miércoles, 9 de septiembre de 2009

SALVADOR ALLENDE Y ERNESTO CHE GUEVARA chi blogmu

9 de Setiembre de 2009.   

Salvador  Allende  y  el  Che Guevara : iguales  y  diferentes

                                                                        José A. Buergo      Crónica Digital

Florecieron en Cuba los framboyanes de fuego en todo su esplendor en el mes de junio. De origen malgache, este vistoso árbol, lo hemos hecho nuestro y llena parques, jardines y alamedas y fortalece con su presencia, la imagen y la belleza de nuestro entorno.

De igual forma están en la historia y llegan en junio a llenar nuestros recuerdos e incentivar lo mejor de la espiritualidad de los revolucionarios cubanos, la imagen de dos grandes de Latinoamérica: Ernesto Guevara de la Serna y Salvador Allende Gossens.
¿Qué los hace iguales?

Ambos australes, médicos humanistas y revolucionarios de oratoria encendida, abrazaron la causa común de los pueblos de América: la búsqueda de la justicia social.
Nacidos ambos en el mes de junio fueron y son de esos latinoamericanos imprescindibles a la hora de los hornos donde solo se ha de ver la luz, como expresa José Martí.

Iguales en la ética y en la conducta ideológica, fueron creciendo junto a sus pueblos en el batallar diario, en sus luchas y pasiones desbordadas en tribunas, foros y trincheras.

Ambos con un final épico a manos de las circunstancias infelices de la historia, traiciones y abandonos a los principios por parte de hombres que a su tiempo juraron lealtad a sus líderes.

Quizás pudiera atribuirse ese final a las condiciones subjetivas que muchas veces determinan el curso de la historia, mas la causa común por la cual lucharon tiene total prevalencia hasta nuestros días.

¿Cómo se conocieron Allende y el Che?

Allende llegó a La Habana en fecha tan temprana como el 20 de enero de 1959. En las calles aún se vive la efervescencia de la victoria revolucionaria.

Narrado por el propio Allende, el encuentro entre estos dos patriotas los marcó para siempre. . "esa tarde yo recibí un llamado de Aleyda, a quien no conocía, no sabía quien era. Era la secretaria del Che, no estaba casada con el Che todavía, y me dijo: "El Comandante Guevara le va a mandar su automóvil y lo espera en el Cuartel de La Cabaña". Ahí llegué yo y ahí estaba el Che. Estaba tendido en un catre de campaña, en una pieza enorme donde recuerdo había un catre de bronce, pero el Che estaba tendido en el catre de campaña. Solamente con los pantalones y con el torso descubierto, y en ese momento tenía un fuerte ataque de asma. Estaba con el inhalador y yo espere que se le pasara; me senté en la cama, en la otra, entonces le dije: "Comandante", pero me dijo: "Mire, Allende, yo se perfectamente bien quien es usted. Yo le oí en la campaña presidencial del '52 dos discursos: uno muy bueno y uno muy malo. Así es que conversemos con confianza, porque yo tengo una opinión clara de quien es usted". Después me dí cuenta de la calidad intelectual, el sentido humano, la visión continental y la concepción realista de la lucha de los pueblos que tenía el Che"

"... La primera vez que llegué a Cuba me conecté con el Che y desde ese instante tuve por el afecto, respeto, y creo, podría decirte que fui amigo del Che. Tengo aquí un retrato de él que tiene una dedicatoria, dice: "A Carmen Paz, Beatriz y María Isabel, con el cariño fraterno de la Revolución Cubana y el mío propio". Esto demuestra que conocía a mis hijas, que sabía que familiarmente le teníamos afecto, cariño, pero más que eso, quiero mostrar algo que tiene un valor inestimable para mí. Algo excepcional que guardo como un tesoro: La guerra de guerrillas. Este ejemplar estaba encima del escritorio del Che, debe haber sido el segundo o tercer ejemplar, porque me imagino que el primero se lo dio a Fidel. Y aquí tiene una dedicatoria que dice: "A Salvador Allende, que por otros medios trata de obtener lo mismo. Afectuosamente, Che".

Años después se volverían a encontrar en Uruguay: en Punta del Este y en el propio Montevideo donde ambos tendrían destacada participación en actividades políticas.

Es indudable que entre ambos se selló para siempre la amistad basada en el compromiso político y revolucionario nacido del mutuo reconocimiento.

Pasaron otros años y recibieron nuestros pueblos la ingrata noticia de la muerte del Che en Bolivia. Allende describe su impresión entonces: "La noticia de su asesinato me causó un pesar profundo. Compartí el dolor de miles y miles de mis compatriotas".
"Yo era presidente del Senado cuando llegaron aquí los guerrilleros que acompañaban al Che. Entonces yo estuve con ellos en Iquique y después volé a Pascua y Tahití con ellos. Ahí me firmaron Pombo y otros en este libro, La guerra de guerrillas, que yo llevaba, y ellos pusieron lo siguiente: "Compañero, en el libro que le obsequió el Che, queremos que queden estas palabras coma homenaje a él, de los que fuimos sus compañeros de la guerrilla boliviana".

¿Qué los hace diferentes?

Solo por la forma como encausaron sus luchas libertarias por la verdadera justicia, la genuina independencia y soberanía de sus pueblos de América.

