Día de la Diversidad Cultural Americana , INADI Argentina, basta de doces de octubre mentirosos, NO HAY DIA DE LA RAZA

El INADI propone cambio de denominación para el 12 de octubre

(10/10/2007).- El jueves 11 de octubre a las 12 horas, el INADI presentará el Proyecto de Decreto para que el feriado nacional del 12 de Octubre sea denominado "Día de la Diversidad Cultural Americana y se transforme en una jornada de valorización de las identidades étnicas y culturales y de reflexión histórica, efectuando las modificaciones necesarias para incorporar el cambio en los calendarios escolares y en las currículas de capacitación a docentes.

El acto se realizará en en el Auditorio de la Subsecretaría de la Gestión Pública (Roque Sáenz Peña 511, Ciudad Autónoma de Buenos Aires) y contará con la presencia de María José Lubertino, presidenta del INADI; Rodolfo Mattarollo, Subsecretario de Promoción y Protección de Derechos Humanos; Osvaldo Cloux, coordinador del área Cultura del INAI; el escritor Osvaldo Bayer; Gregory Sánchez, del Movimiento Indoamericano; Sandra Painefilú, del pueblo Mapuche; Eulogio Frites, presidente de la Comisión de Juristas Indígenas y Octorina Zamora, de la comunidad indígena Wichi.

Según el proyecto de decreto, la denominación de la efeméride del 12 de Octubre como Día de la Raza es inadecuada ya que la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (proclamada por la ONU en 1963) determina que toda idea o doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta. El proyecto agrega que la utilización del término `raza´, predominante en los siglos XVIII y XIX, ha sido abandonada en la actualidad, tanto por su carencia de sustento científico (la biología no ha podido demostrar la existencia de estructuras genéticas de `raza´) como por razones políticas y culturales como ser los genocidios y actos discriminatorios en los que ha servido de supuesta justificación o pretexto.

La propuesta del INADI está en consonancia con la recomendación nº 84 del Plan Nacional contra la Discriminación, que indica transformar el 12 de octubre en un día de reflexión histórica y de diálogo intercultural. El proyecto de decreto que se presentará considera imprescindible revalorizar las culturas originarias de América, tanto en su faz histórica como presente, reconociendo la diversidad cultural y sostiene que el cambio en el significado del feriado implicará armonizar la legislación nacional con el derecho de los pueblos indígenas, consagrando y reconociendo que los derechos humanos tienen los caracteres de universalidad, indivisibilidad e interdependencia. Resulta oportuno resaltar que el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, garantizando el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural. PRENSA INADI

Religión y el Che, Papas, Marx, Padre Mugica, Cristianos, Soberanía nacional, Episcopado, socialización riquezas

Ernesto “ Che ” Guevara desde una óptica cristiana

Daniel E. Benadava

Un sucinto análisis comparativo entre algunos de los puntos que conforman la doctrina cristiana y las que, quizás, fueron las ideas mas significativas de Ernesto “ Che ” Guevara, que murió el 9 de octubre de 1967 en La Higuera, Bolivia, posibilitará demostrar que detrás de este personaje latinoamericano existió una verdadera actitud cristiana frente a los mas necesitados.

Paz y lucha armada en la doctrina cristiana

Seguramente la principal idea que marcó toda la vida del “ Che ” fue el anhelo de que todos los pueblos oprimidos adquiriesen una verdadera libertad social, económica y política. Para alcanzar este fin Guevara vislumbraba dos caminos posibles:

* la vía electoral que, según Guevara, era la posibilidad menos factible ya que suponiendo que las fuerzas revolucionarias llegasen al poder gracias al voto popular, cuando quisieran realizar transformaciones sociales profundas chocarían contra el brazo armado de la clase dominante, es decir el ejercito, y el gobierno democrático revolucionario sería derrocado;

* la revolución armada que, de acuerdo al “ Che ”, era un camino inevitable que no estaba determinado por la voluntad del revolucionario sino que estaba condicionado por la espantosa situación de explotación en la que el imperialismo había sumergido a millones de hombres y mujeres, y por la incansable lucha de los pueblos subyugados por alcanzar su libertad.

De esta manera, según la visión de Guevara, que el “ parto ” que trae a las masas esclavizadas y explotadas la esperanza de una vida mejor fuese pacífico, o doloroso, no dependía del revolucionario sino de la resistencia – o no - de las fuerzas reaccionarias en dejar nacer un nuevo mundo.

En relación a la lucha armada debe tenerse en claro que desde la perspectiva cristiana, como bien lo expresó Pablo VI, en el pto. 31 de su Enc. Populorum Progressio, las revoluciones en líneas generales engendran nuevas injusticias, introducen nuevos desequilibrios y excitan a los hombres a nuevas ruinas; y solo serían “ admisibles ” las insurrecciones en el caso de que, no habiendo alternativa pacífica alguna para producir cambios sociales, exista una tiranía evidente y prolongada que atentase gravemente contra los derechos fundamentales de la persona y dañase peligrosamente el bien común de la población.

