miércoles, 16 de septiembre de 2015

Fidel Castro Karl Marx Albert Einstein judio aleman machista Nikola Tesla Schopenhauer Morgan Mileva Maric serbia Biran Dragoslava Koprivica Bagatela Museo

DRAGOSLAVA KOPRINICA*

 

MI MONÓLOGO CON FIDEL CASTRO

 

Sigo las reflexiones de Fidel Castro sobre nuestro mundo y el tiempo marcado por el

otoño de 2010 y los primeros meses de 2011. En la reflexión “Mensaje del

comandante sobre la contraofensiva estratégica”, Castro dice lo siguiente: Muchos de

los más brillantes talentos, Karl Marx y Albert Einstein fueron judíos, porque es una

nación donde el más inteligente sobrevive, de acuerdo con la ley de la naturaleza”.

Me intrigó la afirmación “los más brillantes talentos”. No veo a Einstein como “el más

brillante talento”. Él tiene un talento que poco a poco va dejando el trono de la ciencia

mundial y se queda en leyenda de la imaginación eterna. “Los más brillantes talentos

brillan” ayer, hoy y mañana. Los más brillantes talentos son siempre ingeniosos, como

Nikola Tesla. Mientras Einstein lentamente desciende del trono de la ciencia, Tesla

vuelve a él como un científico que supera con creces el tiempo de su existencia

terrenal, como una inspiración para las esotéricas físicas modernas, como la clave

espiritual del nuevo paradigma.

Es mucha la diferencia entre “talento” y “el más brillante talento”. La diferencia es

fundamental y para explicarlo una metáfora del filósofo Schopenhauer. El que tiene

talento alcanza un objetivo que nadie más puede alcanzarlo. El más brillante talento

alcanza un objetivo que nadie más sabe, ni dónde está, ni como es ¡ni sabe siquiera

que existe!

El más simple pensamiento lógico sobre la realidad física os lo muestra la diferencia

entre Einstein y Tesla. Las diferencias son fundamentales. Para Einstein, el mundo es

acausal y relativo. Para Tesla, el mundo es estrictamente causal y determinado. Para

Einstein, la experiencia humana es muy poca fiable y no se corresponde con la

realidad física. Para Tesla, la realidad física es universal e impregna todos los niveles

de la existencia cósmica, es decir, la percepción de la verdad no se puede evitar de

ninguna manera.

Cuando llegó el final de la cooperación entre el megabanquero Morgan y el inventor

Tesla, Morgan le dijo a Tesla.

¡Vete al diablo!

Vengo del diablo __respondió Tesla a Morgan.

Desaparecida la financiación de Morgan, la ciencia tomó un camino diabólico. Si Tesla

en la práctica hubiera podido hacer materializar sus habilidades, descubrimientos,

ideas, el desarrollo científico entonces hubiera adoptado ¡un camino divino y no

diabólico! Habría una sociedad del bienestar para todas las naciones. Habría energía

ambientalmente limpia creado por la combustión de hidrocarburos y separación de

átomos ¡Cada habitante de este planeta podría clavar un palo en el suelo y tener

electricidad! Esta es la forma en la que se lo imaginó el más brillante talento Tesla,

científico humanista. Pero Morgan, que desempeñaba su trabajo diabólico,

dedicándose al secuestro y al robo no tenía manera de entender lo divino en la tierra

¡porque ni siquiera había oído hablar nunca de ese camino! Sabía sólo del poder del

diablo sobre las naciones, para tomar energía desde el vientre de la Madre Tierra.

Llevando a Tesla “hacia el diablo”, el capitalismo de Morgan en sólo 100 años ha

llevado al mundo al borde del cataclismo general.

2

Confieso que la personalidad de Einstein no me es simpática. Numerosas biografías

de Einstein, que ensalzaron sus descubrimientos científicos, promovieron una imagen

pública de hombre volcado en la paz en el mundo, como un hombre solitario dedicado

a la ciencia, cuyos objetivos en la vida eran valiosísimos. Guardo en la memoria una

de sus declaraciones: “Heroísmo forzado, violencia inútil y todo ese repugnante

absurdo que se conoce con el nombre de patriotismo ¡les odio con pasión!” /Albert

Einstein/

Numerosas biografías escritas sobre Einstein han silenciado completamente la

participación de su esposa Mileva Maric en la labor creativa de Einstein. Toda la

mente, todo el gran conocimiento de las matemáticas y la física los puso Mileva al

servicio de la carrera de Einstein. En las cartas de Einstein con Mileva, la mayoría no

publicadas, se puede leer “nuestra nueva investigación”, “nuestra teoría”, “nuestro

trabajo en el movimiento relativista”.

En el mundo nunca se han oído hablar de Mileva Maric, y probablemente nunca se

habría sabido que su hijo mayor, Hans Albert, después de la muerte de su madre

encontró una caja de cartas que Einstein escribió a su esposa e hijos. En estas cartas

que el albacea del testamento de Einstein decidió que nunca fueran publicadas. El

intento de Hans Albert de dar a conocerlas fue bloqueado por la prohibición del juez.

Tuvieron que pasar más de 30 años para que la opinión pública tuviera acceso a esos

contenidos relativos a la vida familiar de Einstein, que después de la muerte del

albacea, y, según deseo expreso de Einstein, pertenecen a la Universidad Hebrea en

Jerusalén. Einstein fue un judío alemán. Premio Nobel. En Israel se trata de una figura

de culto. No fue hasta el año 2006 cuando fue abierto el archivo, ¡pero eso no significó

que todo el archivo estuviera disponible! Para mi es obvio que después de todos estos

años, los datos pertenecientes al lado oscuro de la personalidad de Einstein no iban a

ser accesibles al dominio público.

Mileva Maric fue una serbia. La madre de Einstein estaba en contra de esta relación.

En las cartas de Einstein a Mileva le escribe que “la actitud de su familia sobre este

matrimonio arruinará su vida”. Es cierto que las cartas de Mileva Maric a Einstein

fueron destruidas. Es cierto que el carácter de Mileva Maric permanece oculto. Es

cierto que al comienzo del siglo XX Einstein era un machista. Es cierto que Mileva

Maric era la única mujer en su vida, cuya mente era apreciada por Einstein ¡Casi todo

eso es cierto! Entonces ¿qué es relativo?

