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LOS YORUBA EN CUBA : ASUNTOS DE FE

por Francisco Forteza

LA HABANA, WORLD DATA SERVICE.- "En dirección equivocada no se puede adivinar " es uno de los preceptos del Ika Fun, código de conducta Yoruba y quizá por ello La Letra del Año de esa religión que vino de África pero sentó sus raíces en Cuba, se espera con mucha ansiedad por los creyentes e incluso por un número creciente de no creyentes.
Los sacerdotes Yorubas cubanos, sostienen que los dioses aquí siempre vaticinan, y adivinan, en el sentido correcto.
Cuatro personalidades de esa religión entrevistadas por WDS coincidieron en afirmar que la práctica cubana de las religiones denominadas en un momento como afrocubanas se mantuvo original, más que en ningún otro país y tras llegar de África, en su estado más puro posible. Y explicaron cómo, de la oscuridad sideral de los tiempos, un estallido apocalíptico causado por una deidad, formó los mundos, los niños, las mujeres y los hombres .
Y desde entonces fue una lucha contra el caos.
La Letra del Año, un oráculo ancestral Yoruba, es "la medicina" que ofrecen las deidades para la ansiedad que causa la imposibilidad del ser humano de escudriñar el futuro. Él es el momento de clímax del vaticinio. De todos los vaticinios personales. Pero la religión nacida alguna vez en África y adoptada en Cuba ya entendida como un centro que desbordó los orígenes, también entrega a sus creyentes las herramientas espirituales para cambiar o atenuar las catástrofes, tanto las personales como las colectivas.
La misteriosa Letra Yorubá que se emite cada año en esta Isla no es ni optimista ni pesimista. El año 2007 tiene como deidad regente o principal a Orichanlá, ( diosa de el amor, la paz, la humildad y la paciencia) que presentó en diciembre los vaticinios para este año, acompañada en su regencia por el oricha Ogun ( Dios Guerrero, de los metales, la fuerza, el trabajo y la perseverancia ).
En ese contexto los Babalawos ( padres de los secretos de la adivinación ) que son (sacerdotes) yorubas advirtieron sobre, afectaciones de la salud, alteraciones de la relaciones interpersonales, tragedias entre vecinos, rupturas de convenios entre países amigos por maquinaciones de un tercero y otras predicciones las que han sido hasta el momento atenuadas por las ofrendas. Las deidades, al llamado de los babalawos, recibieron con beneplácito las ofrendas litúrgicas y como en otros años, la Isla siguió flotando apacible en las calientes aguas del Caribe.
"La letra se cumple. Se cumplen las predicciones. Vigila un concepto de la Letra en el mundo y podrás comprobar que se cumple. El oráculo Yoruba nunca ha fallado.", dijo Oscar Rodríguez, presidente de la Asociación Yoruba en Matanzas. "Hace años que la Letra del Año salta desde Cuba a todas partes porque el cubano ha proliferado en esta religión. Y hay curiosidad universal por Cuba. Se sorprenden de que sobrevivamos a nuestros conflictos", consideró en su clara casa de Matanzas, donde atiende a quienes buscan cura a su desazón existencial. "La tranquilidad los atrae", dice este negro de 45 años de edad que trabaja en la ESPA, escuela de desarrollo deportivo como entrenador de tiro.
Oscar Rodríguez se rige por sus mayores. Y cree en el Ika Fun, código establecido por los 16 Reyes Mayores.
"Ellos (los 16 mayores) andaban para Ilé Ifé para pedir larga vida. ¿Viviendo tan larga vida como declaró Olodumare (Dios)? Esta pregunta fue a IFA", narra ese código.
"En su momento los dioses bajaron a la Tierra. La perfección sobre la Tierra no existe. Y en la Tierra el conocimiento no se acaba nunca", explicó por su parte Carlos Modesto Gómez Argudín, Secretario de Ceremonia Ifá. También es negro y fue estibador en el puerto de La Habana. Durante su larga vida -nació en 1934- conoció a grandes personalidades. En la sala de su humilde casa del centro de La Habana, sentado en un viejo butacón, dice que "he participado por 42 años en estas consultas a los dioses. Yo creo que soy religioso desde que nací porque nací pobre. Los pobres eran los que se acercaban a la religión. Es una religión de los humildes. Pero esto no es pelearse con los millonarios o con los que tienen", consideró.
Lejos de la casa de Carlos Gómez Argudín, en el barrio habanero de San Miguel del Padrón vive con su familia Ricardo Orestes Betancourt Ponce. Es babalawo , Consejero y además es el autor de una docena de libros sobre Matemáticas. Paradójico, estudió cibernética en la antigua República Democrática Alemana,. Sus antepasados son africanos.

