Derechos Humanos, Argentina, Plan Cóndor, Zelmar Michelini Uruguay, justicia necesaria, no a la amnesia

Hoy se conmemora el Día de los Derechos Humanos en todo el mundo, aprovecho esta importante fecha para saludarlos y enviar este texto en el que llamo al recuerdo y análisis de las barbaries cometidas por las Fuerzas Conjuntas en la época de la dictadura militar y exhorto a firmar y trabajar por la anulación de La Ley de caducidad de la pretensión punitiva del Estado.
Un fuerte abrazo.
Veronika Engler

El cuento que no acaba
Es increíble comprobar la poca memoria que tienen los que hoy siguen tildando de criminales a quienes han saldado las cuentas que les endilgaron en el pasado, con años de cárcel y sufrimiento. Las “nuevas víctimas”, atacan con el mismo tipo de argumentos con el que arremetían en la época en que luchaban contra la “sedición”, mientras robaban a mansalva junto a los políticos corruptos. La red represiva, atrapaba todo lo que pudiera ser considerado “sospechoso”, o pudiera ser capaz de “delinquir”; esta palabra tenía, en ese momento, un significado muy amplio: estudiantes de pelo largo, apariencia “descuidada”, pasado político “dudoso” y podría seguir todo el día enumerando los motivos que determinaban que una persona recibiera vapuleos, encarcelamiento o secuestro. Hoy, los familiares de estos nuevos “presos políticos”, se dan el lujo de escribir en la web, difamando con nombre, apellidos y fotografías, a ciudadanos que han hecho más por el país y la humanidad en los años posteriores a su liberación, que ellos en toda una vida en libertad, una vida dedicada a sembrar horror y muerte. Se puede argumentar y discutir mucho sobre lo que pasó en nuestro país durante esos años, podemos contar las muertes, las acciones y analizar hasta el cansancio los acontecimientos acaecidos. Podemos tratar de dilucidar quiénes eran más bárbaros o más asesinos. No obstante, nos olvidamos de un hecho fundamental: ¿quiénes fueron los que pagaron las culpas de lo ocurrido?, ¿quiénes soportaron tortura y duros encarcelamientos?, ¿qué familias se vieron afectadas? No fueron los militares y quienes los rodeaban, de eso pueden estar seguros.
Gracias a organismos que defienden los DD.HH y al trabajo constante de hormiga, realizado por las organizaciones de familiares de presos y desaparecidos, se han investigado los crímenes que la Ley de Caducidad permite investigar, o sea, aquellos crímenes comprendidos en el Artículo 4º.- “Sin perjuicio de lo dispuesto en los artículos precedentes el Juez de la causa remitirá al Poder Ejecutivo testimonios de las denuncias presentadas hasta la fecha de promulgación de la presente ley referentes a actuaciones relativas a personas presuntamente detenidas en operaciones militares o policiales y desaparecidas así como de menores presuntamente secuestrados en similares condiciones”.
Es oportuno esclarecer algunos puntos, ya que la amnesia que afecta a la extrema derecha, no les permite recordar lo que sucedió en nuestro país durante los oscuros años de dictadura e, inclusive, antes de ellos.
Cuando hablan de los “asesinos y terroristas” y acusan a siniestra (nunca a diestra), a expresos políticos de la dictadura militar, se olvidan de que a varios de esos presos se les computó tres años de cárcel por cada uno de los que estuvieron en cautiverio, justamente, a raíz de las condiciones inhumanas a las que se vieron sometidos durante dicho encarcelamiento. Los rehenes, por ejemplo, incomunicados, sometidos a continuos traslados y torturas físicas y síquicas durante años, se encuentran entre los presos que no fueron amnistiados, salieron de la cárcel con libertad anticipada, viéndose obligados a presentar garantes y a firmar cada seis meses, hasta que varios años después, se les concedió, por fin, la anhelada libertad. Ergo, todos ellos pagaron un alto precio mientras cumplían la condena que le imputaron. Pagaron inclusive por las confesiones arrancadas bajo terribles torturas y tormentos. ¿No es acaso justo, que los militares que cometieron crímenes, paguen también y sean juzgados y encarcelados por ello?, sin quitarles dientes ni ojos, ya que no se pretende aplicar la Ley del Talión ni el código de Hammurabi.
Hagamos memoria
La Ley de caducidad de la pretensión punitiva del Estado (Ley 15.848) entra en vigor en 1986 y deja en la impunidad graves violaciones a los derechos humanos, cometidas antes y durante el golpe. Conforme a esta ley, no se puede procesar y sancionar al personal militar y policial responsable de violaciones de derechos humanos cometidas antes del 1 de marzo de 1985. Por suerte, esta ley, dejó afuera algunos casos que han permitido que haya denuncias contra civiles y militares. Como Amnistía Internacional cita: "La desaparición forzada es un crimen internacional, cuya práctica sistemática constituye además un crimen contra la humanidad," y la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas, sostiene que es un delito continuado o permanente mientras no se establezca con certeza el destino o paradero de la víctima.
¿Qué fue, a grandes rasgos el Plan Cóndor?
