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Roque Dalton, resucita en las siemprevivas. Por - Rolando Gabrielli,
poeta, escritor y periodista chileno, radicado en Panamá

Roque Dalton, resucita en las siemprevivas. Por - Rolando Gabrielli, poeta, escritor y periodista chileno, radicado en Panamá
El poema puede ser improbable,
frágil como la palabra
y aún así permanecer,
estar o no estar,
ser señal inesperada,
nada más que unas
cuantas palabras.
Rolando Gabrielli©2015
Esta es la noche de Roque Dalton. Yo escribo como si lo supiera. En su libro El Turno del ofendido, que leí a mediados de los sesenta, en su poema, Alta hora de la noche, nos advierte que no pronunciemos su nombre cuando sepamos que ha muerto. Según la cábala del poeta, se detendría la muerte y el reposo. Roque Dalton, que desafió todos los peligros e intentó todos los poemas, murió joven y de muerte estúpida, que los archivos de la historia salvadoreña registran como si un pozo negro hubiese sepultado su voz.
No fue así, por más que la historia de su muerte se revuelque en una tumba desconocida, esa que dejan abierta a los tiempos de la justicia, y en verdad fueron los perros de la muerte.
Por un largo tiempo la muerte enemiga no pudo dar con la vida, el paradero del poeta en el país Pulgarcito de El Salvador, donde se respiraba milagrosamente bajo tierra y se moría doblemente: de bala y terror.
En la tierra de Pulgarcito, Dalton se transformó en una pesadilla a temprana edad para un sistema que asfixió al pueblo, día a día, por largas décadas y cuya crueldad culminó con el asesinato en 1980, del Obispo Oscar Romero, en el propio altar de su iglesia celebrando la eucaristía.
Dalton fue asesinado en 1975, su crimen y el de Romero, dos de los que más marcaron El Salvador del siglo pasado, siguen impunes. Las masacres formaban parte de la historia cotidiana y las miles de cruces que los pobres erigen en los cementerios de todo el país, avalan estas palabras. La suerte corrida por el Obispo y del poeta, fue distinta. Monseñor Romero fue enterrado-embalsamado en la Catedral Metropolitana, en el corazón de San Salvador, la capital.
El cuerpo del poeta Dalton aún sigue sin paradero conocido y solo se sospecha que sus asesinos lo arrojaron en El Playón, departamento de la Libertad. Un lugar desolado, cuya superficie está poblada de piedras oscuras, volcánicas, donde curiosamente suelen crecer las siemprevivas, cuenta su propio hijo Roque. El poeta había profetizado en su poema. Como la siempreviva: Mi poesía/ es como la siempreviva/paga su precio/a la existencia/en término de asperidad.
Monseñor Romero fue beatificado 35 años después de su crimen, en medio del clamor popular del pueblo salvadoreño, tan mártir como su pastor, abatido por la bala de un francotirador enviado por el régimen militar de turno. Fue el crimen del padre Rutilio Grande por los militares, en 1977, el que despertó al Obispo Romero y le llevó a abrazar sin límites la causa de los pobres. Con la muerte de ambos se cerraba un ciclo y abría otro de vastas consecuencias para la vida de los salvadoreños.
El pequeño mapa de la muerte
El pueblo que había puesto tantos muertos desde el fusilamiento de Farabundo Martí y de la masacre del 32, enfrentaría una guerra civil por doce años. En un territorio de poco más de 21 mil kilómetros cuadrados, la historia recogería la escalofriante cifra de 80 mil muertos, miles de mutilados y unos 500 mil exiliados. Dalton, quien cumplió en mayo 80 años y 35 de su asesinato, está entre ellos. Un crimen bastamente documentado y sus ejecutores identificados, solo falta justicia.
Quizás nunca se encuentre su cuerpo porque la leyenda urbana dice que lo enterraron a flor de tierra y que los animales comieron el cadáver que arrojaron las otras bestias.
Lo más que se ha hecho por Roque Dalton en su país, es declarar el día de su nacimiento, el 10 de mayo, como el Día Nacional de la Poesía en El Salvador y alguna estampilla con su rostro.