A decir de Óscar Soto, médico y cercano colaborador del presidente Allende, en su libro "El ultimo día de Salvador Allende", este nunca fue partidario de la vía armada o de la ruptura o división de las Fuerzas Armadas para hacer avanzar su proyecto de transformación. Creía Allende en la posibilidad de que la institucionalidad chilena se podría modificar, en función de la votación y la consulta popular.

El Che, basado en su experiencia cubana y artífice como fue de la "Guerra de guerrillas", trazó su proyecto de lucha sustentado en la acción armada.

Al respecto Allende reflexionó entonces: "Yo creo, indiscutiblemente, que en la vida de Latinoamérica pocas veces, o quizás nunca, ha habido un hombre que haya demostrado mas consecuencia con sus ideas, más generosidad, mas desprendimiento.

".el Che lo tenía todo, renunció a todo para hacer posible la lucha continental. Ahora, la respuesta del por que está en la propia dedicatoria del libro del Che: "Para Allende, que por otros caminos trata de obtener lo mismo". Había diferencias, indiscutiblemente, pero formales. En el fondo, las posiciones eran similares, iguales."

Es difícil y casi osado pretender en pocas cuartillas ponderar la historia de dos grandes de Latinoamérica. Merecen ambos todo el tiempo de nuestras vidas para conocerles y honrarles. Son historia viva, ejemplo de derroteros para nuestros expectantes pueblos de América, mas, están juntos a nosotros, nos acompañan en nuestros sueños y esperanzas, porque ya la historia se cuenta con los maltratados y vilipendiados de América Latina como presagiara el Che; porque ya la historia la están haciendo definitivamente nuestros pueblos, como sentenciara Allende, porque ellos juntos "han echado a andar y su marcha de gigantes no se detendrá jamás".
 

 
No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email:
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¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

HILDA MOLINA DOCTORA MACRISTA DEL PRO LA ORDEN ES CALUMNIAR A CUBA Y LA CUMPLE vecinos

HILDA  MOLINA    ES  DEL  PRO    Y  ATACA  A   SU   PAIS   DESDE  EL  CONGRESO  DE  LA  NACION  ARGENTINA
 

El 9 de septiembre de 2009 12:14, Solidaridad c/Cuba Alte. Brown <comialtebrown@yahoo.com.ar> escribió: 

Ladran Sancho!!!

Hilda Molina visita el Congreso de La Nación Argentina  

La médica cubana, invitada por el diputado del PRO, Julián Obiglio, autor del proyecto de ley para que se le otorguen a Molina ciudadanía y pasaporte argentino, visitó en el día de la fecha (8 de septiembre de 2009) el Congreso de la Nación Argentina.

En la conferencia de prensa, los periodistas esperaban ansiosos por preguntar los motivos de su presencia en el congreso, sobre los fines de la invitación por parte del diputado, y algunas otras cuestiones que hacen a sus permanentes polémicas declaraciones. Sin embargo, luego de una breve presentación, por parte de diputado "pro", la médica comenzó a realizar su exposición, la que fue seguida de las preguntas del señor Obiglio acerca de la democracia en cuba, la libertad, y…lo mismo de siempre. Luego de la misma, se corrió vista a los periodistas, puesto a que de los diputados, pese a estar invitados, no concurrió ninguno, salvo el organizador Obiglio, claro. El tiempo que tenían los periodistas era de diez minutos, escaso por cierto, sobre todo después de que el único diputado presente en la sala monopolizo el micrófono y realizó sus más de cinco preguntas. Ante los interrogantes elaborados por los periodistas, que inquietaban a la médica, se resolvió que la misma abandonara la sala de inmediato, con la excusa de que el diputado se había comprometido previamente a que no pasaran las dos horas puesto a que ella tenía que cuidar de una familiar enferma (vale resaltar que Hilda ingresó al Congreso a las 11 de la mañana, puntualmente, y cuando el diputado exhortó a abandonar la sala eran aún las 12:25 hs, es decir, aún restaban 35 minutos). De todas formas, la concurrencia de medios masivos de comunicación hizo que la médica se haya visto en la obligación de seguir respondiendo para que ante los ojos del país no se logre captar que quienes hablan en nombre de la libertad de expresión son quienes frecuentemente coartan la misma ,y así siguió respondiendo, o mejor dicho intentó hacerlo, ante las preguntas de los periodistas que tan sólo querían anoticiarse de algunas cuestiones esbozadas por Molina, la que supuestamente no hace política aunque, sin embargo, no cesa ni un instante de hablar de la misma.

Las difamaciones hechas por la señora Molina fueron graves y, además, denotan su permanente contradicción. "En Cuba la salud es Universal eso hay que reconocerlo", pero "en Cuba hay cuatro tipo de pacientes: el dirigente y su familia; el extranjero; el cubano pobre; y el cubano que tiene para pagar". En qué quedamos Hilda, ¿la salud es, o no es universal en Cuba? Me resulta imposible detallar aquí cada una de las contradicciones esbozadas por la médica, quizás por mi propia incapacidad, o tal vez porque realmente la contradicción logre, precisamente, ayudarme en esto que intentaré: realizar una breve conclusión de lo que nos dejó la visita de Hilda Molina al congreso de la Nación Argentina.