Einstein es relativo.

_____________________________________________________________________

LA LIBERTAD NO ES UNA ABSTRACCIÓN

He dicho una vez que nadie creerá el día de mi verdadera muerte. Es posible que sea

como Sid. (15). __Nota del traductor: Dios fenicio de la caza__ que afronta la batalla después de la

muerte.

Todas las épocas de la vida de nuestro Sid, la primavera, el verano, el otoño y el

invierno, testigos de una personalidad histórica a la que ninguna generación podrá

enfrentarse con el árbol de sus propias posibilidades. Fidel Castro es testigo de sí

mismo.

3

Sobre la libertad sólo puede hablar aquel que con todo su ser se esfuerza en llegar a

ella. En el camino histórico de Fidel Castro la libertad nunca fue una abstracción.

Toma el pulso al ritmo de la vida humana.

Él es el último vestigio de aquellas grandes personalidades que tienen sus raíces en

los ideales humanistas de su juventud, firmemente unido a ellos, fanáticamente

coherente en su defensa. Sus enemigos, jueces maliciosos, imperialistas

maquiavélicos, desde la perspectiva de su pragmatismo, probablemente ni siquiera

puedan entenderle, y mucho menos entender la advertencia de que posiblemente él

entiende a esos grandes hombres mejor de lo que esos hombres se entienden sí

mismos en aquel momento en el que vivían y pensaban.

En el imperialismo y capitalismo Castro ve la autorrealización humana de los

principales enemigos. Su instinto revolucionario se lo ha suministrado como fuentes

Martí y Marx. Castro no es responsable de la vergüenza que supone que la mayoría

de los marxistas no hayan leído las fuentes provenientes de Marx, pero puede estar

satisfecho de que la revolución se restaura debido al interés en la Cuba humanista por

parte de los grandes pensadores. A lo ancho del planeta crece la necesidad de nuevos

ideales que se hagan cargo de domesticar la avaricia dominante, el narcisismo

agresivo salvaje y despiadado. De hecho, toda esta época lleva buscando nuevas

ideas e ideales desaparecidos.

No sólo de pan vive el hombre. Algún nuevo sistema, o la encarnación de uno antiguo,

debe de ofrecer nuevas ideas y renovar los valores sociales. Si esto no pasa, una

lucha brutal por los recursos y el territorio va a llevar al mundo a la barbarie.

En un sentido psicológico, creo que a algunas personas le llegó el remolino de la vida

y de sus propios sentimientos, incluso, sin esfuerzo, saca las verdades más profundas

que nos afectan para romper la incertidumbre angustiosa. Las personas importantes y

geniales, unas menos que otras, están sujetas a restricciones culturales e históricas en

su actuación. En el panteón de estos, veo a Fidel Castro. Parafraseando a Platón, diría

que el camino de la vida de Castro es una forma de liberación divina desde el

comportamiento de una persona corriente.

Como los mineros que tenían el polvo de plomo en el pecho así Castro lleva su sueño

ideal en el suyo propio toda la vida. Este Don Quijote del siglo XX y XXI se ríe

irónicamente de todos sus enemigos. La historia le dio la razón, confirmó su credo de

toda la vida. Para todos aquellos que a lo ancho y largo del planeta están luchando por

un mundo mejor, su vida es el consejo y la tarea. El Comandante es inmortal.

_____________________________________________________________________

¡ACUSO A EUROPA!

 

La memoria humana es poca profunda, llegando a alcanzar fácilmente a la de una

fruta madura.

Se abrió ante mí el hecho de que cada gran nación se hace todavía más grande

cuando su existencia en el tiempo se adquiere con la responsabilidad de asumir el

destino de las generaciones anteriores. ¿Qué otra cosa hicieron los romanos cuando

adoptaron la Eneida de Virgilio, una obra poética, como base para la proyección

diacrónica de los inicios de la memoria? ¿Qué otra cosa hicieron los judíos con el

Talmud, y después sus “herejes” cristianos con el Antiguo Testamento, cuando se

apropiaron del pasado y de todas las demás naciones con las que entraron en

4

contacto? ¿Qué hicieron finalmente las naciones de Europa occidental cuando

ocuparon el patrón griego-latino-judío de la sabia racionalidad, y con sus tijeras

hegeliano-cartesianas cortaron la preciosa tela de las grandes civilizaciones antiguas?

¿Las apartan o de una manera útil por su propio interés las cortan?

¿Qué pasaría si Colón hubiera llegado a China? Preguntó una vez el héroe del libro

“Imagine a Colón en China”, y ante él las tribus guerreras de Mongolia conquistadores

de los llamados “nuevos mundos”, que sabían exactamente dónde, el qué y cómo

“descubrirlos”.

¿Qué hicieron los conquistadores cuando por primera vez pusieron un pie en el reino

de los descendientes de los mayas, aztecas, incas, esa parte apacible de la tarta de

las civilizaciones? Una civilización pacífica, una creativa arquitectura monumental, las

matemáticas, la astronomía. Una civilización de la sencillez apabullante de la vida y

una creación en las formas más bellas. ¿Qué hicieron a los incas que construyeron, a

los mayas que soñaron, a los aztecas que rendían culto a sus deidades? ¿Qué han

hecho con los descendientes del mundo que vivía en armonía con la naturaleza y creía

en la Madre Tierra? Madre del mar, el dios del sol, todos sus muchos dioses

vinculados a los fenómenos naturales. La religión era parte de su vida de a diario,

¡pero la religión no les controlaba! ¡No era el dogma! No era un dogma con el que las

personas actualmente se matan.

Las civilizaciones del Caribe y de América Latina tuvieron su sentido de la justicia. El

Código Penal fue corto y riguroso. Cuando alguien robaba, si el ladrón robaba porque

no tenía nada para comer, entonces su jefe era multado por no proporcionar un

mínimo que debe pertenecer a cada hombre.

