sábado, 26 de septiembre de 2015

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Paso de Francisco por Cuba dejó cosas positivas e importantes

"HURACÁN FRANCISCO" PASÓ POR LA ISLA SOCIALISTA Y NO LASTIMÓ A NADIE
Paso de Francisco por Cuba dejó cosas positivas e importantes
El Papa visitó Cuba y tuvo una intensa actividad entre el sábado y el martes de esta semana. El saldo para él y la Iglesia católica fue muy positivo. También para el gobierno cubano, que fue un excelente anfitrión. La derecha mundial, desairada.
EMILIO MARÍN
El Papa estuvo de visita oficial en Cuba; lo había invitado Raúl Castro cuando se entrevistaron en el Vaticano en mayo del corriente año, a raíz del agradecimiento que el gobierno cubano quería expresarle a Francisco por su papel en el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos. Esa distensión fue hecha pública en diciembre pasado.
El viajero de blanco continuó rumbo a Washington, donde está cumpliendo una apretada agenda hasta el 27/9, cuando regresará a Roma. Un aspecto importante es adónde fue primero. El orden de los factores podría alterar el producto. El Pontífice puso primero los pies en la tierra de José Martí. Puede ser interpretado como a quién quiso abrazar antes, si a la isla o al imperio. Podría haber organizado su periplo a la inversa, pero fue de este modo: primero Cuba.
El Papa estuvo en La Habana, Holguín y finalmente en Santiago de Cuba, desde donde siguió hacia tierra estadounidense. Si bien en cuatro días no se puede decir que alguien pueda llegar a conocer profundamente un lugar, hubo sí una conexión con la población y gobierno de la isla. Por cierto que ya la tenía con Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, y Dionisio García Ibáñez, arzobispo de Santiago de Cuba y presidente de la Conferencia Episcopal.
Dicho en términos argentinos, la suya no fue "una visita de médico", breve. Hubo muchas reuniones, misas y visitas, además del diálogo con 70 periodistas que venían con él en el avión de Alitalia. Los mil hombres y mujeres de prensa que cubrieron su estadía tuvieron material de sobra, además de contar con declaraciones de su vocero, Federico Lombardi. Esa libertad de trabajo brindada por la isla socialista no siempre es respetada en otros países capitalistas para estos eventos. Cuba resiste y gana en las comparaciones, mal que les pese a quienes la estigmatizan como "dictadura comunista".

Damas furiosas
Durante décadas, un puñado de opositores al socialismo, de prósperas relaciones con la Sección de Intereses de Norteamérica (Sina), ganó en dólares sirviendo esos intereses. Hasta alabó el bloqueo norteamericano con tal de seguir la lógica sesentista de Washington, de que esa medida llevaría a la población a insurreccionarse contra el castrismo, cansada del hambre y necesidades.
Últimamente esos sectores se vieron muy mermados, debido a cambios parciales de Barack Obama en cuanto al bloqueo, luego de 53 años de fracasos. Quedaron en la vieja política algunos mercenarios como las "Damas de Blanco" encabezadas por Berta Soler y la bloguera Yoani Sánchez, vicepresidenta regional de la proyanqui Sociedad Interamericana de Prensa (SIP).
Estos reducidos grupos bebieron ahora de su propio veneno. En sus misas y declaraciones, el Pontífice no criticó al gobierno local ni hizo suya las acusaciones de que viola los derechos humanos y sus cárceles están llenas de presos políticos.
Uno no sabe quién falta más a la verdad, si esos mal llamados "disidentes" o ciertos periodistas argentinos. Soler fue entrevistada por Miguel Clariá, de Cadena 3, y se quejó de que la policía cubana la había demorado cinco horas para que no pudiera llegar a una reunión en la Vicaría habanera. Al cerrar la nota Clariá aseguró que en la isla "hay presos políticos de hace 20 o 30 años". Quizás la demora policial de Soler pudo ser, de un par de horas, pero detenidos de tres décadas es un invento que ni la CIA se atreve a repetir. Sobre todo cuando EE UU tiene preso al independientista boricua Oscar López Rivera desde hace 34 años.
Los círculos más ligados al bloqueo y las mafias cubano-americanas se sintieron abandonadas a su suerte por el viajero. Algunos periodistas extranjeros que cubrían la visita le preguntaron a Lombardi porqué su Santidad no recibía a "los disidentes". La respuesta no los satisfizo: la agenda fue convenida con el gobierno de Cuba. Punto. No hubo lugar para las Damas verdes de odio.
Aún cuando Francisco les hubiera dispensado un rato y unas fotos, quedó claro ante el mundo que considera al gobierno como respetable, aún cuando él tenga convicciones políticas y doctrinarias diferentes, propias del peronismo conservador donde abrevó por décadas. El Papa respeta a la isla; aquellos sátrapas no, coludidos con agresores externos de su propio país.