El Plan Cóndor fue la coordinación represiva concertada entre los gobiernos paraguayo, boliviano, brasileño y uruguayo para acabar con la “subversión” durante la década de los 70 y principios de los 80. A comienzos de la década del 90 se descubrieron en Paraguay, documentos secretos de la policía política paraguaya. Estos documentos, llamados los archivos del terror informan sobre el accionar de esa fuerza y sobre la coordinación que hubo entre los gobiernos militares sudamericanos durante esas décadas para perseguir a sus opositores políticos, que eran detenidos en cualquier país y luego trasladados a su país de origen, lo que implicaba el desconocimiento absoluto de fronteras y la utilización de métodos ilegales de represión. Paradójicamente, lograron una unión entre los países latinoamericanos que los gobiernos democráticos no han logrado, llegaron a acuerdos que les permitían reprimir y matar a lo largo y ancho del continente. El papel principal de la represión uruguaya fue el de trasladar comandos uruguayos a Argentina; secuestraban, torturaban y desaparecían a exiliados uruguayos en ese país. Un gran número de uruguayos desaparecieron en tierras vecinas. La mayoría de ellos fueron llevados al centro clandestino de detención llamado Garaje Olimpo. Algunos fueron trasladados a Uruguay, todavía su destino es desconocido.
Operación Zanahoria
Por si fuera poco y para tratar de ocultar los crímenes cometidos, se llevó a cabo en el año 1984 la Operación Zanahoria, donde se removieron los restos de los detenidos enterrados en predios militares, para eliminar las pruebas y enterrar los restos de todos los desaparecidos en fosas comunes. La Fuerza Aérea de Uruguay admitió que al menos 21 uruguayos y cinco argentinos, fueron trasladados en dos vuelos clandestinos para ser asesinados, y confirmó por escrito, la existencia de al menos dos vuelos trasladando detenidos durante las dictaduras en Argentina y Uruguay, todo esto en el marco del Operativo Cóndor.
Crímenes
Entre los crímenes cometidos por las Fuerzas Armadas, se encuentran estudiantes asesinados por el escuadrón de la muerte, los asesinados como represalia por la muerte del coronel Trabal, los comunistas fusilados en la calle frente la sede de la seccional 20, los que fallecieron a causa de las tortura, los homicidios del diputado Héctor Gutiérrez Ruiz y del senador Zelmar Michelini. El asesinato de la nuera del poeta Juan Gelman, secuestrada en Buenos Aires en el año 1976. María Claudia tenía 19 años y estaba embarazada, su esposo fue asesinado y ella fue llevada desde el centro clandestino Automotores Orletti a Montevideo, allí nació la hija de María Claudia, que fue encontrada por Gelman en Uruguay, donde había sido entregada a un policía, la joven no conoció su verdadera identidad hasta los 23 años, hoy es una de las tantas voces que exige verdad. Anatole y Victoria, hijos de Victoria Grisonas y Roger Julién (también desaparecidos), los hermanos fueron transportados a Montevideo para luego ser entregados a una familia en Chile, que los abandonó en la ciudad de Valparaíso. Mariana Zaffaroni, que fue entregada a un miembro del Servicio de Información del Estado (SIDE) argentino.
Cuando hablamos del secuestro de niños, yo les pregunto ¿cuáles eran las culpas de esos menores? Es imposible imaginar lo que les tocó vivir y lo que aún debe significar en sus vidas el hecho de haber crecido en el seno de familias que no eran las propias y que estaban involucrados, en muchos de estos casos, en la desaparición de sus progenitores. ¿Y la pesadilla de los familiares que durante años los buscaron de forma incansable? ¿Cómo se puede justificar un delito de esta índole? Todavía quedan 4 niños desaparecidos en Argentina. Más de dos centenas de uruguayos, contando hombres, mujeres y niños, desaparecieron durante el régimen militar. La represión en nuestro país, alcanzó a encarcelar aproximadamente 15000 presos políticos. La muerte del doctor Roslik, en San Javier y el encarcelamiento de varios inocentes, entre ellos un grupo de jóvenes. La violación y tortura a menores de edad. Puedo seguir nombrando víctimas; muertos (dentro y fuera de la cárcel), aquellos compañeros que jamás se recuperaron del encierro y la tortura, aquellos que murieron anticipadamente, luego de haber sido puestos en libertad. Los que perdieron sus trabajos, sus familias. Las propias familias, que vivieron las consecuencias de esa pesadilla durante años y muchas veces soportaron inclusive, después de ser liberados todos los presos, los efectos que dejaron las secuelas de ese encierro bestial. De forma metódica e inhumana, estas presuntas “víctimas actuales”, intentaron enloquecer a los que no pudieron matar.
¿Qué podemos hacer?
No se puede negar que los verdugos no hicieron distinción de edad ni género, en ese sentido fueron generosos e irrestrictos, arremetieron contra niños, mujeres y hombres sin piedad alguna. Si nos olvidamos de esto, caemos en el riesgo de permitir que vuelva a suceder, o de convertirnos en cómplices de estos hechos aberrantes. Miremos a nuestros hijos, familiares y amigos, e intentemos imaginarlos en cualquiera de las situaciones que nombré. Tratemos de pensarlo en carne propia o cercana, sopesemos los hechos, hagamos un balance exhaustivo y tomemos la responsabilidad que nos corresponde, para que jamás se repita. Hay que anular la Ley de caducidad de la pretensión punitiva del Estado, más conocida como Ley de Impunidad o de Caducidad. Firmar para anular esta ley es, sin lugar a dudas, un grano de arena que podemos aportar a esta lucha por defender y rescatar la dignidad y los derechos de los seres humanos.
Veronika Engler
Suecia 2007-12-10
http://www.simplesite.com/veronikaengler