¿Qué está pasando en ese momento en Europa? ¿Qué ha pasado en ese lugar al que

se le hunden los barcos titánicos de la civilización de Colón? Inglaterra es una

maloliente posada en las afueras de Europa. Espera dieciséis siglos para escribir la

lengua inglesa. Francis Bacon crea a William Shakespeare, escribe “el trabajo de

Shakespeare”, no sea que el pedigrí de las tabernas malolientes anglosajonas sea lo

que les de identidad cultural. El lugar de la España actual espera doce siglos para

hablar en español. Estés donde estés, las calles son espadas y mandíbulas afiladas.

Poco a poco, los invasores están listos para conquistar “nuevos mundos”.

En el sur de Europa, la tierra de los antepasados milenarios, la región de los valles del

Danubio, en la primera Europa, el emperador serbio Dusan escribe una ley para su

pueblo. En el idioma serbio, era como la ley del espíritu de la civilización maya, azteca

e inca. Bajo esta ley, los serbios se habían pronunciado, y el tiempo se medía de

forma idéntica al calendario maya. De acuerdo con el calendario maya y el calendario

de los serbios estamos pasando el año 7519.

Es también el momento en el que el Vaticano crea a los Borgias, su azote, a cargo de

la destrucción de los conocimientos ancestrales de los antiguos. Según un informe

secreto de un sacerdote católico, que llegó a manos del profesor Chudinov de la

universidad de Lomonosov, está claro que hubo un comunicado del Vaticano para que

fueran incinerados cientos de documentos de los mayas. De la misma forma fueron

quemados documentos sobre los antiguos serbios. Lo que no se quemó, fue

falsificado. Los códices mayas son conocidos en Europa, como manuscritos de París,

Dresde, Madrid… Este tiempo del Occidente europeo es en realidad parte de la

historia fálica de la humanidad. ¡Tiempo para elegir el falo que se va a colocar!

Cuando pasó el siglo XV, el área de la civilización maya, azteca e inca fue tragada por

la selva. No la jungla de la naturaleza de América latina, sino la jungla de las posadas

5

apestosas de Europa. ¡Este es el momento en que el becerro de oro se traga toda la

Edad de Oro! Comenzó la “civilización” con la venta de esclavos y ahora llegó la

“civilización” Yankee con la reventa de esclavos.

Los invasores de Europa valían por cero, ¡pero hasta entonces ni siquiera sabían la

existencia del cero! La civilización maya, azteca, inca, habían desarrollado el concepto

del cero mucho antes de que los invasores occidentales lo hicieran. ¡No sabían ni de la

existencia del caucho! Después de que el semáforo de Colón diera luz verde para el

robo, se llegó al suelo del Caribe; gracias a los aztecas vieron por primera vez una

pelota de goma. ¡Para ellos la pelota era un vicio de los malos espíritus! Desde los

aztecas se consiguen zapatos de goma para ponérselos en sus sucios pies descalzos.

Con los zapatos de goma azteca, estamparon en el río la sangre derramada de los

aztecas.

Sobre la tierra maya, azteca, inca, en la tierra del arte sofisticado de la vida libre del

ser humano, nació el gran Simón Bolívar. Y allí, donde el caudal del río de la libertad

lleva a la “Pequeña Venecia” (16) (en Venezuela), Nota del traductor: Referencia a Venezuela, para

todo el mundo amante de la libertad de nuestro planeta, nos ilumina el faro de la

libertad. Hugo Chávez.

Acuso a Europa de ser el mayor secuestrador en el planeta. No hay lugar en la tierra

donde se haya creado la paz y la armonía. Dondequiera que fue, creó el caos y la

destrucción. La acuso de ser la principal asesina. Europa no puede negar esas

acusaciones. La destrucción de mi país es una prueba viviente de estos cargos.

_____________________________________________________________________

*

Título: EL INMORTAL FIDEL Y EL LINAJE SERBIO

Autora: Doctora Dragoslava Koprinica

Editorial Sardonija, Belgrado.

Tirada en idioma español: 500 ejemplares

ISBN 978-86 86129- 12-3

____________________________________________________________________________

Presentan en el ICAP libro de escritora serbia sobre Fidel

Publicado el 15 agosto, 2013

La Habana.- La escritora serbia Dragoslava Koprivica presentó este miércoles en el Instituto

Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) la edición en español de su libro EL INMORTAL

CASTRO Y EL LINAJE SERBIO, dedicado a los antiterroristas cubanos condenados

injustamente en Estados Unidos. Koprivica explicó que entre las razones que la llevaron escribir

el libro está el respeto por el líder de la Revolución, Fidel Castro, a quien considera un hermano

del pueblo serbio.

Fidel Castro tiene visión del futuro y sus consideraciones iluminan y conducen a las naciones,

que en acción conjunta deben combatir los males del capitalismo, subrayó.

6

El líder de la Revolución eligió luchar por la humanidad, dijo la también periodista, y Cuba -que

calificó de portadora de la esperanza mundial-, supo renacer del sufrimiento como lo hizo el

pueblo serbio.

Criticó el nuevo orden mundial, el cual lo envuelven en un embalaje llamado democracia, que

promueve el odio. Hoy el imperialismo es la globalización, y equivale a ocupación, recalcó la

intelectual serbia.

Koprivica dedicó el libro a Los Cinco: Gerardo Hernández, Antonio Guerrero, Fernando

González, Ramón Labañino y René González La miembro de la Asociación de Escritores de

Serbia comentó a Granma que Fidel, como Cuba y el pueblo cubano, son portadores de

esperanza, de fe para el mundo. Asimismo, dijo que Fidel, “el héroe de mi libro, lucha contra

ese mal que es el nuevo orden mundial con sus reglas monopolistas y neoliberales”.

EL INMORTAL CASTRO Y EL LINAJE SERBIO es una invitación a conocer más sobre la

fascinante vida de uno de los revolucionarios más paradigmáticos de la historia.

El referido ensayo de la escritora serbia Dragoslava Koprivica construye una relación entre el

líder histórico de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, y el pasado del pueblo de Serbia,

según argumentó en el encuentro el periodista y escritor cubano Pedro de la Hoz.

Durante la presentación, De la Hoz explicó que en la entrevista concedida al periodista francés

Ignacio Ramonet, recogida en el volumen Cien horas con Fidel, el Comandante en Jefe contó

que su padre fue un celta de Galicia, y a partir de ese detalle la escritora decidió abundar sobre

las características similares entre los celtas serbios y el líder cubano.