En primer lugar, me gustaría cuestionar su invitación al parlamento. En este sentido, me pregunto cómo en un país en el que el problema de la indocumentación es gravísimo (más de un millón de bolivianos, paraguayos y peruanos carecen de la misma, lo que los denigra en su condición laboral y a la vez les priva de la facultad de ser ciudadanos), un diputado se preocupa por el documento de una sola ciudadana cubana (que además desde un primer momento afirmó que vino a Argentina sólo a visitar a sus nietos) y plantea un proyecto de ley a tal efecto. Usted, ¿a quién representa señor Obiglio?. Debería conocer el carácter general de una ley, si cada uno de ustedes tiene que legislar por cada individuo en particular, deberían existir millones de diputados. Pero seguramente usted sabe para quién legisla y por eso convocó a Hilda Molina.

Porque Hilda Molina fue al parlamento argentino a hacer lo que hace siempre: difamar a la república soberana de Cuba, a su legislación, y a su pueblo. A tal fin fue invitada señora Molina. Usted, señora Molina, lo sabe mejor que nadie, usted y sus "amigos de CADAL", como los llama en su blog en el que se dedica exclusivamente a escribir sobre la política cubana, lo comprenden muy bien. Pero no crea que los argentinos comemos vidrio, no todos lo hacemos. Sabemos lo que es la muerte por el paco, el hambre, la desnutrición; sabemos lo que es la falta de acceso a la salud. Lo sabemos porque vivimos en Argentina, y no en la República de Cuba donde los niños juegan en las calles, donde no hay un solo muerto por drogas, donde la salud, como a usted se le escapo, es universal. Y también sabemos, señora Molina, que hay quienes creen que el Congreso es un lugar para llevar adelante empresas personales: en eso consiste está democracia que vivimos los argentinos y por eso, quizás, sea tan importante, para algunos, criticar la verdadera democracia que vive el pueblo cubano, esa democracia que permite que usted sea médica y goce de buena salud, pero que también se lo permite a todo el pueblo cubano.

Su visita es política, señora Molina, y usted se desvive por la misma, aunque lamentablemente no sea el bien de la polis su único fin sino la mentira al servicio de quienes, de manera manifiesta, violan el derecho a la autodeterminación de los pueblos. Por eso llegó al congreso argentino, señora Molina, alguién le abrió las puertas. Porque mientras  la revolución cubana siga cabalgando, no faltarán quienes ladren, ni tampoco quienes controlen la puerta de la perrera.

8 de septiembre de 2009

                                                  Juan Manuel Combi 

                                                   DNI 28.229.115    


¡¡ Libertad YA  a los 5 cubanos presos en EE. UU.
por luchar contra el Terrorismo !!
COMISIÓN DE SOLIDARIDAD
 CON CUBA DE ALTE BROWN

Comite argentino por los Cinco


 
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Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email:
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El quechua fue el idioma oficial del imperio incaico en su auge, y por esa razón se impuso como idioma de comunicación en todo el area andino, desde el Sur de Colombia hasta el norte de Argentina, pasando por los territorios actuales de Ecuador, Perú y Bolivia.
 
Después de la conquista española, los misioneros, que necesitaban un instrumento para difundir el dogma católico, impusieron el uso general del quechua, aún en zonas donde antes eran más comunes otros idiomas indígenas. Por eso, el uso del idioma se generalizó, y el quechua es hoy el idioma materno de la mayoría de los campesinos andinos en Ecuador, Perú y Bolivia. Hoy, se estima el número de personas quechua-hablantes entre 6 y 8 millones en total.
 
El quichua santiagueño constituye una de las dos variedades dialectales quechuas que aún se hablan en el Noroeste Argentino (NOA). Es el testimonio vivo de la extraordinaria difusión que alcanzara el idioma oficial del antiguo imperio del Tahuantinsuyo, una de las civilizaciones más portentosas del continente. Su vigencia, a pesar de la sistemática campaña de eliminación a través de la instrucción pública, es motivo de asombro para algunos y de legítimo orgullo para otros.
 
La Sociedad de Fomento de Ciudadela Sur "Unión Comunal" invita a todo aquel que quiera introducirse en esta lengua originaria de nuestra América a participar de las clases de quechua a cargo de la profe y vecina del barrio Mari, compañera de la comunidad boliviana de Ciudadela Sur.
 
Las clases son gratuitas y abiertas a los aportes de quienes vengan a aprender, veremos un poco de historia, cultura y tradiciones de la comunidad hermana de Bolivia y aprenderemos juntos con la infaltable ronda de mate!
 

Los esperamos!

SABADOS 19hs.

en "La Fomento"

Rucci 491, esquina Amoretti (Ciudadela)

a 8 cuadras de la est. Liniers

 

--> http://lafomento.blogspot.com

 


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ARQUITECTO DE ALMAS ARGENTINAS RODOLFO LIVINGSTON CONSTRUCTOR DE BARRIO CUBANO BARACOA GUANTANAMO

ARQUITECTO   DE   ALMAS   RODOLFO  LIVINGSTON CONSTRUCTOR   DE  UN  BARRIO  OBRERO   EN   BARACOA   GUANTANAMO   Y    ETERNO  VENCEDOR  DE   LOS  ENEMIGOS  ARGENTINOS   DE   CUBA  EN  TODOS  LOS  DEBATES  RADIALES  ó  TELEVISIVOS.