Declarado Fidel huésped ilustre de Cárdenas
El Comandante en Jefe felicitó a Elián González por su cumpleaños 14
Ventura de Jesús

CÁRDENAS.— Por su consagración infinita a la causa revolucionaria y fecunda existencia, entre otros méritos, el pueblo cardenense a través de su Asamblea Municipal del Poder Popular, concedió a Fidel el título honorífico de Huésped Ilustre de la ciudad.
Alarcón recibió la distinción conferida a Fidel.

El preciado reconocimiento tuvo lugar durante el acto nacional por el octavo aniversario de la Batalla de Ideas y el 37 de la creación de la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media (FEEM), celebrado ayer en el cine teatro Cárdenas con la presencia de cientos de jóvenes vinculados a los programas de la Revolución.

Minutos antes de iniciarse el acto, el Comandante en Jefe Fidel Castro felicitó a Elián González por su cumpleaños 14, mediante una llamada telefónica. "Acabo de hablar con el Comandante y quiero transmitir a todo el pueblo de Cuba que se siente muy bien. Me trasmitió sus felicidades", explicó Elian.

Las madres y abuelas cardenenses marcharon por los Cinco.
La llave que acredita al líder de la Revolución como Huésped Ilustre de la Ciudad Bandera fue entregada por Ela Clara Valle Rodríguez, presidenta del Gobierno en el territorio, a Ricardo Alarcón de Quesada, titular de la Asamblea Nacional, para que la hiciera llegar al Comandante en Jefe.

Hace ocho años comenzó uno de los combates más justos y enérgicos protagonizados por nuestro pueblo, cuando la causa de un niño y su familia se convirtieron en un reclamo de millones de cubanos, apuntó Patricia Flechilla, presidenta de la FEEM.
En su intervención Ricardo Alarcón hizo un sustancial recuento de la lucha librada por los cubanos frente a la genocida, terca e infame política de la superpotencia.

Felicitó a los estudiantes de la FEEM en el aniversario 37 de esa organización, y a Elián González, en su cumpleaños 14. Y no solo porque nació un día como hoy, dijo, sino por sus excelentes resultados docentes y deportivos, y por el comportamiento que lo convierte en ejemplo y guía para nuestros jóvenes y niños. Alarcón llamó finalmente a redoblar el combate por la liberación de los Cinco Héroes cubanos, luchadores antiterroristas, todavía encarcelados injustamente en Estados Unidos.
En el acto estuvieron presentes, además, Yadira García Vera, miembro del Buró Político; Fernando Remírez de Estenoz, integrante del Secretariado del Comité Central; Otto Rivero Torres, vicepresidente del Consejo de Ministros; Rolando Alfonso Borges, jefe del Departamento Ideológico del Comité Central, y Pedro Betancourt García, primer secretario del Partido en la provincia, así como otros dirigentes del Partido, del Gobierno y de organizaciones juveniles.
También participaron de la ceremonia Juan Miguel González y su digna familia, y familiares de Gerardo, Fernando, Ramón, René y Antonio.
En horas de la mañana, las madres y abuelas de esta ciudad, en nombre de todas las cubanas, levantaron sus voces en una multitudinaria marcha para reclamar libertad para los Cinco Héroes prisioneros políticos en Estados Unidos.
En el histórico día se desarrollaron festivales deportivos y un matutino especial en la escuela Marcelo Salado, al tiempo que más de 3 000 estudiantes desfilaron a propósito del aniversario 37 de la FEEM, organización que en el 2008 celebrará su Congreso.

Mensaje de Elián González al Comandante
Abuelo Fidel:
Recibir los libros que me regalaste me provocó gran emoción y lo que sientes por mí me compromete a seguir tu ejemplo. Tú, que eres el verdadero héroe de cada una de las batallas que se han librado en nuestro país y que eres el símbolo de cada cubano digno.
Cuando visito con mis compañeros del proyecto Por los Caminos de la Historia lugares donde ocurrieron hechos importantes para el triunfo de esta Revolución, siempre pienso en ti y en los hombres que emprendieron esas luchas, y los respeto y admiro.
En este día, donde se conmemora un aniversario más de esta batalla que empezó nuestro pueblo bajo tu guía por mi liberación y por el bienestar de todos los niños y jóvenes cubanos, no puedo dejar de darte nuestro agradecimiento.
Para mí y para mis compañeros es importante tener un maestro que, cuando lo necesito, se convierte en mi amigo; una escuela donde podemos hacer todas las cosas que queremos, donde aprendemos y nos divertimos. En ella aprendo a bailar, canto en un coro, compito en diferentes deportes, acampo y me preparo para impartir clases en algunas de las asignaturas de las que soy monitor. He hecho amigos, me he ganado el respeto de mis compañeros y me siento feliz.
Para las personas en mi municipio, la Batalla de Ideas ha convertido a Cárdenas en una ciudad mejor; cada 6 de diciembre se reparan centros, se crean nuevos lugares para el beneficio de todos, se ha ampliado el servicio de salud, hay nuevos centros de enseñanza y lugares culturales.
Amigo, como una vez me llamaste y estoy orgulloso de eso, con nosotros puedes contar para siempre.
Gracias por el resto de los regalos para mí y para mis hermanos.
Saludos de toda la familia. Un abrazo fuerte,
Elián González Brotons 6 de diciembre del 2007