Ahora bien, además de las consideraciones anteriores, fue también Pablo VI quién, en el Mensaje por la Jornada de la Paz que brindó el 1 de enero de 1968, planteó que “ ... es de augurar que la exaltación del ideal de la paz no favorezca la cobardía de aquellos que temen deber dar la vida al servicio del propio país y de los propios hermanos cuando éstos están empeñados en la defensa de la justicia y de la libertad, y que buscan solamente la huida de la responsabilidad y de los peligros necesarios para el cumplimiento de grandes deberes y empresas generosas: paz no es pacifismo, no oculta una concepción vil y negligente de la vida, sino proclama los más altos y universales valores de la vida: la verdad, la justicia, la libertad, el amor ... ” .

Como se puede apreciar, tanto desde el punto de vista político como religioso este es un tema difícil de abordar en especial en continentes como América Latina, en donde el subdesarrollo es una injusta situación promotora de tensiones que conspiran contra la paz social.

Socialización de las riquezas según el cristianismo

Según Guevara los pueblos subdesarrollados, a los que el “ Che ” comparaba con enanos de cabeza enorme y tórax henchido cuyas débiles piernas y sus cortos brazos no armonizaban con el resto de su anatomía, eran colonias dependientes del imperialismo con economías distorsionadas basadas en la producción de materias primas, el monocultivo, el desempleo y los bajos salarios.

De acuerdo al “ Che ” los pueblos subdesarrollados no debían caer en la tentación de construir sociedades de beneficencia o regímenes utópicos basados en la bondad del hombre para solucionar sus males, sino que para enfrentar los mismos debían con urgencia socializar los bienes existentes; distribuir equitativamente todas las riquezas de la sociedad; y crear una producción de tipo social en la que el fruto del trabajo humano sea beneficioso para la comunidad en su conjunto y no solo para unos pocos.

Quizás estos puntos sean los menos “ conflictivos ” para analizar desde la doctrina cristiana ya que, por ejemplo, fue en el Conc. Vat. II – en el pto. 69 de la Const. Gaudium et spes – donde se planteó que mas allá de las diferentes formas de propiedad existentes propias de cada pueblo, nunca se debía perder de vista el destino universal de los bienes existentes en toda la comunidad.

Así mismo fue Pablo VI quién planteó, en el pto. 23 de su Enc. Populorum Progressio, que no existe razón valedera alguna para que una persona reserve en uso exclusivo lo que supera la propia necesidad cuando al resto de la humanidad le falta lo necesario para vivir dignamente.

Y en relación a este tema también fué el Episcopado Argentino quién, en el año 1956, sostuvo que entre el derecho a la propiedad privada y el derecho a la vida, este último es mas fundamental y, por ende, debe tener precedencia en caso de conflicto entre ambos derechos.

Soberanía Nacional desde la visión Cristiana

A lo largo de toda su vida el “ Che ” siempre tuvo la esperanza de que, en un futuro no lejano, existiera una auténtica soberanía de los países colonizados a partir de la cual ellos pudiesen crear libremente políticas exteriores independientes de la interferencia de las potencias internacionales.

Esta preocupación tampoco resulta ajena al cristianismo ya que para el mismo, como lo planteó Pio XI en el pto 40 de su Enc. Quadragessimo anno, desdichadamente la mayoría de las relaciones entre las naciones están dominadas por el internacionalismo económico, es decir por el imperialismo del capital para el cual la patria está donde existe ganancia.

Y, frente a esta dramática situación que genera el empobrecimiento de sectores cada vez mas mayoritarios de la población mundial, fué en el Conc. Vat. II, en el pto. 9 de la Const. Gaudium et spes, donde se dijo que el género humano en su conjunto tiene la apremiante obligación de crear un nuevo orden político económico y cultural en el que las naciones subdesarrolladas puedan participar plenamente de los bienes de la civilización moderna, tanto en el plano político como en el orden económico; y tengan la posibilidad de relacionarse y comerciar libremente con quienes ellos decidan.

Breve conclusión

Como se habrá podido apreciar, lo desarrollado en los párrafos anteriores bajo ningún punto de vista buscaron proponer la “ santificación ” de Guevara ni tampoco analizar el desarrollo de la revolución cubana en la que él fue protagonista.

Por el contrario, el análisis realizado hasta aquí buscó “ demostrar ” que gran parte de la vida y obra del “ Che ” fue bastante congruente con la doctrina cristiana, ya que al haber puesto su propia vida a disposición de la lucha por la liberación de los pueblos oprimidos, y al haber trabajado a favor de la Justicia y la Solidaridad, valores en los que es posible vislumbrar la imagen de Cristo, adoptó aún sin él ser conciente de ello, con aciertos y errores, una actitud profundamente cristiana frente a los mas necesitados.