RESPETAR LAS LEYES MORALES (Concepto del Ika Fun). "Desde que apareció la humanidad apareció la religión, La Letra del Año se pierde en la noche de los tiempos. El ser humano siempre ha querido saber lo que va a pasar el día después. Nosotros nos basamos en la profecía de los dioses Yoruba. Cuando se hace una Letra del Año hay que buscar el concurso de todos los dioses, consultarlos a ellos. Hay 401 deidades en la Tierra y solo informan alrededor 30 o 40 que son las conocidas para el hombre. Las otras son dependientes de otras deidades o santos".
Ricardo Orestes Betancourt tuvo un infarto y después se ha dedicado sólo a la religión: "Nosotros sobornamos a la deidad para que la deidad hable: Le decimos, Obbatalá, queremos saber lo que va a pasar en el año y para tener tu voluntad y para que nos expliques te damos a cambio lo que tu quieras. Obbatalá dice que quiere ñame o una chiva. Le preguntamos por medio de Orunmila ( Orunla ) que es el traductor, el intermediario. Orunmila entonces habla por medio del Oráculo de Ifá. Le preguntamos a las deidades, les ofrecemos a las deidades lo que ellas pidieron y se consuma la Letra del Año. Los sacerdotes Ifá interpretan", nos explica.
"A diferencia de otras religiones, la Yoruba no se queda en la contemplación. No solo te dice el dolor que tienes si no que te da la solución o la vía de cómo lo puedes resolver. Yoruba tiene el compromiso de Olodumare (Dios) de salvar la humanidad".
Para muchos creyentes, las advertencias de la Letra del Año, y las ofrendas a las deidades, salvaron a Cuba en muchas ocasiones, incluso cuando algunos en el mundo pronosticaban su caída. También, se dice, que los dioses trabajaron por otros países.
Cuenta Ricardo Orestes Betancourt que en el año 2000 estaba de visita en Puerto Rico y en ese momento era inminente el azote de un huracán grandísimo. "Los babalawos nos reunimos para pedir qué hacer. Ifá nos dio indicaciones precisas. Se hicieron ofrendas y dos horas antes de llegar el ciclón, este se desvió. Las autoridades nos llamaron y nos felicitaron. Se trataba de salvar a la humanidad". "La Letra advierte. Alertamos a la gente, a las autoridades. El pronóstico de los dioses puede ser apocalíptico y el único que puede aguantar un desastre como ese es Olodumare ( el Gran Dios ), que puede cambiarlo todo. En ese caso recomiendo buscar a los sacerdotes más experimentados para las ofrendas. Las ofrendas tienen que ser efectivas", aseguró. "Les puedo decir que el Oráculo habla. Les puedo asegurar que habla. No hay cosa más profunda que el oráculo de Ifá. Pongamos como ejemplo el Tarot, que te dice a lo mejor lo que te puede suceder, pero no te salva".

DÁNDOLE DE COMER AL ARCOIRIS, A LA LUNA, AL SOL. "Eso es lo que se hace con los dioses para sobornarlos. Y como eso muchas cosas más. Aquí en Cuba la ceremonia la hacemos previa al 31 de diciembre. En África es en junio porque se relaciona con las cosechas y el inicio de las lluvias".
Sobre el comportamiento del año 2007 todos los entrevistados dijeron que las cosas van bien. Pero, de manera común, advirtieron sobre la conveniencia de vigilar la marcha de la Letra, vigilar los acontecimientos que predijo, y actuar en consecuencia.
"Nunca se trata de política. Nadie nos dice lo que tenemos qué hacer. Nadie nos influye. Otros se van por la política pero nosotros no. Nosotros escuchamos a los dioses. Tenemos que hacer cumplir los designios de esos dioses. Podemos así ser más útiles a la humanidad. Yoruba interpreta la Letra de una manera pura", expuso Ricardo Orestes Betancourt.
Cuando enfermó el líder cubano, Fidel Castro, los babalawos y creyentes en Matanzas participaron en ceremonias para desearle el pronto restablecimiento, relató el sacerdote yoruba Oscar Rodríguez.
Carlos Gómez Argudín, por su parte, tiene en su sala una fotografía tomada cuando se encontró, junto a otros religiosos, con el presidente cubano en 1998.

LA FE ES CONFIANZA. "Es la confianza que tenemos en algo natural o sobrenatural que existe y que sabemos que nos va a respaldar en algún momento. La fe salva.", explicó en sus respuestas Ricardo Orestes Betancourt.
"No hay que decir que los dioses vienen a hablar con uno a la casa. Esto no es un fenómeno de feria. Se trata de la espiritualidad, que es el contacto interno, de uno, con los dioses. Tengo 56 años y nunca se me ha aparecido Shangó. La comunicación con los dioses es con el espíritu. Se manifiesta por acciones, soluciones de problemas, incluso de milagros. Se manifiesta con la espiritualidad"

CEREMONIA ANUAL
La Letra del Año comenzó a sacarse en Cuba a finales del siglo XIX. "Por datos y documentos se nos revela que Babalawos procedentes de las diferentes ramas religiosas existentes en el país comenzaron a reunirse para efectuar con todo rigor las ceremonias establecidas, que concluían el primero de enero con la apertura del la Letra del Año", narra un estudio de la Asociación Yoruba. "A través del Oráculo de Ifá, se daban a conocer las orientaciones, recomendaciones que deberían cumplirse durante ese año, con el fin de evitar y vencer los obstáculos y las dificultades, razón por la cual según el dato antes mencionado la primera letra se que realizó en Cuba la efectuó el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meji, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados", agregó.
Adeshina murió en 1906 y Bernardo Rojas se convirtió en su sucesor, heredó las deidades mayores de su padrino y bajo la tutela de Tata Gaytán asumió la dirección de la Letra del Año. "Bajo la sabia dirección de Bernardo Rojas y de todos los Babalawos mayores se mantuvo la Letra del Año, muy discretamente entre el grupo de Babalawos que no eran muchos en aquellos tiempos, debemos destacar que fue entre los años del 48 al 52 que se incrementó con la presencia de más hermanos", expuso el estudio.
Cuba, entonces, parecía no querer escuchar las voces de los dioses, aunque muchos lo hicieran ocultos tras bambalinas atendiendo a convenciones sociales. Entonces, el gobierno de la época consideraba como un delito común la práctica de creencias africanas. El 9 de mayo de 1959 falleció Bernardo Rojas y su sucesor fue el doctor José Herrera, pero este cedió la responsabilidad de la Letra del Año, a Joaquín Salazar, babalawo. Después de enero de 1959 la pasión antirreligiosa tuvo otro desborde y los ritos se hicieron discretos e incluso secretos, pero la religiosidad se mantuvo. Eclosionó finalmente, poco a poco, con el ritmo de los años.