Moral revolucionaria de Ernesto Che Guevara, Emilio Corbiere, marxismo, Francisco de Miranda, América Latina, libertad, John Reed, Norman Bethune

"La muerte no es verdad cuando se ha
Cumplido bien la obra de la vida" - José Martí

Perfiles
SOCIALISMO Y MORAL REVOLUCIONARIA
ERNESTO 'CHE' GUEVARA

En el 35º aniversario de la muerte de Ernesto 'Che' Guevara, el periodista Emilio J. Corbière se refiere a su significación ético-política. Más allá del mito, como personalidad de nuestra época.

Por Emilio Corbière

Ernesto Guevara no es sólo el quijote revolucionario, el teórico de la construcción socialista, es algo mucho más importante: es el ejemplo moral.

Este recuerdo podrá parecer poco materialista, se podrá decir que se trata de una apreciación subjetiva. Pero me apresuro a responder que no es así, porque la moral revolucionaria integra, en un lugar principal, la cosmovisión que del hombre y la sociedad tiene el marxismo.
Guevara fue eso: un ejemplo militante de moral firme.

Internacionalista, vibró ante el ataque criminal de los norteamericanos contra la Guatemala de Jacobo Arbenz. Eso, y otras razones políticas e ideológicas, le determinaron a unirse al grupo de patriotas cubanos, encabezados por Fidel Castro, para liberar a Cuba de la dictadura de Fulgencio Batista.

¿Qué hizo a Guevara abandonarlo todo: familia, fortuna personal, carrera profesional, para unirse a ese puñado de luchadores?

¿Qué fuerza lo movió a afincarse en la isla del Caribe, lejos de su patria de nacimiento? ¿ Porqué el Che, después del triunfo de la Revolución, y cuando ésta se consolidaba, ocupando altos cargos y responsabilidades ministeriales, abandonó esa seguridad y partió hacia Bolivia para enfrentar a los militares gorilas y los 'rangers' entrenados en los Estados Unidos?.

Esa fuerza no tenía nada de misterioso, ni había caído del cielo. Nació de su conciencia -individual y social- y se llama moral revolucionaria.

Fueron las mismas convicciones por las que el escritor norteamericano John Reed peleó en la Revolución de Octubre junto a los obreros y campesinos rusos. Fue el mismo idealismo que movilizó al médico Norman Bethune, quien en representación de la izquierda de Estados Unidos y Canadá, se unió a los revolucionarios comunistas chinos y se distinguió por su valor y sus conocimientos científicos en el 8° Ejército, donde murió a raíz de una infección, mientras curaba heridos.
Era el mismo espíritu moral de los brigadistas internacionales, muchos de ellos argentinos, que convergieron en 1936, a la España Republicana para luchar contra el fascismo. Y como estas hay muchos otros ejemplos.

Desde luego que el Che no rechazaba a quienes, desde la caída de Batista, se dieron a la ciclópea tarea de construir la nueva Cuba. El mismo fue ministro y funcionario. Pero en un momento de inflexión de su vida, creyó que debía continuar la lucha junto a otros pueblos latinoamericanos en su largo y empinado camino hacia la liberación. Y así partió a Bolivia.

Como Francisco de Miranda

Puede compararse a Guevara con Francisco de Miranda. Guevara era del mismo metal humano que el de Miranda. El venezolano, precursor de la Independencia, había combatido, como voluntario en las Revoluciones Norteamericanas de 1776, en la Revolución Francesa de 1789, y retornó a su América Latina, cuando llegó la hora de combatir por la emancipación de las colonias hispanoamericanas.

Los españoles lo apresaron, lo encerraron en un calabozo bajo tierra, y al morir en cautiverio, cremaron sus restos, al parecer, para no dejar rastro de su vida. En el museo histórico de Caracas, junto al lugar donde reposan los restos del Libertador Bolívar y otros patriotas venezolanos, puede verse, aún, un féretro abierto, que como símbolo espera los restos de Miranda.

Los imperialistas de ayer y de hoy, se ensañan con los cuerpos de los revolucionarios, recurren al crimen, la tortura, la eliminación, y también al ocultamiento de los despojos de los caídos en combate.

Esa es la moral hipócrita de las clases dominantes. No saben que el ejemplo de revolucionarios como es el caso de Ernesto Guevara, su vida, sus ideas, su práctica social, trasciende a su propia persona para transformarse en un arma mucho más potente que las armas convencionales: la voluntad colectiva despliega en todos los sentidos la conciencia de la revolución y de la transformación.
En una entrevista realizada por el periodista Jean Daniel, en Argel, en Julio de 1963, para la revista L'Express, el Che decía: 'El socialismo económico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero luchamos al mismo tiempo contra la alienación. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo es eliminar el interés, el factor 'interés individual' y el lucro de las motivaciones psicológicas. Marx se preocupa tanto de los factores económicos como de su repercusión en el espíritu. Llamaba a esto 'hecho de conciencia'.