El lanzamiento del libro se une a los homenajes del ICAP por el cumpleaños 87 del

Comandante en Jefe Fidel Castro. Koprivica agradeció la gentileza del ICAP y dedicó el libro a

Los Cinco.

Explicó que escogió la figura del líder de la Revolución por su visión de futuro, que ilumina y

conduce a quienes desafían la hegemonía del imperialismo, afirmó.

Reveló que en idioma serbio la palabra elegido se pronuncia Biran, justo el nombre del lugar de

nacimiento de Fidel, lo cual no es una casualidad, apuntó Koprivica, quien posee además una

extensa obra, que incluye ensayos y libros, entre ellos Bocetos para una nueva época, Vuelo de

amor y La conquista del Eros.

A la presentación asistieron Kenia Serrano, presidenta del ICAP, la periodista y escritora

Katiuska Blanco, así como Giustino Di Celmo, padre de Fabio Di Celmo, el joven italiano

muerto en un atentado terrorista organizado por Luis Posada Carriles, quien reside libremente en

Miami.

(Siempre con Cuba/PL/JR/Granma/AIN/)

 

Ciudadanos y medios   INTACHABLES :  no caben en un tacho de basura. 

¿ QUÉ  TIENEN  EN  COMUN ?

Ambito Financiero, diario Clarín, La Nación,  Cornelia Schmidt Liermann, Adelina Dalesio de Viola, Baby Echecopar,  Chiche Gelblung, Ernestina Herrera De Noble, González Oro, Hadad,  Feinman, Lage, Micaela Hierro Dori , Jorge Lanata, Manzano, Mariano Grondona, Mario Markic, Mirta Legrand, Nelson Castro, Openheimer, Petinato,  Rolando Hanglin, Susana Gimenez, Gerardo Sofovich, Pepe Eliaschev, Julio Bárbaro, Leuco (padre) Chiche Duhalde,  Jorge Giacobbe, Felipe Solá,  Beatriz Sarlo,  Joaquín Morales Solá, Juan Sebrelli,  Salvia, Mauro Viale, Tenenbaun, Majul, Pablo Docimo, Santiago del Moro, Pablo Irossi y algunos otros.   Aunque “siniestro” es sinónimo de izquierda, entre estos comunicadores sociales, medios  y personajes políticos siniestros hay muchos que son de derecha (diestra).  Todos coinciden siniestramente en denostar con fruicción a las Revoluciónes cubana, venezolana, boliviana, ecuatoriana y frotarse con los Fondos Buitres para retrotraer a la nueva Argentina a los tiempos del genocidio.   Son soldados del colonialismo.

 




Avast logo

El software de antivirus Avast ha analizado este correo electrónico en busca de virus.
www.avast.com


martes, 15 de septiembre de 2015

CUBA Y SU HISTORIA sagrada independencia Curas mambises Yaguaramas Cienfuegos Francisco Esquembre y Guzman Virgen Caridad del Cobre Chaubloqueo Museo Che Guevara Bagatela

De: Froilan y Adis [mailto:froilan@cubarte.cult.cu]

From: Nestor Garcia Iturbe <mailto:sarahnes@cubarte.cult.cu>
To: DIRECCION HISTORIADORES 2 A <mailto:latviagaspe13@gmail.com>
Sent: Sunday, September 13, 2015 10:14 AM

CUBA Y SU HISTORIA.- La sagrada independencia.- Curas mambises

René González Barrios

A inicios de 1869 fuerzas del Ejército Libertador en la provincia de Las
Villas, irrumpieron en el poblado de Yaguaramas, jurisdicción de Cienfuegos,
y lo ocuparon. La acción tuvo significativa repercusión. Más que por el
resultado victorioso de las armas cubanas, las autoridades coloniales se
encolerizaron ante el hecho de que el párroco de la iglesia de Nuestra
Señora del Rosario de Yaguaramas, padre Francisco Esquembre y Guzmán,
bendijera la bandera cubana enarbolada por los libertadores y la causa de la
independencia. En alentadoras palabras, convidó a los patriotas a no
claudicar en el empeño.

Para evitar la reacción del cuerpo de voluntarios dispuesto a lincharlo, sus
superiores decidieron trasladar a Esquembre a la parroquia de Nuestra Señora
de la Merced, en Quiebra Hacha, Pinar del Río. El 24 de abril tomó posesión
del puesto. Dos días después era conducido prisionero a La Habana, donde
guardó prisión por algo más de un año. Trasladado a la cárcel de Cienfuegos,
fue sometido a Consejo de Guerra verbal y condenado a la pena de muerte por
el delito de infidencia. El 30 de abril fue ejecutado. Momentos antes del
fusilamiento, reiteró a sus verdugos: "...Pido al cielo la bendición para
Cuba y su bandera." El periódico Diario Cubano, publicado en Nueva York,
dedicaría a los pocos días, una hermosa crónica al insigne patriota:

"...Era una de esas almas para quienes la vida tiene poesía y
encanto en todas las edades; que saben sufrir un día un gran dolor, pero que
jamás sienten secarse el manantial de ilusiones de que el destino las ha
llenado; que se apasionan por todas las ideas grandes y elevadas; que creen
en la virtud de los hombres y en la santidad de los principios, y que antes
de sacrificar uno solo de estos, prefiere perderlo todo, empezando por su
existencia..."[1]
Pero no fue Esquembre el único sacerdote que en la Guerra Grande se
identificara con la causa de la independencia. Aunque la jerarquía de la
iglesia católica apoyó mayoritariamente a la metrópoli española, los
principales jefes de la insurrección no incentivaron sentimientos
antirreligiosos en el pueblo. De hecho, el Padre de la Patria, Carlos Manuel
de Céspedes, el 6 de noviembre de 1868, apenas comenzada la guerra, firmó en
Bayamo sendos decretos disponiendo, en uno, la concurrencia de todas las
tropas acantonadas en la ciudad a la ceremonia de bendición de la bandera, y
en otro, ordenando la obligatoriedad de la asistencia a misas, los domingos,
de todas las tropas, exceptuando las que se encontrasen de guardia o en
puestos militares de importancia.
No es tampoco casual que una de las primeras acciones victoriosas del
Ejército Libertador fuese la ocupación por el brigadier Félix Figueredo,en
diciembre de 1868, de la villa del Cobre, santuario de la Virgen de la
Caridad, y la presencia en el poblado ocupado del propio Carlos Manuel de
Céspedes.
No son pocos los ejemplos de sacerdotes patriotas. El Padre Jerónimo
Izaguirre que oficiaba en la parroquia de Barrancas, recibió en su templo a
las tropas de Céspedes tras el ataque a Yara y bendijo por vez primera vez
la bandera enarbolada en nombre de la libertad. Ya en Bayamo, frente a la
Iglesia Mayor, los padresDiego José Batista y Juan Luís Soleilac bendijeron
nuevamente la bandera y cantaron un Te Deum en honor a los insurgentes.
En octubre de 1871, el gobierno colonial decretaba el embargo de todos sus
bienes al presbítero Eusebio Bejarano y Ruiz, cura párroco de la iglesia de
San Juan de los Remedios, por entonces en el extranjero debido a la
persecución de las autoridades coloniales por su contribución a la causa de
la libertad. El 8 de enero de 1873, un Consejo de Guerra condenaba a
deportación de la isla, por el delito de infidencia, al presbítero Adolfo
del Castillo. Al año siguiente, en el mes de febrero, la columna del coronel
español Federico Esponda y Morell en operaciones llevadas a cabo en el
Departamento Oriental, capturó en plena manigua al padre Basilio Castro,
acompañado de cuatro combatientes, diecisiete mujeres y siete niños.
En la manigua vivió los diez años de la primera guerra el padre Braulio
Cástulo de los Dolores Odio Pécora, natural de Santiago de Cuba, quien
llevara a los campos de Cuba Libre las misas, los sacramentos, bautizos,
bodas y su inconmensurable apoyo espiritual. Había partido a la manigua
acompañado del también sacerdote Julio Villasana Mas. Fue subordinado de los
generales Donato Mármol y Vicente García. Este último llegó a considerarlo
Capellán del Ejército Libertador. Presumía como arma de guerra, la cruz.
Siempre fiel al ideario independentista, al término de la guerra en 1898,
los mambises solicitaron al arzobispo de Santiago de Cuba, el nombramiento
de Odio como canónigo de la Santa Basílica Metropolitana de Santiago de
Cuba. Su sepelio en noviembre de 1908, conmovió a la sociedad santiaguera.
Pero no solo en la isla los párrocos cubanos trabajaban por la
independencia. En abril de 1896, el sacerdote Ricardo T. Arteaga, era
propuesto por los emigrados cubanos en Venezuela Agente General de la
Revolución en dicho país. Convencido patriota, no aceptó el puesto por
considerar que era más útil trabajando anónimamente como dueño del más
grande y lujoso hotel de La Guaira, puerto de entrada a Caracas, desde donde
podía obtener fondos para la causa cubana y brindar otros servicios.
Destacan en la gesta del 95 dos presbíteros por su activa participación en
la guerra de independencia: el chileno Ricardo Elizari López, y el habanero
Guillermo González Arocha, natural del poblado de Regla. Elizari, sacerdote
católico, apostólico y romano, era natural de Santiago de Chile y había
arribado a la ciudad de Santiago de Cuba en noviembre de 1894. Poco tiempo
después mereció ser nombrado cura párroco de la Villa del Cobre y Capellán
de la Virgen de la Caridad. Su prédica se hizo famosa y pronto fue conocido
entre los feligreses como "El padre chileno."

A principios de la guerra, por medio del repique de las campanas de la
iglesia del Cobre, avisaba a las fuerzas insurrectas la entrada y salida de
las fuerzas españolas a la ciudad de Santiago de Cuba. Su prédica popular
fue acompañada por la acusación del alto clero, sobre supuesta falsificación
de documentos eclesiásticos. En abril de 1897, marchó a la manigua.

Su hoja de servicios en el Ejército Libertador lo acreditaba como Licenciado
en Derecho e hijo de Serafín y Ciriaca. Ingresó en el Ejército Libertador el
7 de abril de 1897 en el 1er Cuerpo, 2da División, 1ra Brigada, Regimiento
de Infantería Baconao como Auditor de Guerra. Fue ascendido a capitán el 12
de diciembre de 1897 y a comandante el 21 de diciembre de ese mismo año.

Monseñor Guillermo González Arocha oficiaba en la diócesis del poblado de
Artemisa, Pinar del Río, desde el año 1893. Allí se vinculó con la patriota
Magdalena Peñarredonda, Delegada de la Revolución en Vuelta Abajo, y
responsable de las redes de inteligencia y aseguramiento del general Antonio
Maceo en el Sexto Cuerpo, y de sus sustitutos los mayores generales Juan
Rius Rivera, puertorriqueño, y Pedro Díaz Molina.
Con el seudónimo de Virgilius para los servicios secretos mambises, Arocha
continuó el trabajo desplegado por Peñarredonda cuando esta fue hecha
prisionera. Ante la sospecha de ser descubierto, cambió su seudo por el de
Favio Rey, con el que trabajó hasta concluida la guerra. Mucho sufrió el
prelado cuando el régimen colonial fusiló a su ayudante el joven de
dieciséis años Manuel Valdés, quien lo auxiliaba en el traslado de
correspondencia entre los jefes libertadores. Hasta minutos antes de su
ejecución, Arocha lo acompañó brindándole aliento. El joven revolucionario
no lo delató. Nunca supo España que el hombre que le había entregado la
comprometedora correspondencia que lo condenaba a morir, era el párroco que
con la cruz en la mano alentaba afligido al acusado, hasta el pie del
sepulcro.
Parejo a su actividad conspirativa, el padre Arocha estableció en Artemisa
en 1896, un asilo para niños huérfanos. Terminada la guerra fundaría en el
cafetal La Matilde, un hospital militar para miembros del Ejército
Libertador. Después crearía una escuela para niños sordos mudos y con
retraso mental. Fue un gran benefactor. En 1920 el Ayuntamiento de Artemisa
lo nombró hijo adoptivo. El primero de abril de 1939, a la edad de 70 años,
falleció en La Habana. Una compañía de artillería y una banda militar,
acompañaron sus restos a la necrópolis de Colón. Se le rindieron honores de
capitán del Ejército Libertador.
Artemisa decidió entonces rendir a su amado sacerdote un modesto homenaje.
En el parque, junto a la iglesia, se le erigió un busto. El orador de la
ocasión, recogió emocionado el sentir de aquel pueblo:
"... En su vida, el Padre Arocha tuvo en una mano el cáliz y la
hostia para celebrar el sacrificio de la misa; pero nadie negará que en la
otra mano tuvo el cáliz del patriotismo y también la hostia de la
independencia, pues Cuba debe mucho a aquel sacerdote que tanto laboró por
las libertades de su patria. Pues todos sabemos que el no tuvo más que dos
amores: la iglesia y su patria,su patria y la iglesia. Y parodiando el caso
del Generalísimo Máximo Gómez en la Asamblea del Cerro, de todos conocido,
os digo en este memorable día para este pueblo, donde fue tanta la
participación de aquel virtuoso sacerdote en el desenvolvimiento progresivo
de este agregado social, que yo también reto, al que quiera escribir la
historia de Artemisa, sin hacer uso del nombre esclarecido de Monseñor
Guillermo González Arocha."[2]
ENVIADO POR ARQUIMEDES