PROFECÍAS
" La profecía dice que había un jinete que venía a caballo de un pueblo a otro y le preguntó a unos niños que encontró en su camino ¿Voy bien?. Y los niños le dijeron: Si va suave le irá bien. Si va con apuro puede que tenga riesgos. Esa fue la base de la profecía.", contó Carlos Gómez Argudín, quien de esa manera aconseja prudencia.
Afuera, La Habana bulle con cada uno -y todos- sus ruidos cotidianos. El sol azota cada piedra del cálido mayo. "Si el oráculo pronostica riesgos y dificultades, con calma se pueden superar. No se trata de fuerza sino de la verdad. Los dioses nunca se equivocan. Se equivocan los hombres elegantes, pretenciosos, que no miran más allá de ellos mismos, pero los dioses no. La Letra del Año avisa para conjurar cosas malas que puedan venir. He participado por 42 años en estas consultas a los dioses. Yo creo que soy religioso desde que nací porque nací pobre. Los pobres eran los que se acercaban a la religión nuestra en Cuba", dice pausadamente el anciano. Lo rodean recuerdos como el día que explotó el barco La Coubre. Vio de nuevo en sus recuerdos la cabeza de un amigo volar por los aires. "Los dioses advierten y deben ser oídos. Y no se equivocan", repite. Habla de los estudiantes de Medicina que mataron en la época de la colonia, del dirigente sindical que desoyó la adverte!
ncia de sus deidades y murió asesinado.
"No tenemos nada que ver con la política", dice, pero admite que, quizá, hasta los políticos escuchan los oráculos porque, como dijo Ricardo Orestes Betancourt, "la Letra interesa a la sociedad y puede ayudarla".
"La deidad sugiere y cada persona hace lo que crea", dice Carlos Gómez Argudín con resignación.
Siente además nostalgia de los tiempos de su niñez: "Los babalawos de cuando yo crecí eran más estrictos que los de ahora. A la persona que se iba a consultar no le hablaban casi nada. Le pedían un gallo, un poco aguardiente y cinco pesos a lo mejor. Nada más. hablaban muy poco. Uno era carpintero, mecánico, doctor. Eran muy reservados"
Ricardo Orestes Bertancourt, que ha "hecho" a 26 sacerdotes, o sea, los ha consagrado, recordó que en 2005 en Cuba, "la Letra fue mala" pero así y todo, ofrendas mediante, "salimos bien". "Las tormentas se desviaron, las guerras no fueron, y hasta países que parecían lejanos se acercaron". Fueron entonces frutas arenosas y torres de merengue las que atrajeron a los dioses. "Hemos alertado en Cuba sobre la sequía. Hemos advertido a los científicos. Porque los cultivos se iban a echar a perder. Oisha Oko (San Isidro el Labrador) es el Dios de la naturaleza, Se le hicieron ofrendas, frutas y el santo nos apoyó y entonces vino demasiada agua".

LA FE ETERNA
Otro babalawo entrevistado, José Antonio Bernal Leal, maestro universitario de 56 años de edad, descendiente de africanos, cree que todo lo que se hace en la religión es por fe. Dice que hasta en el seno de los Yoruba existen las malas interpretaciones y la fe es el antídoto que propone escuchar los preceptos ancestrales del Ika Fun hecho por los 16 Reyes Mayores. Se queja de los jóvenes que no escuchan a sus mayores. "El primer motivo de conversación es saber la edad de quien rige y su fe", dijo.
En el contexto de las "malas interpretaciones", el babalawo matancero Oscar Rodríguez advierte que no pueden coexistir "dos Letras del Año diferentes". "Cuando se hace una Letra distinta a la de los sacerdotes mayores del Ifá es una violación". Los auténticos religiosos no nos subordinamos a otra Letra que no sea la del Consejo de Mayores Ifá.", subrayó.
De su fe como Arará, un grupo étnico en el marco de los Yoruba, dice que "adoramos más o menos a los mismos santos, pero somos distintos. Las diferencias son idiomáticas y en costumbres. Por ejemplo el desayuno es diferente. El desayuno Arará toma agua con azúcar caliente, maíz, pan hecho en la casa, huevo hervido".
"El que llega a nuestra religión llega de manera natural. No tenemos promoción alguna, ni relaciones públicas", afirma entre risas. Y ahora se pone muy serio para corroborar que quien toca las puertas del santo "busca tranquilidad, fe, y busca seguridad. Porque las deidades no permiten que se abra la tierra, que se desintegre".
Contó la historia de un amigo babalawo cubano que vive en Nueva York y que fue consultado, aseguró, por el mismo Bill Clinton.
"Es que tanto la Letra personal como la del año se cumplen y eso llega a saberse hasta en las cimas. En 1996, la tormenta del siglo, fue destructiva en Cuba pero no lo fue tanto por las ofrendas. Y fue pronosticada por la Letra del Año.
"Hay curiosidad por Cuba en el mundo. Esto a partir del comandante Fidel Castro. El cubano es un personaje que sobresale en cualquier parte del mundo. Si hay 15 médicos juntos de muchas nacionalidades y uno solo es cubano, se prefiere al cubano. La gente no entiende que los cubanos estemos vivos con los conflictos que hemos vivido", asegura.
"Muchos extranjeros vienen a consultarse con babalawos cubanos. Son alemanes, rusos, brasileños, de muchas nacionalidades y también cubanos que viven en el extranjero".
"El cubano que emigra no encuentra en el lugar que vive nada superior a esta religión como ésta es en Cuba".
"Y Cuba va a estar aquí para siempre".

