Niemeyer Oscar, arquitecto Brasil, Fidel Castro abogado Cuba, Brasilia, fundador Partido Comunista de Brasil

Cuba en el edificio moral de Niemeyer
Rosa Miriam Elizalde
http://www.cubadebate.cu/2007-12-15
Oscar Niemeyer ha dicho cómo le gustaría aparecer en las enciclopedias y libros de arquitectura: un registro corto, acaso tres o cuatro líneas. Nada más. Sin embargo, hace mucho que los textos más diversos en todos los idiomas registran océanos de palabras sobre este brasileño genial que a los cien años se aferra con lucidez y frescura a ese soplo que él ha llamado "la vida". Hoy Niemeyer cumple el primer centenario de su existencia. Bastaría con Brasilia, un lugar que fue ciudad primero en su cabeza, para probar que este hombre vivirá muchísimo más de lo que un ser humano pueda permitirse en este universo. Sin embargo, se suele olvidar que tal vez lo más excepcional en Niemeyer es que, junto con ciudades y edificios eternos, él ha levando el monumento de su conciencia política fraguada en una obsesión: la necesidad de cambiar al mundo.

"Parece mentira, pero ya no quedan más que dos comunistas: Oscar Niemeyer y yo". Niemeyer le atribuye esta frase a Fidel y suele decir en las entrevistas que estas palabras son las que más lo enorgullecen, más que los cientos de premios que ha recibido.

Entiende que cada uno de nosotros es, por encima de todo, hijo de sus obras, de lo que va haciendo para los demás durante el tiempo en que por aquí anda.

Del espacio físico prefiere las curvas y de ellas ha escrito con la hermosura que expresan las líneas de la Catedral de Brasilia, pura poesía: "No es el ángulo recto el que me atrae, ni la línea recta, dura, inflexible, creada por el hombre.

Lo que me atrae es la curva libre y sensual, la curva que encuentro en las montañas de mi país, en el curso sinuoso de sus ríos, en las olas del mar, en el cuerpo de la mujer preferida. De curvas está hecho todo el universo, el universo curvo de Eisntein.

"El escritor uruguayo Eduardo Galeano llamó la atención acerca de esta fascinación del artista: "Niemeyer odia por igual al capitalismo y al ángulo recto. Contra el capitalismo, no es mucho lo que puede hacer. Pero contra el ángulo recto, opresor del espacio, triunfa su arquitectura libre y sensual y leve como las nubes".Niemeyer, por supuesto, es consciente de que solo no puede contra el capitalismo, pero eso no lo inhibe defender lo que piensa, tanto o más que a su propia arquitectura.

"No me callaré nunca —ha dicho este hombre que fundó con Luis Carlos Prestes el Partido Comunista de Brasil. No esconderé nunca mis convicciones comunistas. Y quien me contacta como arquitecto conoce mis concepciones ideológicas. Durante mis conferencias, siempre he subrayado que la arquitectura no es lo esencial. Comparen la arquitectura con la vida, el ser humano, la lucha política, la contribución que hacemos todos a la sociedad para nuestros hermanos desheredados.

¿Qué representa la arquitectura con relación a la lucha por un mundo mejor, sin clases?".Quien busca al arquitecto sabe, además, que es un amigo incondicional de Cuba y de Fidel, a quien ha llamado "su personaje preferido, porque abrió las puertas al hombre nuevo".

Niemeyer fue el primer presidente de la Asociación de Amistad con la Isla en su país y formó parte en 1960 del Instituto Brasil-Cuba, relación a la que rara vez se alude y que quizás podría dar hoy una nota singular en el concierto de los medios que reseñarán los cien años del artista.Esta amistad con Cuba y con Fidel se ha mantenido inalterable por décadas, con disímiles testimonios y cartas, como la que se publica este 15 de diciembre.

Podrían añadirse, por ejemplo, los mensajes cruzados entre los dos amigos a inicios de 2006, cuando Niemeyer le regaló al Comandante en Jefe una maqueta de lo que se convertiría en una escultura que pesa 11,1 toneladas y representa un cubano con nuestra bandera enfrentando a un monstruo, para que se exhibiera en una plaza de la Isla.

En una carta fechada el 1 de febrero de ese año, Fidel le agradeció el regalo y le comentó:Tengo la convicción de que en la Universidad de Ciencias Informáticas, lugar donde estudiarán como mínimo 10 000 jóvenes, y que hoy se ha convertido en un sitio donde se recibe sistemáticamente a importantes personalidades, artistas, intelectuales y entrañables amigos que arriban a nuestro país, tu proyecto será un reflejo de las ideas que compartimos y por las que hemos luchado siempre.

El 16 de diciembre de ese año, Fidel vuelve a escribirle al amigo: Aprovecho la visita de los compañeros que están al frente de la ejecución de tu obra para felicitarte por tus recién cumplidos 99 años. Lo hago también en nombre de nuestro pueblo que agradece tu solidaridad permanente con Cuba.

Mantendremos siempre el espíritu que simboliza tu escultura, en la que el más humilde de los hombres alza su bandera contra el Imperio más poderoso que ha existido jamás, síntesis exacta de nuestra voluntad de luchar por las ideas más justas y la supervivencia de la especie humana. La plaza de la UCI que llevará su escultura, diseñada también por él, está en fase de terminación, de modo que la noticia en este centenario es feliz para Niemeyer y para nosotros: Cuba no es solo la Isla entrañable del edificio moral del artista, sino parte de la geografía de su obra. Y qué obra

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Argentina: Martínez de Hoz, el rostro del espanto
Por Cristina Castello

José Alfredo Martínez de Hoz, primer ministro de la dictadura genocida en Argentina (1976-1983), es una máscara petrificada de horror.
Su política, indispensable para la «Doctrina de Seguridad Nacional», dentro del marco de la «Doctrina de Seguridad Continental», fue indispensable para implantar el terror.
Según la Agencia Dyn, acaba de reivindicar al monstruo Jorge Rafael Videla y hasta se permitió decir que «el Che Guevara era un asesino».
Martínez de Hoz: «Raza de los que funden los huesos del pueblo con la mentira y el engaño», escribió William Yeats.
Fui la única periodista a quien concedió una entrevista hace veinticuatro años. Se arrepintió siempre de haberme aceptado. Después de ese artículo y otros como al verdugo Monseñor José Antonio Plaza y torturadores varios, tuve un accidente de tránsito gravísimo. Todo el periodismo -pues entonces algo quedaba de «periodismo», pensó que había sido un atentado. Acá, un viaje al ayer, que no es recuerdo sino vivencia: aquella entrevista, muy autocensurada pues nadie se animaba a publicarla.

José Alfredo Martínez de Hoz

«Videla es un patriota»

(Nótese que esta entrevista tiene fecha 29 de diciembre de 1983. Si no, no podrá leerse correctamente)

Según el ex-ministro de economía, Jorge Rafael Videla -quien mató tantas vidas- es un ejemplo a seguir. Y sus expresiones no son caprichosas.
Su política en materia de economía, fue el andamiaje que necesitaban los dictadores para el terror. Los monstruos capaces de torturas, represión y muerte desde el terrorismo de Estado y con la suma de Poder.
Hoy la mayoría hace responsable a Martínez de Hoz del caos económico del país. Hoy, recién hoy… la “ciudadanía” argentina es muy lenta para reaccionar.
A contrapelo de la dignidad de la vida, Martínez de Hoz asegura que mejoró la dignidad del hombre y de los desposeídos.
Nuestro diálogo en su departamento fue gélido.
Con Martínez de Hoz frente a frente aunque no mira a los ojos, afuera es diciembre, verano en estas tierras de Buenos Aires.
Y adentro, en su departamento del Edificio Kavanagh, el invierno es impiadoso.