Quizás el motivo por el cual el “ Che ” nunca haya reconocido esta cuestión se encuentre relacionada o bien con el desconocimiento de la doctrina cristiana o, en su defecto, con que - como tantos otros socialistas - no haya alcanzado a comprender que, como decía el Padre Carlos Mugica, Marx – a quién Guevara admiraba - nunca criticó a la fe desde un punto de vista filosófico sino que lo hizo desde una perspectiva histórica, es decir, no criticó a la religión en sí sino a la particular manifestación de la religión de su época.

En resumen, y por lo expuesto hasta aquí, quizás no resulte exagerado plantear que se puede entrever en Ernesto “ Che ” Guevara una figura cristiana que, con desaciertos y virtudes, trabajó y luchó por la construcción de un mundo más fraternal y justo, tarea en la que también la Iglesia de Cristo Pobre debe estar comprometida.

El Che volvió a nacer en Carmen de Areco, Concejo Deliberante, Marcelo Skansi, Elisabeth Araya, Eladio González toto

Ciudad de Carmen de Areco en Pvcia. de Buenos Aires.
Lunes 8 de Octubre 2007.
La convocatoria a ocho polimodales de la zona nucleó a muchos adolescentes de ambos sexos con directoras, profesoras y la Presidenta del Concejo Escolar. Ordenada y respetuosamente llegaron a la Municipalidad. Enfrente en la plaza, los labios del busto del General Manuel Belgrano esbozaron una sonrisa de satisfacción. Atravesaron el corredor desde cuyas paredes un mismo rostro barbado, de ojos francos e inteligentes, repetido decenas de veces, pero diferente en técnicas y gestualidad, les devolvió sus miradas de interés, curiosidad y admiración. Ingresaron al recinto del Honorable Concejo Deliberante de la ciudad de Carmen de Areco, ocupando asientos que algún día les pertenecerán. Un viejo fue banca por banca intercambiando botones de solapa con el logo del INCUCAI, miradas, apretones de manos y besos con el FUTURO, que ávido y curioso inquirió sobre las células madre. Venía de entrevistarse con el Director del Hospital zonal donde dejó algunos folletos y afiches de células madre y se sintió más capaz que nunca para explicitar el maravilloso tema, que solo requiere del altruismo para funcionar. Luego volvió a su lugar junto al Presidente del Honorable Concejo Deliberante, Marcelo Skansi quien había cursado invitación a este porteño que a 137 kilómetros de su casa, se sentía más cómodo que en ella. Eran las diez de la mañana y resonaron acordes de una emocionante guajira cubana escrita para un argentino, interpretada por un grupo juvenil musical de la zona. Al viejo le vino en mente un poema “nuevos nidos, nuevos pájaros cantarán nuevas canciones” (Itzik Peretz) porque la Secretaria del Concejo, leía en micrófono una breve pero precisa semblanza del rosarino, “el Hombre Nuevo”, la vigencia de cuyas ideas se debatirían hoy allí. Por alma, más que por boca del porteño resonó en el recinto:
“Pero sierras y muros se sienten retumbar con horrible fragor, todo el país se conturba por gritos de venganza, de guerra y furor. En los fieros tiranos la envidia escupió su pestífera hiel, su estandarte sangriento levantan, provocando a la lid mas cruel”
A solo un día del aniversario de la muerte de su autor en Buenos Aires a los 71 años, explicó se trataba de una de las 7 estrofas que nunca vocalizamos de nuestro Himno Nacional escrito por el Dr. Vicente López y Planes. Explicó la decisión juvenil de estudiar medicina madurada en los 15 días de agonía junto a la almohada de su queridísima abuela. El asma. Sus leprosos, guevaristas de la primera hora, enamorados de su altruismo cuando les curaba, inyectaba, operaba ó jugaba con los pacientes. El asmático que no descansaba en un hotel, iba a un hospital a trabajar. Repartió los lindos obsequios que Glady Díaz del Museo de Minería MUMIN aportó, (libros, tarjetas, posters y muestrarios con pequeños trozos de minerales de nuestra patria. Además 8 paquetes con libros del Arquitecto Rodolfo Livingston (Cuba Existe es Socialista y No está en Coma” y otros, porque dijo “Guevara era un hombre “de libros llevar” trepando lomas en la selva tropical, atravesando cursos de agua, aún peleando los portaba, para tras la lucha reunir a sus hombres y libros en mano explicarles “porqué luchaban”. Alfabetizaba a compañeros, y tenía un arma pero vamos a hablar de la mochila, el arma intelectual, en ella llevaba libros el rosarino, el argentino. Tras un combate atendía a sus