Bebés de Plaza Mayo - Chicos con hambre -

Cierre de la Marcha de los Chicos del Pueblo
LA PLAZA DE LA VICTORIA DEL PIBERIO ARGENTINO(APE).-

El pueblo no se quería ir del centro de la conciencia argentina, de la Plaza de Mayo. Miles y miles, con miradas emocionadas y sonrisas conmovidas, banderas multicolores y representativas de los pueblos de la Patria Grande, abrazaron la última caravana, la llegada al corazón palpitante de la historia, frente al Cabildo y con la Rosada a las espaldas. Todo un símbolo: los habitantes de la Casa Rosada, de la presidencia de la Nación, le dieron las espaldas a las pibas y pibes que recorrieron cuatro mil seiscientos kilómetros desde Misiones a Capital Federal.

Primero llegaron las chicas y chicos de la Escuela Especial 515 de La Matanza con un cartel que exhibieron durante toda la tarde: "Somos chicos no tontos. Por eso podemos". Una leyenda que bien podía sintetizar la respuesta de millones de argentinos que durante mucho tiempo parecen ser tomados por tontos por clases gobernantes que quieren hacer creer que el país es para unos pocos. También estuvieron centros comunitarios de Trelew, provincia de Chubut, y las Madres Cuidadoras de Gualeguaychú. Abuelas de El Tigre y Miramar y militantes sociales de Tucumán, Mendoza, Formosa, Santa Fe, Chaco, Corrientes, Luján, La Plata y decenas de puntos diferentes de la extensa geografía nacional.

Cuando el grueso de las columnas aparecieron por la Avenida de Mayo, el Cabildo disparó sus palomas al aire, junto a los globos amarillos y violetas, en una especie de sonrisa lejana, un despertar de otros tiempos al son de las aves y fuegos artificiales que le daban la bienvenida a los Chicos del Pueblo. "El hambre es un crimen" y "ni un pibe menos" se hicieron banderas parlantes en los que poblaron el mitológico espacio de la Plaza de Mayo.

El vientre del lugar fue rodeado de una docena de caritas hechas de cartón y colores que presentaron deseos que, en definitiva, eran los mandatos que las pibas y pibes marchantes supieron escuchar durante el viaje iniciado el lunes 7 de mayo desde Puerto Iguazú.

Estaban las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, la hermana Martha Pelloni, el actor Gastón Pauls y decenas de organizaciones populares como la CTA, la CCC y el MTL, entre tantas otras.

El escenario fue sumergido en una marea colorida y ruidosa, bajo las chicas y chicos que no pararon de corear sus melodías rebeldes y tiernas.

"La primavera será para cualquiera y pobre del que quiera robarnos la ilusión", se escuchó una y otra vez, como también: "Fuerza, fuerza, fuerza, carajo, el pueblo no se rinde...".

Era una tarde especial. Un clima diferente. La trama del universo podía sentirse en esos momentos. Fue cuando Alberto Morlachetti, coordinador nacional del Movimiento, militante poeta, comenzó a hablar.

-El sistema quiso invisibilizar la marcha... Pero no lo logró porque pasa igual que con los árboles. Crecen desde abajo, crecen desde el pie... Gracias por el sol, Carlitos Cajade -afirmó Alberto al mismo tiempo que hacía mención a las cifras del oprobio, aquellas que sostienen que dos terceras partes de los chicos son pobres en la Argentina del pan, la carne y el trigo.

"Este es un gobierno productor de soledades y hambres eternos", denunció Alberto. "La imaginación ingobernable del capitalismo en serio termina con la extinción de la vida. Es un sistema que favorece a las grandes empresas y le quita pibes a los potreros", apuntó con certeza, lucidez y poesía.

"Este es un gobierno que viola los derechos humanos porque no permite el derecho a la vida de todos los chicos... Aquí hay educadores guías germinales...

“Los niños no marchan porque están felices, marchan por la felicidad. Son como los pájaros que no cantan porque amaneció, cantan para que amanezca", agregó Alberto Morlachetti, uno de los iniciadores del Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo hace veinte años atrás.

Hubo panes multiplicados gracias a la voluntad heroica de los pibes y curas del pueblo: el Padre Juan Olivera de Moreno y el Padre Carlos Saracini de la Parroquia Santa Cruz bendijeron las trenzas de pan, y el himno fue cantado de cara al Cabildo agitando los buenos fantasmas de Moreno, Castelli y Belgrano y fiesta de abrazos entre los chiquitos que volvían después de semejante marcha.

Y la gente que no se quería ir, que quería más, que quería seguir agradeciendo a los pibes marchantes.

Fue cuando hubo un cambio en las palabras y esa misma plaza, la de la revolución inconclusa, la de las Madres, de los trabajadores, volvió a ser, aunque sea por un rato, la Plaza de la Victoria de los Chicos del Pueblo.

La victoria que supone pelear por un presente para todos porque, gracias a estas chicas y chicos, ya sabemos que con ternura venceremos.

El Cabildo, la Plaza de Mayo y la Rosada que le dio la espalda a los chicos fueron testigos de una epopeya del tercer milenio.

Información diaria sobre la Marcha:
www.pelotadetrapo.org.ar

Consultas y adhesiones: chicosdelpueblo@pelotadetrapo.org.ar

Televisión contra la estupidez - gracias Hugo Chavez -

Presidente Chávez resalta nuevo canal de televisión social

Caracas, 18 may (PL) El presidente venezolano, Hugo Chávez, resaltó hoy la
próxima salida al aire de una televisora de interés social "del pueblo y
para el pueblo, de la diversidad y para la diversidad".