Mucha gente, no tanta
Los cubanos concurrieron masivamente a la misa dominical en la Plaza de la Revolución. Las agencias de noticias hablaron de unas 200.000 personas que se emocionaron con Francisco. De todas maneras, sin negar esa magnitud, hay que recordar que en 1998 Juan Pablo II reunió casi un millón de personas en ese mismo lugar.
Esa comparación no quiere disminuir la importancia de lo logrado por el actual Pontífice, que además congregó a casi 150.000 personas en su segunda misa, en Holguín. En la última escala, en el santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre, en Santiago de Cuba, hubo centenares de personas adentro y muchos miles alrededor. En esta homilía y las anteriores estuvieron Castro, el vicepresidente Miguel Díaz Canel-Bermúdez, el canciller Bruno Rodríguez y otras autoridades.
Como se trataba de misas o reuniones del visitante con cúpula de la Iglesia y familias, el gobierno no se metió. Solamente en la recepción del aeropuerto el presidente Raúl hizo uso de la palabra para darle la bienvenida. Fue muy amable y remarcó la solidaridad con otros pueblos: "millones de personas han recobrado su salud con la cooperación cubana: 325.710 colaboradores han trabajado en 158 países; hoy, 50.281 trabajadores cubanos de la salud prestan sus servicios en 68 naciones. Gracias al programa "Yo sí puedo", 9.376.000 personas han sido alfabetizadas en 30 estados; y más de 68.000 estudiantes extranjeros, de 157 países, se han graduado en Cuba".
En sus diez giras al exterior el Papa no debe haber escuchado de un presidente un balance tan solidario y generoso.
Desairando las críticas que se hacen a su monolítica disciplina, algunos cubanos se permitieron disentir con la invitación del Partido Comunista a ir a la misa en la plaza "José Martí". Una fue Aleida Guevara, hija del Che, quien explicó a la agencia AFP: "a la misa no voy porque eso para mí es hipócrita; ¿qué voy a hacer parada ahí, horas y horas? No, no; "mi papá está ahí (en la Plaza) porque es símbolo de este país".

Unidad y lucha
Por la visita en sí, más sus palabras conciliatorias y amistosas con Cuba, se puede afirmar que los puntos de unidad fueron muchos y sólidos entre el visitante y visitados.
Al enlazar en este viaje a Cuba y EE UU, hay una idea más precisa del rol positivo que jugó el Vaticano en la negociación entre esos dos países. Reafirmando eso, Francisco dijo en la capital cubana: "nos llena de esperanza el proceso de normalización de las relaciones entre dos pueblos, tras años de distanciamiento. Es un signo de una victoria de la cultura del encuentro, del diálogo". La única precisión que cabría hacer es que esa pelea la originó una sola de las partes, el imperio, con sus agresiones, bloqueo, invasión, terrorismo, etc.
El viajero alentó que prosiga la negociación Castro-Obama y en la misa habanera también formuló votos para la paz en Colombia. Encomió "todos los esfuerzos que se están haciendo, incluso en esta bella isla, para una definitiva reconciliación", en referencia a las negociaciones de paz en La Habana entre el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Dos días después de su partida, el presidente Juan M. Santos y el comandante guerrillero Timoleón Jiménez se dieron la mano, ante Castro, y prometieron firmar un acuerdo de paz a más tardar en seis meses. El Papa puso para eso un grano de arena; una camionada del mismo árido aportó Cuba.
El Pontífice se reunió con Raúl Castro y luego con su hermano Fidel, con quien intercambió unos libros de regalos. Esas entrevistas fueron muy significativas como hechos políticos y sociales, pues uno es el presidente y el otro un estadista, aunque la ultraderecha norteamericana y la gusanería sigan con sus injurias.
Junto con esas flores y sonrisas, se pudieron entrever algunas diferencias entre las dos partes que cumplen 80 años de relación oficial. El Papa bajó línea política y doctrinaria buscando ampliar base de apoyo para la religión. Su Vaticano está en reconstrucción por el estado calamitoso en que lo encontró, abandonado por millones de creyentes en el mundo.
En ese marco se quejó, con tacto, de que la Iglesia tendría pocos espacios para desarrollar su obra, como pidiendo más apoyo estatal. Debe añorar a Argentina, cuya Constitución Nacional obliga al Estado a apoyar al culto católico. Francisco quiere influir para que el gobierno cubano entregue a la curia espacios de radio y TV, como veladamente pidió en el aeropuerto: "libertad y medios y espacios necesarios para llevar el anuncio del Reino hasta las periferias existenciales de la sociedad".
Habrá que ver si se los conceden, pues las autoridades sólo lo escucharon, sin decirle amén. En el fondo de sus almas, la mayoría atea, debe haber rezado para que el Papa condenara el bloqueo, pero no hubo milagro.