En su poemario Las Historias prohibidas de Pulgarcito, Dalton se refiere en Todos, a la masacre de 1932, que se estima entre 30 a 45 mil indígenas y trabajadores salvadoreños. "Todos nacimos medio muertos en 1932", advierte Dalton a modo de testimonio e irónicamente. "Ser salvadoreño es ser medio muerto/eso que se mueve/es la mitad de la vida que nos dejaron."
Nunca dejó de registrar la vida y muerte, el presente y el pasado como el futuro, la gente sencilla, sus luchas, el amor, sus convicciones, y a El Salvador lo cargó en su mochila insurgente.
No sólo de palabras, poesía
El autor de Taberna y otros lugares, La ventana en el rostro, El turno del ofendido, Poemas clandestinos, le pide perdón a la poesía por haberla ayudado a comprender que no está hecha solo de palabras. Su diálogo con el quehacer poético siempre fue crítico, irreverente, personal, con oficio y sinceridad. Para Dalton la poesía está en la vida y en los libros, al reencontrarse con ella en la lucha clandestina (me refiero a su poema A la Poesía), no la considera solo deslumbramiento, a este gran aderezo, como la califica, de la melancolía. Recurre a ella para que le mejore en su combate y considera que está en su lugar y no le aparta a él de su propio lugar. Y sigues siendo bella/compañera poesía/entre las bellas armas reales que brillan bajo el sol/entre mis manos o sobre mi espalda. Le confiesa y asegura, pareciera que no le quiere dejar dudas de su vocación, que sigue brillando junto a su corazón y que nunca le ha traicionado.
A Dalton no se le puede dividir entre la luz y la oscuridad o la poesía y la política, cuya acción le condujo siempre a la vida, a un compromiso con la palabra y la acción. Todos los caminos que escogió le condujeron siempre, inevitablemente, a la revolución poética y política. ¿Su quehacer literario y político estaban escritos y él los volvía a reescribir?
Clandestino y de fácil carcajada
Era tan abierto como una carcajada, nariz aguileña arábiga, de mediana estatura, agudo, crítico, descomplicado, comprometido con sus causas: la poesía y la política. Escribió hasta el final de sus días en la clandestinidad y utilizó cinco seudónimos (uno de mujer) como si quisiera multiplicarse con su palabra en el pueblo. Sus alias literarios estudiaron derecho, como él, sociología, arquitectura o fue un dirigente católico universitario.
Sin embargo, advertía en su primer poema del libro Poemas clandestinos sobre nuestra moral poética, que no se debía confundir, somos poetas que escribimos/desde la clandestinidad en que vivimos/No somos, pues, cómodos e impunes anonimistas. Una verdadera declaración de principios, siempre fiel a sus propias convicciones y por ello no podemos soslayar a este Roque Dalton. Dice en uno de sus versos que cabalgamos muy cerca de él (el enemigo), en la misma pista. En el pequeño, diminuto, violento escenario del país Pulgarcito, solía escribir que al sistema y a los hombres que atacamos con nuestra poesía/con nuestra vida le damos la oportunidad de que se cobren/día a día.
Vivió la urgencia de los setenta, años de vida y muerte, la historia latinoamericana se tiñó una y otra vez de sangre. Dalton, exiliado en México, Praga y La Habana, como tantos latinoamericanos, no le restó horas ni coraje a su compromiso. Nunca abandonó su diálogo con la poesía, el amor, con sus lectores y pueblo. En Como Tú, poema firmado como Timoteo Lúe, habla de sí mismo con sencillez y se compara al prójimo, a ti lector, a mí, y nos habla de sus afectos más puros y cotidianos: amo el amor, la vida, el dulce encanto/ de las cosas, el paisaje/celeste de los días de enero/También mi sangre bulle/y río por los ojos/que han conocido el brote de las lágrimas. /Creo que el mundo es bello/ que la poesía es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en mí/ sino en la sangre unánime/de los que luchan por la vida/el amor/las cosas/el paisaje y el pan/la poesía de todos.