Aunque sin mencionar el caso de Radio Caracas Televisión (RCTV), un canal
privado que el próximo día 27 dejará de disfrutar de la concesión para
utilizar el espacio radioeléctrico venezolano, el mandatario habló de la
emisora que ocupará su lugar.

Chávez intervino en Caracas en la inauguración de unas denominadas Jornadas Internacionales sobre el derecho ciudadano a informar y a estar informado, organizadas por la emisora multiestatal Telsur.

Dijo que Telesur nació para la liberación e integración de los pueblos
del sur, "para que el mundo se de cuenta de que el sur también existe".

Sobre el nuevo canal social venezolano, el cual funcionará con producciones nacionales independientes, Chávez dijo que nunca imaginó el gran potencial y riqueza creadora existente en el país.

Los sectores poderosos de la oligarquía "nos han estado cercenando la
historia ignorando y despreciando la creatividad que hay en nuestro pueblo".

Sostuvo que casi no conocemos nuestra historia debido a los modelos educativos elaborados por la clase dominante y sus medios de comunicacion en los últimos 200 años.

Explicó que a través del conocimiento se toma conciencia, y eso es lo que
el imperio y las clases dominantes pretenden negarle a los pueblos, porque a
medida que los pueblos conocen, se hacen revolucionarios y subversivos del
orden establecido.

Papa versus "los sin alma que sobrevivieron al genocidio".

RESPUESTA INDIGENA AL PAPA BENEDICTO XVI

POSICION DE LA CONFEDERACION DE PUEBLOS DE LA NACIONALIDAD KICHWA DEL ECUADOR FRENTE A LAS DECLARACIONES EMITIDAS POR BENEDICTO XVI EN LA V CONFERENCIA DE OBISPOS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE (CELAM), EN MAYO DEL 2007 EN BRASIL. 18 de mayo de 2007

Los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Continente de Abya Yala (América) rechazamos enérgicamente las declaraciones emitidas por el Sumo Pontífice en lo que se refiere a nuestra espiritualidad ancestral, y a los comentarios políticos emitidos con relación a algunos presidentes Latinoamericanos y del Caribe, más aún cuando éstas son realizadas ante un continente en el que se acrecienta la brecha entre pobres y ricos, y en donde se encuentra gran parte de la feligresía católica del mundo, lo que ha implicado siglos de “evangelización”, misma que lastimosamente no ha logrado dar como frutos una vida justa y digna para sus habitantes.

Estas declaraciones se las realiza precisamente cuando la Vida Planetaria está amenazada de muerte, y no son responsables de ello los presidentes que el Papa cita en sus alocuciones, sino aquellos que como el Presidente norteamericano George W. Bush, enarbolan la bandera del voraz sistema capitalista neoliberal.

Por lo que es inconcebible, que para alguien que se precia de ser el representante de Cristo en esta Tierra, sean los Presidentes Latinoamericanos de corte humanista los que le causen preocupación.

Es hora de que se entienda que nuestro continente tiene el derecho de ejercer su libre determinación. Ya no es la hora de nuevas y renovadas conquistas en nombre de nada.

Si analizamos con una elemental sensibilidad humana, sin fanatismo de ninguna especie, la historia de la invasión a Abya Yala, realizada por los españoles con la complicidad de la Iglesia Católica, no podemos menos que indignarnos.

Seguramente el Papa desconoce que los representantes de la Iglesia Católica de ese tiempo, con honrosas excepciones, fueron cómplices, encubridores y beneficiarios de uno de los genocidios más horrorosos que la humanidad haya podido presenciar.

Más de 70 millones de muertos en campos de concentración de minas, mitas y obrajes; naciones y pueblos enteros fueron arrasados, basta ver el caso de Cuba, y para sustituir a los muertos trajeron a los pueblos negros que sufrieron desgraciada suerte; usurparon las riquezas de nuestros territorios para salvar económicamente a su sistema Feudal; las mujeres fueron cobardemente violadas y miles de niños murieron por desnutrición y enfermedades desconocidas.

Todo lo hicieron bajo el presupuesto filosófico y teológico que nuestros ancestros “no tenían alma”.

Junto a los asesinos de nuestros heroicos dirigentes siempre estaba un sacerdote u obispo para adoctrinar al condenado o condenada a muerte, para que se bautice antes de morir, y por supuesto a que renuncie a sus concepciones filosóficas y teológicas.

Recordemos al cura Valverde que en Cajamarca presenta la Biblia a Atahualpa diciéndole que es la Palabra de Dios, ante lo cual el Soberano viendo que el libro no habla y considerando que la Palabra de su Dios hablaba en el corazón de la Madre Tierra, en el agua, el viento, en la fuerza luminosa del Sol y en la fecundidad de la Luna, en los latidos del corazón de los seres humanos, animales y plantas, arrojó la Biblia, ante lo cual el cura Valverde dio la orden a los soldados que apresen a Atahualpa.

Posteriormente el representante en estos territorios del Dios Solar-Lunar fue asesinado luego de ser bautizado y puesto el nombre de su asesino Francisco Pizarro.

Recordemos que muchos de nuestros hermanos y hermanas prefirieron ir a la hoguera que renunciar a sus principios, basta citar a nuestro hermano Hatuey en la Isla de Cuba, que ante el adoctrinamiento del sacerdote que iba a bendecir su asesinato, sobre la importancia de ser bautizado para que después de muerto vaya al “cielo” donde van los “cristianos”, Hatuey dijo que prefería ir al infierno antes de estar en la otra vida junto a los opresores, ladrones y asesinos, luego de lo cual fue llevado a la hoguera.