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Sergio Ortiz
facebook.com/sergio.ortiz.906
twitter: @Sergioortizpl

De: Froilan y Adys [mailto:froilan@cubarte.cult.cu]  
Toto, Irene, este es el escrito.  Tamara:  su  añoranza por Argentina

Por Adys Cupull  y Froilán González

A su querida tierra  suramericana, deseaba volver. Nació en la Ciudad de Buenos Aires, el 19 de noviembre de 1937. Vivió en esta ciudad hasta 1952, año en que los padres decidieron establecer su domicilio  en la República Democrática  de Alemania, tenía 14 años.
Según testimonios, en 1966 Tamara visitó la ciudad de Salta cuando residía en la ciudad de La Paz con el nombre de Laura Gutiérrez Bauer, durante la presentación de la valiosa exposición de objetos y vestidos típicos bolivianos. Luego entre enero y febrero de 1967 cumpliendo una misión que le ordenó el Comandante  Ernesto Guevara, estuvo en Buenos Aires.
En el Diario del Che en Bolivia, aparece esta referencia el 1ero de enero que dice: Precisé el viaje de Tania a la Argentina para entrevistarse con Mauricio y Jozami y citarlos aquí. Y el 21 de marzo se refiere al resultado del viaje: Tania hizo los contactos y la gente vino. De esta breve estancia en Argentina,  se conoce poco   ¿en qué viajó? ¿Cuando llegó? ¿Dónde se detuvo? ¿Cuántos días pasó en Buenos Aires? ¿Si estuvo en otra ciudad? Son interrogantes que se deben investigar. 
Se conoce por los testimonios de sus padres y de sus amigos que deseaba desarrollar un trabajo revolucionario en Argentina, que lo tenía decidido.
Gustaba cantar, tocaba la guitarra y el acordeón, y poseía la grabación de un repertorio de música latinoamericana. En sus cartas, notas, dedicatorias, en que habla de Argentina hay nostalgia. Precisamente en una nota escrita al cantautor Carlos Pino a quien conocimos en el año 2007 durante una visita  que hicimos al Primer Museo de la Memoria,  fundado en la ciudad de Rosario,  ella lo afirma.
He aquí la nota de Tamara, para compartirla con ustedes,  los que aman.

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Carlos Pino nos entregó la fotocopia del original, encabezado con un escrito suyo en el cual explica que en el año 1959 asistió al 7mo Festival  Mundial por la Paz que se realizó en Viena-Austria, fueron invitados el grupo vocal "Los trovadores" a dar una serie de recitales en Hungría y Alemania. Y agrega: aparece esta chica, muy rubia ella, llamada Tamara, argentina de padres alemanes y nos acompañó durante toda nuestra estadía allí sirviéndonos como  traductora.
Por la importancia que las palabras de Tamara, por el valor testimonial, y porque es grato para todos los que la admiramos, ver y leer  sus escritos,  la adjuntamos y agradecemos a Carlos Pino.   

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1º de Julio   Muere Juan Domingo Perón

4 de Julio   Fiesta cívica nacional de EEUU

5 de Julio   Fiesta cívica nacional de Venezuela

6 de Julio   2da. invasión inglesa, se reanuda combate en calles de Buenos Aires 1807.

9 de Julio   Declaración de la Independencia de Argentina en 1816

18 de Julio  Fiesta Cívica Nacional de Uruguay 

24 de Julio de 1783:  Nació en Caracas.  Simón Bolívar, figura fundamental en la lucha del pueblo latinoamericano por su independencia y dignidad.

25 de Julio de 1898:  Estados Unidos invadió Puerto Rico.

25 de Julio de 1995:  Murió el músico Osvaldo Pugliese.   Autor del tango   La Yumba,

Fue perseguido durante la primer presidencia de Perón por su pertenencia al Partido Comunista y su orquesta proscripta en los medios de difusión.
Fue designado ciudadano ilustre de la Ciudad de Buenos Aires en 1986.     
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26 de Julio de 1822   Entrevista de Guayaquil entre Bolívar y San Martín
26 de Julio de 1944   nació Irene Rosa Perpiñal, quien sería fundadora del Primer museo suramericano Comandante Ernesto Che Guevara de Buenos Aires.
26 de Julio de 1952:  Murió Eva Duarte de Perón,  transformada por los trabajadores en Evita.

26 de Julio de 1953:  Fidel Castro y sus compañeros produjeron en Cuba el ataque al Cuartel Moncada en Santiago de Cuba  y al Carlos Manuel de Céspedes de Bayamo.