---
El software de antivirus Avast ha analizado este correo electrónico en busca de virus.
https://www.avast.com/antivirus

SILVIO RODRIGUEZ entrevista 2015 Estados Unidos La Corbata de La Habana ballet Pan con lechón España pobre Cuba libre y soberana Chaubloqueo Museo Che Guevara

 

 

 

Silvio Rodríguez: "Habrá otra revolución en el futuro, pero mientras llega, lo que nos toca es evolucionar"

El cantautor cubano, que celebra el quinto aniversario de la gira de conciertos gratuitos por los barrios más humildes de Cuba, repasa la situación de su país y el proceso de acercamiento a Estados Unidos.

  • 1.5k
  • 111
  • 0
  • 0
  • 0
  • 22

publicidad

MEDIA: 4.25

VOTOS: 4

COMENTARIOS: 22

  •  

 

Silvio Rodríguez durante uno de sus conciertos en Cuba.

FERNANDO RAVSBERG

LA HABANA.— El cantautor cubano Silvio Rodríguez concede una entrevista a Público en la misma semana que celebra el quinto aniversario de la gira de conciertos gratuitos por los barrios más humildes de Cuba. Silvio hace un repaso de los retos que enfrenta Cuba en su acercamiento a Estados Unidos; analiza los desafíos de la cultura cubana ante las reformas económicas que se desarrollan en el país; hace una apasionada defensa de la poesía y expresa sus deseos de hacer una gira en España tras nueve años de ausencia de los escenarios españoles.

 

 

El acercamiento de Cuba y Estados Unidos abre muchas posibilidades pero
también representa desafíos para la cultura cubana.

A nivel cultural siempre ha habido intercambio con Estados Unidos. Que haya condiciones para que se incremente ese intercambio, será como levantar barreras para que todo fluya con más naturalidad. Si hay algo frustrante no es porque sea negativo el contacto, sino porque pudiera aumentar la distorsión de los proclives a deslumbrarse acríticamente. Digamos que el mimetismo puede volverse aún más pedestre, si tal cosa fuera posible.

Cuba es también una potencia cultural pero sin el poder económico
de la cultura estadounidense. ¿No teme que la cultura cubana se vea obligada a "pasar por el aro" para acceder al mercado de Estados Unidos?

Siempre ha habido artistas que piensan en mercados y en conveniencias, y artistas que anteponen el arte a todo lo demás. Nunca olvido aquello martiano de que nuestras ramas pueden ser del mundo, pero que el tronco se mantenga nuestro. Satyajit Ray empezó su célebre trilogía de Apú con un pensamiento muy lúcido: "Cuenta tu aldea y contarás el mundo". Sólo la banalidad es capaz de maquillarse de "mundo" y dar la espalda a lo propio, pensando en el éxito fácil.

¿Cuáles son las principales fortalezas de la cultura cubana para
enfrentar el reto del nuevo acercamiento con Estados Unidos?

Creo en la identidad. Sin confundirla con lo característico a ultranza, que puede resultar caricaturesco, como esa pinturita de lo cubano que parece seducir a tantos. Y es que la identidad también evoluciona con la instrucción de un pueblo, como ha sido el caso. Incluso cuando no teníamos la consciencia que nos ha dado medio siglo de confrontación política, Cuba resistió y siguió siendo Cuba. ¿Por
qué no habría de hacerlo ahora?

¿Cuáles serían sus principales debilidades?

Supongo que la superficialidad, que también pulula como la verdolaga. Y, ocasionalmente, algunos brotes de oportunismo.

En un momento en el que las reformas buscan la autofinanciación de
todos los sectores, ¿como puede hacerlo la cultura? ¿Lo pueden hacer el ballet o el cine?

Actividades artísticas que requieren infraestructuras más o menos complejas, como el ballet y el cine, son impracticables en países en desarrollo. Pero mucho más si no existe la voluntad de construirlas y sostenerlas. En Cuba se han desarrollado por la vocación humanista de Fidel Castro y por el empuje de personalidades como Haydeé Santamaría, Alicia y Fernando Alonso, Alfredo Guevara, Julio García Espinosa y luego otros. Incluso países con desarrollo, como España, están en constante lucha por presupuestos para el cine, la música clásica y otras manifestaciones. Esto aún cuando en muchos lugares esas expresiones sobreviven gracias al mecenazgo. Pero se supone que un Estado socialista debe ser más responsable, más benévolo. Incluso tratándose de un Estado pobre, bloqueado, cada vez con menos ayudas y para colmo con una crisis económica mundial, como telón de fondo. Cabe preguntarse qué pude significar para Cuba salir del bloqueo y caer en manos del FMI. Sea como sea, hay que ser muy valiente para declarar que no renunciamos al socialismo.

