viernes, 28 de mayo de 2010

Cuba fechas revolucionarias Enmienda Platt neocolonia España EEUU

SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA DEL 20 DE MAYO DE 1902

 

En los textos constitucionales de 1901 y 1940 aparece el 20 de mayo como Día de la Independencia, una de las fechas nacionales de la República de Cuba junto al 24 de febrero y el 10 de octubre. Con la Ley Fundamental de 1959 que, con carácter provisional, rigió en Cuba hasta 1976, se suprimió el 20 de mayo como una de las fechas nacionales y en la actualidad, con la Constitución de la República vigente desde el 24 de febrero de 1976, se mantiene ese concepto. Las fechas nacionales de hoy son:

·        1ro. de enero: Día de la liberación.

·        1ro. de mayo: Día Internacional de los trabajadores.

·        26 de julio: Día de la Rebeldía Nacional.

·        10 de octubre: Inicio de las guerras de independencia.

 

La decisión tomada en 1959 ha motivado, a lo largo de más de cincuenta años, el enfrentamiento ideológico entre los revolucionarios cubanos y los contrarrevolucionarios y vendepatrias al servicio del imperialismo yanqui que, incluso, han secuestrado la fecha y la celebran en Miami y hasta algunos presidentes de los Estados Unidos han realizado discursos “dirigidos a la libertad, la democracia y los derechos humanos en Cuba” en ese fecha que continúan considerando como Día de la Independencia.

 

En Cuba, no se ha dejado de considerar el 20 de mayo de 1902 como una fecha histórica que motiva a la reflexión y al análisis sobre el pasado pero, se le ha dado el tratamiento que realmente debe tener. No es una fecha patriótica, tampoco es el Día de la Independencia ni tiene por tanto que ser feriado ni motivo de celebración y júbilo.

 

Ese día, ciertamente nace oficialmente para el concierto de las naciones libres del mundo la República de Cuba pero sólo oficialmente. En los principales edificios públicos de las ciudades y poblaciones cubanas se arrió la bandera norteamericana y se izó la cubana y tomó posesión para su período de gobierno el gobierno electo de Tomás Estrada Palma.

 

Pero la república formal nacía sin independencia real. Juan Gualberto Gómez, patriota cubano de la época lo sentenció: “La Enmienda Platt ha dejado a Cuba con poca o ninguna independencia”.

 

¿Qué fue la Enmienda Platt?

 

Un engendro jurídico neocolonizador. Una enmienda o ley, iniciativa de los círculos de poder de los Estados Unidos, aprobada en el congreso norteamericano y por tanto con carácter de ley para el territorio de los Estados Unidos. Se aprueba en 1901, en momentos en que Cuba estaba legalmente ocupada militarmente por ese país – la legalidad la dio el Tratado de París, de 10 de diciembre de 1898, celebrado entre España y Estados Unidos – pero el contenido era sobre las relaciones que debían mantener la isla de Cuba, una vez proclamada su república, y los Estados Unidos.

 

En síntesis, el engendro planteaba que Cuba no podía celebrar pactos ni tratados con terceros países sin consentimiento de los Estados Unidos; que cada vez que los Estados Unidos considerasen que se vería amenazada la independencia de Cuba tenían el derecho de intervenir y ocupar la isla; que el gobierno cubano estaba en la obligación de ceder los puertos necesarios para que los Estados Unidos instalasen en ella bases navales o carboneras; que quedaba omitida de los límites de Cuba, la Isla de Pinos (la segunda en extensión del archipiélago cubano), que quedaría bajo soberanía norteamericana hasta posteriores decisiones.

 

Esta enmienda fue obligada a ser aprobada por la asamblea constituyente cubana, cuyos miembros se opusieron inicialmente por abrumadora mayoría por lo insultante; tres votaciones fueron necesarias para su aprobación y la tercera termina con el handicap impuesto de su propia voz por el gobernador interventor Leonardo Word: Si no había enmienda no había república, por tanto fue impuesta.

 

Entre 1902 – 1904, el gobierno de Estrada Palma firmó los tratados de bases navales y carboneras, el de “reciprocidad” comercial y el Tratado Permanente, todos ellos para legitimar la enmienda. De esos subterfugios supuestamente legales pero en contra de la voluntad del pueblo, se origina la Base Naval de Guantánamo, territorio enajenado a Cuba, ilegalmente ocupado, base de agresiones a Latinoamérica, campamento de indocumentados y ahora prisión de “terroristas” sin previo proceso legal. La Isla de Pinos sólo fue devuelta a Cuba en 1925, hasta entonces fue objeto de planes de colonización por norteamericanos al estilo del Salvaje Oeste. Entre 1906 – 1909, Cuba sufrió la segunda ocupación militar norteamericana.