compañeros heridos porque era doctor en medicina, pero también atendía a los prisioneros heridos en quienes invertía los escasos medicamentos que ellos poseían. Es que el enemigo se había convertido en un ser humano herido. Arriesgaba su vida por luchar por la libertad de otros, combatía como se combatió en Suipacha como en Tacuarí, como en la Revolución de Mayo, como cualquiera de esos combates que debemos tener presentes siempre, que nos sirvieron para que hoy Argentina no sea una colonia de España. ¿Qué hace tras el combate un médico ante un herido? es una pasión ser médico, es como ser periodista, como Trinckler del diario Oestiario que está allí (lo señala) y ayer nos llevó al Monasterio de los Pasionarios Irlandeses cerca de aquí, el Monasterio que uds tanto defienden, y allí lo atrapó la presencia de un antiguo ex alumno que llegó junto con nosotros a poner unas flores en la tumba al cura irlandés que fue su maestro en secundaria. ¡Nos hubieran visto en el cementerio irlandés vagando entre tumbas que fueron vendidas con restos humanos y todo en un paquete comercial!.
Un amigo nos escribió: Querido Toto: Noticias como la que nos acabás de dar demuestran que no todo está perdido. En tiempos donde los debates se centran en si el Che es o no un mito; donde su imagen es objeto de mercado; donde se enfrenta su imagen con la de Evita, en una compulsa televisiva... Yo me permito ponerme de pie y decir a viva voz: ¡Ladran, Sancho! Señal que habemos los que cabalgamos la historia de ese hombre: el viajero incansable que prefería servir en un hospital que a descansar en un hotel; el comandante de la Cuarta Columna que le ponía el pecho a las balas, que curaba a las heridas de sus soldados como las del enemigo, que aprovechaba cada alto el fuego para alfabetizar a sus hombres; el ministro de industrias que empuñaba la hoz y hombreaba bolsas los domingos; el hombre sin terruño; el hombre para el cual ideales, prójimo y libertad eran una palabra; el hombre que le dio el verdadero significado a los términos guerrillero y revolución. Que bueno Toto que de otros pagos nos inviten a cabalgar la historia del hombre, juntos. Que bueno que la forma sea el debate. Que bueno que sean los chicos con sus maestros quienes lo hagan. Que bueno que lo que se debata sobre los ideales del Che. Que buena síntesis, Toto. El debate era una de las formas preferidas de los griegos de discutir las cuestiones que hacían al hombre y a la sociedad. El debate era una de formas predilectas del Che para la generación de ideas. El 8 de octubre estos chicos van debatir sobre la vigencia ideales del Che. Estos chicos son el futuro. Ideales implica la una visión del futuro.
Es maravilloso Toto... El futuro va a debatir sobre el futuro... sobre el futuro que imaginó y por el que luchó el Che... y que sigue siendo futuro. Ing. ORLANDO FERNÁNDEZ
“Chicos ustedes deben construirse, con ayuda de estos maestros que los acompañan y uds mismos exigirse, siempre hay alguien, un vecino, alguien a quien admirar. ¿A quien admiraba el Che? no se miraba a si mismo. No decía: .. llegué con Fidel Castro voy a proyectarme al futuro, y dentro de 40 años me estarán recordando en un Concejo Deliberante, de una ciudad Carmen de Areco”. Nó, él admiraba a un doctor alemán Albert Swcheitzer médico que ganaba mucho dinero pero no como médico, un buen médico no puede ganar mucho dinero, porque el buen médico piensa en el otro, pero era un eximio organista y tocaba para Papas y Reyes en las más importantes catedrales y teatros europeos. Su riqueza la usó para abrir hospitales gratuitos para los pobres africanos. Idolo del ídolo, numen del numen, el ejemplo del ejemplo. A este gran hombre Premio Nóbel admiraban y amaban y querían emular Ernesto Guevara y Alberto Granado su amigo cordobés, querían abrir un hospital gratuito para pobres en América. Che era tan especial, tenía un profundo sentimiento panamericanista, las fronteras no contaban para Ernesto, sentía amor por bolivianos, chilenos, venezolanos y todos, todos los hermanos de la America Morena, que lo son. Mirada amplia no mezquina, ese tremendo amor por el semejante. Para él las fronteras son ficticias y somos una sola raza desde Tierra del Fuego al Río Grande en México. Luchaba por la libertad de personas de otros países, no era xenófobo. Jóvenes, las armas que uds deben usar no son las de la cintura hay que usar el arma de la inteligencia de la decisión personal. Hay que desarmar a las familias, lo escuché ayer en el club de la esquina, un ex comisario Mastandrea hoy abogado, dió una charla a la que asistimos con mi Irene y les transmito: No sirve tener armas en casa, el arma de fuego juega en contra de la víctima, pues quien es honesto y sensible, no se decide a disparar inmediatamente. Así el delincuente tiene la iniciativa y la ventaja. Además las equivocaciones han cobrado cientos de vidas inocentes y de la propia familia íntima.