Los cineastas cubanos se muestran conscientes de la realidad; también de ahí sus planteos de independencia y de una ley cinematográfica. No creo que el ballet vaya a desaparecer, pero las instituciones difícilmente sobrevivirán sin cambios. Es admirable que figuras como Liz Alfonso y ahora Carlos Acosta lleven adelante sus proyectos. Por otra parte también hay otras experiencias nuevas e interesantes, como la Fábrica de Arte, de X Alfonso.

Estructuras como las Fundaciones fueron tomadas en Cuba con reserva, acaso por temor a que se independizaran demasiado. Así hay proyectos que llevan años esperando por una anunciada revisión de la Ley de Fundaciones. Pues yo creo que una forma de salvar algunas buenas actividades que empezaron con la Revolución es transformándolas precisamente en fundaciones, o instituciones semejantes. Y que cada iniciativa pruebe en la práctica su capacidad y su vigencia.

El turismo en Cuba ha crecido mucho, dicen que muchos turistas quieren conocer el país "antes de que lleguen los americanos". ¿Cree que realmente Cuba corre el riesgo de americanizarse, de que los McDonald's suplanten al pan con lechón?

No se puede subestimar la chispa de los cubanos. No hay más ver el auge
vertiginoso de los restaurantes y otros servicios. Si llega a Cuba, no dudo que McDonald's acabe vendiendo pan con lechón, aunque habrá que ver cómo los hacen. Yo quisiera que no cambiáramos en lo sano que todavía comemos: ese es un valor nuestro a defender. Algunos listillos presionan la naturaleza para que las frutas maduren más rápido, lo que les cambia el sabor, además del daño de los agentes químicos. Yo espero que esos malos hábitos no se generalicen y que nunca cambiemos salud por falso crecimiento. Puede que a cosas así se refieran con lo de "antes que lleguen los americanos".

Sus conciertos por los barrios han sonado mucho a nivel nacional e
internacional.

Empezamos haciéndolos muy discretamente; rechazábamos que el trabajo que hacíamos en esos lugares se transformara en show. Pero con el tiempo ha sido inevitable que trascienda. Algunos documentales han ayudado. El primero lo hizo el español Nico García, y se llama Ojalá. También se hizo una exposición de pasteles de Tony Guerrero y fotos mías en el Centro Cultural Pablo de la Torriente. Fueron ocurriendo cosas que sacaron el proyecto a la luz.

¿Por qué decidió hacerlos?

El primer concierto me lo pidió José Alberto Álvarez, un policía que atendía al barriecito de La Corbata. Pero resulta que ir a los barrios es adictivo. Llegas allí y ves a las familias, a los niños, a los viejitos en portales y balcones, a jóvenes colgados de los techos, y te traspasa la belleza y ves que hace falta y que la gente lo agradece. No hay mejores razones.

¿Cuántos ha realizado?

Hoy haremos el concierto número 68, y ayer, 9 de septiembre,cumplimos cinco años de gira.

¿Cómo los financia?

Recibo un poco de ayuda estatal. Me prestan la tarima, la planta de electricidad y las luces, que son cosas que no tenemos. También nos ayuda algún personal del departamento de Giras del Ministerio de Cultura. Todo lo demás, el sonido, los micrófonos, los instrumentos y los sueldos de algunos trabajadores, lo pone el proyecto Ojalá. Estos gastos son un acápite fijo de nuestra economía. Las giras al exterior nos sirven para ir mejorando condiciones, sobre todo la calidad de las
bocinas, las mesas de sonido, los cables, que poco a poco han llegado a ser muy profesionales. No está de más puntualizar que todos los músicos y artistas que se ofrecen para la gira lo hacen con absoluto desinterés material.

Sus opiniones sobre la situación social que ha encontrado en los barrios ha despertado todo tipo de comentarios. ¿Qué encontró realmente en esos lugares?

No es que yo ignorara que hubiera barrios así. El proyecto Ojalá lleva más de 20 años al lado de El Romerillo. Todo el que vive en Cuba y quiere ver que eso existe, lo ve. Es que el trabajo constante en esos lugares hace profundizar no sólo en las carencias y las condiciones de vida, sino en la lucha constante contra la indolencia y la burocracia. Por eso se hizo de esa forma Canción de Barrio, el documental de Alejandro Ramírez que resume los dos primeros años de la gira: descarnado, como es la realidad. Y por eso el día del estreno invitamos a los dirigentes de los lugares que iban a ser expuestos. Algunos fueron.

¿Qué le aportan, como artista y como persona, estos conciertos?

Lo empecé a experimentar desde niño, a principios de la Revolución. Yo vi ballet no por formación familiar o por posibilidades económicas, sino porque de pronto Alicia Alonso bailaba en una plaza. ¿Qué es lo que cuenta el primer documental de Octavio Cortazar, Por primera vez?: la visita de un camión proyector a las montañas, donde nunca había estado el cine. ¿Qué hacíamos en nuestra juventud nosotros mismos, constantemente, sino cantar en todas partes?... Yo nunca he
dejado de cantar así, sobre todo en mi país.

Puede que no se sepa, pero jamás he cobrado un concierto en Cuba. Bueno: una vez Luis Eduardo Aute y yo cobramos uno, en el Karl Marx, y donamos el dinero a San Antonio de los Baños, para que la alcaldía tuviera un fondo (que decía no tener) y pudiera pagar a trabajadores que limpiaran el río Ariguanabo. Pero también afuera he cantado así. Lo he hecho muchísimo en México, a donde empecé a ir por aquellas Jornadas de Solidaridad con Uruguay. Lo hice en Colombia, en Venezuela, en Angola, en República Dominicana, en Ecuador, en Bolivia, en Paraguay. Lo hice en alta mar, durante meses, cuando la Flota Cubana de Pesca. Lo hice en las prisiones varias veces. Hace muy poco hicimos un concierto en el barrio de Lugano, en Buenos Aires. En Chile hablé con Michelle Bachelet para que hiciera una ley que obligara a los extranjeros a hacer un concierto gratuito. Parece que no se pudo.

Lograr la sistematización de la Gira por los Barrios en Cuba (también conocida como la Gira Interminable) me ha dado una satisfacción muy grande. Más que cualquier otra cosa.

¿Cómo ve las posibilidades de que se mantenga el proyecto social de la revolución?

Los proyectos sociales humanistas, revolucionarios, se van a mantener siempre que existan quienes los lleven a cabo.