 

La Enmienda Platt fue abolida en 1934, como resultado de la impetuosa, pero frustrada Revolución del 30. Para entonces ya tenía los Estados Unidos consolidados los mecanismos de dominación: un ejército mercenario, políticos serviles, presidentes títeres y pleno dominio sobre las tierras, minas, servicios públicos, industrias, comercio y banca, es decir, la economía a sus pies. El historiador Oscar Pino Santos, atendiendo a la poca o casi ninguna independencia de que disfrutó Cuba durante la vigencia de la Enmienda Platt, califica a ese período como el Protectorado de Cuba por los Estados Unidos. Otros historiadores llaman a toda la etapa entre 1902 y 1958 como república mediatizada, seudorrepública o república neocolonial.

 

Como antecedentes al 20 de mayo de 1902 no sólo podemos analizar la asamblea constituyente y la aprobación de la Enmienda Platt, también hay que observar que en 1898 al desintegrarse los órganos representativos del pueblo cubano beligerante durante treinta años por su independencia contra España: el Partido Revolucionario Cubano fundado por José Martí –Apóstol de la independencia, caído en la lucha-, el Ejército Libertador Cubano y la Asamblea de Representantes (gobierno), los Estados Unidos construyeron un sistema multipartidista y en las primeras elecciones presidenciales impusieron a su candidato Tomás Estrada Palma en un rejuego tan fraudulento y sucio que su oponente, el general Bartolomé Masó, último presidente de la República en Armas, renunció a la lid electoral. En ese período constituyeron la Guardia Rural y el Ejército Permanente, a imagen y semejanza de la policía montada de su país, y en La Habana formaron un cuerpo de policía, después extendido a las restantes ciudades importantes, también al uso de la policía yanqui.

 

¿Qué nació entonces el 20 de mayo de 1902? ¿La república cubana?

 

No, una caricatura de república que, aunque no puede desconocerse como paso de avance respecto al dominio colonial español (1510 – 1898) no era la república “con todos y para el bien de todos” que soñó el apóstol José Martí. Hechos cercanos en tiempo al 20 de mayo, como la represión del movimiento huelguístico durante el primer gobierno republicano y la represión salvaje al Partido Independiente de Color en el segundo gobierno (1912), son ejemplos fehacientes de esa mal lograda república.

 

No es el día de la independencia, pues no se disfrutó de ninguna: el poder real estaba en Washington y se ejercía a través de los embajadores norteamericanos. La verdadera y definitiva soberanía de Cuba se logra el primero de enero de 1959, tras la huída del tirano Fulgencio Batista y la toma del poder por las masas populares, por eso se instituyó esa fecha como Día de la liberación.

 

En otro orden de cosas, desconocer la existencia de la república en armas como primera forma de gobierno republicano cubano es no admitir la existencia de una Cuba Libre en los campos cubanos durante tres guerras por la independencia.

 

Del 10 al 12 de abril de 1869, se reunió en Guáimaro la primera asamblea constituyente cubana y se proclamó la República de Cuba y se eligió a su primer presidente: Carlos Manuel de Céspedes, Padre de la Patria. Allí fue donde se adoptó la bandera de la estrella solitaria, el escudo de la Palma real y el Himno de Bayamo como símbolos patrios, y esa república permaneció viva durante diez años de la primera guerra contra el colonialismo español. Tras el Pacto del Zanjón (1878), que reconocía una paz sin independencia, la república se revitalizó en Baraguá mediante la enérgica protesta del general Antonio Maceo y una nueva constitución adoptada que proclamó a Vicente García como presidente.

 

Esa república en armas, se reconoció, al estallar la nueva guerra de independencia en 1895, en la Constitución de Jimaguayú y se renovó dos años después en La Yaya. Cuando se produce la intervención norteamericana en la guerra de los cubanos contra la tiranía española en 1898, existía una constitución, un gobierno, un ejército y otros símbolos representativos de la soberanía cubana sobre el territorio liberado.