Cuando me acompañó hasta el ascensor, le pregunté:

- Doctor, qué sentía usted cuando sabía que ponían muy fuerte la radio, para que no se escucharan los gritos de los pobrecitos torturados.
(El ministro de economía del genocidio en Argentina bajó la cabeza).
- Doctor, pusieron ratas en las vaginas de muchas mujeres y las “cosieron”; nuestros mares y ríos albergan cadáveres de niños y adultos y…
(Martínez de Hoz bajó más la cabeza).
- Doctor: ¿Qué es respeto a la sacralidad de la vida?
- Tiene el ascensor, señorita....

Abrió la puerta y respiró aliviado con mi partida.

«Los militares tomaron el poder para salvar al país»

- ¿Cuál es su balance del proceso?
-Mire, las Fuerzas Armadas intervinieron en marzo del ’76, para restablecer un sistema jurídico-político-democrático: para combatir el terrorismo y para lograr un orden económico. El balance más importante que puede hacerse entonces, es a partir de analizar si el país cambió o no.

-Cambió. La muerte se llevó adultos, ancianos, niños y bebés por nacer....
- (Ignora mi pregunta) Creo que el 30 de octubre del 83 –con la elección que hubo (Alfonsín-Luder) - no hubiera sido posible sin el 24 de marzo del ’76. A fines del ’75 y comienzos del ’76 era evidente el caos en lo político, en lo económico y en lo social, y el alto grado de terrorismo que había. Ante ese estado de cosas, los militares fueron requeridos insistentemente por muchos civiles...incluso por algunos que hoy se proclaman muy democráticos.

-¿Cómo quiénes?
-No creo oportuno decirlo en este momento, sólo quise señalar que se presionó a los militares para que pusieran fin al caos. Recuerde usted que incluso el gran jefe del partido radical, el doctor Balbín dijo que él no tenía soluciones... yo creo que las Fuerzas Armadas no tomaron el poder, sino que lo recogieron.

- Es verdad, el pueblo –sin lucidez- pedía el golpe de Estado. Y lo pedían los mismos peronistas y políticos en general...
- Sí, nosotros fuimos apoyados por ellos.

-Usted dijo una vez que Massera, Agosti y Videla lo citaron a un departamento del primero de ellos, en Avenida Libertador; que entonces le pidieron un programa económico por si derrocaban al gobierno de la señora de Perón y...
-Sí, ya para entonces las Fuerzas Armadas sabían que era inevitable que tomaran o recogieran el poder.

-...Y agregó que aquella reunión fue a las 02. 31, de un viernes. ¿De qué mes y año...cuándo empezó a gestarse el golpe?
-Era marzo del ’76, sobre las vísperas del 24. Fíjese... yo después les he preguntado por qué no dejaron que siguiera el caos para dar –después- una solución más sólida. La respuesta fue que el alto grado de terrorismo que había era un motivo real de preocupación social.

-¿Por qué no apoyaron al gobierno constitucional, en lugar de tomar el Poder?
-Bueno... ya estaban haciendo eso, pero paralelamente había una gran descomposición en la estructura político-social. Entonces, una vez agotada la instancia política, los militares asumieron el poder, para salvar el país... No olvide que las Fuerzas Armadas fueron consideradas tradicionalmente, en la Argentina, como guardianes del orden en última instancia.

-¿Y cuál es su balance de la política económica de estos casi ocho años de muerte y destrucción?
- (Gélido, no acusa recibo) Entre el ’76 y el ’80 la parte económica se desarrolló de una forma congruente y hay muchas cifras que así lo demuestran. Pero después del ’81 hubo tres presidentes y cuatro ministros de economía que sucedieron al gobierno. Todos ellos, salvo uno, declararon que sus propósitos eran seguir una política económica totalmente diferente de la nuestra.


La Argentina de Martínez de Hoz y
la Argentina de los argentinos

-¿Desde el punto de vista de la economía hubo procesos dentro del proceso?
-Sí, porque faltó la continuidad necesaria para que el ciclo se completara.

- Dios nos libre...
- Quiero decir que con el cambio de autoridades se hizo lo contrario de cuanto se había prometido y así se generó un proceso de desconfianza en el pueblo; después, a partir de ‘81, se desataron situaciones graves de recesión, de baja de salarios reales...

- Pero su política económica destruyó el aparato productivo del país...
- Ese es un slogan que se ha hecho. A través de una encuesta que encargó hace poco la Unión Industrial Argentina, surge muy claro que en el período ’76-’80 la inversión industrial aumentó un 19 por ciento con respecto al quinquenio anterior, y que declinó fuertemente a partir del ’81.

- Parecería que durante su gestión hubo dos países: uno, el suyo, floreciente a partir de cifras. Y otro, el real: el del desempleo, del hambre, del miedo, de la imposibilidad de soñar.

- Yo coincido con usted en que hay que ver si las cifras coinciden con la realidad. Pero también hay que ver si esta coincide con la proclamación vocinglera que de ella se hace.

-No hablo de proclamaciones sino de realidades.
-Mire, en los años ’80 habíamos llegado al nivel más alto que alcanzó la Argentina en los tiempos modernos en materia de salario real y...

-¿En el salario real de quién...en el suyo?
- En el de toda la población. Recuerde usted lo que podía comprar con su sueldo en el año ’80... Porque el salario fue aumentando su capacidad adquisitiva en términos reales de moneda constante y alcanzó en el ’79 y en el ’80 su máximo nivel. Por otra parte, entre el ’79 y el ’80 la tasa de desocupación fue del 2 por ciento, es decir plena ocupación. Por todos lados había carteles que decían: “Se piden tal cosa...”, y no se requería trabajo, sino trabajadores.

- Doctor: lo que usted dice es un atropello a la vida humana.
-No. Yo sé que después aumentó la desocupación pero no en aquel momento. Creo que hay que tomar las cosas en su aspecto global y...

-Doctor, ninguna propuesta económica es válida si no se toma como punto de partida al hombre y su dignidad personal.
-Sí, para eso estuvimos nosotros. Y atendimos y mejoramos la dignidad del hombre.

- Pero si la economía debería ser una ciencia social y la suya fue elitista....
-¡Todo lo contrario! Nosotros ofrecimos un mayor número de trabajo mejor remunerado, realizamos nuestra política en un clima de libertad y...

-¿De libertad?
-Sí, en un clima de libertad y de competencia. Establecimos reglas objetivas de juego, para que la gente progresara de acuerdo al esfuerzo propio; favorecimos el interés general de la sociedad y apuntamos al mejoramiento de la calidad de vida de los pobres. Durante nuestra gestión, propiciamos un equipamiento en la medicina particular, en los hospitales y sanatorios del país, e incorporamos desde elementos simples hasta los aparatos más sofisticados para tomografías computadas. ¿Eso es ser elitista?