Ayer un campechano y joven Luis Quintero, a quien le explicó las bondades del boletín “Pelota de Trapo”, les había cebado mates a Irene y a el en su local frente a la plaza, los volvió a saludar mas tarde al cruzarlos pedaleando en su bicicleta y hoy se hizo presente como el Secretario General de CTA – ATE (Carmen de Areco). El invitado enfatizó lo inusual y pionero del acto calificándolo como “hito”, no solo para la comunidad carmeña, sino para los bonaerenses, argentinos y americanos todos.
“No es usual en capital que secundarios sean invitados a un
Concejo Deliberante a compartir, a debatir. No solamente sobre una problemática de la ciudad, de la salud, del SIDA ¡Cuidado con el SIDA! ¡chicos paren las antenas!, eso no perdona.
Y tenemos hoy el carbón ardiente en la mano, Guevara es el hijo no querido de Argentina, y se los dice mi experiencia después de once años de haber fundado su primer museo en Argentina. Lo fundé a raiz de mi donación de sangre para un Policía Cubana gravemente herido por un atentado. Hecho por el cual recibí hasta hoy 5.000 cartas agradeciendo algó común como una donación de sangre. Me permito asegurarles que al Che lo dejan estar en un tribuna en la remera de un barra brava quien le rompe el cuello a otro, ó a un policía. Ahí puede estar Guevara en la violencia, el sistema lo acepta y hasta lo vende cuando llegan sus aniversarios, aparecen los intelectuales, las radios”. “El era como uds, tan bueno como uds, tan lleno de amor como uds, temblaba tanto cuando miraba a una mujer como uds, y temblaba como una mujer tiembla aunque no haya tenido hijos al mirar un bebé, tan bueno como uds tan argentino como uds”. “Tienen el derecho humano de actuar para ayudar a los demás, uds se deben a la comunidad, a la sociedad y a la humanidad. Nuestros derechos humanos tenemos que exigirlos, pero tenemos Deberes Humanos y hay que darle una mano al primito, al amigo que tiene un examen, ser voluntario como el Che que hombreaba bolsas los domingos siendo ministro. No hace falta usar la remera del Che, él vive ya en uds, pero más dentro del pecho, él está en vuestros mejores sentimientos y actitudes, en la solidaridad con el otro, con el que puede menos, con el débil.” Che estuvo prisionero en una escuela, asesinado en un aula, muerto a mansalva en un día como hoy. Sin juicio previo, ilegalmente. Muerto el hombre NO se acabó el ASMA, la humanidad joven, sana seguirá conteniendo la respiración (ó faltándole el aire) cuando se cometa una injusticia contra cualquiera en donde sea. En un día como hoy, a 40 años de su asesinato, recordar por vez primera en un Concejo Deliberante a Guevara los hace a uds pioneros, precursores. No saben lo que están haciendo hoy, en toda argentina esto no ocurrió nunca, recuerden siempre esto, el historiador de la ciudad de Carmen de Areco, debe tomar nota de lo que ocurrió hoy aquí. Una juventud convocada para recordar a Ernesto, es atípico e inaudito. Gracias a Elisabeth Araya de la revista Creadores, mujer carmeña de la cultura, tenemos una hermosa exposición aquí y si mentalmente pudieramos hacer una especie de fotoshop con las computadoras y el rostro de esas fotos recortarlo y colocar el rostro de cada uno de ustedes allí, y el de las chicas también, porque la humanidad tuvo una Madame Curie, una Madre Teresa ¿eran menos que el Che?, para nada. Y si seguimos hablando, los varones vamos a bajar un poquito a agachar la cabeza. Grandes mujeres, hablo del mundo, las tuvimos, hablo de América, Juana Azurduy, las tenemos, hablo de Argentina, y las tenemos aquí, ¿saben quienes son? ….ustedes, las tiene Carmen de Areco, las tienen sus familias, ¡ustedes son lo mejor que hay!. La presencia de la juventud…. el país está mal por estos jóvenes con arito, con pelo largo, bueno… estas chicas que les gusta vestirse atractivas, el país está mal porque nosotros lo hicimos mal, “los viejos”, eh, no los jóvenes, los dejamos llegar hasta donde están con la droga.