 

Además, los más antiguos antecedentes de un intento de formación de un estado nacional cubano lo hallamos en 1812 cuando, por un lado el abogado bayamés Joaquín Infante, sobreviviente de la conspiración independentista cubana de 1810 dirigida por Román de la Luz, presentó en Caracas, Venezuela, su proyecto de Constitución republicana para Cuba y por otro, en varias regiones de la isla se producían las sublevaciones de los complotados en la primera conspiración de carácter nacional, dirigida por un criollo habanero, negro libre y carpintero, José Antonio Aponte y Ulabarra que pretendía la abolición de la esclavitud y el establecimiento de un estado libre.

 

¿Qué tenemos finalmente del 20 de mayo?

 

No es el 20 de mayo el Día de la Independencia, pues no se constituyó un estado soberano; tampoco fue la primera forma de gobierno republicana establecida en Cuba ni mucho menos el primer intento y, finalmente, la historia ha demostrado con suficientes pruebas que la real independencia de Cuba se alcanza el primero de enero de 1959.

 

¿Qué celebrar?  Nada.

 

¿Qué conmemorar? No hay motivos para un pueblo hoy verdaderamente libre.

 

¿A qué dedicar la fecha?  La historicidad de la fecha es incuestionable, debemos dedicar cada 20 de mayo a pensar la historia, a su análisis, a extraer experiencias como parte de la memoria histórica. Y sobre todo, a no permitir, ni que se tergiverse la historia, ni que se pierda la libertad que tantas generaciones lucharon por alcanzar.

 

 

INSTITUTO DE HISTORIA DE CUBA

 

 

 

Tegucigalpa condon Honduras VIH exclusion familia y sociedad Casa Renacer LGTB FNRP

En nombre de La Polilla
Por ser infectados de VIH son excluidos de la familia y la sociedad pero recibe en Casa Renacer un hogar

 

Mientras Cuba sigue en el punto rojo del kolimador de los medios de prensa a las órdenes del imperio, y acá celebramos la tercera jornada nacional contra la Homofobia, en Honduras es completamente diferente el panorama: los medios de prensa hacen caso omiso a la escalofriante situación que viven nuestros hermanos, y se realiza con minuciosidad un pogrom contra los grupos LGTB!!

 

Difúndelo: que el mundo sepa que pasa en Honduras, tema olvidado para las grandes trasnacionales de la información, que se refocilan con falsas grabaciones de falsas golpizas a falsas disidentes....

Por ser infectados de VIH son excluidos de la familia y la sociedad pero recibe en Casa Renacer un hogar

En Casa Renacer vivía y trabajaba Walter Trochez, que fue asesinado por un escuadrón de la muerte por su trabajo permanente en el Frente Nacional de Resistencia Popular.

POR DICK Y MIRIAN (cámara) EMANUELSSON 

1. VIDEO RENACER (70 min.): http://www.vimeo.com/11564549

2. VIDEO (52 min.): “El derecho de amar y ser amado”, sobre la ola de asesinatos al grupo LGTB en Honuras: http://www.vimeo.com/11541741


TEGUCIGALPA / 2010-04-07 / Muchos de los casi 90.000 hondureños infectados por VIH son excluidos de la familia pero recibe en Casa Renacer un hogar. Es una lucha ardua día tras día para poder dar techo, cariño y una alimentación a ciudadanos que viven con el doble trauma; saber las consecuencias de la enfermedad y de no ser recibido en el seno de sus propias familias.

En un barrio de Tegucigalpa esta situado la Casa Renacer. Funciona desde el 24 de mayo de 2004 y fue creado por propios medios, nos cuenta la administradora, Sandra Zambrano. Tres de sus familiares han muerto en sida y ahora trabaja junto con sus hijos y amigos para mantener este albergue:

ALCALDÍA DE RICARDO ÁLVAREZ DA LA ESPALDA

– El propósito fue atender personas que vinieran del interior del país a recibir atención médica en los hospitales. Dada la necesidad que tienen nuestros compañeros, por que recibimos niños y niñas con sus madres o padres, hombres y mujeres, en fin hasta parientes adentro del hogar, para que ellos puedan pasar un tiempo acá en Tegucigalpa y puedan recibir atención médica en los hospitales. Pero muchos de los compañeros han sido excluidos de sus hogares por desconocimiento de sus familiares o por el mismo rechazo que ellos sufren por el VIH. Este tipo de personas nosotros recibimos acá en Renacer, independientemente de su orientación sexual.

La casa tiene dos pisos. En la planta baja hay una sala y en el segundo pis están los dormitorios. Las mujeres y sus hijos duermen en cuartos separados. Diariamente se encuentran alrededor 20-25 personas en el albergue que no tiene ningún costo por el compañero. Existe tratamiento psicólogo que es un importante respaldo para la persona.