-¿Recuerda cuando decían que usted era Robin Hood... pero al revés?
- Sí... eso se dijo al principio, cuando todavía no eran evidentes los alcances del plan; cuando se veía que controlábamos la espiral salarial, mientras liberábamos los precios. No obstante, después se demostró la eficacia de esa política.

- ¿La eficacia para matar personas, sueños, vidas?
Eso corre por su cuenta.

- Doctor: durante la dictadura sólo se criticaba su política, para dar la imagen de una libertad de prensa que no existía. Pero usted estuvo de acuerdo....
- En materia de economía siempre hubo libertad de prensa. Por otra parte, creo que durante el proceso se elevó el nivel de vida y de pensamiento en la Argentina. Hasta entonces habíamos vivido aislados del resto del mundo, pero entre el ’76 y el ’80 la gente pudo viajar y conocer otros países.

- No sé a qué llama usted “nivel de vida” mientras se asesinaban personas. Además, ¿quienes viajaron y con qué costo para el país?

- Viajó la gente modesta, gente que después me paró en la calle para decirme que gracias a mí y a mi política había podido hacerlo. Yo quiero un país abierto y tengo una mentalidad abierta a la civilización y la cultura.

»El general Videla tiene gran moral»

- ¿Por qué se somete a esta entrevista?
- Porque creo que es importante cambiar opiniones y dar explicaciones sobre circunstancias. Que no todos conocen.

- ¿Si alguien tiene la conciencia en paz tiene que dar explicaciones, sin negativa alguna?
- Claro...

- No es el caso de Jorge Rafael Videla, quien no recibe al periodismo a pesar de tantas muertes en su haber...
-¡No! ¡No! La actitud de Videla en este momento es de una gran discreción y tendría que ser alabada.

- ¡Claro¡ Organizó acá un mundial de fútbol, sospechado de “vendido”. En arreglo con el Norte tuvimos hasta una Mis Universo argentina. Y decía “somos derechos y humanos”. Pero sembraba la muerte...
-No, no, permítame que discrepe con usted. Yo he leído muchos comentarios –no sólo del aspecto económico- referidos al gobierno de Videla y todos fueron respetados.

- Su opinión sobre el enjuiciamiento a los miembros de las tres primeras juntas militares del proceso.....
- Yo le anticipé que de ese tema no quiero hablar. Y no hablaré.

- Defina a Videla por favor.
- El General Videla es un gran patriota, tiene una gran altura moral, es íntegro en sus procederes y posee un gran equilibrio.

- ¿”Patriota” un hombre durante cuyo gobierno desaparecieron 30.000 personas, hubo torturas y detenidos (en condiciones infrahumanas) sin proceso ni causa?
- Mire, ya le dije que no quiero entrar en estos temas porque serán debatidos en otros ámbitos. Sólo agregaré que no seamos desmemoriados y recordemos cómo empezó esta situación en la Argentina. Todo nació cuando se quitaron los instrumentos legales para la represión de las actividades ilícitas, como el terrorismo: luego, en el ’73, los terroristas fueron amnistiados y volvieron a sus andanzas. Así fue que durante mucho tiempo los pobladores, desde los más modestos hasta los más encumbrados, sufrieron los embates de la subversión, con muertos, heridos y desaparecidos.

- Detesto toda violencia. Pero el terrorismo de Estado a nada puede compararse. Por favor, deme una sola razón que justifique un genocidio. Claro, si hablamos entre seres humanos...
- Mire... yo tuve a un subsecretario de trabajo muerto: Miguel Padilla; y recuerde también los casos de los doctores Klein y Alemann, quienes se salvaron por milagro y la muerte del padre del doctor Soldati, y...

-Insisto en la pregunta anterior.
- Le quiero decir –y no deseo seguir hablando del tema- que hay veces en que un país empieza a sentir un embate muy fuerte y difícil de controlar, y que es entonces cuando la autoridad de gobierno –en defensa del orden social establecido- protege la vida y los derechos humanos. Fue lo que pasó: se protegió la vida de los veintiocho millones de argentinos, contra una minoría que los puso en jaque.

- ¿Usted justifica que un hombre mate a otro?
- Bueno... cuando los ciudadanos de un país son atacados por el terrorismo, hay algo que se llama defensa propia.

-¿Usted dice “desaparecer” personas con el argumento de la “defensa propia”?
- Yo no quiero entrar en detalles.

- ¿Detalles?
- Sí, no puede estar en un plano de igualdad el terrorismo que mata gente inocente y el gobierno que lo reprimió en defensa del orden y de la vida de la población. Después, puede haber una larga discusión sobre la forma de la represión... pero yo ahí no quiero entrar.

- ¿Por qué?
- Porque no me corresponde.

- Pido su mirada como ciudadano....
- Yo le dije que mi entrevista de hoy era para otras cosas y así lo convinimos. Además, este tema va a ser resuelto en la jurisdicción que corresponde, de acuerdo lo ha dispuesto este gobierno.

- A ver, cuénteme de los derechos humanos...
- Ya le dije cuál es mi opinión... ¿quiénes comenzaron a atacar los derechos humanos y la vida?

-Doctor... ya le dije, cuando la represión se ejerce desde el Estado, sin apelar a la justicia, con la suma del poder y...
- Bueno... hay que ver si fueron inocentes. Claro... pueden haberse producido excesos...

- No se puede hablar de “excesos” cuando está en juego...¡la vida¡
- Pero... usted está tratando de arrastrarme a esta situación y yo le he dicho de entrada que no quiero hablar de esto.

- Recuerdo la imagen de Videla por televisión, cuando comulgaba
- Y me parece muy bien, pero no quiero entrar en esta discusión, a la cual usted me quiere arrastrar. Perdóneme, pero esto se termina.

«La libertad, el amor
y el lugar en el cielo para Videla»

- ¿Votó, doctor?
- Sí.

- ¿Por quién?
- El voto es secreto, ¿no le contaron?

- Había dicho que votaría por el partido con el cual se sintiera representado...¿lo encontró?
- Ciertamente en la última elección no lo había. Pero creo que la gente votó por algo nuevo... y la única cara y el único estilo nuevos fueron los del doctor Alfonsín. Por eso le decía que los años del proceso no pasaron en vano.

- Ciertamente: hay madres que no recuperarán a sus hijos, niños que crecen con los asesinos de sus padres y...
- Bueno, pero es que también hay errores de los argentinos. Y tres fundamentales. Uno es el excesivo dogmatismo ajeno a la realidad, que hace que los dogmas sean inaplicables. Como el suyo...

- Si defender la vida, la vida de todos, es ser dogmático, Cristo lo fue...
- Esa es su opinión. Lo segundo –quería decirle- es el facilismo; y el tercer punto es administrar la cosa pública con sentido de corto plazo. Yo espero que con esta elección se logre coherencia.

- Hoy se habla de “Unidad nacional” ¿cree en ella?
- Yo creo que de la discusión fecunda nacen las buenas ideas... pero acá las discrepancias suelen transformarse en denuestos. En este país se lanzan insultos a los que no sostienen las mismas ideas y –para descalificar al adversario- se lo llama “vendepatria” o “antinacional”.