26 de Julio de 1976:  Se produjo en Jujuy "la Noche de los Apagones".  La Dictadura Militar sitió dos ciudades, Libertador Gral San Martín y la localidad de Calilegua,  las fuerzas conjuntas,  Policía de Jujuy, Policía Federal, y Gendarmería Nacional.  A las 22 hs. se produjo un corte de luz simultáneo en las 2 localidades, la fabrica Ledesma seguía funcionando,  los móviles de la Empresa Ledesma, manejados por sus empleados, con personal de las fuerzas conjuntas, llegaron a las casas  allanaron, saquearon viviendas, y fueron detenidos, obreros, estudiantes secundarios de la Escuela Normal , amas de casas, estudiantes. fueron llevados en grupos a la sede de la Gendarmería Nacional, que está dentro de la Empresa Ledesma, para ser interrogados, bajo torturas, finalmente trasladados a la Central de Policía de Jujuy.  Eran recibidos por el Comisario Ernesto Haig uno de los asesinos más grandes del noroeste . El decidía quien vivía y quién no.
Los detenidos que seguían viviendo, eran pasados, luego de impresionantes torturas al Penal de Villa Gorriti. Los que no vivirían eran conducidos al Campo de Concentración de la localidad de Guerrero. Actual Escuela de Policía de Jujuy.  Este campo de concentración era visitado por el Obispo, Monseñor José Miguel Medina,  quien después en épocas democráticas, fue elevado a Vicario Castrense de las Fuerzas Armadas."
Relató Ricardo Aredes (Hijo del que fuera Intendente de Libertador Gral. San Martín, Luis Aredes, secuestrado por los militares y aun desaparecido.  En su gestión había obligado al ingenio Ledesma a pagar los impuestos municipales)
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27 de Julio de 1942: Murió el escritor y periodista Roberto Arlt, autor de: El juguete Rabioso; Los Siete Locos; Los Lanzallamas y El criador de Gorilas entre otras grandes obras.

27 de Julio de 1976:  Fueron secuestrados por la dictadura militar genocida, los militantes populares, Leslie Ricardo Mc Cormick y Andrea Débora Yankillevich.
el mismo 27 de Julio de 1976  Fueron también secuestrados por la dictadura militar genocida, los militantes populares Cecilia Podolsky, su hijo José Daniel Brenzel y su nuera Susana Elena Pedrini de Brenzel.  Fueron vistos en la Superintendencia de Seguridad.

28 de Julio  Fiesta Cívica Nacional del Perú


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viernes, 25 de septiembre de 2015

Papa Francisco en Congreso de Estados Unidos hambre Martin Luther King pobreza Dorothy Day Moises Israel Chaubloqueo Museo Che Guevara Buenos Aires



El Papa Francisco se dirige al Congreso en el Capitolio en Washington.

Foto: AP/Carolyn Kaster


Señor Vicepresidente,
Señor Presidente,
Distinguidos Miembros del Congreso, Queridos amigos:


Les agradezco la invitación que me han hecho a que les dirija la palabra en esta sesión conjunta del Congreso en «la tierra de los libres y en la patria de los valientes». Me gustaría pensar que lo han hecho porque también yo soy un hijo de este gran continente, del que todos nosotros hemos recibido tanto y con el que tenemos una responsabilidad común.
Cada hijo o hija de un país tiene una misión, una responsabilidad personal y social. La de ustedes como Miembros del Congreso, por medio de la actividad legislativa, consiste en hacer que este País crezca como Nación. Ustedes son el rostro de su pueblo, sus representantes. Y están llamados a defender y custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la búsqueda constante y exigente del bien común, pues éste es el principal desvelo de la política. La sociedad política perdura si se plantea, como vocación, satisfacer las necesidades comunes favoreciendo el crecimiento de todos sus miembros, especialmente de los que están en situación de mayor vulnerabilidad o riesgo. La actividad legislativa siempre está basada en la atención al pueblo. A eso han sido invitados, llamados, convocados por las urnas.
Se trata de una tarea que me recuerda la figura de Moisés en una doble perspectiva. Por un lado, el Patriarca y legislador del Pueblo de Israel simboliza la necesidad que tienen los pueblos de mantener la conciencia de unidad por medio de una legislación justa. Por otra parte, la figura de Moisés nos remite directamente a Dios y por lo tanto a la dignidad trascendente del ser humano. Moisés nos ofrece una buena síntesis de su labor: ustedes están invitados a proteger, por medio de la ley, la imagen y semejanza plasmada por Dios en cada rostro.
En esta perspectiva quisiera hoy no sólo dirigirme a ustedes, sino con ustedes y en ustedes a todo el pueblo de los Estados Unidos. Aquí junto con sus Representantes, quisiera tener la oportunidad de dialogar con miles de hombres y mujeres que luchan cada día para trabajar honradamente, para llevar el pan a su casa, para ahorrar y –poco a poco– conseguir una vida mejor para los suyos. Que no se resignan solamente a pagar sus impuestos, sino que –con su servicio silencioso– sostienen la convivencia. Que crean lazos de solidaridad por medio de iniciativas espontáneas pero también a través de organizaciones que buscan paliar el dolor de los más necesitados.
Me gustaría dialogar con tantos abuelos que atesoran la sabiduría forjada por los años e intentan de muchas maneras, especialmente a través del voluntariado, compartir sus experiencias y conocimientos. Sé que son muchos los que se jubilan pero no se retiran; siguen activos construyendo esta tierra. Me gustaría dialogar con todos esos jóvenes que luchan por sus deseos nobles y altos, que no se dejan atomizar por las ofertas fáciles, que saben enfrentar situaciones difíciles, fruto muchas veces de la inmadurez de los adultos. Con todos ustedes quisiera dialogar y me gustaría hacerlo a partir de la memoria de su pueblo.
Mi visita tiene lugar en un momento en que los hombres y mujeres de buena voluntad conmemoran el aniversario de algunos ilustres norteamericanos. Salvando los vaivenes de la historia y las ambigüedades propias de los seres humanos, con sus muchas diferencias y límites, estos hombres y mujeres apostaron, con trabajo, abnegación y hasta con su propia sangre, por forjar un futuro mejor. Con su vida plasmaron valores fundantes que viven para siempre en el alma de todo el pueblo. Un pueblo con alma puede pasar por muchas encrucijadas, tensiones y conflictos, pero logra siempre encontrar los recursos para salir adelante y hacerlo con dignidad. Estos hombres y mujeres nos aportan una hermenéutica, una manera de ver y analizar la realidad. Honrar su memoria, en medio de los conflictos, nos ayuda a recuperar, en el hoy de cada día, nuestras reservas culturales.
Me limito a mencionar cuatro de estos ciudadanos: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton.
Estamos en el ciento cincuenta aniversario del asesinato del Presidente Abraham Lincoln, el defensor de la libertad, que ha trabajado incansablemente para que «esta Nación, por la gracia de Dios, tenga una nueva aurora de libertad». Construir un futuro de libertad exige amor al bien común y colaboración con un espíritu de subsidiaridad y solidaridad.
Todos conocemos y estamos sumamente preocupados por la inquietante situación social y política de nuestro tiempo. El mundo es cada vez más un lugar de conflictos violentos, de odio nocivo, de sangrienta atrocidad, cometida incluso en el nombre de Dios y de la religión. Somos conscientes de que ninguna religión es inmune a diversas formas de aberración individual o de extremismo ideológico. Esto nos urge a estar atentos frente a cualquier tipo de fundamentalismo de índole religiosa o del tipo que fuere. Combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología, o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar. Y, por otra parte, puede generarse una tentación a la que hemos de prestar especial atención: el reduccionismo simplista que divide la realidad en buenos y malos; permítanme usar la expresión: en justos y pecadores. El mundo contemporáneo con sus heridas, que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar todas las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos.
Sabemos que en el afán de querer liberarnos del enemigo exterior podemos caer en la tentación de ir alimentando el enemigo interior. Copiar el odio y la violencia del tirano y del asesino es la mejor manera de ocupar su lugar. A eso este pueblo dice: No.
Nuestra respuesta, en cambio, es de esperanza y de reconciliación, de paz y de justicia. Se nos pide tener el coraje y usar nuestra inteligencia para resolver las crisis geopolíticas y económicas que abundan hoy. También en el mundo desarrollado las consecuencias de estructuras y acciones injustas aparecen con mucha evidencia. Nuestro trabajo se centra en devolver la esperanza, corregir las injusticias, mantener la fe en los compromisos, promoviendo así la recuperación de las personas y de los pueblos. Ir hacia delante juntos, en un renovado espíritu de fraternidad y solidaridad, cooperando con entusiasmo al bien común.
El reto que tenemos que afrontar hoy nos pide una renovación del espíritu de colaboración que ha producido tanto bien a lo largo de la historia de los Estados Unidos. La complejidad, la gravedad y la urgencia de tal desafío exige poner en común los recursos y los talentos que poseemos y empeñarnos en sostenernos mutuamente, respetando las diferencias y las convicciones de conciencia.