Guevara dejó su ministerio, su familia para ir a luchar en Angola para que los negros de Sudáfrica dejaran de ser esclavos del blanco, para que pudieran viajar en un mismo vehículo público ó pudieran votar. Preguntas de los estudiantes, profesoras y directoras presentes llegaron ingenuas, profundas y hasta desubicadas (gente ya grande afortunadamente) endilgando al Che asesinado hace 40 años, ocurrencias de hoy en la isla de Cuba. Le dió pié al viejo y recordó su paso por el programa de Mauro Viale donde supo valorar el sufrimiento de la Dra. Hilda Molina cubana, por la injusta década de prisión de sus 5 hermanos en EEUU, cuestión a la que el hijo de la cubana allí presente, alegó que el viejo hablaba acostumbrado a la “democracia argentina” y que otra cosa sería si no pudiera expresarse viviendo en Cuba. El viejo airado se levantó en aquella ocasión, en vivo ante las cámaras en directo e hizo estallar su puño sobre la mesa, haciendo saltar la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, el blanco busto en loza de José Martí que había llevado y exhibido a cámara y mostró por vez primera en nueve años, las fotos de los 5 heróes cubanos prisioneros del imperio a la audiencia televisiva argentina, expresando vibrante: “No permitiré que éste sujeto que ni siquiera es argentino, mancille la memoria de los mártires del periodismo en Democracia Mario Bonino y José Luis Cabezas, que fueron secuestrados y asesinados aquí en mi Patria.”.
Mauro Viale ordenó el corte del programa, si esto no es censura pudiéramos rotularlo como stalinismo.
Cuando algún otro preguntó ¿qué opinaría hoy Che Guevara sobre el régimen? El viejo se paró de perfil pasó las palmas de sus manos abiertas por su talle y preguntó: ¿Régimen de comida?
Para agregar: “Es enfermizo pretender que no coman los jóvenes, que se enfermen por moda”. A la misma pregunta presentada diferente, contestó orgulloso que Guevara estaría harto satisfecho de ver a su Cuba encabezar primera con EEUU bajo de ella la menor mortalidad infantil en toda América. Y que las mujeres cubanas son REINAS por el porcentaje privilegiado de participación que tienen en todas las áreas empresariales y ejecutivas. También aclaró que había traído dos DVD para cada una de las escuelas, con las películas cubana “Viva Cuba” de Juan Carlos Cremata y el documental “Quito, la Resistencia Apacible” del venezolano Leonardo Guilarte, a mas de un CD con la voz y poesía de Antonio Esteban Agüero, el poeta de Villa de Merlo San Luis, puntano enorme y gigantesco didacta de la poesía argentina. Al viejo le obsequiaron un hermoso pirograbado en madera de Mario Lobos sobre un diseño de Armando “popis” Valdés que recuerda la Carmen de Areco, de rancho, mangrullo y empalizada sobre un fondo de sol y nubes donde resalta el filosófico interrogante: ¿Para qué sirve la utopía? y la estimulante respuesta que rubrican las iniciales del Honorable Concejo Deliberante (H.C.D) “ Para caminar” .
También recibió un elegante juego de lápiz y bolígrafo, libros de poesía y una fraternal y acogida y despedida.
Pero el mejor regalo vino de boca de Marcelo Skansi Presidente del Concejo Deliberante cuando anunció la inminente llamada al Parlamento Joven a todos los estudiantes, para que presenten sus proyectos de ley, los debatan, voten y apliquen. Al viejo, eso lo emocionó y extrajo de su bolso una especie de antena cromada telescópica con una bandera pequeña en el extremo, la que colocó junto a la argentina que engalanaba la mesa presidencial, así quedaron como las dos alas de un mismo pájaro pueblo las enseñas argentina y cubana. Sinceros aplausos y fin del acto.
Cuando el salón quedó casi vacío, periodistas unos con grabador otros con cámara lo reportearon enfocando la gran bandera blanca con el logo del INCUCAI (Células Madre) cubriendo la mesa que preside el Concejo Deliberante. Escribo esto un 10 de octubre de 2007 en el aniversario de la ocupación, que en nombre de la República Argentina realizó Don José María Pinedo, Comandante de la goleta “Sarandí” labrando el acta correspondiente, en el año 1832. (Increíblemente mi vecina Betty, maestra retirada, que varias veces realizó trabajo voluntario en el Museo Ernesto Che Guevara en Caballito, es la biznieta de este caballero. Ella hoy tiene 70 lozanos años. El que escribe esto es el viejo de la crónica, director del Museo Che Guevara.