 

Publicado en diario Granma   (Nacionales) .     Sábado 2  de  Enero de 1993 

 

CUBA EXISTE es socialista y no está en coma

 

De un libro del argentino Rodolfo Livingston que narra vivencias y derrocha sentimientos solidarios.

 

por Susana Lee

 

Hace pocos días Selma Díaz - arquitecta, directora de Relaciones Internacionales del Instituto Nacional de la Vivienda - puso en mis manos un libro recién editado en Argentina, cuyo título llamó poderosamente mi atención, y su lectura, fue otra muestra de que el "aislamiento de Cuba", solo está en la cabeza y en los deseos de nuestros enemigos, y en las transnacionales de la información y otros medios de prensa que les orquestan sus campañas difamadoras.

 

CUBA EXISTE es socialista y no está en coma, del arquitecto Rodolfo Livingston, recoge de una manera amena y argumentada, sus vivencias sobre nuestro país. 

 

Pero además, lo hace a partir de las conferencias, conversatorios ofrecidos en la Casa de la Amistad Argentino-Cubana, de Buenos Aires, de anotaciones en su libreta de apuntes y de las cartas del Toto, coterráneo suyo que estando como turista en la isla en enero pasado fue a donar sangre para Rolando  Pérez Quintosa,  le dejó un hermoso mensaje (publicado en el colega Trabajadores) y este gesto le ha permitido establecer un insospechado puente de amistad y solidaridad con cientos de cubanos de los más recónditos parajes (pasan de 200 las misivas que ha recibido para agradecerle aquel sentimiento espontáneo).  

 

La conexión de Livingston con Cuba viene de antaño, de cuando en 1961 trabajó por dos años en Baracoa, como arquitecto, donde ayudó a construir una comunidad de trabajadores. 

 

Luego ya en Buenos Aires inmerso en su labor profesional, estuvo un cuarto de siglo sin saber del país, hasta que en 1987, le "picó el bichito de la curiosidad" ante quienes le decían que Cuba había cambiado y que era un idealista.

 

El resultado de la visita que hizo entonces le ratificó en sus apreciaciones y sembró en su corazón la idea de que quería colaborar una vez más. 

 

Desde hace tres años viene cada 4-5 meses y trabaja durante varias semanas por todo el país en un proyecto con el Instituto de la Vivienda, para propiciar – aún en medio de las limitaciones materiales de esta etapa – una perspectiva viable de edificación, reconstrucción, reparación de viviendas con bajo costo, mediante la utilización del personal profesional existente, métodos, tecnologías y materiales factibles y de bajo costo.

 

Su libro refiere que al regreso a la Argentina en 1987, se le invitó a hablar sobre Cuba en la Casa de la Amistad Argentino Cubana (CAAC) – que por cierto descubrió entonces que existía, según pública confesión – y he aquí lo primero interesante del texto:

 

"Uno podía preguntar: ¿por qué se funda aca una CAAC?, ¿Quién está detrás de esto?  ¿cuál es el partido?, ¿cuál es la empresa?

Resulta que no hay empresa, que no hay partido, no hay lobby, no hay ninguna de esas cosas que suelen estar detrás de las cosas…   

 

¿Y qué sentido tiene, con los problemas que tenemos nosotros, que nos pongamos a apoyar a Cuba?, ¿qué sentido tiene?, me interrogo. 

 

Creo que lo que ocurre es que Cuba no se limita a su frontera, que las fronteras de cuba hoy llegan hasta aquí.  Y siempre llegan hasta aquí, hasta esta casa y a la cantidad creciente de casas que hay en Sudamérica, en Europa, en Argentina. 

 

Es decir, que Cuba queda a 10.000 km, pero también está adentro nuestro…"

 

En la contraportada se advierte:    "Este libro tiene una importancia definitiva para comprender cómo es y qué hace Cuba, hoy, en medio de las dificultades.  Se interna en el corazón de la isla para observar de cerca cada gesto, cada cartel, cada signo y regresa cargado de noticias y conclusiones sobre uno de los fenómenos más singulares y menos conocidos de este fin de siglo."

 

CUBA EXISTE…  es un libro que derrocha sentimientos solidarios y que difunde nuestra realidad, sin tapujos, a partir de logros y problemas, pero también la voluntad férrea de los cubanos "trabajando y transformando todos los días, como hormigas llenas de invención"  y , a la par refleja  – porque así está estructurado –  el interés que despierta el proceso revolucionario cubano entre muchos argentinos – de ahí las preguntas y respuestas que son también reproducidas en el texto -, y la labor que las Casas de Amistad y otras instituciones realizan al igual que  Eladio  González  (Toto),   Nora Puchulu,  y tantos otros argentinos que en varias ciudades al sur del continente, nos ven como símbolo y esperanza.