Es la confesión simple de sus ternuras, el militante no va más allá o acá de la vida. Convoca y une no solo su palabra y convicciones, sino su cuerpo, vida, sangre con los que luchan por los mismos principios, valores y el deseo de disfrutar las cosas bellas y sencillas de la vida, las de siempre.
Se sumergió en la clandestinidad, la lucha política y la poesía, sus dos mayores e irrenunciables urgencias. La pasión es una llama que se apaga y paga con la vida. No es una consigna en Dalton, sino una realidad cotidiana. Viejos oficios de los libertadores y los mártires/ que ahora son nuestras obligaciones, escribe en la clandestinidad, los años finales de su agitada, corta y fructífera vida. Todo va muy rápido en su vida, Chile, México, La Habana, Praga, Moscú, La Habana, Vietnam, El Salvador, desde luego, la montaña rusa de sus días vertiginosos.
La muerte salvadoreña es joven
Los hombres en este país son como sus madrugadas/mueren siempre demasiado jóvenes, advierte Dalton en el 66/67 en su libro Taberna y otros lugares y fechado en Praga/ La Habana. La verdad como si se mirara a un espejo. El título del poema es del todo sugerente: El Obispo
Hay cosas detrás de las cosas, historia antes, sobre y después de la historia -quizás la que más tenga futuro- y poesía como para registrar desde la ventana de Noé el diluvio.
No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto, escribía en 1961-65 en su libro El Turno del ofendido, no tenía treinta años y ya vislumbraba su futuro en esa olla de presión que fue por décadas El Salvador. En 1964 estuvo preso en la cárcel de Cojutepeque, pero de acuerdo con la leyenda que conocíamos en el sur a mediados de los sesenta, Dalton sobrevivió a un fusilamiento y un terremoto le permitió huir de una de las mazmorras. La caída de un presidente cuatro días antes de su ejecución fue también una salvación para él.
Dalton que se reconoció en el canto nerudiano, vivió su propia realidad poética y su pequeña patria heroica le brindó un camino personal. Ahora vive una suerte de resurrección, después de varios intentos de asesinarlo, aunque bastó uno solo, para que ello ocurriera.
«Patria dispersa: caes /como una pastillita de veneno en mis horas./¿Quién eres tú, poblada de amos, / como la perra que se rasca junto a los mismos árboles / que mea?» y también: «¿A quién no tienes harto con tu diminutez?», se interrogaba Dalton, con una mezcla de dolor, amor, vergüenza y de impotencia, podríamos decir.
Siempre entre el humor y el desgarramiento, le salvaba la ironía, la risa, porque la esperanza es lo último que pierde el pobre. Ahí en el centro de la historia salvadoreña del siglo XX, se plantó el poeta que amaba la vida, no temía a la risa ni a las balas.
El poeta se sobrevivía en el lenguaje, acompañaba con las palabras el curso de sus días, mantenía un monólogo abierto a sus lectores y el humor atravesaba la cotidianidad de sus horas. En el poema El vecino, se retrata asimismo, con ironía y da a entender con el título que se trata de otro, pero es él, se biografía en la simpleza del texto. Con estos datos no hay que ir muy lejos para encontrar a un poeta. No se esconde detrás de las palabras, el poeta se visibiliza y convierte en común y corriente, uno más. En unos veinte versos pasa revista a sus años recorridos y dice, en el supuesto vecino, que trabaja, lee mucho, canta por las mañanas, suele beber cerveza al mediodía, conoce bien el fútbol, ama el mar, desearía tener un automóvil, ha vivido en París, cree haber escrito un libro en versos, paga sus cuentas al final del mes, ayudó a reparar el campanario. Ahora está en la cárcel prisionero, también es comunista, como dicen.
Dalton siempre en su clandestina transparencia, hereda su canto a los desheredados de su pequeño país y de todas sus patrias.