- Y ustedes llamaban subversivo a todo quien no pensara como ustedes....
- Pero lo que yo quiero decir que hay gente que cree tener el monopolio del patriotismo, de la verdad y de la ética y eso es soberbia. Acá hay que partir de que cada uno de los argentinos merece respeto.

- ¿ Y cómo “respetaron” ustedes las vidas en campos de concentración?
- No quiero volver a ese tema.

- Doctor... ¿Qué es la libertad?
- Es la característica básica que Dios le ha dado al hombre. Sin libertad no hay vida, es el valor máximo que hay que defender.

- Curiosas palabras en su boca, ¿esa libertad hubo entre el ’76 y el ’83?
- Mucha más: los programas en lo político, en lo económico y en lo social estaban basados en la libertad.

- Mire, este parece un diálogo entre alguien que habla en sánscrito y otro en japonés ¿Qué opina del ministro actual de economía, Bernardo Grinspun?
- Le deseo el mejor de los éxitos.

- ¿Qué piensa de los políticos que...?
- No quiero hacer juicios sobre ninguna persona.

- Está bien, ¿qué es el amor?
- Es un sentimiento primigenio que hace que una persona tenga como más importante que su propia persona a la del prójimo.

- ¿Usted amó a su prójimo... el pueblo?
- Amo al pueblo.

- ¿Y que siente cuando ese pueblo lo abuchea y detesta?
- Mire, la gente en la calle me manifiesta su solidaridad y simpatía y me recuerda cuanto mejor estábamos en aquella época. Además todos tenemos que aprender, porque los militares no actuaron nunca solos.

- Es en lo único en que coincido con usted, ¿cómo vive hoy?
- Trabajo en cosas familiares y en consultas de problemas legales o económicos. Pero...disculpe pero es hora de terminar esto.

- ¿Cuando usted muera irá al cielo o al infierno?
-El único que puede garantizar eso es Dios, pero uno hace lo posible por cumplir con Él y con la sociedad.

- ¿Y Videla qué lugar tendrá en el “más allá”?
- Si yo estuviera en el lugar de Dios, conociendo a Videla como lo conozco, no dudaría en darle el cielo.

- Muchos se mudarían al cielo de enfrente...
- Usted está equivocada con Videla.

- No, doctor. Hay personas que apuestan a la vida y otras que apuesta a la muerte. Yo apuesto a la vida.
- Yo también.... ¿qué le hace dudarlo?

Publicada en la revista “La Semana”
Buenos Aires – Argentina el 29-12-83
Cristina Castello
www.cristinacastello.com

contaminación, saqueo riquezas, asambleas ciudadanas marcharon en Buenos Aires, Argentina Plaza de Mayo contra las Minas

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Se hizo la 2da. marcha contra el saqueo y la contaminación en el corazón político de Argentina
Buenos Aires, Argentina 12-12-07. Asambleas y organizaciones de todo el país nucleados en la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) marcharon ayer contra "el saqueo de los bienes comunes" o sea las riquezas del planeta. Una columna que ocupaba más de dos cuadras partió 13.30 desde la Plaza de los Congresos. Ya en la Plaza de Mayo se realizó el acto central donde se leyó una proclama que denunció a "los monopolios extranjeros y sus socios locales" y "la laxitud en las leyes y su cumplimiento". También se requirió la aplicación del principio de "licencia social o consulta popular previa", antes de autorizar un emprendimiento que ponga en riesgo el medio ambiente. Es la segunda marcha contra la contaminación y el saqueo, ya que el año pasado se realizó por primera vez en la misma fecha y a la misma hora. Pulsá para ver fotos de la marcha
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Proyecto Minero Pascua Lama: entre cuatro paredes negocian más ventajas tributarias para Barrick GoldSantiago de Chile, Chile - 07/12/07. Gobiernos de Chile y Argentina negocian cobros tributarios siguiendo los intereses de Barrick Gold, en desmedro de los intereses de los pueblos. Organizaciones opositoras al Proyecto Pascua Lama exigen se transparente el proceso, se congele la aprobación de nuevos Protocolos de proyectos mineros binacionales mientras estos asuntos no den garantías, y se revise el Tratado Minero.Por: Coordinadora de Organizaciones Contra Pascua Lama de Santiago Coordinadora de Defensa de los Valles de El Carmen y el Transito, Alto del Carmen-Valle del Huasco, Chile
Profesionales de Metán advirtieron sobre peligros de explotación minera en la zonaMetán, Salta, Argentina - 13/12/07. "Para Victoria: Amada nieta, cuando puedas leer y entender lo que hoy escribo muchas cosas habrán cambiado y tengo semi-plena seguridad que para mal. Te pido perdón por el mundo que vamos a dejarte y por no poder hacer más por vos y por todos los que vienen detrás nuestro. Por eso este informe lleva tu nombre." Con esta frase concluyó el Informe Victoria el bioquímico de Metán Gustavo Daniel Rodríguez Achondo, cuyas conclusiones fueron respaldadas por más de 20 profesionales de la salud y mas de 50 referentes de esa localidad ante la inminente explotación de una mina de cobre, la cual será a cielo abierto, con la consecuente contaminación que esto implica.Por Asamblea de Vecinos Autoconvocados por un Medio Ambiente Sano - MetánPulsar para leer el Informe "Victoria"
Catamarca de pie: Tres días informando que "El agua vale más que el oro"San Fernando del Valle de Catamarca, Catamarca, Argentina - 10/12/07. Durante los días 7, 8 y 9 de diciembre un colectivo de personas y organizaciones sociales autoconvocados en torno a una asamblea por la defensa del territorio y los bienes comunes del ambiente, desplegaron en la ciudad de Catamarca una serie de actividades en el marco de una campaña de sensibilización e información bajo el lema "EL AGUA VALE MÁS QUE EL ORO".Pulsar para leer Informe sobre minería en Catamarca - FOCO dic/2007
La verdad incomoda a los gobernantes.Catamarca, Argentina - 11/12/07. Durante el acto oficial de asunción de las (no tan) nuevas autoridades provinciales, un grupo de personas nos acercamos hasta el predio ferial con banderas y pancartas que, bajo el lema "El agua vale más que el oro", expresaban nuestro rechazo al grave proceso de destrucción y despojo socioambiental que implica la minería a gran escala y que la administración estatal de turno pretende imponer como modelo de desarrollo. Por: Docentes Universidad Nacional de Catamarca
Discuten técnicas que usarán para reabrir mina de uranio en San RafaelMendoza, Argentina -11/12/07. Expertos de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) debaten en Mendoza sobre tecnologías correctivas aplicadas a proyectos de minería de uranio, en el marco de un proyecto de cooperación técnica para Latinoamérica. Es que la reapertura de la mina de uranio en San Rafael ya es un hecho para el Gobierno Nacional, aunque en el sur de la provincia genere un fuerte rechazo y protestas.Fuente: Los Andes
Panamá: Petaquilla y el espanto de la mineríaPanamá - 12/12/07. Los mineros han regresado con denodado ímpetu para hacerle creer a los panameños que gran parte del futuro del país radica en las minas a cielo abierto en un proyecto que ahora bautizan con el pomposo nombre de "minería sostenible". Al parecer, luego de una década, han cambiado tan radicalmente las técnicas de explotación minera, que Petaquilla será un "emporio de manejo ecológico".Por Milcíades Pinzón Rodríguez
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Agencia de inteligencia chilena hace seguimiento de conflictos ambientales, ONGs y activistas
Caminata de comunidades salvadoreñas contra explotación minera
Guatemala y Honduras bajo amenaza ambiental por explotación minera
El gobierno ecuatoriano y las mineras se sentarán antes de navidad
La población de Morona Santiago y Zamora contra la minería a gran escala
Mexicanos y chilenos unirán esfuerzos contra Metallica Resources
Los indígenas y el medio ambiente
La falta de electricidad en el oeste catamarqueño: la energía de las mineras
Informe "Victoria" - Minería a cielo abierto y uso de tóxicos
Informe sobre minería en Catamarca - FOCO dic/2007