 

No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
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martes, 8 de septiembre de 2009

REZA PERSIGNATE RESIGNATE REBELATE PORQUE MAÑANA TE TOCA A VOS Y VIENEN DEGOLLANDO ALCIRA ARGUMEDO MUSEO CHE GUEVARA TOTO


 


--- El vie 4-sep-09, Fabindio <fabiargento73@yahoo.com.ar> escribió:

De: Fabindio <fabiargento73@yahoo.com.ar>
Asunto: IMPORTANTE saberlo... El "lebensraum" argentino del siglo XXI
Para: "Andrea Jalil" <anyaja@hotmail.com>, "angel belogi" <angelbelogi@hotmail.com>, "Daniel Ottello" <dottelo@yahoo.com.ar>, "diario" <elimparcial@arnet.com.ar>, elnuevo_vivisoz@hotmail.com, "Estrella" <estresiria@hotmail.com>, gustavodomingogomez@hotmail.com, "Hugo Mario Quinteros" <nunawayta@gmail.com>, "infoSur" <info@infosur.info>, intiquilla891@hotmail.com, ivanfunesalvarez@yahoo.com.ar, "Madres d Plaza d Mayo" <radio@madres.org>, "Madres d Plaza d Mayo" <prensa@madres.org>, "Marcos" <marcoslil@yahoo.com.ar>, "Mariano" <baldmusic@hotmail.com>, mensajes@patriciasosa.com, "Museo" <museocheguevara@yahoo.com.ar>, "noticias sampedro" <noticiassanpedro@gmail.com>, pablolafalce@ictnet.com.ar, pasalavoz@movimientos.org, "Pauli" <ibatennispro@aol.com>, "period digital" <info@sanpedroinforma.com.ar>, "radio" <fmgenesis@sanpedro.com.ar>, "radio" <apa@redsp.com.ar>, "Silvia" <varelavarela2000@yahoo.com.ar>, smeynet@hotmail.com, "Tizón" <gustavotizon@hotmail.com>
Fecha: viernes, 4 de septiembre de 2009, 12:42 pm

 
 
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El "lebensraum" argentino del siglo XXI   Por    Alcira   Argumedo    *

Basada en el concepto de razas de las ciencias biológicas por entonces en auge, la teoría del lebensraum –del espacio vital– fue formulada hacia fines del siglo XIX por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel (1844-1906). La teoría fundamenta el derecho de los pueblos superiores a apoderarse de los territorios de los pueblos salvajes, atrasados e inferiores –y si es preciso, eliminarlos– con el fin de utilizar esos territorios como espacio vital requerido para desplegar en ellos la civilización. Estas ideas legitimaron la expansión imperialista de las potencias europeas y Estados Unidos entre 1871 y 1914, cuando someten a la expoliación bajo formas coloniales o neocoloniales al 82 por ciento de la población mundial en Asia, Africa y América latina. El "espíritu de época" en Alemania y el Occidente central en esos tiempos tuvieron su influencia en las clases privilegiadas de América latina, que habían consolidado las repúblicas oligárquicas.

La Conquista del Desierto del general Roca se enmarca en estas concepciones, legitimando el genocidio de los pueblos mapuches, así como la entrega de más de 2 millones de hectáreas de ese espacio vital a su amigo Martínez de Hoz, para que desplegara en ellas la civilización.

El pequeño Adolfo Hitler (1889-1945) habría incorporado tales ideas cuando cursaba su escuela en Linz, en tanto la convicción acerca de la superioridad de la raza blanca era el centro de la cultura occidental dominante y del sentido común, reproducido mediante el sistema educativo. Al ser designado canciller de Alemania, desde 1933 retoma para el Tercer Reich las enseñanzas de Friedrich Ratzel sobre el lebensraum, con el fin de aplicarlas a las naciones eslavas del este europeo y a otras razas inferiores como el pueblo judío y los gitanos. Haciendo un salto en la historia –y sin ignorar que la teoría continuó siendo utilizada en países de Africa y América latina a pesar del espanto del Holocausto–, en los albores del siglo XXI la vemos emerger en la Argentina bajo la modalidad del desmonte de bosques nativos, con el desplazamiento de campesinos e indígenas que desde tiempos ancestrales viven en ellos y de ellos obtienen su sustento. Entre otros, gobernantes y funcionarios corruptos, grandes corporaciones locales o extranjeras, junto con pooles de siembra y empresarios amigos, son ahora las razas superiores que pretenden legitimarse en una moderna teoría del lebensraum, con el objetivo de desplegar sus negocios civilizados en esos espacios vitales.
 