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Luis E. Aguilera
Presidente
Sociedad de Escritores de Chile (SECH),
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El líder histórico de la Revolución felicita al Excmo. Sr. Alexis Tsipras por su
victoria política y su valentía ante la coyuntura actual que enfrenta el país heleno
Autor: Granma | internet@granma.cu
6 de julio de 2015 21:07:03
Excmo. Sr. Alexis Tsipras
Primer Ministro de Grecia:
Lo felicito calurosamente por su brillante victoria política, cuyos detalles seguí de cerca por el canal TeleSur.
Grecia es muy familiar entre los cubanos. Ella nos enseñó Filosofía, Arte y Ciencias de la antigüedad cuando estudiábamos en la escuela y, con ellas, la más compleja de todas las actividades humanas: el arte y la ciencia de la política.
Su país, especialmente su valentía en la coyuntura actual, despierta admiración entre los pueblos latinoamericanos y caribeños de este hemisferio al ver como Grecia, ante agresiones externas, defiende su identidad y su cultura. Tampoco olvidan que un año después del ataque de Hitler a Polonia, Mussolini ordenó a sus tropas invadir Grecia, y ese valiente país rechazó la agresión e hizo retroceder a los invasores, lo que obligó el despliegue de unidades blindadas alemanas en dirección a Grecia, desviándose del objetivo inicial.
Cuba conoce el valor y la capacidad combativa de las tropas rusas, que unidas a las fuerzas de su poderoso aliado la República Popular China, y otras naciones del Medio Oriente y Asia, tratarán siempre de evitar la guerra, pero jamás permitirán agresión militar alguna sin respuesta contundente y devastadora.
En la actual situación política del planeta, cuando la paz y la supervivencia de nuestra especie penden de un hilo, cada decisión, más que nunca, debe ser cuidadosamente elaborada y aplicada, de modo que nadie pueda dudar de la honestidad y la seriedad con las que muchos de los dirigentes más responsables y serios luchan hoy por enfrentar las calamidades que amenazan al mundo.
Le deseamos a usted, estimadísimo compañero Alexis Tsipras, el mayor de los éxitos.
Fraternalmente,
Fidel Castro Ruz
Julio 5 de 2015
8 y 12 p.m.
informó el Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” de Caballito, CABA
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CUBA.- EU.- LOS MARINES DESEMBARCARÁN EN LA HABANA
Realmente las experiencias que hemos tenido cada vez que los Marines han desembarcado en la Habana no han sido muy felices.
En los primeros años de la neocolonia (algunos no les gusta que le digan así y prefieren decirle a esos tiempos los primeros años de la República) en varia oportunidades los Marines u otros miembros de las fuerzas armadas de Estados Unidos desembarcaron en la Habana, principalmente para reprimir a la población, enfrentarse a los que alzaban contra el gobierno o para imponer algún gobernante que era del agrado de Estados Unidos.
Unos Marines ( y estos si fueron Marines) como parte de su borrachera decidieron subirse a la estatua existente en el Parque Central, de nuestro Héroe Nacional, José Martí y ofendieron la misma. El gobierno de turno pasó aquello por alto como un penoso incidente y nada más.
Aquellos Marines tuvieron que ser protegidos por la policía, pues los que merodeaban el parque querían que pagaran caro tamaña ofensa.
Seguramente hay mas historias de Marines en Cuba, todas desagradables y ofensivas para los cubanos.
Ahora el órgano de prensa MILITARY TIMES nos anuncia que nuevamente vendrán los Marines, según ellos serán de seis a veinte , para la protección de la Embajada.
Entonces me pregunto, partiendo del principio de reciprocidad, ¿Cuántos miembros de Tropas Especiales o de algún otro cuerpo de nuestras fuerzas armadas viajarán a Washington para proteger nuestra Embajada.?
A continuación el artículo de referencia.
Néstor.
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Marine embassy guards could be in Havana by August
MILITARY TIMES
By James K. Sanborn, Staff writer 4:04 p.m. EDT July 6, 2015
The U.S. has formally announced its intentions to open an embassy in Havana, bringing the Marine Corps a significant step closer to deploying uniformed embassy security guards to the tropical Caribbean island.
Many, in fact, rely on remittances to augment their income, sent by family that has already made it to the U.S.