Algunas comunidades religiosas aportan con víveres para que se pueda sostener la Casa Renacer y también una fundación en Holanda brinda apoyo económico. La alcaldía de Ricardo Álvarez no aporta con un solo centavo a un centro que cumple una labor muy valiosa para las personas infectadas de VIH.

LA VIOLENCIA DE LA SOCIEDAD

Carlos Alberto Matuté tiene 30 años. Llegó a Tegucigalpa hace diez años y comenzó a ejercer prostitución. Pero no fue ahí donde fue infectado por VIH sino por el novio que no usó el condón en un momento de infidelidad. Cuando lo entrevistamos se siente triste por que uno de su mejores amigos, “Debora”, 23, de la ciudad Paraíso, cerca la frontera con Nicaragua, fue asesinado unos días antes del reportaje por tres hombres.

Ese típico asesinato contra el grupo LGTB se ha intensificado desde el golpe de estado militar el 28 de junio de 2009. Sandra Zambrano dice que el grupo de transexuales es el grupo que más sufre la violencia callejera. Carlos por su lado dice que estaba muy enfermo cuando un amigo lo trajo a Renacer en el mes de noviembre el año pasado.

MADRE E HIJA INFECTADA

En la Casa Renacer también se encuentra Maritza Ordoñez, casada con un hombre que tenia una aventura y fue infectado por VIH y posteriormente murió. Vivía muchos años con la enfermedad y nunca fue a tomar las pruebas y infectó también a su esposa. Tuvieron una niña que a través la leche materna fue infectada también.

Cuando comenzaron a salir ronchas en la espalda, Maritza fue al médico que le dio el diagnóstico y que estaba infectada por VIH. Ahora se encuentra en Renacer por los prejuicios de una sociedad que excluye sus propios miembros. Vive por su hija que hoy tiene 13 años.

EL DESCUIDO FATAL DE NO USAR EL CONDÓN

Ramón Banegas, campesino de 40 años, tiene ocho meses en Casa Renacer. Aparentemente se ve muy fuerte pero esta muy afectado por toxoplamosis (http://www.foyel.com/cartillas/2/la_toxoplamosis.html), una enfermad que afecta los músculos y por eso tiene serias dificultades de caminar. Fue infectado cuando tenía una aventura con una mujer y no se protegió con el condón.

Estas tres personas, seres humanos como cualquiera, entrevistamos en Casa Renacer. Dicen que se sienten muy bien en este lugar que se ha vuelto de ser su hogar, un hogar que es negado donde sus propias familias.

VIDEO (70 min.): http://www.vimeo.com/11564549

Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"
Moderadora Lista e-mail Cuba coraje

“Es necesario escalar montañas para gritar a los cuatro vientos la verdad de los Cinco. Habrá que superar cordilleras, físicas y morales, vencer empinadas cuestas donde golpean el viento y la nieve, para que otros descubran una historia silenciada, prohibida. Habrá que emprender otra vez la hazaña del Libertador, volver de nuevo desde el valle de Caracas hasta el Altiplano con el reclamo de libertad y de justicia” / Ricardo Alarcón de Quesada

“La derecha avanza -como la maleza en la selva- por las grietas que deja la izquierda en sus hermosos proyectos” / Fernando Báez

"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes” / José Martí

5 heroes California Antigua Cárcel de Venice Los Angeles Antonio Guerrero poeta cubano

 

 

En nombre de La Polilla

Fin de semana de solidaridad con los 5 cubanos en Venice, California

Inauguración de muestra de pinturas y lectura de poesías

Sábado 22de mayo de 7:30 p.m. a 10:30 p.m. y
domingo 23 de mayo, de 11 a.m. a 1 p.m.

 

cuban5_webteaser.jpgEn circunstancias extraordinarias, el arte se transforma en el recurso principal y el último refugio del espíritu humano. En ningún otro ejemplo esto es más evidente que en el trabajo de arte y poesía de Antonio Guerrero, uno de los Cinco Cubanos presos políticos en Estados Unidos, cuya exposición “Desde mi Altura” debuta en Los Ángeles, el sábado 22 de mayo de 7:30 p.m. a 10:30 p.m. en la Galería de la Antigua Cárcel de Venice SPARC (685 Venice Blvd., Venice, CA90291).

Las pinturas naturalistas de Antonio Guerrero hablan en volumen sobre su dignidad, valor y paciencia. Sus pinturas, concebidas en total aislamiento, consisten en escenas dibujadas desde su memoria, como reflexiones líricas de su nostalgia por Cuba.