Despojados de sus territorios, acosados por el hambre y la angustia, vemos morir por desnutrición a chicos y ancianos aborígenes o campesinos en Salta, en Chaco, en Formosa, en Misiones y en otras provincias, mientras enfermedades como el dengue se propagan a causa de esos desmontes y de la migración o la muerte de los pájaros que se alimentan de los mosquitos transmisores. Tartagal fue otra consecuencia de la moderna teoría del lebensraum –a pesar de los intentos por explicarnos que era un "fenómeno natural"–, sin mencionar las secuelas de los agrotóxicos en distintas regiones del país. Una consecuencia más ha sido la muerte, también en Salta, del joven ava guaraní Fabián Pereyra, asesinado por los guardias privados del Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal el 15 de septiembre de 2006, por hurtar naranjas en tierras ahora pertenecientes a esa noble empresa, aunque durante siglos fueran patrimonio de los antepasados de Fabián.
Ante las resoluciones 327 y 334/09 promulgadas por el gobernador Juan Manuel Urtubey, promoviendo la "reanudación de la ejecución de las tareas de aprovechamiento forestal en los departamentos de San Martín, Orán y Santa Victoria" –es decir, continuar derribando árboles en el norte salteño–, las comunidades indígenas presentaron un recurso de amparo ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que solicita la inmediata suspensión de tales resoluciones. La tragedia de Tartagal en el mes de febrero de 2009 impulsó la tardía reglamentación de la Ley de Bosques –aprobada por el Congreso de la Nación en noviembre de 2007– y aconsejó prudencia al gobernador salteño. No obstante, apenas los medios de comunicación dejaron de centrarse en la conmoción del alud que destruyera gran parte de esa ciudad, se reanudó la devastación de los montes. En un fallo que está lejos de honrarlos, el pasado 11 de agosto los siete miembros de la Corte Suprema rechazan el amparo y permiten al gobernador seguir adelante con su proyecto, sin tomar en consideración las denuncias de talas y desmontes clandestinos que, según declaraciones de las comunidades afectadas, acompañaron ese recurso de amparo. El fundamento básico de nuestro máximo tribunal es de carácter semántico, ya que diferencia prima facie los conceptos de "aprovechamiento forestal", "tala" y "desmonte"; aunque en los hechos los tres conceptos se vinculan con la destrucción de árboles en los montes nativos, habilitando los negocios de los nuevos seres humanos superiores y degradando el hábitat de las comunidades originarias.
 
Por lo demás, en Tartagal nunca quedó claro si los árboles cortados que arrastrara el alud, causando muerte y duros sufrimientos, se debían a "aprovechamiento forestal", "tala" o "desmonte": tres modalidades por medio de las cuales se está ejecutando la teoría del lebensraum en Salta y en varias provincias argentinas.
 
En esos mismos días llegaron a Buenos Aires veinte mujeres representantes de comunidades wichís y guaraníes de Salta, con el propósito de denunciar y hacer visible ante nuestros ojos que el avance de los desmontes y la depredación de sus territorios significan de hecho una condena a muerte para esas comunidades.
 
La desproporción de sus fuerzas frente a las nuevas razas superiores del país evoca la epopeya de otras mujeres con pañuelos blancos que enfrentaran a la dictadura.
 
Ahora se supone que estamos en democracia y los ciudadanos detentan el derecho a la vida y a la igualdad: todo indica que no es así. La decisión de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, la falta de respuestas por parte del INAI, de la Secretaría de Medio Ambiente y de otros organismos de gobierno ante los cuales plantearon sus reclamos, nos permite afirmar, con profundo dolor, que los sentimientos de nuestros compatriotas indígenas y campesinos en esta Argentina no distan demasiado del de los judíos bajo el Tercer Reich.
 
Pero el lebensraum no los afecta solamente a ellos. También en estos días el gobernador de Neuquén intenta despojar de sus espacios territoriales a la comunidad mapuche Paycil Anxiaw, que ha denunciado las agresiones sufridas ante la Corte Intera-mericana de Derechos Humanos, dada su lógica desconfianza ante la Justicia nacional. Por su parte, un camión de la mina La Alumbrera derramó grandes cantidades de gasoil en el río Belén de Catamarca, dejando a toda la población sin agua debido a la magnitud de la contaminación: los comerciantes subieron los precios del agua mineral y demasiadas familias se ven obligadas a dar de beber a sus chicos agua con gasoil; lo hacen llorando al saber que los están condenando a morir. La Secretaría de Medio Ambiente tiene ojos ciegos ante el problema; por su parte, una alumna de la Tecnicatura en Medio Ambiente relata que el profesor a cargo de las materias Auditoría ambiental y Seguridad e higiene es de la Universidad de Tucumán –receptora de subsidios de esa corporación minera, así como otras universidades nacionales– y prohíbe a sus alumnos mencionar los efectos de la contaminación derivada de los derrames del mineraloducto en el suelo, en las plantas, en los animales y en las personas. En San Juan, el veto presidencial a la Ley de Protección de Glaciares permitió que sólo para la mina a cielo abierto Pascua Lama se utilicen 200 camiones de cianuro y 2400 camiones de explosivos por año, además de agua potable en cantidades descomunales; pero el gobernador José Luis Gioja afirma que el emprendimiento carece de impacto ambiental negativo. Estos son algunos ejemplos de depredación salvaje y no se requiere demasiada perspicacia para prever sus consecuencias: el lebensraum argentino incluye cada día nuevas camadas de habitantes, coartándoles sus posibilidades de vida en una ofrenda a las nuevas razas superiores.
 
Parafraseando a Bertolt Brecht, es posible pensar "yo no era wichí o guaraní, no era mapuche ni campesino, no vivía en Belén o en Catamarca, mi agua no venía de la cordillera, entonces callaba; ahora"...
* Socióloga, integrante de Proyecto Sur.
  

 

adhesión del Museo

El Museo Ernesto Che Guevara de la Ciudad Autónoma adhiere, convoca y participa
 
en este enérgico y urgente reclamo por la LIBERTAD de los Cinco cubanos presos en Estados Unidos.  
 
La parte de el pueblo argentino que conoce de esta injusticia, siente a estos héroes como compatriotas nuestros. 
 
Tal como todo el pueblo de la isla, considera a nuestro Ernesto Che Guevara cubano.
 