En estas tierras, las diversas comunidades religiosas han ofrecido una gran ayuda para construir y reforzar la sociedad. Es importante, hoy como en el pasado, que la voz de la fe, que es una voz de fraternidad y de amor, que busca sacar lo mejor de cada persona y de cada sociedad, pueda seguir siendo escuchada. Tal cooperación es un potente instrumento en la lucha por erradicar las nuevas formas mundiales de esclavitud, que son fruto de grandes injusticias que pueden ser superadas sólo con nuevas políticas y consensos sociales.
Apelo aquí a la historia política de los Estados Unidos, donde la democracia está radicada en la mente del Pueblo. Toda actividad política debe servir y promover el bien de la persona humana y estar fundada en el respeto de su dignidad. «Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que han sido dotados por el Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos está la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad» (Declaración de Independencia, 4 julio 1776). La política responde a la necesidad imperiosa de convivir para construir juntos el bien común posible, el de una comunidad que resigna intereses particulares para poder compartir, con justicia y paz, sus bienes, sus intereses, su vida social. No subestimo la dificultad que esto conlleva, pero los aliento en este esfuerzo.
En esta sede quiero recordar también la marcha que, cincuenta años atrás, Martin Luther King encabezó desde Selma a Montgomery, en la campaña por realizar el «sueño» de plenos derechos civiles y políticos para los afro-americanos. Su sueño sigue resonando en nuestros corazones. Me alegro de que Estados Unidos siga siendo para muchos la tierra de los «sueños». Sueños que movilizan a la acción, a la participación, al compromiso. Sueños que despiertan lo que de más profundo y auténtico hay en los pueblos.
En los últimos siglos, millones de personas han alcanzado esta tierra persiguiendo el sueño de poder construir su propio futuro en libertad. Nosotros, pertenecientes a este continente, no nos asustamos de los extranjeros, porque muchos de nosotros hace tiempo fuimos extranjeros. Les hablo como hijo de inmigrantes, como muchos de ustedes que son descendientes de inmigrantes.
Trágicamente, los derechos de cuantos vivieron aquí mucho antes que nosotros no siempre fueron respetados. A estos pueblos y a sus naciones, desde el corazón de la democracia norteamericana, deseo reafirmarles mi más alta estima y reconocimiento. Aquellos primeros contactos fueron bastantes convulsos y sangrientos, pero es difícil enjuiciar el pasado con los criterios del presente. Sin embargo, cuando el extranjero nos interpela, no podemos cometer los pecados y los errores del pasado. Debemos elegir la posibilidad de vivir ahora en el mundo más noble y justo posible, mientras formamos las nuevas generaciones, con una educación que no puede dar nunca la espalda a los «vecinos», a todo lo que nos rodea. Construir una nación nos lleva a pensarnos siempre en relación con otros, saliendo de la lógica de enemigo para pasar a la lógica de la recíproca subsidiaridad, dando lo mejor de nosotros. Confío que lo haremos.
Nuestro mundo está afrontando una crisis de refugiados sin precedentes desde los tiempos de la II Guerra Mundial. Lo que representa grandes desafíos y decisiones difíciles de tomar. A lo que se suma, en este continente, las miles de personas que se ven obligadas a viajar hacia el norte en búsqueda de una vida mejor para sí y para sus seres queridos, en un anhelo de vida con mayores oportunidades. ¿Acaso no es lo que nosotros queremos para nuestros hijos? No debemos dejarnos intimidar por los números, más bien mirar a las personas, sus rostros, escuchar sus historias mientras luchamos por asegurarles nuestra mejor respuesta a su situación. Una respuesta que siempre será humana, justa y fraterna. Cuidémonos de una tentación contemporánea: descartar todo lo que moleste. Recordemos la regla de oro: «Hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes» (Mt 7,12).
Esta regla nos da un parámetro de acción bien preciso: tratemos a los demás con la misma pasión y compasión con la que queremos ser tratados. Busquemos para los demás las mismas posibilidades que deseamos para nosotros. Acompañemos el crecimiento de los otros como queremos ser acompañados. En definitiva: queremos seguridad, demos seguridad; queremos vida, demos vida; queremos oportunidades, brindemos oportunidades. El parámetro que usemos para los demás será el parámetro que el tiempo usará con nosotros. La regla de oro nos recuerda la responsabilidad que tenemos de custodiar y defender la vida humana en todas las etapas de su desarrollo.
Esta certeza es la que me ha llevado, desde el principio de mi ministerio, a trabajar en diferentes niveles para solicitar la abolición mundial de la pena de muerte. Estoy convencido que este es el mejor camino, porque cada vida es sagrada, cada persona humana está dotada de una dignidad inalienable y la sociedad sólo puede beneficiarse en la rehabilitación de aquellos que han cometido algún delito. Recientemente, mis hermanos Obispos aquí, en los Estados Unidos, han renovado el llamamiento para la abolición de la pena capital. No sólo me uno con mi apoyo, sino que animo y aliento a cuantos están convencidos de que una pena justa y necesaria nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación.
En estos tiempos en que las cuestiones sociales son tan importantes, no puedo dejar de nombrar a la Sierva de Dios Dorothy Day, fundadora del Movimiento del trabajador católico. Su activismo social, su pasión por la justicia y la causa de los oprimidos estaban inspirados en el Evangelio, en su fe y en el ejemplo de los santos.
¡Cuánto se ha progresado, en este sentido, en tantas partes del mundo! ¡Cuánto se viene trabajando en estos primeros años del tercer milenio para sacar a las personas de la extrema pobreza! Sé que comparten mi convicción de que todavía se debe hacer mucho más y que, en momentos de crisis y de dificultad económica, no se puede perder el espíritu de solidaridad internacional. Al mismo tiempo, quiero alentarlos a recordar cuán cercanos a nosotros son hoy los prisioneros de la trampa de la pobreza. También a estas personas debemos ofrecerles esperanza. La lucha contra la pobreza y el hambre ha de ser combatida constantemente, en sus muchos frentes, especialmente en las causas que las provocan. Sé que gran parte del pueblo norteamericano hoy, como ha sucedido en el pasado, está haciéndole frente a este problema.