So while protesters in hostile nations commonly burn U.S. flags outside embassy compounds, recent Associated Press photos show Cubans celebrating the incremental normalization of relations by sporting American flag-themed apparel or by flying the nation's flags alongside one another.
That means Marines who go should have a great time when not on duty, LeoGrande said. And the State Department official hinted at the level of free movement U.S. personnel might expect, even in their official capacities.
"On the issue of travel for our diplomats, what I can tell you is that the travel ... will be much, much more free and flexible than it is now," the officials said.
For now, however, U.S. personnel will continue to notify the Cuban government of their travel within the country, even if they are able to travel without approval.
LeoGrande cautioned that like any place, there are low-level risks that include mugging. But the Caribbean island is absent the sort of post-9/11 threats U.S. personnel face in other counties.
De: Alex [mailto:cuchi1922@arnet.com.ar]
Enviado el: lunes, 06 de julio de 2015 06:49 p.m.
JUANA AZURDUY
Fue esposa, madre, combatiente, guerrillera y revolucionaria.
Participó en la lucha para expulsar al colonialismo español de nuestra América.
Vislumbró un mundo diferente.
Fue olvidada y abandonada por los que lo usufructuaron.
Gloria a los que siguen buscando nuevos senderos.
Gloria a Juana Azurduy
alex
VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA
1780-2015
hace 235 años, EL 12 de julio de 1780 NACIÓ
en La Plata -hoy Sucre, (Bolivia departamento de Chuquisaca-,
JUANA AZURDUY BERMUDEZ
Juana Azurduy, flor del Alto Perú Autor: Felipe Pigna, Los mitos de la historia argentina2, Buenos Aires, Planeta 2005 |
La lucha de las mujeres fue fundamental en la guerra gaucha. No solamente eran excelentes espías sino que algunas de ellas, como doña Juana Azurduy de Padilla, comandaban tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas. Esta maravillosa mujer había nacido en Chuquisaca el 8 de marzo de 1781, mientras estallaba y se expandía la rebelión de Túpac Amaru. El amor la llevó a unir su vida a la del comandante Manuel Asencio Padilla. La pareja de guerrilleros defendió a sangre y fuego del avance español la zona comprendida entre el norte de Chuquisaca y las selvas de Santa Cruz de la Sierra. El sistema de combate y gobierno conocido como el de las “republiquetas” consistía en la formación, en las zonas liberadas, de centros autónomos a cargo de un jefe político–militar. Hubo ciento dos caudillos que comandaron igual número de republiquetas. La crueldad de la lucha fue tal que sólo sobrevivieron nueve. Quedaron en el camino jefes notables, de un coraje proverbial. Entre ellos hay que nombrar a Ignacio Warnes, Vicente Camargo, al cura Idelfonso Muñecas y al propio Padilla. Los Padilla lo perdieron todo, su casa, su tierra y sus hijos en medio de la lucha. No tenían nada más que su dignidad, su coraje y la firme voluntad revolucionaria. Por eso, cuando estaban en la más absoluta miseria y un jefe español intentó sobornar a su marido, Juana le contestó enfurecida: “La propuesta de dinero y otros intereses sólo debería hacerse a los infames que pelean por su esclavitud, más no a los que defendían su dulce libertad, como él lo haría a sangre y fuego”. Juana fue una estrecha colaboradora de Güemes y por su coraje fue investida del grado de teniente coronel con el uso de uniforme, según un decreto firmado por el director supremo Pueyrredón el 13 de agosto de 1816 y que hizo efectivo el general Belgrano al entregarle el sable correspondiente. Tres meses después, en la batalla de Villar fue herida por los realistas. Su marido acudió en su rescate y logró liberarla, pero a costa de ser herido de muerte. Era el 14 de septiembre de 1816. Juana se quedaba sin su compañero y el Alto Perú sin uno de sus jefes más valientes y brillantes. Fuente: www.elhistoriador.com.ar |
Azurduy atacó el cerro de Potosí, tomándolo el 8 de marzo de 1816. Debido a su actuación, tras el triunfo logrado en el combate del Villar, recibió el rango de teniente coronel por un decreto firmado por Juan Martín de Pueyrredón, director supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata, el 13 de agosto de 1816. Tras ello, el general Belgrano le hizo entrega simbólica de su sable.