En lo que hoy es el Ecuador, el gran dirigente Calicuchima, ante la propuesta del sacerdote que generosamente iba a bautizarlo y bendecir su muerte, el rebelde se encaminó hacia la hoguera y en medio de las llamas gritó con toda la fuerza de su espíritu ¡PACHAKAMAK! (Gran Espíritu Cuidador del Universo).

Habría que preguntar al Papa si Cristo, a quien dice representar, estaría de acuerdo con estos crímenes de lesa humanidad, además debemos recordar al Sumo Pontífice y al Gobierno Español que este tipo de crímenes no prescriben ni en las leyes terrenales, ni en las leyes divinas.

Las iglesias cristianas y de manera particular la Iglesia Católica tienen una inmensa deuda con Cristo, con los pobres del mundo, y con los Pueblos y Nacionalidades Indígenas que hemos resistido a semejante barbarie. Si bien el Estado Español y el Vaticano no pueden resarcir las consecuencias del monstruoso genocidio, el Jefe de la Iglesia Católica debería al menos reconocer el error cometido, como lo hiciera su antecesor Juan Pablo II en relación con el Holocausto Nazi, y aprender de Jesús que siendo Cristo para dar su mensaje se encarnó en la cultura del pueblo hebreo con respeto, y fue coherente puesto que predicó el mensaje con su ejemplo asumiendo todas las consecuencias de ello.

No es concebible que en pleno siglo XXI, todavía se crea que solo puede ser concebido como Dios un ser definido como tal en Europa. Debe saber el Papa que antes de que vinieran a nuestros territorios los sacerdotes católicos con la Biblia, en nuestros pueblos ya existía Dios, y su Palabra es la que siempre ha sostenido la Vida de nuestros pueblos y a la Madre Tierra. La Palabra de Dios no puede estar solo contenida en un libro, mucho peor se puede creer que una religión puede privatizar a Dios.

Los Pueblos Originarios éramos civilizaciones que teníamos gobiernos y organizaciones sociales estructuradas de acuerdo a nuestros principios; por supuesto que también teníamos religiones con libros sagrados, ritos, sacerdotes y sacerdotisas que fueron los primeros en ser asesinados por los que fungían como servidores del “dios de la codicia” y no del Dios de Amor de quien habla Jesús el Cristo.

La Biblia enseña que quien dice que ama a Dios a quien no ve y no ama a su hermano a quien ve es un mentiroso. Los que profanaron el nombre de Cristo, presentándose como representantes de él, cuando en realidad fueron socios de los ladrones y asesinos, fueron traidores a la noble misión del Cristo. ¿Cómo podían ser representantes de aquel que nació en un pesebre, de padres obreros, rodeado de campesinos y perseguido a muerte desde su nacimiento por los jerarcas que ostentaban el poder político, económico y religioso de ese tiempo?

No podían representar a aquel que dijo que las aves tienen sus nidos y los zorros sus madrigueras, más él no tenía nada de posesiones materiales.

¿Cómo podían los que estaban llenos de codicia representar a aquel que toda su vida se consagró al servicio de la humanidad, hasta la entrega cruenta de su vida por revelar la verdad a los pobres de todos los tiempos?

¡No eran representantes del Dios de Jesús, su “dios” era un devorador de vidas humanas y de riquezas usurpadas a costa de sangre, de crímenes abominables que todos los profetas de la Biblia los aborrecen!

Es de Justicia rescatar y valorar las vidas ejemplares de los sacerdotes que ante tanta barbarie se pusieron del lado de los que llamaron “indios”, como es el caso de Bartolomé de las Casas y otros sacerdotes dominicos que ejercieron la defensa de los derechos de nuestros antepasados vilmente ultrajados. Cabe también reconocer y presentar nuestro más profundo respeto a todas las religiosas, sacerdotes, obispos y pastores que han entregado la vida por servir a los más pobres en nuestro continente y en cualquier parte del mundo; de manera especial reconocemos la admirable labor desplegada en el Ecuador por Monseñor Leonidas Proaño que por más de treinta años sirvió con honestidad a los pobres del Ecuador, de manera particular se consagró a la causa de la liberación de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas.


Los representantes de Cristo hoy, pertenecientes a cualquier iglesia cristiana, deberían respetar y venerar la Vida como lo hizo Jesús. Tienen el deber ético y moral de condenar toda injusticia y consecuentemente deben entregar el mensaje de Jesús estando al servicio de los pobres y no del lado de los opresores, y si quieren realizar una verdadera evangelización a los Pueblos y Nacionalidades Indígenas deben entregar el auténtico mensaje del Cristo sin pretender destruir nuestras culturas, porque así lo hizo Él, a quien dicen representar.

No se puede predicar el mensaje de Jesús el Cristo desde la opulencia, desde el lado de los que profanan la Vida creada por Dios, desde el lado de los mayores destructores de la Vida Planetaria.

Rechazamos las coincidencias políticas, y religiosas que existen entre Bush y el Papa para criminalizar las luchas de los pueblos oprimidos.

¡Exigimos coherencia! La incoherencia de muchos que dicen ser representantes de Cristo es lo que provoca la deserción en las Iglesias, y de manera particular en la Iglesia Católica, situación que tanto preocupa al Papa.

Nosotros aceptamos el mensaje de esperanza, de amor y liberación de Jesús el Cristo. Sabemos que Él dijo que ha venido para que tengamos vida y vida abundante todos, lo que no aceptamos es que en nombre de la religión que sea, vuelvan a pretender bendecir nuestra muerte, la de nuestros hijos y de millones de pobres del mundo.