Agenda de actividades

Tucumán, Argentina: 6º Plenario Ambiental Interprovincial
Buenos Aires, Argentina: Rebeliones, asambleas y comunas en contrapunto

explosión, muerte en universidad de Rio Cuarto, provincia de Córdoba, Argentina, taxistas cobayos,

La delgada línea roja que las
Empresas privadas cruzan para
Aprovechar recursos del Estado

El accidente en la Universidad de Río Cuarto donde murieron hasta ahora dos personas, como el paciente fallecido en el Hospital Fernández, tratado con un protocolo de laboratorio extranjero, permite debatir sobre la relación privados-Estado.
EMILIO MARÍN

El taxista Eduardo D´Angelillo murió en enero de 2007 en el Hospital Fernández de la Capital Federal, pero recién la semana pasada se conoció el caso luego de una investigación publicada por Clarín. Que tuvieran que transcurrir once meses desde el deceso para hablar del tema parece un indicio de que no fue una muerte más, o que hubo poderosos intereses que lograron demorar las circunstancias de ese fallecimiento.
D´Angelillo fue internado en diciembre de 2006 con un infarto de miocardio y se le hizo firmar la aceptación para un protocolo de investigación médica y probar la eficacia de remedios. ¿Qué podía hacer en esas condiciones ese hombre de 65 años, fuera de poner la firma? Le suministraron los medicamentos del laboratorio norteamericano Janssen Cilag, en el protocolo Finesse, que pagaba 18.000 dólares anuales por cada paciente que conseguía el titular de Cardiología, Simón Salzberg.
La figura del conejillo de Indias podría emplearse en este caso. El conejillo, D´Angelillo, murió treinta días después de ser tratado con esos remedios que los norteamericanos experimentan con corazones y arterias ajenas, del barato Tercer Mundo.
¿Habrá sido un caso aislado? No parece porque a raíz de la denuncia judicial de los familiares y de la publicación han salido a luz más informaciones de cómo se experimenta con nuevas drogas y cómo los aprueba la dependencia que certifica los alimentos, medicamentos y tecnología médica, ANMAT.
El director de esa dependencia, Manuel Limeres, declaró que no puede controlar a los médicos sino el resultado final de los ensayos en cuyo caso el medicamento será fabricado y vendido. No se sabe muy bien quién controla a quién ni cómo lo hace, en el caso que lo haga. Sí se conoce que el 80 por ciento de los ensayos corresponden a laboratorios extranjeros y que éstos pagan a clínicas privadas y hospitales públicos según el tipo de experimento. Diez empresas intermediarias los contactan y luego les pagan entre 500 pesos y 45.000 dólares por paciente para los ensayos. La tasa del taxista fallecido habría sido de 18.000 dólares.
Sería importante que en la etapa que comenzó ayer con la asunción de Cristina de Kirchner se ponga en debate si es correcto o no que los hospitales públicos acepten estos protocolos de laboratorios extranjeros. El Estado va allí a pura pérdida porque pone las instalaciones, el tiempo de sus profesionales y en el mejor de los casos recibe un “aporte” del profesional que arregló con Janssen Cilag o quien fuera. Aparece como sensato prohibir ese tipo de tratos.

La explosión en Río Cuarto
El 5 de diciembre pasado hubo una explosión en el laboratorio de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Río Cuarto y murieron el estudiante Juan Andrés Politano (22) y la investigadora Liliana Giacomelli (41). Se teme que no serán las únicas víctimas fatales porque aún están en el Instituto del Quemado, de Córdoba, cuatro heridos en estado gravísimo.
Esa mañana comenzó un incendio en ese laboratorio, aparentemente por la perforación de un tanque de 200 litros de hexano, un solvente de uso muy riesgoso que debería guardarse en lugares bajo techo y ventilados, alejados de la gente.
Sin embargo el tanque que dio lugar al incendio no era el único. Había 18 en esa dependencia, donde se trabajaba en extracción de aceites para la fabricación de biodiésel. Y no estaban en el lugar inadecuado desde un día o dos atrás sino veinte, según los testimonios.
Quienes mandaban en ese lugar, sin ser las autoridades formales, eran las empresas que tenían contratado los experimentos. Los privados, por medio de sus representantes, eran los que decidían si los tachos de hexano quedaban allí o no. Si se trabajaba de noche o de día. La primera víctima del incendio, Politano, le había dicho a su padre: “estamos trabajando de noche, nos acostamos a las 2 de la mañana. Estamos trabajando con hexano, es muy peligroso, por eso necesitamos que haya poca gente en la planta”. O sea que eran concientes de que era un trabajo de riesgo.
¿Por qué lo hacían? Uno de los sobrevivientes manifestó: “era una bomba de tiempo pero había que seguir trabajando”. Tenían que seguir porque las empresas así lo determinaban con una orden o con el retraso de los aportes que habían establecido con la Universidad.
Cómo será que mandaban los privados, que el rector Oscar Spada siguió diciendo después de la tragedia que en ese laboratorio “no se trabajan con productos químicos, porque es una planta donde se hace la extracción de aceites esenciales”.
Admitiendo de hecho que no mandaba en el lugar, Spada puntualizó: “en lo que compete al Rectorado no tenemos el control absoluto de lo que ocurre en cada una de las áreas, por lo que no puedo decir si se utilizaba o no hexano”.
Había 18 tambores con ese solvente pero el rector dijo ignorarlo. Quizás negó conocer los hechos para quedar mejor parado de cara a una investigación judicial, pero es cierto que en el lugar siniestrado mandaban las firmas privadas.
¿Por qué las Universidades públicas, igual que el Conicet y otras dependencias estatales se prestan a convenios poco transparentes con firmas de abultados patrimonios? Estas, a cambio de unos pesos, aprovechan de la mano de obra especializada, los conocimientos y hasta las instalaciones que pertenecen a 37 millones de argentinos.