El Comité Internacional por la Libertad de los Cinco Cubanos presenta un Fin de Semana de Solidaridad con los Cinco Cubanos y el Derecho a las Visitas Familiares, con pinturas y poesía, documentales y presentaciones especiales de los actores y activistas Edward Asner, Danny Glover y Dolores Huerta.

Sábado 22 de Mayo (7:30 p.m.-10:30 p.m.)

Recepción inaugural “Desde mi Altura”, de pinturas originales de Antonio Guerrero. La exposición comienza en la Galería de la Antigua Cárcel de Venice SPARC y concluye el 11 de junio.

La celebración de apertura continuará en el edificio adyacente, en el Teatro del Centro de Arte Literario Beyond Baroque, 681 North Venice Boulevard con lectura de poemas de Antonio Guerrero por parte de Edward Asner, un mensaje pregrabado de Danny Glover, parte de un documental y una actualización del caso de los Cinco Cubanos.

Domingo 23 de Mayo, (11:00 a.m. a 1:00 p.m.)

“Mujeres en Apoyo a los Cinco Cubanos” con la invitada especial Dolores Huerta, co-fundadora y primera Vicepresidente del Sindicato Americano Unido de Trabajadores del Campo en SPARC. En esta importante actividad se informará sobre la negativa por parte del gobierno de EEUU de permitir visitas familiares para los Cinco Cubanos y se invitará a los asistentes a sumarse a esta lucha por la justicia.

"Espero que todos ustedes puedan apreciar esta exposición, no tanto desde el punto de vista artístico, si no más que nada como el trabajo y la técnica de un principiante que aprendió por sí mismo a través de libros, con un mundo de cosas por expresar. Con estas imágenes quiero que vean una expresión de libertad a través del arte, y sientan este lugar donde se encuentran mi amor y mis principios con el amor y el principio de mis hermanos, Rene, Ramón, Gerardo, y Fernando".   
Antonio Guerrero Rodríguez. Prisión de Florence, Colorado

"Los Cinco Cubanos presos políticos en prisiones de EE. UU. desde 1998, estaban monitoreando las actividades de grupos violentos del exilio Cubano en Miami, para prevenir futuras acciones terroristas contra Cuba. Los Cinco son artistas, poetas, caricaturistas, pilotos e ingenieros, amantes esposos, padres, hijos y hermanos. Por más de 10 años los Estados Unidos les ha negado visas a sus esposas. Estamos contentos de contar con el apoyo de Dolores Huerta el domingo, quien hablará sobre este tema. Ha pasado demasiado tiempo; es hora de que regresen a su patria, a su pueblo y a sus seres queridos".
Alicia Jrapko, Coordinadora en EEUU del Comité Internacional por la Libertad de los Cinco Cubanos

"El SEIU ha hecho un llamado a los EEUU para que le otorguen visas a los familiares de los Cinco Cubanos. Compartimos la preocupación de Amnistía Internacional de que “la negativa permanente y por largo tiempo de visitas de familiares directos ha causado un gran dañó a Rene Gonzálezy Gerardo Hernández además de las condenas impuestas. La negativa a las visitas familiares es contraria a los estándares internacionales del tratamiento humano a los prisioneros".
Eddie Iny Secretario-Tesorero del Sindicato de Trabajadores Unidos de Servicios del Oeste SEIU

"Además de las injustas sentencias, un castigo adicional se ha sumado a dos de los Cinco Cubanos: Rene González y Gerardo Hernández no han visto a sus esposas Olga Salanueva y Adriana Pérez respectivamente por 12 años. Gerardo está cumpliendo dos cadenas perpetuas en Victorville, California, y Adriana ha sido también condenada a no ver nunca más a su esposo. Debemos preguntarnos… ¿Por qué tanta crueldad? ¿Por qué el gobierno de EE. UU. continua violando un derecho humano tan básico? ¿A qué le teme el gobierno de EEUU? Le pedimos a nuestro gobierno que otorgue inmediatamente visas a esas dos mujeres para visitar a sus esposos. Al hacer eso, mostraremos al mundo que estamos representados por gobernantes que quieren una mejor relación con otras naciones con un gran corazón".  
Dolores Huerta, Presidente de la Fundación Dolores Huerta y co-fundadora del Sindicato Americano Unido de Trabajadores del Campo  