                                                                                            Irene Perpiñal
 
                                                                                        Eladio González   toto
 

No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email:
museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

CUBA LAS ETERNAS MENTIRAS QUE NI LA ROZAN Y EL CONTRAATAQUE DE UN CUBANO NO COMUN SOLIDARIO AMIGO JORGE JORGE GONZALEZ

no  es mi  pariente,  Jorge  Jorge  González  es  MI  AMIGO  cubano.   Artista plástico, vecino del humilde barrio habanero de La Lisa enseña gratuitamente a todos los niños de la zona dibujo, pintura, muralismo, solidaridad, ética.
 
                                                                            ¡ qué orgullo siento !       toto
 
¡ HORROR !  :  JUANES   EN  LA  HABANA

 

                                                                 Por : JORGE  JORGE  GONZÁLEZ

 

Para  GUATINÍ, Estados Unidos  y    DESACATO, Brasil

 

Un artículo de la super famosa bloguera Yoani Sánchez - la multipremiada por los medios, las Organizaciones "No Gubernamentales", la defensora de los cubanos de adentro, la que habla por todos los que nacimos en  el verde caimán llamado Cuba sin sonrojo y sin preocuparse si compartimos o no sus ideas - , cayó en mi bandeja de entrada y me  paralizó la digestión: sentí repugnancia de alguien a  quien no conozco personalmente y no porque dijera cosas con las que no estoy de acuerdo, sino porque a sabiendas de que miente, sigue adelante, buscando las tajadas doradas que alguien le tirará en su estercolero para que pueda seguir escribiendo las verdades del cerdo.

 

La autora se lamenta de la decisión del cantante colombiano de venir a actuar a Cuba, donde, según ella , " impera una dictadura hace ya cincuenta años" y, eso, creo es lo único cierto que dice: acá, desde aquel lejano para mi hijo1959, los hermanos Castro han dirigido  la dictadura del proletariado, de los hombres humildes convertidos de parias en  médicos, artistas como yo, de campesinos arrendatarios a propietarios de sus tierras y sus cosechas y esos dictadores le piden al pueblo sus criterios, les oyen y atienden sus críticas y son electos diputados al Parlamento en elecciones que Yoani dice no existen y allí, se les otorga la facultad de dirigir los destinos de una nación; en esas elecciones de las que no se habla, un hombre como yo, que no es militante del Partido Comunista, ni desea estar en ninguno, aunque hubiese cientos, ha sido elegido Delegado de base del Poder Popular por cuatro mandatos consecutivos en diez años, sin que nadie haya cuestionado su no afiliación política, sino lo que los electores aprecian a la hora de otorgar su voto a aquellos que pueden defender sus derechos ciudadanos pero no,  la hipercrítica  del sistema, la única que posee las verdades, no puede hablar de esos temas porque no serían bien pagados por sus amos de ocasión, que han sido los mismos que décadas tras décadas han buscado lugartenientes de  feria para que les sirven en sus tenebrosos planes contra nuestro pueblo.

 

Según la bloguera Yoani, Juanes le ha llamado  en más de una oportunidad para pedirle su opinión -¡ tremenda deferencia !, diría yo- y ella se ha encargado, como vocera de nadie, de alertarlo sobre las consecuencias políticas favorables que tendría para el gobierno castrista su actuación aparentemente "blanca", en la Plaza de la Revolución habanera, junto a otros artistas internacionales y algunos de los mejores que hoy viven en la Isla.

 

Y yo me pregunto seriamente, ¿el gobierno de Raúl Castro necesita acaso de un "espaldarazo" artístico de esta índole para afianzarse en el poder o para legitimarse? 

 

¡Por favor, señora! Un país que mantiene relaciones diplomáticas, comerciales, políticas, culturales y de todo género , con casi la totalidad de las naciones de este planeta no es precisamente un Estado ausente, envilecido o desterrado, es una nación digna y respetada por los hombres de bien que nos ven como paradigma de lo justo, de la equidad real y, sobre todo, por la solidaridad que brindamos, no como las sobras de la mesa, sino porque sabemos compartir lo  poquísimo que tenemos , conocedores de que otros tienen menos.

 

Como eco constante, Yoani, repite lo que le ordenan que diga, al menos es evidente, cuando oímos sus comentarios sobre la conferencia de Juanes en Madrid, teniendo como fondo una propaganda del Havana Club, marca que ella sabe muy bien había perdido los derechos al triunfo de la Revolución cubana, por  no usarse y que fue retomada a raíz de la tenebrosa campaña lanzada por Bacardí; cuando la nueva-vieja marca la sustituyó y se convirtió  en el líder del ron cubano, indiscutible por  su calidad única, amparada en aguas, clima y secretos añejados por generaciones, entonces comenzaron las odiseas ante los tribunales, ganadas siempre por Cuba, que defendía su verdad con las pruebas a la vista - no hablar del tema en Estados Unidos donde no vale siquiera mencionar la palabra justicia o si no, que lo digan nuestros cinco  compatriotas presos desde hace once años allá por el delito de protegernos contra el terrorismo irracional que contra nuestra patria se engorda en Miami. Pero la autora, precisamente  señala lo terrible de promover una marca proveniente de "un país que figura en la lista del Departamento de Estado, de países que auspician el terrorismo", como si esa fuera la verdad irrebatible…¿quién cree en esa lista, que de tan vieja y retorcida, hace mucho es usada como papel sanitario por los hombres y mujeres dignos de este mundo y que muchos sabemos es una vergüenza porque incluye a Cuba, a sabiendas de que no hay razón para ello, cuando otros se han encargado de  poner de relieve nuestro papel en la búsqueda de soluciones a los problemas más acuciantes que ese aspecto  han aparecido en las últimas décadas…pero esas verdades tampoco pagan si ellas las dijera.