Si el comunismo se desinteresa de los hechos de conciencia, podrá ser un método de distribución, pero no será jamás una moral revolucionaria.'

Etica y libertad

Guevara era un idealista, pero el suyo era un idealismo ético, que no debe confundirse con el llamado idealismo filosófico. Por el contrario, el moralismo de las clases dominantes, en realidad, su inmoralidad, siempre protege la ausencia de libertad, la desigualdad, la explotación, ni bien se determinan ásperos antagonismos de clase.

El contenido del nuevo ideal moral deriva de una profunda necesidad social, de una cálida aspiración, de una enérgica voluntad de algo distinto, de algo opuesto a lo que existe. En pocas palabras. El ideal moral es el conjunto de deseos y aspiraciones que provoca el antagonismo con el estado de cosas existente.

El ideal moral así entendido es un medio de reunir e incitar a las fuerzas transformadoras en la lucha contra el ordenamiento existente y se constituye en una palanca poderosa para superar ese estado de cosas.
La moral revolucionaria, entonces, no es sólo negación, contradicción, sino medio para reunir e impulsar a las fuerzas de las clases oprimidas. Surge de las condiciones económico-sociales, del desarrollo tecnológico de cada sociedad nacional, y del desarrollo cultural y al igual que el instinto social, el ideal moral no es un fin, sino una fuerza, o bien un arma en la lucha social por la existencia; el ideal moral es un arma particular en la particular situación de la lucha de clases, en la lucha por la liberación nacional.

Los héroes de que hablaban los historiadores burgueses, como Guizot, Michelet, Carlyle, eran 'iniciadores', 'grandes', que parecían generarse respecto de su época. El hombre nuevo del que habla el socialismo, no es aquel quimérico héroe de los clásicos o de la historiografía liberal-reaccionaria del Siglo XIX.

El viejo Jorge Plejanov decía que las particularidades individuales de las personalidades eminentes determinan el aspecto individual de los acontecimientos históricos, y el elemento casual, desempeña siempre cierto papel en el curso de estos acontecimientos, cuya orientación está determinada, en última instancia, por las llamadas causas generales, es decir, por el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones mutuas entre los hombres en el proceso económico-social de la producción, que aquel determina. Pero hay en realidad una interdeterminación, una interrelación entre persona y medio, que no es mecánica sino que se transforma dialécticamente en creación. Lo dijo Mariátegui, el socialismo es 'creación heroica'.

Guevara reflexionó en forma creadora sobre este tema de la moral revolucionaria, sobre el rol del individuo y de las masas en una sociedad en la sociedad.

Sostenía que hay una estrecha unidad dialéctica entre el individuo y la masa, y que esta como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes.
En cuanto a individuo, Guevara señalaba que como producto no acabado, los aspectos negativos del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual, y que para erradicar esa falsa conciencia, debía realizarse un trabajo continuo.

Persona y autoeducación

Un proceso doble, donde actúa, por un lado la sociedad con la educación directa e indirecta, y en donde el individuo se somete también a un proceso de formación o autoeducación.

En los momentos revolucionarios es fácil potenciar los estímulos morales, pero para mantener esa nueva conciencia que se forja con el desarrollo de la nueva sociedad es necesario desarrollar una conciencia en la que los valores adquieran categorías nuevas, y para ello, decía el Che, 'la sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela'.

En el período de construcción del socialismo, señalaba Guevara, 'podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas'.

El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa, dirigentes y masas se separan. Para lograr los cauces que permitan un crecimiento armónico y creativo, es necesario crear los mecanismos, las instituciones revolucionarias que permitan la 'identificación -decía el Che- entre el gobierno y la comunidad en su conjunto, ajustada a las condiciones peculiares de la construcción del socialismo y huyendo al máximo de los lugares comunes de la democracia burguesa'.
Advertía Guevara que es preciso acentuar la participación consciente, individual y colectiva, en todos los mecanismos de dirección y producción y ligarlos a la idea de la necesidad de la educación técnica e ideológica, de manera que sienta cómo éstos procesos son estrechamente interdependientes y sus avances son paralelos. 'Así logrará -decía el Che- la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su realización plena como criatura humana, rotas las cadenas de la enajenación'.

Agregaba que 'esto se traducirá concretamente en la reapropiación de su naturaleza a través del trabajo liberado y la expresión de su propia condición humana través de la cultura y el arte'.

Sin dogmas ni teoremas

Guevara no creía que el socialismo, su construcción, fuera un dogma o un teorema. Tampoco una forma de capitalismo de Estado. Por eso reflexionaba diciendo que 'el socialismo es joven y tiene errores. Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesaria para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y sufren de la influencia de la sociedad que los creó. La desorientación es grande y los problemas de la construcción material nos absorben.'
Es por eso que pensaba que la lucha contra el dogmatismo y la superficialidad, era una tarea de todo momento en la construcción del socialismo.

En su carta a 'Marcha' de Montevideo, publicada por el semanario el 12 de marzo de 1965, titulada 'El socialismo y el hombre en Cuba', Guevara concluye de la siguiente manera:
'Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres' y agrega después: 'el camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones.

Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos. Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica. La personalidad juega el papel de movilización y dirección en cuanto encarna las más altas virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de la ruta'.

Las nuevas generaciones

Esta era la moral revolucionaria de la que hablaba el Che, es su gran legado a las nuevas generaciones latinoamericanas. El Che era férreo mojón del hombre nuevo, y así los testimonió con su propia vida, con su propio desinterés, con su abnegación. Como en los casos de John Reed o Norman Bethune, y en el de tantos otros.

Hay muchos temas para recordar en la vida polifacética de ese hombre que murió a los 39 años, cuando todavía se podía esperar lo mejor de su preclara inteligencia. Pero lo que se debe aprender de él, antes que nada, es su mensaje de libertad para los oprimidos, para todos los hombres y mujeres de esta América latina sufriente y para todos los pueblos y naciones oprimidas.

Heinz Hart ó Celia Dieterich, Cuba ó Cuba, Troskos, Venezuela de Chávez, Caracas a La Habana, hija de Haydée la del Moncada

Nota rápida para Heinz Dieterich por Celia Hart

Acabo de llegar de Caracas. Como siempre ocurre en momentos inéditos la casualidad me puso a mí y a varios trotskos como observadores internacionales (del Bloque del SI). Fui la única cubana con esas funciones. Claro que estaban casi 30.000 compatriotas míos haciendo la mejor labor por el SI. Espero terminar pronto una crónica y mis reflexiones acerca de todo lo vivido en el lugar exacto y a la hora exacta del mundo: Estuve en la MARCHA POR EL SI; en el CNE de primera mano; estuve viendo de cerca a los adecos, escuálidos, pero lo más triste: vi a los TRAIDORES saltando como corderos la talanquera.

Ahora no le contesto a Dieterich ni a sus repugnantes recetas para que Chávez y los cuatro millones de revolucionarios que no necesitaron de mucho tiempo para entender que las reformas marchaban hacia el socialismo, deban volver atrás. Chávez está leyendo mucho (según dijo) y seguro que aprendió de esta derrota. Les adelanto que es una victoria pírrica para la oposición... No sabrán capitalizarla, y a nosotros nos vendrá bien pensar rápido antes de Navidad, reagruparnos y corregir los errores.

La oposición ha tenido que usar nada más y menos que la canción de Violeta Parra ¡nuestra comunista Violeta! para himno de los estudiantes... aquella canción que rezaba: Me gustan los estudiantes que van al Laboratorio... Los camaradas chilenos deberían hacer una denuncia... la Violeta debe estar dando gritos en la tumba... Ni para hacer canciones sirven los escuálidos.

En esta licuadora histórica se removió la paja del trigo... Los reformistas insulsos como Baduel, los sectarios engreídos como Orlando Chirino, quedaron detrás del crisol. Y con ellos no puede haber arreglo posible... Por otra parte los problemas de Bolivia deberán arreglarse al margen del dos de diciembre.... y ya veremos como vencemos allá también. Cuba continuará su marcha al lado de la revolución bolivariana más que nunca. Fidel es delegado a la Asamblea Nacional ¡fue elegido el Dos de Diciembre! Fidel habló a los revolucionarios en la voz de Chávez el día 30 de noviembre en uno de los eventos más grandiosos y rojos al que yo haya asistido; Fidel desde su cama es mucho más útil que miles de intelectuales de izquierda con sus análisis helados y raquíticos. El SI en Venezuela seguirá siendo la opción y como dijo Raúl Castro alguna vez, para atrás ni para tomar impulso. Los que miren atrás se convertirán en estatuas de sal. Insulta a Hugo Chávez proponerle una coalición con el enemigo ¡ahora debemos encontrarnos los que estamos del lado de acá! Baduel estuvo en la asesina, perversa, mentirosa e inculta GLOBOVISION... Daba vergüenza mirarle al que estuvo en aquel mítico juramento a Bolívar. Nada que hacer con él y con otros.

No se ocupe Dieterich... El Dos de Diciembre de 1956 el Yate GRANMA quedó despedazado y tan sólo quedaron una decena de rebeldes y siete fusiles...Dos años después llegamos a La Habana victoriosos ¡Y aquí estamos! Siga estudiando la doctrina del Socialismo del Siglo XXI y sus sofismas y déjenos pues a nosotros construirlo EN el siglo XXI con la ayuda de los intelectuales, obreros, campesinos e indios... muertos y vivos que dieron o darán su vida por el empeño. De nuestro lado y sin pactos estarán Marx, Lenin, Trotsky, Rosa, Gramsci, Mariátegui y el Che.... están Fidel y Chávez y sobre todas las cosas están cuatro millones de venezolanos y millones en el mundo apostando por nuestra única alternativa... El SI.

Todos los intelectuales que de algo sirvieron abandonaron la pluma por el fusil... o por la construcción revolucionaria, y cuando usaron la pluma fue para darles fuerza y compromiso a los trabajadores y no para convertirlos en redil flácido de los que quieren detener al mundo y ahogarlo en plena carrera. No hubo derrota estratégica: Como no fue el Moncada una derrota, ni el desembarco del GRANMA otra.