El Pontífice aseguró que "la utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería un progreso, sino un retroceso" para los "pueblos originarios" que han logrado "una síntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrecían".

Para nosotros la Vida de Jesús es una Gran Luz proveniente del Inti Yaya (Luz Paternal y Maternal que sostiene todo), que ha venido a desterrar todo aquello que no nos deja vivir con justicia y fraternidad entre los seres humanos y en armonía con la Madre naturaleza. Nosotros respetamos a sus auténticos seguidores.

La vida nos ha enseñado que al “árbol se lo conoce por sus frutos”, como dijo el Cristo, y sabemos distinguir quien le sirve en los pobres y quien se sirve de ellos.

Cabe comunicar al Pontífice que nuestras religiones JAMAS MURIERON, aprendimos a sincretizar nuestras creencias y símbolos con las de los invasores y opresores.

Continuamos asistiendo a nuestros templos, porque sabemos que debajo de los principales templos católicos están los cimientos de nuestros templos sagrados que fueron destruidos, bajo el supuesto que las nuevas edificaciones sepultarían nuestras creencias, pero no es así ya que nuestros templos fueron edificados en lugares donde se concentran grandes Fuerzas que reflejan la Fuerza, Sabiduría y Amor del Gran Espíritu Padre y Madre de todos los seres que habitamos en este maravilloso planeta.

Presentamos nuestra total solidaridad al Presidente EVO MORALES, nuestro hermano, que es un servidor de los pobres, un ser que ha consagrado toda su vida al servicio de la verdad, la justicia, la libertad, la fraternidad entre los pueblos, y estamos seguros que Jesús el Cristo lo considera su AMIGO.

Nuestra solidaridad con los Presidentes HUGO CHÁVEZ y con FIDEL CASTRO, humanistas consagrados a luchar por la vida digna de los pueblos.

Nuestro corazón siempre presto para todos aquellos que en cualquier parte del mundo estén trabajando por una vida digna para toda la humanidad y por la salud de la Allpa Mama (Madre Tierra).

En nombre de nuestros ancestros ultrajados y de los millones de pobres que en el Continente de Abya Yala tenemos la esperanza de una vida digna para todas y todos, renovamos nuestra firme determinación de recuperar nuestros derechos, y no permitiremos que nadie pretenda perpetuar el genocidio iniciado hace quinientos catorce años.

Humberto Cholango
PRESIDENTE DE LA CONFEDERACIÓN DE PUEBLOS DE LA NACIONALIDAD KICHWA DEL ECUADOR

Nota de la ALTERCOM:

LA CONFEDERACIÓN DE PUEBLOS DE LA NACIONALIDAD KICHWA DEL ECUADOR O ECUARUNARI ES LA MÁS NUMEROSA ORGANIZACIÓN DE LA CONAIE (CONSEJO DE NACIONALIDADES INDÍGENAS DE ECUADOR).

Quito. Mayo 16 de 2007.

Neruda Pablo - Poesía - Los enemigos

LOS ENEMIGOS

Pablo Neruda

Ellos aquí trajeron los fusiles repletos
de pólvora, ellos mandaron el acerbo exterminio,
ellos aquí encontraron un pueblo que cantaba,
un pueblo por deber y por amor reunido,
y la delgada niña cayó con su bandera,
y el joven sonriente rodó a su lado herido,
y el estupor del pueblo vio caer a los muertos
con furia y con dolor.

Entonces, en el sitio
Donde cayeron asesinados,
Bajaron las banderas a empaparse de sangre
Para alzarse de nuevo frente a los asesinos.
Por estos muertos, nuestros muertos
Pido castigo.

Para los que de sangre salpicaron la patria,
Pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte,
Pido castigo,
Para el traidor que ascendió sobre el crimen
Pido castigo.

Para el que dio la orden de agonía,
Pido castigo.
Para los que defendieron este crimen,
Pido castigo.

No quiero que me den la mano
Empapada con nuestra sangre.
Pido castigo.

No los quiero de embajadores,
Tampoco en su casa tranquilos,
Los quiero ver juzgados,
En esta plaza, en este sitio.
Quiero castigo.

No es gratis es BARATA - léelo y después me contás

MUTACIONES



Jorge Gómez Barata

No conozco una explicación integral a la mutación recesiva que convirtió
a la burguesía en una clase derrochadora y al capitalismo en un sistema
social
económicamente irracional. La matriz originaria apuntaba a lo opuesto.
La pereza y la holgazanería, el desprecio al trabajo, el desden por
las habilidades laborales y por la ilustración, el derroche, los lujos superfluos
y sus equivalentes políticos: poder despótico y hereditario ejercido por
elites y castas, hicieron de la nobleza una clase retrograda y un obstáculo
al progreso social.
Los ideólogos del capitalismo, Adam Smith, David Ricardo, John Stuart
Mill y otros, probaron que la riqueza proviene del trabajo, de la capacidad
de la mano de obra para agregar valor y de los empresarios para usar las
ganancias y propiciar la reproducción ampliada y el crecimiento económico,
así como de incentivos que aumentan la productividad del trabajo y estimulan
el ahorro.
Después de más de cien años de crecimiento ininterrumpido, en los
años
veinte del pasado siglo, en Estados Unidos aparecieron síntomas de agotamiento
y estancamiento de la economía, ante los cuales, libradas a su arbitrio,
las corporaciones y los bancos reaccionaron introduciendo medidas destinadas
a incrementar el consumo.
Mediante el crédito se financió el crecimiento industrial, promoviendo
prácticas como las de cambiar cada año el automóvil, vestir con exclusividad
y la utilización masiva de equipos electrodomésticos. Las manufacturas
se
encarecieron artificialmente por gastos de empaque, embalaje, presentación
y publicidad, la electricidad se convirtió en un elemento decorativo y el
auto en objeto de uso personal.
Para financiar aquel estilo de vida y sostener los niveles de producción,
los bancos prestaron a las empresas, los comerciantes, los agricultores
y las personas más dinero del que ingresaban. La economía se hizo artificial
y en las bolsas, las acciones se compraban y vendían por valores ficticios.