No es necesario repetir que parte de este gran trabajo está constituido por la creación y distribución de la riqueza. El justo uso de los recursos naturales, la aplicación de soluciones tecnológicas y la guía del espíritu emprendedor son parte indispensable de una economía que busca ser moderna pero especialmente solidaria y sustentable. «La actividad empresarial, que es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde instala sus emprendimientos, sobre todo si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común» (Laudato si’, 129). Y este bien común incluye también la tierra, tema central de la Encíclica que he escrito recientemente para «entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común» (ibíd., 3). «Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos» (ibíd., 14).
En Laudato si’, aliento el esfuerzo valiente y responsable para «reorientar el rumbo» (N. 61) y para evitar las más grandes consecuencias que surgen del degrado ambiental provocado por la actividad humana. Estoy convencido de que podemos marcar la diferencia y no tengo alguna duda de que los Estados Unidos –y este Congreso– están llamados a tener un papel importante. Ahora es el tiempo de acciones valientes y de estrategias para implementar una «cultura del cuidado» (ibíd., 231) y una «aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza» (ibíd., 139). La libertad humana es capaz de limitar la técnica (cf. ibíd., 112); de interpelar «nuestra inteligencia para reconocer cómo deberíamos orientar, cultivar y limitar nuestro poder» (ibíd., 78); de poner la técnica al «servicio de otro tipo de progreso más sano, más humano, más social, más integral» (ibíd., 112). Sé y confío que sus excelentes instituciones académicas y de investigación pueden hacer una contribución vital en los próximos años.
Un siglo atrás, al inicio de la Gran Guerra, «masacre inútil», en palabras del Papa Benedicto XV, nace otro gran norteamericano, el monje cisterciense Thomas Merton. Él sigue siendo fuente de inspiración espiritual y guía para muchos. En su autobiografía escribió: «Aunque libre por naturaleza y a imagen de Dios, con todo, y a imagen del mundo al cual había venido, también fui prisionero de mi propia violencia y egoísmo. El mundo era trasunto del infierno, abarrotado de hombres como yo, que le amaban y también le aborrecían. Habían nacido para amarle y, sin embargo, vivían con temor y ansias desesperadas y enfrentadas».
Merton fue sobre todo un hombre de oración, un pensador que desafió las certezas de su tiempo y abrió horizontes nuevos para las almas y para la Iglesia; fue también un hombre de diálogo, un promotor de la paz entre pueblos y religiones.
En tal perspectiva de diálogo, deseo reconocer los esfuerzos que se han realizado en los últimos meses y que ayudan a superar las históricas diferencias ligadas a dolorosos episodios del pasado. Es mi deber construir puentes y ayudar lo más posible a que todos los hombres y mujeres puedan hacerlo. Cuando países que han estado en conflicto retoman el camino del diálogo, que podría haber estado interrumpido por motivos legítimos, se abren nuevos horizontes para todos. Esto ha requerido y requiere coraje, audacia, lo cual no significa falta de responsabilidad. Un buen político es aquel que, teniendo en mente los intereses de todos, toma el momento con un espíritu abierto y pragmático. Un buen político opta siempre por generar procesos más que por ocupar espacios (cf. Evangelii gaudium, 222-223).
Igualmente, ser un agente de diálogo y de paz significa estar verdaderamente determinado a atenuar y, en último término, a acabar con los muchos conflictos armados que afligen nuestro mundo. Y sobre esto hemos de ponernos un interrogante: ¿por qué las armas letales son vendidas a aquellos que pretenden infligir un sufrimiento indecible sobre los individuos y la sociedad? Tristemente, la respuesta, que todos conocemos, es simplemente por dinero; un dinero impregnado de sangre, y muchas veces de sangre inocente. Frente al silencio vergonzoso y cómplice, es nuestro deber afrontar el problema y acabar con el tráfico de armas.
Tres hijos y una hija de esta tierra, cuatro personas, cuatro sueños: Abraham Lincoln, la libertad; Martin Luther King, una libertad que se vive en la pluralidad y la no exclusión; Dorothy Day, la justicia social y los derechos de las personas; y Thomas Merton, la capacidad de diálogo y la apertura a Dios. Cuatro representantes del pueblo norteamericano.
Terminaré mi visita a su País en Filadelfia, donde participaré en el Encuentro Mundial de las Familias. He querido que en todo este Viaje Apostólico la familia fuese un tema recurrente. Cuán fundamental ha sido la familia en la construcción de este País. Y cuán digna sigue siendo de nuestro apoyo y aliento. No puedo esconder mi preocupación por la familia, que está amenazada, quizás como nunca, desde el interior y desde el exterior. Las relaciones fundamentales son puestas en duda, como el mismo fundamento del matrimonio y de la familia. No puedo más que confirmar no sólo la importancia, sino por sobre todo, la riqueza y la belleza de vivir en familia.
De modo particular quisiera llamar su atención sobre aquellos componentes de la familia que parecen ser los más vulnerables, es decir, los jóvenes. Muchos tienen delante un futuro lleno de innumerables posibilidades, muchos otros parecen desorientados y sin sentido, prisioneros en un laberinto de violencia, de abuso y desesperación. Sus problemas son nuestros problemas. No nos es posible eludirlos. Hay que afrontarlos juntos, hablar y buscar soluciones más allá del simple tratamiento nominal de las cuestiones. Aun a riesgo de simplificar, podríamos decir que existe una cultura tal que empuja a muchos jóvenes a no poder formar una familia porque están privados de oportunidades de futuro. Sin embargo, esa misma cultura concede a muchos otros, por el contrario, tantas oportunidades, que también ellos se ven disuadidos de formar una familia.
Una Nación es considerada grande cuando defiende la libertad, como hizo Abraham Lincoln; cuando genera una cultura que permita a sus hombres «soñar» con plenitud de derechos para sus hermanos y hermanas, como intentó hacer Martin Luther King; cuando lucha por la justicia y la causa de los oprimidos, como hizo Dorothy Day en su incesante trabajo; siendo fruto de una fe que se hace diálogo y siembra paz, al estilo contemplativo de Merton.
Me he animado a esbozar algunas de las riquezas de su patrimonio cultural, del alma de su pueblo. Me gustaría que esta alma siga tomando forma y crezca, para que los jóvenes puedan heredar y vivir en una tierra que ha permitido a muchos soñar. Que Dios bendiga a América.
 