Lenin no ha muerto en Cuba, aunque muchos tapados rezan por eso, y el Partido Socialdemócrata de la linda Alemania de la República de Weimar y su fuerte partido obrero no ha sido derrotado: ni por Hitler, ni por Stalin, y mucho menos por Eduard Berstein, que el Dos de Diciembre tuvo su última oportunidad. “Rosa” se convertirá en un fogoso mulato y vamos a echarle ganas a este empeño. Que las urnas es apenas un comienzo.

Usted Dieterich, hable de Cuba y los nuevas matrices de equivalencias del socialismo del siglo XXI todo lo que quiera: Eso sí: de la revolución cubana...REVOLUCIÓN SOCIALISTA... y de la REVOLUCIÓN BOLIVARIANA no diga una palabra más, pues le saldrán sapos por la boca. Podremos haber perdido en las reformas...pero ganaremos la revolución.

Hasta la Victoria Siempre Socialismo o Muerte Qué viva el SI de la esperanza del mundo con reformas... o sin ellas.

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Eterna Juventud
Por Nuria Barbosa León

Con una observación rápida en las calles habaneras se nota la presencia de muchos ancianos que en su labor diaria enfrentan la vida con la misma rutina que cualquier miembro de la sociedad.

Temprano en la mañana se les ve en los parques en la práctica de ejercicios físicos, ellos se integran a los círculos de abuelos donde realizan actividades culturales y recreativas para una sana recreación en la tercera edad.

En varias zonas de la capital y en ciudades del país se han construido las Casas de Abuelos, a la cual la persona longeva acude en las mañanas y se va en las tardes. Allí además de garantizarle su alimentación práctica juegos de mesa, lee, mira la TV y el vídeo, se sociabiliza con otras personas de su misma edad y participa en debates instructivos promovidos por los centros de salud.

En noticias recientes, los órganos de prensa cubanos publicaron que la población cubana envejece porque cerca de 2.500 ancianos que viven en la Isla tienen 100 años o más de edad, que el índice de envejecimiento es de 15,8% equivalente a 1,7 millones de personas para una esperanza de vida de 76,8 años.
Como el dato numérico es asombroso cabe la pregunta ¿Cómo lo logran? No hay recetas pero si algunas normas que pudieran ser aplicados en otros países.
En primer lugar la garantía económica, todos los ancianos jubilados y pensionados reciben mes tras mes, el monto de su chequera sin que ocurran violaciones, suspensiones o atrasos. El banco en los últimos años ha implementado cambios tecnológicos para que el pago no se haga sólo en la institución sino que pueda realizarse en correos y oficinas afines con el objetivo de evitar las molestas colas.
En segundo lugar cobertura de salud gratuita para toda la población, en especial a los ancianos, atendidos en el nivel primario por los consultorios de la familia. Los círculos de abuelos son visitados asiduamente por los médicos y enfermeras, se vela por su salud y se hacen sugerencias a los hábitos adquiridos por las personas que pueden ser perjudiciales.

Si requieren de atención especializadas se les envía al gediatra, existe uno ó más por cada policlínico y salas especializadas en los hospitales clínicos quirúrgicos, además hay una institución nombrada Centro Iberoamericano para la Tercera Edad (CITED), fundado el 7 de mayo de 1992, radicado dentro del hospital Calixto García con atención a pacientes y que rige académicamente en la especialidad gerontológica.

En tercer lugar se busca una participación de los ancianos en la sociedad y desde hace varios años funciona a nivel de Consejos Populares la Universidad del Adulto Mayor que no prepara profesionales pero si imparte tema útiles a las personas de la tercera edad para elevar su calidad de vida.

En esas aulas, el anciano además de recibir charlas es convocado a actividades culturales y recreativas donde pueden participar toda la familia. Por tal motivo se les ve en museos, campismos, teatros, excursiones a la playa, y otros sitios.

En cuarto lugar se impide que sean objetos de agresión por otras personas. Por ejemplo, en Cuba no ocurre lo publicado en el sitio en Internet "La Laguna" donde se denuncia que en el barrio El Cardonal, menores de edad, agreden día a día a personas mayores con piedras y demás objetos contundentes.

Tampoco ocurre lo de Zambia donde los ancianos son abandonados por la comunidad y sus parientes. Ellos se ven obligados a cuidar de sus nietos, cuyos padres murieron de Sida sin dejar ningún recurso económico o material.

Los ancianos cubanos son cuidados por todos, incluso los que no tienen amparo filial, se le asignan cuidadores pagados por el estado que los atienden en las labores domésticas y en la higiene personal.

Ellos son queridos, se les escucha sus consejos sabios, en muchas oportunidades son llamados por sus centros laborales para transmitir experiencias a los profesionales jóvenes y no se les niega su reincorporación, si desean volver a la vida laboral activa.

Alberto Fernández Seco, Jefe de la Dirección Nacional del Adulto Mayor del Ministerio de Salud Pública, destacó que para alcanzar buena calidad de vida en la tercera edad se deben conjugar factores como la fácil adaptabilidad, la prudencia en el consumo de medicamentos, activa movilidad, estrechos vínculos familiares, hábitos sanos, equilibrio en las emociones, dieta balanceada y garantías sociales.