Canas, cabello blanco, nobleza, José Martí, Cuba, poesía,

No me quites las canas
José Martí

No me quites las canas
Que son mi nobleza:
Cada cana es la huella de un rayo
Que pasó, sin doblar mi cabeza.

Dame un beso en las canas, mi niña:
¡Que son mi nobleza!

Che Guevara y Ana Daglio argentina, poetisa, militante, Siempre en Guardia, amiga de Toto

EL CHE

El Che no es un mausoleo

El Che no es un monumento

El Che no es un busto

El Che no es una placa

El Che no es un recuerdo

El Che no es un homenaje

El Che no es una marcha

El Che es el que con su asma como mochila atraviesa sierras y pantanos

El Che es el que con su amor inmenso se une a los pobres de la tierra

El Che es el que con su fusil y sus ideas vence al enemigo

El Che es el que no diferencia a los humildes de Africa y de América

El Che es el que tal vez se adelanta algunos pasos

El Che es el que espera a los pueblos dormidos por cuatro decadas

El Che es el que lidera nuestras acciones más temprano que tarde

El Che es el que tiene que perdonarnos por tanta demora

El Che es el que aguarda nuestras decisiones

El Che es el que no acepta que estemos divididos

El Che es el que nos sacude cuando nos quedamos dormidos

El Che es el que Vive esperando que sigamos su lucha

El Che es el de "Hasta la Victoria Siempre"

El Che es el que nos dice que Siempre es Ahora


Siempre en Guardia Ana Daglio

Che Guevara clandestino en el Uruguay, Zitarrosa cantó el poema de Salvador Puig

URUGUAY

EL CHE CLANDESTINO - Lo que en Uruguay era un rumor, apareció confirmado
este viernes por el semanario Brecha. En medio de un verdadero pacto de
silencio, se filtró hace ya muchos años que, antes de su arribo a Bolivia
(donde encontraría la muerte), Ernesto Che Guevara estuvo clandestinamente
en el Uruguay. La investigación del periodista Sergio Israel recuerda la
llegada del revolucionario como integrante del gobierno revolucionario
cubano en agosto de 1961. Ya en aquella oportunidad su seguridad estuvo en
manos del Partido Comunista de Uruguay. Se produjo una segunda visita, ahora
con un carácter clandestino, con el revolucionario llegado de su peripecia
en África, y presto a partir hacía el altiplano latinoamericano. Relata el
semanario que en el momento de su ejecución en Bolivia el Che poseía 2
pasaportes uruguayos (robados a la Cancillería uruguaya), uno a nombre de
Ramón Fernández y otro a nombre de Adolfo Mena González. Los documentos
falsos lo mostraban con el pelo corto, usando lentes, disimulando su
verdadero rostro, el que todos atesoramos en la memoria. La llegada de
Guevara a Bolivia fue producto de una coordinación que se produjo entre
Fidel Castro y el entonces secretario general de los comunistas uruguayos,
Rodney Arismendi. Incluso un grupo de comunistas uruguayos habría sido
entrenado en Cuba para combatir en Bolivia. Sin embargo no habían viajado a
dicho país, cuando llegó la noticia de la muerte del Che. Quedan muchos
puntos oscuros por esclarecer, pero para quienes aún permanecen en el
Partido Comunista de Uruguay, el pacto sigue sin romperse y sigue siendo un
tema de dominio exclusivamente interno. A 40 años de la caída del Che, el
recuerdo de un texto del poeta uruguayo Salvador Puig hecho en 1968, que
magistralmente supo decir Alfredo Zitarrosa:

Las palabras no entienden lo que pasa:
Las vocingleras, las oscuras, las dóciles,
las que llaman las cosas por su nombre,
las que inventan el nombre de las cosas;
las palabras que dije o me dijeron,
las que aprendí en los libros,
las que escribo,
las que pensé mirando una ventana,
las que acercándose al silencio, gritan;
las que al tocar el fuego, se desfogan,
las que truecan los trinos y los truenos,
las que sirven la mesa de mi casa,
las de la nítida caligrafía que cae por las paredes de la escuela,
las que dicen a dúo el pez y el pájaro;
las palabras que tuve o que no tuve
para llamar al mundo y que viniera,
las que tienden un hilo minucioso
que va de los balcones a las bocas,
y de las bocas a la historia, y pasan,
las que pasan la noche entre papeles,
o suben la escalera del insomne,
y se introducen en su sueño a ciegas;
las que ordenan el ruido en los rincones,
las que barren el vómito de rabia,
las que saltan del fémur a la luna,
las que cortan la sombra calcinante,
las que labran un nombre en una piedra
para mejor perpetuar el olvido,
las que bajan al árbol por el aire
y se trepan al cielo por el tronco,
las que mastican un cangrejo lento,
las que anuncian el fin de la Cuaresma,
las que le quitan sueño al asesino
y lo dejan dormir y le montan guardia,
las que no sangran, aunque se las hiera,
las que no mueren, aunque se las mate;
las que roban futuro en un embudo,
las que administran mitos y virtudes,
las que mantienen trato con el viento,
las que advierten el agua incinerada,
las que abren los labios de la tierra
buscando el astrolabio de tu grito,
las que te dicen, sin creer que oyes:
-Vuelve a pelear Ramón, aunque te mueras...
Las palabras no entienden lo que pasa.
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Fidel habla sobre su gran amigo el luchador Ernesto Che Guevara