 

¿De qué cantantes habla nuestra bloguera de éxito cuando dice que no los dejan actuar en Cuba? Realmente deben ser muy malos para que así sea, porque desde Occidente a Oriente acá hay grupos y cantantes con talento para aparecer en cualquier escenario y de hecho, en este último verano, el país vibró con espectáculos en los lugares más inimaginables donde aficionados y artistas profesionales ofrecieron su arte al pueblo, muchas veces –como en el concierto que se anuncia- de manera gratuita y sin que mediara ningún beneficio político, sólo la recreación sana de nuestros paisanos y de cuantos quisieran disfrutar de sus bondades creativas, no importa si era rock, o son, o boleros o la novísima trova, lo importante era llegar a todos como debe ser.

 

Yoani  la arremete contra el trovador Amaury Pérez, a quien luego de calificar de "oficialista", dice que no tuvo que padecerlo…pero yo sí, lo padecí, lo padezco y sentiría mucho el día en que gente como él no me regalen sus canciones, el día que los discos de Silvio o Pablo o Buena Fe, no estén en mi modesta colección,  porque ese día habré perdido mucho como el ser humano que quiere ser mejor y amar lo que me rodea, incluyendo la familia, aunque también los ladridos de los perros callejeros y  hasta las casas sin pintura y los baches infinitos, porque han sido acompañantes de mi tiempo; viví los tiempos de la prohibición de  Los Beatles y muchos más pero, señora, rectificar es de sabios y hace mucho que usted puede oír, literalmente, no sólo a este fenomenal grupo británico, sino a todos los que quiera en nuestras emisoras, en las fiestas caseras o en la calle, porque siendo buen arte, nada está prohibido en este bendito país,  ¿para qué entonces sólo  sacar las manchas del sol?

 

Eso que usted cuenta - pues no creo lo recuerde, por su edad-,  sucedió hace cuatro décadas y la vida siguió adelante, ¿no es hora de que usted haga lo mismo o es que  quiere emparentarse con los dinosaurios de Miami que no reconocen que el tiempo ha pasado y que si queremos verdaderamente unir pueblos los anquilosados discursos del  pasado no  harán que germinen las nuevas semillas .

 

Es posible que a usted le gusten más las siemprevivas "muertas", que los girasoles que hoy abren, esa es su alternativa.  

 

La autora del artículo, haciendo galas de sensiblería para incautos dice que "cuatro jóvenes fueron pulverizados por los Migs castristas" –habla de las avionetas de Hermanos al Rescate- y que los mismos estaban en "misión humanitaria"…bueno, será esta una nueva acepción en el diccionario porque, hasta donde sé, ningún país permite la penetración ilegal en sus fronteras –sí, no en aguas internacionales, como dice- de ningún avión, barco u otro, sin  los debidos permisos y menos aun, como era el caso, de individuos provocadores que lanzaban propaganda contraria a un gobierno legitimado muchas veces por la inmensa mayoría de este pueblo que no la reconoce a ella , es más, ni la conoce siquiera.

 

No es que aplauda la muerte de esas cuatro personas, como tampoco la del joven de la lancha, pero los que tenemos memoria histórica sabemos de que nada sucedió como Yoani recita , pues ahí está la prensa de la época lista para desmentirla y en la que minuto a minuto este pueblo conoció la verdad incuestionable.

 

Pero más lamentable es  hacerse pasar por oráculo cuando conoce lo que habría hecho Amaury Pérez hace quince años si hubiese tenido valor, porque claro, para ella, como para el resto de los de su especie y sueldo, la única alternativa es abandonar la patria que los vio nacer y que no responde a cuestiones de política más o menos y , si este artista se quedó en Cuba, pues lo más normal es considerarlo cobarde porque no cumplió sus expectativas. Gracias , Amaury, por ser tan cobarde y seguir compartiendo con nosotros

tu obra de amor y paz.;gracias por regalarnos un día "Acuérdate de Abril" o ponerle música a los versos de José Martí pues con sólo ese legado tu cobardía la hago mía .

 

Que Juanes y sus amigos canten en La Habana no es  lo importante, lo esencial es que se van abriendo puertas entre los pueblos y es lo que no pueden perdonar personas como Yoani Sánchez; esos espacios  los recordará la historia porque pusieron  fin a los antifaces, a los paños en los ojos y las mentes abiertas al amor en el universo comienzan a pensar diferente, como distinta va siendo esta América que nada se parece a la que existía hace cinco décadas, cuando decíamos :

                                                                              Yes,    Sir. 

La Habana, septiembre del 2009

 

foto:  parte de los 300 alumnos dedicados a expresarse en el taller de Jorge "Coloreando mi Barrio".