Aquel camino condujo al crak bancario y bursátil de 1929 y a la crisis
de los años treinta, que puso en peligro al sistema en su conjunto e hizo
imprescindible la intervención del gobierno.
En esencia, la política del New Deal, aplicada por Franklin D Roosevelt,
fue una corrección del rumbo del liberalismo económico que sentó precedentes
acerca de la intervención del Estado en la economía. En aquellos años, la
economía norteamericana conoció elementos de planificación, control de precios,
proteccionismo, subsidios agrícolas, proyectos gubernamentales para obras
públicas y de infraestructura para crear empleos, reducción de la producción
petrolera y ajustes en las reglas crediticias que, en conjunto, pretendieron
otorgar racionalidad a la economía norteamericana.
Era tarde. La sociedad norteamericana había pasado una línea de no
retorno. Tan pronto la economía se recuperó, la mayor parte de las leyes
promulgadas por Roosevelt fueron declaradas inconstitucionales por el Tribunal
Supremo. Con la bonanza propiciada por la II Guerra Mundial y la posguerra,
los hábitos derrochadores y las prácticas crediticias poco ortodoxas, no
sólo fueron retomadas, sino universalizadas.
Convertido en potencia dominante y paradigma, el estilo de vida y
los
hábitos de consumo norteamericanos se introdujeron en Europa y rápidamente
se convirtieron en una aspiración, aunque irracional, compartida por la
mayor
parte de la humanidad.
Aquellos procesos, asociados a la utilización del nivel de vida como
argumento propagandístico contra la Unión Soviética y el campo socialista,
las actitudes imperiales de Europa y las aspiraciones hegemónicas de Estados
Unidos, favorecidas por la abundancia de dineros y materias primas obtenidas
mediante el intercambio desigual, unidos a multitud de otros factores difíciles
de resumir en pocos líneas, condujeron a los actuales problemas globales.

Con razón se apela al argumento de que la solución a tales problemas
pasa por cambios sustánciales en los estilos de vida de los países desarrollados,
cosa más fácil de decir que de lograr. Tal vez no haya que imponerlas mediante
gobiernos autoritarios, estilo Roosevelt y de ello se encargue la vida misma.
Esta por ver.

Grameen Bank - Yunus Mohammad - Chavez Hugo

Presidente Chávez recibió en el Palacio de Miraflores al Premio Nobel de la Paz, Muhammad Yunus

El Hombre que creó en 1976 un banco para los pobres llegò a Venezuela para hablar de la experiencia y de su visión acerca de las alternativas que pueden ayudar a superar los índices de pobreza
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, recibió en el Palacio de Miraflores a Muhammad Yunus, economista que en el 2006 fue galardonado con el Premio Nobel de La Paz en reconocimiento a sus esfuerzos por generar desarrollo social y económico, desde abajo a través del Grameen Bank, una entidad orientada al otorgamiento de microcréditos.
En 1976, Yunus logró conformar el Grameen Bank, para ayudar a emprendedores de escasos recursos —la mayoría de ellos mujeres— a salir de la pobreza, a través del otorgamiento de créditos de montos reducidos para impulsar el desarrollo de iniciativas productivas.

El Gobierno Bolivariano propulsor del desarrollo de un nuevo modelo económico que sea más humano y social, reconoce el trabajo y el esfuerzo de este hombre nacido en Bangladesh (Bengala) en 1940, al entregarle la Condecoración Orden del Libertador en su Primera Clase, en un acto que se realiza en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores.

El Premio Nobel de la paz llegó a la sede del Gobierno venezolano y antes de pasar al Salón Ayacucho compartió impresiones y experiencias con el jefe del Estado, pero antes tuvo la oportunidad de conversar con el vicepresidente de la República, Jorge Rodríguez; el canciller, Nicolás Maduro, así como los ministros del Poder Popular para la Economía Comunal, Pedro Morejón y del Despacho de la Presidencia, Hugo Cabeza.

Breve semblanza

Muhammad Yunus es banquero y economista. Desarrolló el concepto de microcrédito el cual fue ideado por el paquistaní Akhter Hameed, básicamente para ofrecer pequeños préstamos a personas humildes que no califican para un crédito en la banca privada.

En 1971, luego de cursar estudios en el exterior, retorna a Bangladesh para dedicarse a la actividad académica en la Universidad de Chittagong, donde dirigía el departamento de Economía Rural.

En 1974 propuso una forma de organización social para aldeas rurales denominado “ Gram Sarker” (Gobierno rural), propuesta que demostró ser útil y eficaz logrando que en 1980 fuese aplicada por el Gobierno de ese país. Para Muhammad Yunus sólo se puede salir de la pobreza superando las leyes del mercado, por ello su iniciativa de otorgamiento de créditos solidarios y sin garantía a los más necesitados para que puedan realizar una actividad independiente y creativa, ha sido valorada en todo el mundo.

Hasta ahora el Banco de los Pobres, creado por el Premio Nobel, ha logrado beneficiar a tres millones y medio de personas, especialmente a mujeres, quienes consiguen reembolsar 9 de cada 10 créditos lo cual ha generado un amplio desarrollo social que pasa por la exaltación de valores colectivos y altamente humanistas.

Prensa Presidencial/Marynés Ladera

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