Cuando en Segunda Cita leemos blog en evolución uno piensa si en
algún otro momento no hubiera dicho blog en revolución. ¿Hay alguna
contradicción entre esos conceptos?

No hay contradicción, lo que hay es consecuencia. La Revolución Cubana ha sido una realidad inmensa, reconocida en un legado incuestionable. Yo he sido partícula de ese torbellino todo el tiempo. No dudo que haya otra revolución en el futuro. Pero mientras llega ese momento extraordinario, lo que nos toca es evolucionar.

¿Cuál cree que debe ser el papel de los artistas en medio de esta transformación que vive cuba?

Eso de los papeles me resulta angustioso. Llegamos a lo que llaman arte, o a lo que sea, de distintas maneras; por claves a veces colectivas pero también personales. Entonces no siempre hay fáciles respuestas generales; todo tiene aspectos que son asunto de cada cual, y eso es muy respetable.

Creo que a todos nos toca halar hacia donde creemos correcto. ¿Pensamos igual? Obviamente no. Pero hay matices. Yo podré tener sueños complicados, pero me identifico con cosas muy básicas. Estoy en contra del bloqueo, y a todo el que esté contra el bloqueo lo considero familia. Los que están por una sociedad responsable con el planeta y con los menos favorecidos, también son mi familia.

¿Qué es la poesía para ustede? ¿Cómo la concibe en estos tiempos? ¿Es
necesaria dentro del proceso de cambio de Cuba?

La poesía es imprescindible donde quiera que existan seres humanos. Es alcanzable de muchas formas, sin duda también con el periodismo. Cuando era joven leí Arte poética, de José Zacarías Tallet, y me pareció un disparate fabuloso; pero hoy podría suscribir cada uno de esos versos. Por eso te garantizo que hay poesía "hasta en la catalina de una bicicleta" y que, en cualquier circunstancia, "el problema es dar con ella".

¿Quiere enviar algún mensaje a sus seguidores españoles?

Siempre he sentido que le debo mucho a España. Llegué allí en 1977, cuando muchos pueblos latinoamericanos tenían gobiernos militares. Algunos exiliados llevaron mi música a sus países porque en España se podían conseguir mis discos. Los camuflaban con otras portadas… En el 2016 hará nueve años que no hago conciertos allá. Lo he intentado en varias ocasiones, pero la crisis económica no lo ha permitido. Yo quisiera volver siquiera una vez más y hacer algunas presentaciones para, al final, darme el gusto de hacer un concierto bien lindo en un barrio de los más necesitados; acaso en uno donde también haya inmigrantes. Sueño con hacer ese regalo. Ojalá podamos vernos allí.

--




Avast logo

El software de antivirus Avast ha analizado este correo electrónico en busca de virus.
www.avast.com


Museos de la Ciudad en la Feria del Libro 2002

From: Museo Ernesto Che Guevara

To: Feria del Libro abril 2002 Dra. Marta Díaz

Cc: Museo Casa Rosada ; Museo de Arte Moderno ; Museo del Cine ; Museo del Grabado ; Museo esculturas Luis Perlotti ; Museo Historico Nacional ; Museo Jose Hernandez ; Museo Larreta ; Museo Malba ; Museo Sivori ; Museo Participativo de Ciencias ; Museo Parlamentario ; yuen@ciudad.com.ar ; Rodolfo Livingston ; Roger Francisco Guerra García Campos ; Terribili

Sent: Monday, April 15, 2002 2:45 PM

 

las bibliotecas de los museos porteños piden estar

 

a Feria del Libro Buenos Aires 2002.

 

Señora  Dra. Marta Díaz

estimada directora :

 

reciba nuestros mejores deseos para que toda su entrega se vea plasmada en un merecido éxito.

 

el 18 de Mayo se celebrará el Día Internacional de los Museos y como miembros de la Red de Museos Porteños es que solicitamos a ud.  nos facilite un mínimo espacio, (cubierto ó descubierto) en el ámbito de la Feria del Libro.

Nuestros museos tienen bibliotecas y el evento que ud conduce es afín a nuestra pasión. La muchedumbre que trajinará la feria tendrá la oportunidad de anoticiarse sobre la celebración del día internacional y la existencia misma de los Museos y sus bibliotecas.

Las visitas a nuestras entidades son escasas y en virtud de la crisis que atraviesa el país, hablo de la espiritual, me parece el momento adecuado para que los que podemos impulsemos y propugnemos hacia el pueblo la maravilla del amigo entrañable que es el libro, como lo hace ud y la peregrinación a esos santos lugares de memoria, los museos de nuestra ciudad, donde el reencuentro con nuestros bisabuelos estará disimulado por una pintura, una fotografía, un objeto, un documento de siglos pasados.

El pueblo argentino necesita conocernos, mucho pueblo llegará a libar de tanta flor-libro en la feria, deseamos participar brindando nuestra propuesta cultural que es absolutamente gratuita.

Como practicamente la feria ya se inaugura, nuestra demora nos impide pedir algo más que su autorización para ejercer una función de difusión itinerante dentro de la feria, pero si ud considera que todavía un rincón, un hall, un espacio donde podamos montar nuestra muestra de la historia pasada que debemos recapturar, está disponible, gustosos redoblaríamos esfuerzos para que la Feria luzca aún más.   (el Arquitecto Rodolfo Livingston, los plásticos Roger Francisco García Campos (peruano) y Carlos Terribili el muralista argentino, están prestos a colaborar en nuestra propuesta ampliada)

 

Si tuviera la suerte de recibir respuesta al 4-903-3285 o a nuestro email, podría informar a todos los museos de la red en la reunión que tendremos el día 16 de Abril a las 14 hs.  en la Santa Casa de Ejercicios Espirituales   (Independencia 1190)

 

Disculpe la informalidad, la demora y reciba nuestra respetuosa salutación.  

 

                                                          Biblioteca "Rodolfo Walsh"

 

pertenece al Museo "Ernesto Che Guevara"

                                                                                                                                                              Eladio González Rodríguez   director.                                                        

 

 

 

 

 

 




Avast logo

El software de antivirus Avast ha analizado este correo electrónico en busca de virus.
www.avast.com