En 1825 el libertador general Simón Bolívar, luego de visitarla y ver la condición miserable en que vivía, avergonzado la ascendió al grado de coronel y le otorgó una pensión. Luego de la visita le comentó al mariscal Antonio José de Sucre: «Este país no debería llamarse Bolivia en mi homenaje, sino Padilla o Azurduy, porque son ellos los que lo hicieron libre»
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DINASTÍA: Política como Espectáculo
Mumía Abú-Jamal
14-6-2015
Ésto es casi increíble.
Un Bush o un Clinton aspira otra vez a la más alta oficina política del país, la Presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica.
Es clara medida de la decadencia de la política de los Estados Unidos, con sus espacios de privilegio para los ricos, cuando una o dos famlias de ex-presidentes pueden estar tan cerca de volver a vivir en la Casa Blanca, basados más que nada en el reconocimiento de sus apellidos y no en verdadero mérito personal.
¿De algo más 320 millones de estadounidenses, estas familias son las dos únicas que supuestamente pueden ofrecer serios candidatos a la Presidencia?
A decir verdad, estas dos familias son de exraordinaria riqueza económica. Por lo menos, son familias millonarias.
Donde la ley (ala Ciudadanos Unidos) ha definido que el dinero es una forma de expresión, y ha abierto las puertas a la venta de los políticos al mejor postor, es solo un corto paso para que un político millonario, hombre o mujer, deje de lado a los intermediarios, y compre el poder para él; o para ella.
¿Porqué nos va a sorprender ésto en una nación donde el Senado es abrumadoramente un club de millonarios?
Los Estados Unidos de Norteamérica, que incesantemente fanfarronea de las libertades que goza el norteamericano común, en verdad está en venta a aquellos que pueden pagar por posiciones de prestigio y poder.
Para el norteamericano común y corriente, éso no es nada más que un espejismo.
Nosotros, todos nosotros, vivimoss hoy en un mundo post-NAFTA (del inglés, North American Free Trade Agreement), un mundo post manfacturero.
La mayoría de norteamericanos tratan de pasarla con salarios de una terrible economía de servicios. Luchando por sobrevivir económicamente, un estadounidense muy difícilmente puede soñar con ocupar posiciones políticas.
Éso es para las Dinastías Norteamericanas, los ricos y super-ricos que las pueden comprar como nuevas y brillantes bombillas de fantasía para adornar su árbol de navidad.
©'15maj
Traducción libre del inglés enviado por
Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com, hecha en
REFUGIO DEL RÍO GRANDE, Texas, EE.UU.
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DYNASTY: The Politics of Spectacle
[Col writ.6/14/15] © '15 Mumia Abu-Jamal
It seems almost unbelievable.
Once more, a Bush or a Clinton aspires to the highest political office in the land: President of the United States.
It is a measure of the decadence of American politics, what with its privileged place for the wealthy, that one or two families of former presidents can be so close to returning to the White House, based more on sheer name recognition than true merit.
Of some 320+ million Americans, are these the only families able to field seemingly serious candidates?
To be sure, these are families of extraordinary wealth. Millionaires, to say the least.
Where the law (ala Citizens United) has defined money as speech, and opened the door for the sale of politicians to the highest bidder, it is a small step for a wealthy politician to cut out the middle man and buy power for him – (or her)- self.
Why should this surprise us in a nation where the Senate is overwhelmingly a millionaire's club?
America, which boasts incessantly of the freedoms of average Americans, is in fact for sale to those who can afford offices of prestige and power.
For average Americans, this is little more than a mirage.
We dwell, all of us, in a post-NAFTA, post-manufacturing world.
Most Americans try to get by on dreadful service economy wages. Fighting to survive economically, they can barely dream of political office.
That's for the American Dynasties, the rich and the super-rich, to buy as new, glittering baubles for the family tree.
© '15maj
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