RESTOS DEL CHE GUEVARA QUE DESCANSAN EN CUBA SE VERIFICARON CON PRUEBAS DE ADN
POR FRANK MARTIN

LA HABANA, 21 DE SEPTIEMBRE (WORLD DATA SERVICE).-A los restos del guerrillero Ernesto Che Guevara, que descansan en Cuba, se les aplicó una prueba de ADN, lo cual despejó cualquier duda sobre su autenticidad, dijo en La Habana el especialista Jorge González Pérez, quien encabezó la búsqueda y hallazgo en 1997 en Vallegrande, Bolivia, de la osamenta del combatiente.
González Pérez, actual rector del Instituto Superior de Ciencias Médicas de esta capital, disipó campañas surgidas en Estados Unidos sobre la autenticidad de los restos del Che al señalar que sobre estos se realizaron pruebas en Cuba de ADN para validar el método de búsqueda. Guevara fue capturado por el ejército boliviano y asesinado a balazos en La Higuera, remota localidad boliviana, el 9 de octubre de 1967. Después su cuerpo fue mutilado y enterrado en un lugar que se mantuvo en secreto hasta noviembre de 1995, cuando el ex general boliviano Mario Vargas Salinas confesó que el cadáver se encontraba en una fosa común.
A partir de esa declaración los restos del Che y de otros de sus combatientes en Bolivia fueron encontrados en una fosa cercana a una vieja pista de aviación de Vallegrande.
En sus declaraciones a la prensa cubana, el especialista dijo que la búsqueda se llevó a cabo con gran meticulosidad así como la comprobación de los restos. Para esto último se usaron datos sobre el físico del Che, una radiografía tomada en 1954 que permitía conocer las particulares de su cráneo, los detalles de la autopsia y los estudios de antropología dental. Tras el traslado de la osamenta a Cuba para colocarla en un mausoleo en la ciudad de Santa Clara, a unos 260 kilómetros al este de esta capital, donde descansa ahora, se le hicieron las pruebas de ADN con el fin de "validar el método de búsqueda", dijo esta semana el especialista durante un acto de homenaje al guerrillero en el 40 aniversario de su muerte.
Este viernes, la prensa cubana publicó también criterios y narraciones del convaleciente líder de Cuba, Fidel Castro, sobre el Che, entre estas sobre su carta de despedida al pueblo cubano, su participación en las guerrillas de África, su regreso a Cuba tras esa misión africana para preparar la de Bolivia y otras. Esos criterios de Castro fueron publicados originalmente en el libro 100 horas con Fidel, estructurado mediante una larga entrevista del dirigente con el periodista francés Ignacio Ramonet hace dos años.
"No tuvo conflictos con los soviéticos; pero es obvio que él era más partidario, o veía con mayor simpatía a China", contó el presidente cubano sobre los viajes que hizo el Che Guevara cuando aún era dirigente en Cuba. "Incluso visitó Yugoslavia, a pesar de la autogestión y todas esas cuestiones que a mí, realmente, no me agradaban mucho. Porque una cooperativa tenía hoteles y otras actividades que la apartaban de su objetivo original, y ya yo había visto algunas en Cuba que, a veces, en vez de dedicarse a la agricultura, se dedicaban al comercio y al turismo", agregó Fidel Castro.
"El Che decía: "Hay que crear dos, tres, muchos Vietnam". Yo le doy toda la razón, y afirmo que doce años después de su muerte, en 1979, ya se había acabado la guerra de Vietnam, y triunfa el movimiento sandinista en Nicaragua, con un tipo de lucha como la que nosotros llevamos a cabo y como la del Che. También se desarrolla el movimiento salvadoreño con temible fuerza, uno de los que más experiencia adquirió", expuso Castro.
"El Che no era hombre que pudiera caer prisionero; pero una bala le obstruye su fusil, y, ya muy cerca, lo hieren. Está herido y sin fusil, así es como lo apresan y llevan a un pueblito cercano, La Higuera. Al día siguiente, el 9 de octubre de 1967, al mediodía, lo ejecutan a sangre fría. El Che sí que no habría temblado jamás, porque, al contrario, cuando tenía una situación de peligro era cuando más se crecía", recordó el mandatario cubano.
"El Che es un ejemplo. Una fuerza moral indestructible. Su causa, sus ideas, en esta hora de lucha contra la globalización neoliberal, están triunfando. Y luego, en junio de 1997, ¡qué mérito el de los que encontraron su cadáver y el de otros cinco compañeros! Hay que agradecer, incluso, a los bolivianos, a las autoridades; cooperaron, ayudaron. Ese hombre, Jorge González, que hoy es rector de nuestra Facultad de Ciencias Médicas, ¡qué mérito!, cómo lo encontraron, eso es milagroso", precisó Fidel Castro.