"El caso de los Cinco Cubanos muestra el peligroso y problemático doble rasero del gobierno de los EEUU en su lucha contra el terrorismo. Mientras que los Cinco Cubanos están injustamente presos por proteger concientemente la vida de ciudadanos cubanos de ataques terroristas planeados desde EEUU, conocidos terroristas como Luis Posada Carriles y Orlando Bosch -quienes planearon la explosión de un avión y mataron sin piedad a 73 personas inocentes- hoy caminan libres en Miami. El Presidente Obama debería asumir su liderazgo y corregir esta injusticia sentando un estándar ético para combatir el terrorismo y dictar Clemencia Ejecutiva para los Cinco Cubanos".
Danny Glover, Actor y Activista

"Condenar injustamente personas de las minorías es una industria Americana. Los Cinco Cubanos no son una excepción".
Edward Asner, Actor y Activista

danny_dolores_ed.JPG

Auspician ambos eventos: Social and Public Art Resource Center (SPARC), Beyond Baroque Literary Arts Center, Venice Arts Council, Southern California Americans for Democratic Action, SEIU, Joe Perez, Aris Anagnos, KPFK 90.7FM Media Sponsor, Whole Foods Market, Canal Club, James Beach and Danny’s Venice.

Comité Internacional por la Libertad de los Cinco Cubanos
http://www.thecuban5.org

Para mas información visite

www.thecuban5.org o www.sparcmurals.org.

Entrevistas y fotos disponibles por pedido.          

Suzanne Thompson
(310) 570-5419  310) 570-5419
suzannethompson55@gmail.com
 
Lic.
Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"
Moderadora Lista e-mail Cuba coraje

“Es necesario escalar montañas para gritar a los cuatro vientos la verdad de los Cinco. Habrá que superar cordilleras, físicas y morales, vencer empinadas cuestas donde golpean el viento y la nieve, para que otros descubran una historia silenciada, prohibida. Habrá que emprender otra vez la hazaña del Libertador, volver de nuevo desde el valle de Caracas hasta el Altiplano con el reclamo de libertad y de justicia” / Ricardo Alarcón de Quesada

“La derecha avanza -como la maleza en la selva- por las grietas que deja la izquierda en sus hermosos proyectos” / Fernando Báez

"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes” / José Martí

Patagonia guevarista 25 Mayo 2010

En nombre de marta speroni
Enviado el: Martes, 25 de Mayo de 2010 04:47 p.m.
 

 

NOTICIAS ~ 2010

Mayo

 

 

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jueves, 20 de mayo de 2010

Maltrato infantil otra variante

 

Los sambenitos de Villegas

 

Por Silvana Melo   

Lunes, 17 de Mayo de 2010 08:18

girasoles11(APe).- La infancia, por indefensión, por vaciedad de poder, por inocencia que intenta desmentirse cada vez más tempranamente, es el blanco fácil para ser acusada de todos los males. Y convertirse en el cordero expiatorio de las falencias, las injusticias y las perversidades de los adultos. Plenamente conscientes de la frontera dispuesta entre el bien y el mal.

Los niños y las niñas de esta patria enclavada en los sures del mundo están expuestos en la vidriera pública del señalamiento por delante de la que pasan los adultos y las adultas a colgarles sus propios sambenitos sociales, culturales y sistémicos.

Una nena de 14 años puesta a protagonizar una relación sexual con tres hombres, filmado el horror por uno de ellos y difundido después a través de teléfonos celulares, correos electrónicos y sitios web es estremecedor por pura ruindad, por pura vileza. Y es, definitivamente, un delito por propio peso. Sin ninguna otra consideración lateral.

A través de la tecnología, que suele terminar con las distancias entre los seres humanos y abonar la cercanía, también se lastima profundamente, también se hiere de muerte. Durante meses circuló a través de los celulares el video ultrajante de la chiquita y sus tres abusadores. Hasta que alguien decidió presentar una denuncia.

Y en este punto se desataron todos los demonios que una sociedad puede contener. Una sociedad pequeña, de menos de 20 mil habitantes, de economía rural, que supo tener una presencia atronadora en los medios hace una década y media a partir de la masacre de seis personas jamás esclarecida.

Esa sociedad, cuando la Justicia puso en expediente que se había cometido un delito y echó a andar su pesada maquinaria, tomó el peor de los partidos. Y salió a la calle -como nunca antes por una iniquidad o por crímenes no resueltos- para pedir por los imputados. Para pararse en la vereda de enfrente de la ley. Para reclamar por “las tres víctimas” y denunciar arteramente a la más vulnerable. A la nena de 14 años. Para quien, como designio atávico de las mujeres desde las dulces aguas del útero materno, la palabra
puta será un estigma y una imputación de la que -está escrito- jamás se podrá demostrar inocencia. 