Que Urquía explique
¿Cuáles son las empresas que trabajaban en la planta siniestrada? De movida, el padre del chico Politano, fallecido, manifestó que era una empresa aceitera de General Deheza, otra de Rosario y otra belga, vinculadas entre sí.
Fue el primer impacto directo a la Aceitera General Deheza, que en 2006 se ubicó como la quinta exportadora nacional con 1.360 millones de dólares. Su dueño, Roberto Urquía, es senador nacional y tendrá a cargo la estratégica comisión de Presupuesto y Hacienda.
Posadas las miradas sobre la empresa, un gerente de Recursos Humanos, Miguel Ferrero, trató de aventar sospechas diciendo que AGD era ajena al proyecto. Pero Diego Moitre, decano de la facultad de Ingeniería de la que depende el laboratorio, expresó a todos los medios que uno de los heridos, Diego Bonassa, estaba en el lugar como representante “por su vinculación con General Deheza”.
Ante la gravedad del suceso, ¿no habría sido imprescindible que el senador Urquía diera la cara y aclarara si su compañía tenía que ver con los ensayos?
Es que después sucedió aquello de “no aclare que oscurece”. Un directivo de la belga De Smet, Carlos Juni, salió a hacerse cargo de los dos heridos en la planta como empleados suyos.
Sin embargo esto no puso claridad total, pues en octubre último se inauguró en la zona del Paraná una planta para biodiesel de AGD-Bunge, con tecnología De Smet. Como se sabe, Bunge es de origen belga y tiene en ese país buena parte de sus operaciones. Lo mejor sería que Urquía diga la verdad y esclarezca su relación empresaria con el laboratorio que se incendió, por su bien y por el del gobierno de Cristina de Kirchner que tanto lo elogió en los últimos años.
¿Es un caso aislado que dos o tres empresas dispongan como dueñas de un laboratorio de una universidad pública? No. El ingenio Ledesma aprovecha investigaciones de la Universidad de Salta, Pecom Agro (Pérez Companc) hace lo propio con un laboratorio de Ciencias Exactas de la UBA para investigar sobre el cultivo de papa, Techint se aprovecha del Conicet y los ingenieros repatriados, Repsol-YPF succiona a la UTN y demás universidades con su sistema de becas vía fundación YPF, la Universidad de San Juan es socia de la minera Barrick Gold, la Universidad Nacional de Tucumán está cooptada por Minera Alumbrera Limited (MAA), etc.
Esa vinculación crea dependencia. ¿O acaso esas universidades van a proyectar investigaciones y denuncias contra la contaminación de la Barrick o la MAA?
Lino Barañao no parece llegar para cambiar esa dependencia. El sostuvo: “En la Argentina todavía debemos pasar por el proceso de ´legitimación´ del concepto de empresa en el ámbito universitario. La actividad productiva está todavía asociada al concepto de ´lucro´ como algo éticamente inaceptable. Debemos pues modificar esta mentalidad y asumir que la creación de riqueza no sólo no es un pecado sino una obligación moral." http://www.bloggers.com.ar/system/noticia_detalle.php?id_prod=1452

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Escrache al cura penitenciario del Penal de Mujeres de Devoto entre 1978 y 1982
Hugo Bellavigna, Villa Devoto y la dictadura
Norma Vera

Si se puede afirmar algo del Subprefecto Mayor Retirado del Servicio Penitenciario Federal, Hugo Bellavigna, hoy párroco de la iglesia Santa Inés, Virgen y Mártir, es que fue un convencido ejecutor de la posición oficial de la Iglesia Católica durante los años de dictadura militar a partir del golpe de Estado de 1976.Hubo en esos años de genocidio otra postura dentro de la Iglesia: la de quienes asumieron la causa del pueblo: Carlos Mujica, asesinado por las 3A en 1974, Monseñor Angelelli, asesinado en 1976, los padres Palotinos secuestrados en 1976. así como la de las religiosas francesas Alice Domon y Renee Leonie Duquet, secuestradas junto a Azucena Villaflor de Vicenti, en el año 1977 e iniciadoras de las marchas alrededor de la Pirámide de la Plaza de Mayo con sus pañuelos blancos".

También las monjas que compartieron nuestra prisión. Los sacerdotes que siguieron pregonando su posición a favor de los sectores necesitados como Monseñor Zaspe, Monseñor Jaime De Nevares, Monseñor Novak y Monseñor Hesayne. Otras víctimas del Terrorismo de Estado- como el sacerdote Adur, detenido en Brasil. O y los que tuvieron que alojarse en ignotos conventos para evitar el secuestro, (los sacerdotes Llorens, Carlos Fugante y tantos, tantos más). Pero Bellavigna llegó a Villa Devoto como párroco, con la función específica de instrumentar las decisiones del General Suárez Mason y su representante para las cárceles, el coronel Sánchez Toranzo, ejecutores de un fino plan de destrucción política y personal en una cárcel dispuesta para la concentración de más de 1000 presas políticas.

Villa Devoto era el Penal que los militares utilizaron para mostrar a los Organismos Internacionales, mientras en el país se desarrollaba la represión más cruel que conocimos.

Allí Bellavigna intentó "regresar las ovejas negras al redil" proponiéndonos a nosotras, presas políticas, arrepentirnos de cualquier idea de cambio social que pudiéramos sostener y que dejáramos de defender nuestros principios de solidaridad y compañerismo.

Justamente fueron esos principios los que nos permitieron sostenernos vivas tras las rejas, enteras y consecuentes con la militancia que elegimos, resistiendo aún en tan difícil situación.Belavigna participó de la Comisión Interdiciplinaria, tribunal interno de la cárcel, que definía quiénes éramos "recuperables" y quiénes no. Allí se decidía la ubicación carcelaria futura de cada uno y la entrada en un cónclave militar (reunión) donde se debatía la libertad de las entrevistadas.

Sus informes definían nuestro supuesto grado de arrepentimiento. Su función era presionarnos psicológicamente en una suerte de tortura cotidiana, buscando inculcar en nosotras la idea de que nuestra actitud dentro de la cárcel determinaría o no nuestra libertad. Esto que buscaba, casi siempre en vano, nuestro quiebre y la delación, congeniaba con una dictadura militar donde los derechos del individuo no tenían ningún reconocimiento. Menos aún tendrían derechos las prisioneras políticas.Belavigna no se privó de amenazar a compañeras de origen judío diciéndoles que ser judío era un pecado y que ellas pagarían no saliendo nunca en libertad.

En entrevistas con compañeras que se encontraban enfermas o que habían sufrido la muerte de sus familiares adoptaba una falsa actitud de compasivo, siempre buscando el momento adecuado para tratar de convencernos que la mejor opción para llegar a reunirse un día con su familia era "aceptar el reglamento", firmar el “arrepentimiento”, es decir, aislarse de las compañeras, y entrar en una espiral de destrucción personal. También maltrató a los familiares que iban de visita, como un modo indirecto de incidir sobre nosotras.No dejó nada de lado para cumplir con sus objetivos. Pero, por otro lado, no discutía francamente frente a las detenidas que, profesando la fe católica, le cuestionaban su actitud. Por supuesto tampoco recibía a las delegadas de pabellón, en tanto que a las que consideraba "irrecuperables" ni siquiera las miraba.