Si piensa que lo narrado es imposible de realizar, solamente visite la Isla, recorra sus calles y converse con los cubanos, seguro encontrará mucho más de lo que estas líneas le pueden aportar.

Pampa húmeda, desaparece por la siembra de soja, el desmonte Santiago del Estero queman miles de años en árboles, Rio Tercero, Pampa Argentina locura

Por favor difundan esto.

GENOCIDIO EN EL INTERIOR DE ARGENTINA

Ricardo Víctor CHELI

Volví de un viaje de descanso más allá de la frontera de La Pampa, y llegamos realmente aterrados.

En los grandes centros urbanos (Buenos Aires, especialmente Capital Federal, Córdoba, Santa Fé, etc.) nadie parece estar enterado de lo que está pasando en el interior, parece que los mismos intereses que están devastando todo, son los que silencian a los medios, o son ¿ losdueños de los medios ?.

Al correo electrónico no lo podrán silenciar, está fuera de control para estos "poderosos" y sus " lacayos mercenarios " que están en toda Latinoamérica.- (no es una arenga).

Circulando por el centro y norte de La Pampa, la ruta 7, la 8 y la 36 hasta Río Tercero (Córdoba) sólo se respira muerte durante 600 Km, lasoja no deja nada, tierra pelada, llena de herbicida, que se vuela con el viento.

La pampa húmeda ahora, ya no es fecundo vergel, apunta a ser un desierto en no más de una década, hoy ya sólo queda el pasto de las banquinas y donde empieza el alambre, nada, el peladal, la tierra gris, muerta.

Cientos de kilómetros viendo el rastrojo de soja, tierra pelada hasta el horizonte, solo algunos campos con ganadería tenían pasto o algún vegetal, un panorama devastador.

Desde niño he recorrido la extensa superficie de la Pampa húmeda, jamás vimos algo así.

En Santiago del Estero el desmonte, cientos de kilómetros de alambrado nuevo, las montañas de madera ardiendo, algarrobos, chañares, quebrachos, talas, vinales, mistol, todo en la misma pila amontonados por la topadora, ardiendo, ¡ Dios mío ! ¿

Que estamos haciendo ?. ¿ Para qué ?, Mas soja, mas muerte, mas herbicida, más desierto.

El humo de los hornos de carbón sumado al humo del desmonte mantiene a toda la provincia nublada, literalmente, todo es humo, la visibilidad muy baja, 2 %.

Correpi, asesinados en democracia, gatillo fácil, tortura, represión ¿Buenos Aires? Argentina, presentación anual María del Carmen Verdú

Estimados Compañeros:
Como todos los años, desde hace 13, nuestra organización realizará la presentación del archivo de casos de personas asesinadas por la represión estatal el próximo viernes 14 de diciembre a las 17 horas en Plaza de Mayo.

También como todos los años, los convocamos a que nos acompañen en esta actividad cuyo eje central es la denuncia de la política represiva del estado argentino en cualquiera de sus variantes, la del control social sobre los sectores sociales más vulnerables con el gatillo fácil, la tortura y las detenciones arbitrarias, y la que se descarga contra esos mismo sectores organizados, bajo la forma de la represión política, la persecución, las amenazas, la criminalización de la protesta y el encarcelamiento por razones políticas.

Como lo hicimos bajo los gobiernos de Alfonsín, Menem, De La Rua y Duhalde, este año, junto a los familiares de víctimas de la represión policial institucional, expondremos con la crudeza de los datos y números que el gobierno de Kirchner, que quiso ser el de “los derechos humanos”, asesinó durante su gestión casi un millar de pibes de nuestro pueblo, tiene desaparecidos y usa la tortura sistemáticamente.

Y prevemos también que el gobierno que viene, con Cristina a la cabeza traerá, consigo la profundización de la represión. Es por eso que debemos redoblar los esfuerzos en esta tarea de denuncia, organización y lucha.

· PORQUE HAY MÁS DE 2300 PIBES ASESINADOS EN “DEMOCRACIA”, Y NOS MATAN UN PIBE DÍA POR MEDIO

· CONTRA EL GATILLO FÁCIL, LA TORTURA EN CÁRCELES Y COMISARÍAS, LAS DETENCIONES ARBITRARIAS, LAS PATOTAS, LAS LEYES REPRESIVAS

· CONTRA LA REPRESIÓN A LOS TRABAJADORES, LOS PRESOS POLÍTICOS Y LAS CIUDADES MILITARIZADAS

· PORQUE NO SON RESABIOS DE LA DICTADURA, SINO EL BRAZO ARMADO DEL GOBIERNO

· PORQUE NO ES UN POLICÍA, ES TODA LA INSTITUCIÓN, AL SERVICIO DE LOS PODEROSOS

Los convocamos, compañeros:

FRENTE A LA REPRESION, ¡ORGANIZACIÓN Y LUCHA!

Un fraterno saludo, Por CORREPI:

María del Carmen Verdú

CORREPI
Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional
Ciudad de Buenos Aires • Argentina

correpi@fibertel.com.ar http://correpi.lahaine.org/

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Correo enviado From: CORREPI-PRENSA
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Sent: Wednesday, December 05, 2007 11:26 PM
Subject: 14/12 Presentación del Archivo 2007