoy poniendo melancólico. 
Quizás los años, que me están marcando.
¿Serán mis padres que me están llamando?

Este 2015 prometo seguir luchando.
 
Que otra cosa podemos hacer por la vida.?
Gracias por vuestra amistad.

Lois Pérez Leira

(Sin quererlo me salió una especie de poesía. Bueno era lo que sentía)

Vigo, 24 diciembre del 2014.

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Ruben Capitanio sacerdote argentino con Cuba y la felicidad de 5 liberados www.liberenalos5ya.com.ar Silvano del Sur Neuquino luchador contra el bloqueo Chaubloqueo Museo Che Guevara

De: Silvano [mailto:silvano@neunet.com.ar]

NOTICIAS ~ 2014
Diciembre
Noviembre

24Dic
El 17 de diciembre fue NAVIDAD!!!
Desde Centenario -Provincia del Neuquén, Argentina- Rubén Capitanio, un hermano sacerdote católico, el cura del pueblo, el hermano sincero que te da su mano franca y solidaria, la palabra amiga que no calla la injusticia, la voz de los que no son escuchados, la actitud coherente con el verbo de Cristo, saluda con el corazón el regreso a Cuba de Gerardo, Ramón y Antonio, abrazando con felicidad que Los Cinco estén junto a su pueblo y sus familias.
Gracias Rubén por permitirnos ser el medio que, a través del mundo, haga llegar tus palabras a nuestros cinco hermanos:
Cuando el 17 de diciembre me enteré  la noticia, no pude menos que buscar la casaca que guardaba casi con veneración, donde en fondo negro y con letras rojas, gritábamos: LIBEREN a LOS CINCO!!!
Me aferré a ella y me emocioné hasta las lágrimas.
Sentí que el mundo era más humano y las personas más personas.
La Justicia había ganado otra batalla a la infamia del poderoso.
El Imperio se seguía resquebrajando y la más Grande de las Antillas volvía a derribar con su honda de dignidad al Goliat del orgullo opresor.
Me sentí  feliz de sentirme hermano de René, Antonio, Fernando, Ramón y Gerardo. Me sentí orgulloso de abrazarlos en mi corazón de hombre latinoamericano y sacerdote argentino.
Una plegaria surgió de mis labios creyentes: GRACIAS PADRE DIOS, PORQUE HOY es NAVIDAD!!!
Porque gracias al regreso de nuestros héroes, Belén queda en Cuba, desde los pobres la Salvación de la Vida vuelve a triunfar ante tanta ostentación de muerte.
No hubo lugar para el Niño en la Posada del Norte, los humildes cinco pastores de la Cuba revolucionaria le brindaron la posibilidad a Dios de que pueda estar un poco más entre los hombres.
GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS….CINCO GRACIAS!!! Porque gracias a los Cinco, el 17 de diciembre fue NAVIDAD!!!
Casi no me atrevo -porque siento que no lo merezco- a decirles a René, Antonio, Fernando, Ramón y Gerardo, que los abrazo fraternalmente  sintiéndolos  realmente mis hermanos y mis ejemplos.
Neuquén, Argentina,  23 de diciembre de 2014.-

Rubén Capitanio
Sacerdote católico

Como todos los años diremos:
Que los sueños de pan y chocolate de todos los niños se conviertan en realidad,
Que el pan nuestro de cada día este en la mesa hoy,
Por la paz,
Por la vida,
Porque un mundo mejor es posible,
Feliz Navidad  y un prospero 2015

24-Dic
Fuentes norteamericanas confirmaron que las negociaciones entabladas en el último año y medio entre Washington y La Habana incluyeron el tratamiento de reproducción asistida de Adriana Pérez, esposa de Gerardo Hernández.


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a un cristiano no le pasa EEUU tortura pero no mata a todos, algunos están en Uruguay Mugica los asiló Guantanamo sirios Mohammed Tahanmatan

Uruguay  22 de diciembre 2014 - 09:09

Así es la nueva vida de los ex presos de Guantánamo en Uruguay


Poco más de una semana después de haber sido trasladados a Montevideo tras 12 años virtualmente asilados, los ex presos de Guantánamo empiezan a dejarse ver en las calles de Montevideo, caminan por la rambla, visitan la playa y muestran orgullosos sus flamantes cédulas de identidad uruguayas.
"Antes de que me dijeran que iba a venir a vivir acá, jamás había oído hablar de un país llamado Uruguay", dijo a diario La Nación el palestino Mohammed Tahanmatan, de 35 años, y admitió que pudo ubicarlo en el mapa gracias a un atlas que encontró en Guantánamo.
El domingo pasado fue radicalmente diferente para Tahanmatan y los otros cinco ex prisioneros, que están alojados temporariamente en una casa en el centro de Montevideo, cedida por la central sindical PIT-CNT.

De los cuatro sirios del grupo, no todos han podido contactarse con sus familiares, y el temor que tienen es que algunos puedan encontrarse en zonas bajo control de EI.

Con el propósito de ayudarlos a "despejarse", varios dirigentes sindicales organizaron una visita a Canelones, en las afueras de Montevideo, a la casa de la profesora que les da clases de español.

El día empezó con una visita a una feria vecinal, con lección de español sobre frutas y verduras incluida. Más tarde, los refugiados faenaron y asaron un cordero en el jardín de la profesora y, luego de un banquete al estilo de Medio Oriente, terminaron el día con una visita a la playa, en la que algunos de ellos escribieron en la arena una frase que dice todo: "Viva la libertad".

Los archivos secretos del Pentágono sobre cada uno de los prisioneros que pasaron por Guantánamo desde su apertura, el 11 de enero de 2002, incluyen un historial de supuesto reclutamiento y pertenencia a organizaciones terroristas y ataques a intereses norteamericanos.

Sin embargo, los propios jueces norteamericanos dejaron constancia en varios de los casos que llegaron a sus manos que la mayoría de la evidencia no es fidedigna ni fue corroborada, o incluso fue arrancada bajo tortura a otros detenidos, tanto en Guantánamo como en alguna de las cárceles secretas que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) mantuvo operativas en varios países.

Los propios jueces norteamericanos dejaron constancia en varios de los casos que llegaron a sus manos que la mayoría de la evidencia no es fidedigna ni fue corroborada, o incluso fue arrancada bajo tortura a otros detenidos

En los prontuarios de los seis hombres, así como en los de muchos otros presos de Guantánamo, aparecen con frecuencia los nombres de dos fuentes cuyos testimonios deben ser considerados poco confiables, según WikiLeaks.

Ellos son Abu Zubaydah y Abu Faraj Farj al-Libbi. Los dos fueron sometidos a intensas sesiones de torturas en distintas prisiones secretas de la CIA y en Egipto, y varias de sus confesiones se probaron luego falsas o erradas, según advirtió el informe del Senado norteamericano difundido la semana pasada en Estados Unidos y que provocó una fuerte polémica.

El gobierno norteamericano determinó en 2009 que no había evidencias para enjuiciar a los seis hombres que ahora viven en Uruguay, y determinó que debían ser puestos en libertad.

Pero la espera fue larga. Primero empezó la búsqueda de un país que estuviera dispuesto a recibirlos. Y, una vez que Uruguay aceptó recibir el mayor número de presos trasladados de Guantánamo hasta ahora, empezó una ardua negociación de más de un año.

La semana pasada, las autoridades uruguayas expidieron cédulas de identidad para los seis. Ellos las muestran orgullosos, y repiten una frase: "Ahora nuestra patria es Uruguay".
 

informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA
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