El propio intendente de General Villegas habló. "Si tuvo sexo con tres hombres a la vez es porque algún problema tiene". Se llama Gilberto Alegre. “Dicen que es un poco rapidita”, agregó por si era necesario.

Para el resto, la chiquita -tenía 14 años en el momento del video- es
ninfómana -condición mítica atribuida a las mujeres y nunca comprobada científicamente-, hizo víctimas a tres buenos muchachos del pueblo quienes no pudieron resistirse a su seducción; tiene historias sexuales desde los once años con hombres mayores y, si hubiera vivido unos siglos atrás, ya le subiría el fuego desde los pies en una pira inquisitoria por bruja consumada.

La psicóloga e integrante de Profesionales Latinoamericanos contra el Abuso de Poder, Pilar Vendrell, dice: “de parte de la joven, no hay preparación interna sobre su sexualidad. Puede que acepte, pero es el adulto el que debe decir que no". Sin embargo una profunda ignoracia social y una responsabilidad histórica de la Iglesia que no ha permitido desmitificar la preminencia masculina y la calidad de serpiente bíblica de toda mujer desde la mismísima cuna son algunos de los motivos que hacen posible una marcha por el centro de Villegas encabezada por la mujer de uno de los acusados. Irene Meler -coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires-, interpreta: “No me apuraría a hablar de una connivencia perversa: uno de los efectos más terribles de la dominación masculina es que, junto a la violencia sobre las mujeres excluidas, para las incluidas rige la anulación del pensamiento crítico”.

La excluida es la chiquita de 14, ya condenada por una sociedad que camina y piensa paralela a la Justicia. Las incluidas, las que sufren cultural y ancestralmente la anulación del pensamiento crítico, salen a manifestar en defensa de sus hombres, el sostén social y económico de sus hijos. Lo demás, es inherente a lo masculino. Y
debe ser indiscutible.

En el medio está la infancia. Vulnerable, des-amparada, con el cuello listo para recibir los sambenitos sociales y culturales de sus adultos. Aquellos que hicieron el camino de piedras sobre el que los obligan a caminar descalzos. Cada vez más niños son. Más pequeños. Para ser delincuentes o prostitutas. Para ser encerrados y encerradas. Esclavos y esclavas. Que con su martirio desentierran, doscientos años después, la lengua de Castelli. Si ves al futuro, dile que no venga.


Fuentes de datos:
Diarios Página/12, Clarín, 24con.com.ar

 

 

difunden: 1er. Museo Histórico Suramericano " Ernesto Che Guevara "  la  Escuela de  Solidaridad con  Cuba " Chaubloqueo " y el  Centro de  Registro de  Donantes  Voluntarios de  Células Madre -  Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local  Capital - AAC 1405 - Buenos Aires - República Argentina  telefax:  4- 903- 3285 Caballito

 

 sonrisa total de frente sin boina

email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

 

Museo Che Guevara de_Buenos Aires adhiere y da Bienvenida a los originarios

Caminar juntos por un mundo mejor y posible

 que nos legaron nuestros ancestros                          por Moira Millán

 

El 20 de mayo un acontecimiento histórico sucederá en Buenos Aires, arribarán miles de integrantes de pueblos originarios venidos desde distintos puntos del país. Seguramente la sociedad porteña se asombrará ante tanto colorido y sonidos ancestrales, y se preguntarán de dónde salieron tantos indígenas. ¿Viven aquí, en Argentina?

 

La marcha es un símbolo que recupera la memoria de nuestra resistencia indígena reciente, como el malón de la paz, y le ha significado a cada uno de los hermanos y hermanas grandes sacrificios, dejando sus casas, sus lugares de trabajo, sus familias, para llegar hasta esta eurocéntrica y racista ciudad, y denunciar al país los atropellos y despojos que sufren cada día en cada rincón en donde habitan.

 

La marcha también es un símbolo de dignidad desde donde resistimos y nos afirmamos cada día en nuestra identidad. Pero esta marcha que ellos protagonizan y en la que pretenden hablar con la máxima representante de este Estado, la Presidenta de la República, ha sido impulsada por sectores que hoy detentan el poder, ese mismo poder que nos niega a nosotros, las naciones originarias, nuestro derecho al territorio, a nuestra autodeterminación, permitiendo el despojo, saqueo y la contaminación que tanto las transnacionales extractivas como las corporaciones extractivas nacionales llevan adelante en nuestras comunidades, generando muerte y pobreza.