Belavigna fue protagonista del plan de los militares de aislarnos, someternos, enloquecernos o matarnos. Era del bando de los Von Wernich, Bonamín, y otros ideológos y ejecutores del genocidio.Ni Belavigna ni la dictadura pudieron con nosotras, ni con los miles de presas y presos polìticos que poblaron las cárceles y los campos de detención.Somos parte de un pueblo que recupera cada día su historia, y aportamos nuestro testimonio para que se sepa qué hizo cada uno en la época de la Dictadura: . Ésta es una forma de reconstruir la memoria colectiva, de contar la verdadera historia y de ubicar a los responsables en el lugar que se merecen.

Ex Presas Políticas del Penal U2 de Villa Devoto

El 27 de noviembre a las15hs., marchamos desde Av. Juan B. Justo y Av.San Martín junto a organizaciones barriales y asamblas para escrachar a Hugo Bellavigna.

¡Si no hay justicia hay escrache! Hugo M BellavignaCura cómplice de la última dictadura militarSábado 27 de noviembre de 2004 15 hs San Martín y Juan. B. Justo-Cura Penitenciario del Penal de Mujeres de Devoto entre 1978 y 1982- Miembro de la "Comisión Interdisciplinaria de dicho penal, que era la encargada de determinar la "Recuperabilidad de las Detenidas".-En dicha comisión se encontraba a las órdenes del Tte. coronel Sánchez Toranzo y de Suarez Masón.- Confesor de Presas, torturaba psicológicamente a las detenidas.-Se negaba a atender a las presas enfermas y recomendaba días de castigo.- Miembro de Cáritas donde se desempeñaba como vocal.-

Ofrece Misa en Avalos 250 - Paternal.-Vive en Cuenca 3446 3 º "D". Villa del Parque.

Mesa de Escrache PopularParticipan de la Mesa de Escrache popular: Asamblea Popular de la Paternal,Asamblea Popular Angel gallardo Y Corrientes, Asamblea Popular Villa Mitre ySanta Rita, Centro Social Y Cultural Flores Sur, Comisión Techo y Trabajo,Socialismo Libertario, Grupo de Arte Callejero, Colectivo de Ciencias Políticas,FM La Tribu, Chilavert, Gente Suelta...

SI NO HAY JUSTICIA HAY ESCRACHE!
POR LAS CALLES DEL BARRIO
CAMINA LIBREMENTE UN CÓMPLICE DEL GENOCIDIO
HUGO MARIO BELLAVIGNA
PARROCO PENITENCIARIO PRESBITERO DE LA IGLESIA SANTA INES VIRGEN Y MARTIR
OFRECE MISA EN AVALOS 250 -LA ISLA-
VIVE EN CUENCA 3446 3 D Capital Buenos Aires Argentina
Cura Penitenciario del Penal de Mujeres Devoto entre 1978 y 1982.
Miembro de la "COMISION INTERDISCIPLINARIA" de dicho penal, esta comisión era la encargada de determinar la "Recuperabilidad de las detenidas".
En dicha comisión se encontraba a las órdenes del Tte. Coronel Sánchez Toranzo y Suarez Mason.
Confesor de presas, donde torturaba Psicológicamente a las detenidas.
Se negaba a atender detenidas enfermas y recomendaba días de prisión.
Miembro de Caritas donde se desempeña como vocal.
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El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio del poroto, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas.

El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales. (Bertolt Brecht ).

Patricio

Q.S.V.T. Q.N.Q.N.U.S.!!!!!

IV ENCUENTRO AGRUP. SALVADOR MAZZA Octubre 13 de 2007.-

CARLA STRAFORINI

La mayoría de nosotras, nacemos cuando se comienza a dar inicio a un proceso de cambios profundos en nuestras sociedades, a un nuevo modelo de vida, a una forma de vida aun, más egoísta, más individualista que la que habían vivido nuestros padres. La era del comienzo del llamado neoliberalismo, impuesto en el continente violando derechos tan fundamentales como los humanos.

Optamos por la beca ofertada por Cuba en momentos en que el 35% de los argentinos vivíamos en condiciones de extrema pobreza, en momentos en que el 44% de la población del continente era pobre, de los cuales 90 millones eran indigentes, donde el 13% de la población del continente era analfabeta y, uno de cada tres estudiantes no terminaban su escuela secundaria, años en que 224 millones de seres humanos estaban en la pobreza en esta América Latina, es decir, el resultado acumulado de las reformas estructurales ha sido un aumento de la desigualdad.

Como jóvenes, teníamos grandes desafíos por delante, aspirábamos a ser lo que hoy somos, abrumados por la desigualdad , la intolerancia, la exclusión y la violencia, los signos de esperanzas se vieron concretados con la solidaridad de Cuba.

Vivimos dos modelos de construcción de sociedad absolutamente disímiles, dejábamos nuestros seres queridos, abandonábamos nuestro país, nuestras culturas, nuestros amores producto de un modelo excluyente y, nos incorporamos a una sociedad cuyo modelo es incluyente, desde la cultura, la salud, lo humano, hasta las relaciones sociales.

Dejamos un país, con una democracia representativa y, nos incorporamos a una democracia participativa. Dejamos un modelo de vida egoísta que no nos permitía desde la economía nuestro ingreso a la universidad y, nos incorporamos a un modelo de vida generoso y solidario que nos ha permitido hoy ser graduados, a pesar de que el nuestro estaba incorporado dentro de la globalización y el otro, con más de 40 años de brutal bloqueo.

Nosotras, egresadas de la Escuela Latinoamericana de Medicina de La Habana, Cuba, fuimos educadas en una universidad que dio inicio en pleno periodo especial, la crisis mas grave vivida por el pueblo cubano, y fuimos educadas durante un proceso de brutal bloqueo económico y político. Allí conocimos el internacionalismo del pueblo y la revolución cubana, desde la independencia de Argelia, pasando por la independencia de Angola, el fin del Apartheid, a los miles y miles de médicos cubanos hoy esparcidos por el planeta.

Agradecemos a Cuba tanta generosidad y amor, y queremos resaltar que a pesar de las profundas limitaciones económicas, materiales, a pesar de las medidas coyunturales, la ELAM es la manifestación objetiva de la solidaridad y el internacionalismo cubano..

Hoy, nuevamente en nuestra tierra y junto a nuestro pueblo, hemos definido la construcción de un proyecto solidario de alto compromiso con nuestro pueblo y los pueblos del continente, hemos adquirido la experiencia del amor a los hombres y, estamos construyendo Propuesta Tatu, con un enorme esfuerzo y convicción, sabiendo que nuestra arma es la razón, nuestro objetivo la justicia; nuestra fuerza la unidad.

Hemos sido educadas por esta revolución y no sabríamos vivir sin luchar por la justicia, la equidad, la igualdad para nuestro pueblo, es decir el compromiso con los seres humanos..
Los signos de esperanza están a la vista en la unidad de nuestros pueblos, haremos todos los esfuerzos dentro de la diversidad de la gran familia humana, a favor de tantas necesidades y derechos que nos son comunes a la mayoría de los argentinos.

A lo largo de un año de trabajo junto con los movimientos sociales, junto a nuestro pueblo , hemos comprendido que el único camino es la organización y la unidad. Por ello, creemos que la tarea debe ser con sacrificio, sin sectarismos, con respeto, pero por sobre todas las cosas con entrega y con un profundo amor del hombre por el hombre; es la única fórmula que nos permitirá alcanzar una sociedad equitativa , de justicia, donde ni un ser humano este privado de sus derechos esenciales: vivienda, educación y salud, donde la mortalidad infantil de nuestros niños no baje al 13 por mil, sino abajo del 5,8 por mil.