 

No sólo son dos grandes columnas venidas desde puntos opuestos geográficamente, por el norte Milagro Sala; por el sur la Confederación Mapuche de Neuquén junto a otras organizaciones; son dos demandas distintas pero no dejan de ser coyunturales, la del norte cuya vocera se define así misma como indígena no logra articular un discurso identitario en el que se expresen los conceptos que hoy dan sustento a la lucha del movimiento indígena continental tales como territorio, autodeterminación, derechos culturales, la búsqueda del buen vivir, etc.

 

Su discurso se reduce sólo a demandas sociales, reformas de políticas públicas, sin plantear una interpelación profunda al modelo de Estado ni al sistema. Mientras que la del sur enarbola la hoy muy de moda demanda de Estado plurinacional. Añadiendo a su discurso la lectura de un escenario favorable para realizar este pedido. Presiento que nuestros hermanos regresaran con los pies ampollados, y las manos vacías.

 

Quienes los condujeron a caminar este sendero de decepción sabían que el interlocutor no es válido, no tiene autoridad moral, es un Estado genocida; desde su conformación hace ya 200 años hasta el día de hoy no ha cambiado, los sucesivos gobiernos de turno, sin excepción, han sido cómplices de las matanzas sufridas por nuestros pueblos, genocidios sobre los que no se habla ni se pide perdón, basta mirar el arrogante monumento a Roca para recordar la falta de ética y moral de este Estado, como así también la masacre de Napalpí nos lo vuelve a recordar, los despojos territoriales que hicieran conservadores, militares, radicales y peronistas, y la actual desnutrición y hambruna que está en este momento diezmando la vida de los pueblos wichi, qom, guaraníes, etc., actualmente las alianzas entre los gobiernos con las mineras, o el modelo sojero bebiéndose de a poco la vida de la tierra, el desmonte, y la desigual distribución de la tierra generándose latifundios que indigna y ofende.

 

Entonces, ustedes me dirán ¡¿con quién deberíamos dialogar los pueblos originarios sino es con el Estado?! Creo firmemente que debemos dialogar con el pueblo argentino y con los pueblos del mundo, creo además que es cierto que este es un momento histórico pero no porque tengamos un gobierno abierto y revolucionario, es un momento histórico porque la crisis civilizatoria que vive el mundo está llevando a despertar a la humanidad en busca de una revolución profunda que desande la huella ecológica, sacándose los zapatos occidentales hechos de textura antropocéntrica, individualista, capitalista, economicista, racista y patriarcal.

 

Es con los piqueteros, las asambleas barriales, fábricas recuperadas, organizaciones sociales y culturales, ambientalistas, etc., con quienes debemos dialogar, articular y caminar juntos todos los malones de la paz que sean necesarios para construir una revolución política, cultural, económica, que garantice el mundo mejor y posible que nos legaron nuestros ancestros y que en 200 años de invasión de los Estados-nación ha quedado desvastado.

 

El 20 de mayo, la larga caminata terminará en un petitorio que se entregará en mano a la Presidenta y en él irán las esperanzas, impregnadas de cansancio, sudor, y frío de nuestros hermanos y hermanas, que adormecerá en algún cajón de algún lujoso despacho hasta empezar su peregrinaje burocrático.

 

Muchos de nosotros también miembros de pueblos originarios que decidimos no marchar, acamparemos en la Plaza de los Congresos desde el 24 de mayo; allí encenderemos las fogatas para celebrar el encuentro entre la gente de la tierra y el pueblo argentino. El círculo de saberes, resistencias y luchas se irá constituyendo en un diálogo nuevo, empuñaremos juntos nuestra sabiduría, filosofía y espiritualidad, como armas certeras para combatir este sistema opresor que deberá ser destruido para que por fin, junto a los luchadores y luchadoras del pueblo argentino, veamos finalmente un amanecer tras una larga noche de 200 años de oscuridad.

 

Moira Millán

Mapuche weichafe Puelche williche

 

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mariciweu@hotmail.com

 

 

 

 

la Tabla de Silvano mejor que la Ouija te dice toda la verdad arriesgá

 

 

En nombre de marta speroni
Enviado el: Miércoles, 19 de Mayo de 2010
Asunto: [MovArgSolConCuba] www.liberenalos5ya.com.ar - NOTICIAS 19 y 20Mayo2010

 

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