Concientes de lo que somos y de lo que pretendemos ser, convencidos que otro modo de vida es posible, agradecidas de todo lo que nos ha dado Cuba, estamos dando pasos en nuestro país, retornando junto a nuestro pueblo, por que es hora de nuestra entrega, de una entrega solidaria, de compromisos junto a quienes más lo necesitan, nosotras fuimos necesitadas y Cuba, nos entregó la herramienta para ser útiles a los demás, por que otro destino es posible y nos negamos a renunciar al futuro.

Nos dicen que es difícil y nos preguntamos, puede ser más difícil que sobrevivir cada día? Es imposible que miles de jóvenes tengan la misma opción que nosotros, ser egresados, solo que en nuestro país? , será tan difícil que todos los argentinos tengamos salud en igualdad para todos?, será tan difícil que todos podamos alimentarnos cotidianamente? Será tan difícil mirarnos como seres humanos y amarnos unos y otros?

La historia es por derecho natural de todos, y la tarea es hacer historia entre todos, todos aquellos que han sido y van a ser dejados de lado por los seleccionadores de lo importante y lo accesorio. Quienes quedan fuera de la historia mueren para siempre, es el último despojo al que nos somete el sistema, no dejar de nosotros ni siquiera el recuerdo.

Dijo José Marti: “La mejor forma de decir es hacer”, por eso invitamos a los compañeros que sientan el golpe en la mejilla ajena como en la propia, a que caminemos juntos en los hechos y no solo en las palabras, dando batallas sin descansar hasta que el ultimo de nuestros sueños sea una realidad, también afirmó Martí, “ Patria es humanidad “ y, esa afirmación, esa concepción es lo más hermoso que nos dejó como legado dentro del corazón, con su ejemplo, la Revolución Cubana.

Gracias Cuba, Gracias Pueblo Cubano, Gracias revolución Cubana, Gracias Cdte. Fidel Castro, Gracias Embajada de Cuba, Gracias Padres, Gracias Familias, Gracias Amigos, Gracias Compañeros, Gracias Organizaciones que nos han apoyado, Gracias pueblo argentino por recibirnos con los brazos abiertos.

Agradecemos a quienes nos apoyan con estos sueños.

Pero queremos también, rendir homenaje a ese inmenso hombre, quien nos demostró que se puede ser hombre nuevo, quien fuera la voz en la ONU de los excluidos del Tercer Mundo, nacido en nuestras tierras, cubano por opción, tal cual lo sentimos nosotros, médico, comandante, ministro y combatiente, Ernesto Guevara, quien pasara a la inmortalidad un 8 de Octubre, y, cuyo nombre quizás debió haber llevado la ELAM, nos sentimos orgullosos de tener nuestro diploma que dice ELAM y dice Cuba, cuanto más lo hubiéramos sido, si dijera Universidad Dr. Ernesto Guevara.

Queremos además recordar el grito de la independencia pronunciado en Cuba por Carlos Manuel de Céspedes el 10 de Octubre de 1868, que representó el inicio de la revolución que culminó con el triunfo del 1º de Enero de 1959.

Queremos recordar el día de la Cultura Nacional Cubana, cuando en Bayamo se entona un 20 de Octubre de 1868 el Himno Nacional, como expresión de los cubanos por adquirir la conducción de su gobierno.

Pero, el otro momento importante para nosotros, es el día 28 de este mismo Octubre, cuando en el año 1959 desaparece el inolvidable Comandante Camilo Cienfuegos.

Con Camilo y con Guevara, hasta la victoria siempre.

Con Fidel en el corazón.
Gracias compañeros.

difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células MadreIrene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.arhttp://museocheguevaraargentina.blogspot.com/colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.

¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

Andrés Guacurarí, hijo de Artigas, Belgrano, gobernador de Misiones, de Corrientes, músico, latinista, políglota, guaraní, soldado.

Andresito no se calla, ¿callarás MERCOSUR?


En días que se nos quiere mandar a callar, los más antiguos de nosotros nos recuerdan que hoy cumple años el gran nuestroamericano de otros días, valientes y decisivos que fueron para las luchas de la primera Independencia.

Nació este americano en Santo Tomé, a orillas del río Uruguay; cuando los ríos eran dos partes de una misma tierra y los indios estaban cabreros desde el famoso tratado de la Permuta (S. XVll), firmado entre dos parásitos iguales que Borbón: el monarca de Portugal y el de España, que entonces pretendían cortar tierras y gentes como si se tratara de un pastel.

Lo bautizaron Andrés Guacurarí.

La causa, pues, lo llevó a seguir a Manuel Belgrano hasta Montevideo y allí, José Gervasio Artigas lo adoptó como hijo suyo y Andrés Guacurarí se pasó a llamar Andrés Guacurarí y Artigas, “Andresito”.

Los más antiguos de nosotros nos piden que no nos equivoquemos con el diminutivo del cariño. Y menos en estos días, donde nos quieren mandar a callar desde el sitial del sub - imperialismo cocotero ibérico.

Este músico, latinista y políglota, es una llave ardiente de la memoria guaraní y de la democracia directa, porque honró en su persona el apellido originario: Gua: hombre; cu: lengua; rarí: vivaz, ágil; acumulando sus virtudes y llevándolas a la consumación perfecta de una práctica política.

La necesidad colectiva lo formó soldado en cinco campañas liberadoras y la confianza de las masas lo llevó a ser gobernador de Misiones, primero y de la provincia de Corrientes, después.

El comandante general Andrés Guacurarí y Artigas nos dejó dichas cosas hermosas:

“Ea pues, paisanos míos, levantad el sagrado grito de la libertad, destruid la tiranía y gustad el deleite néctar que os ofrezco con las venas del corazón que lo traigo deshecho por vuestro amor”.

Y aquella esperanza en nosotros mismos, donde la memoria guaraní saluda el espartaquismo con la eterna fe de los revolucionarios en la Humanidad y nos habla, todavía, acerca de la actitud debida como ética para cambios históricos:

”La muerte será una gloria, el morir libres y no vivir esclavos que, como héroes los posteriores cantarán”.

Los más antiguos de nosotros recuerdan que Andresito, luego de ser puesto en libertad junto con otros compañeros en Río de Janeiro, igual que lo serían tantos proletarios durante el S. XX, fue desaparecido por el Imperio Portugués, y en esa condición permanece todavía.

Los más antiguos de nosotros nos preguntan si, ante la orden de callar, callaremos; pues quien te manda a callar es porque a costa tuya quiere vivir y llaman a los pueblos de Belgrano y de Artigas, a uruguayos y argentinos por igual, a ser consecuentes y reclamar sus restos al Estado de Brasil, que hoy preside un hijo elegido del pueblo (¿Callarás, MERCOSUR?) y, juntos, repatriar definitivamente su querida memoria.

¡Seamos libres, lo demás no importa nada!

Movimiento Campesino de Formosa – Mo.Ca.For

Villa General Belgrano, Formosa, República Argentina, 30 de noviembre de 2007.