Tomado de Cubadebate

Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"
Moderadora Lista Cuba coraje, miembro de Red Social Hermes y miembro fundador de la Red de Trincheras Amigas

Twitter @LaPolillaCubana

"Deme Venezuela en qué servirla, ella tiene en mi un hijo" / José Martí

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Italia invadió a Etiopia - Abisinia Papa Pío XI Mussolini Eritrea Sir Winston Churchill URSS Alex Szarasgat Chaubloqueo Museo Che Guevara Caballito

De: Alex [mailto:cuchi1922@arnet.com.ar]
Enviado el: viernes, 25 de septiembre de 2015 06:27 p.m.
anticipando la 2º Guerra Mundial
Cordialmente alex

ITALIA
                                               Hace 80 años
                                         el 2 de octubre 1935
                            ITALIA  INVADIÓ A  ETIOPIA  -  ABISINIA.

El emperador Haile Selassie  logró formar un ejército de 500 000 soldados.
Su armamento, más que rudimentaria: rifles y carabinas anticuados. Soldados equipados únicamente con lanzas.
El poderío aéreo disponible: una docena de aviones de la Primera Guerra Mundial.

Las Fuerzas Armadas Italianas estaban constituidas por
un ejército de 330.000 hombres,
595 aviones y 795 tanques.

Los aliados (Francia, Inglaterra y Estados Unidos) continuaban con su política de apaciguamiento convencidos que era mejor ceder a las demandas de las Potencias del Eje (Alemania, Italia, Japón) e intentar desviar el potencial guerrera fascista hacia la URSS, que era el enemigo común.

Antecedentes.
Desde 1861 hasta 1946, el Reino de Italia fue gobernado por la casa de Saboya.
         Desde 1922- la llegada al poder del fascismo- Benito Mussolini era el      dictador que tuvo todo el poder real.
         En los últimos días de la 2º Guerra Mundial fue capturado y, previo        juicio popular, ejecutado por los “partizanes”
La empresa italiana de navegación Rubattino compró la Bahía de Assab (Eritrea), que el gobierno, a su vez, comprará el 10 de marzo de 1882.
Poco a poco las fuerzas italianas fueron conquistando la costa entera hasta ocupar la ciudad portuaria de Massawa (Eritrea) el 5 de febrero de 1885.

1885/86 En la Conferencia de Berlín Italia fue excluida del reparto colonial de África.
1 de enero de 1890 Italia incorpora Eritrea como COLONIA
La expansión fracasó en su intento de conquistar Etiopía.
Su  líder Menelik II expulsó a las fuerzas italiana en la batalla de Adua (Etiopia).

La Primera Guerra Mundial (1914-1918)
Italia ocupa las Islas del Dodecaneso, con las que formó el Dodecaneso italiano y la actual Libia .
Impulsado por los conflictos coloniales con Francia, que en su expansión por Argelia y Túnez amenazaba la posibilidad de Italia de extenderse por el norte de África, se acercó al bloque alemán.

En vísperas de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
2 de octubre de 1935, tropas italianas procedentes de Eritrea invadieron Etiopía.
Adís Abeba, su capital, fue tomada el 5 de mayo de 1936.
9 de mayo de 1936 Italia anexionó formalmente Etiopía.

El pueblo italiano celebró la victoria definitiva.
Personalidades como el Papa Pío XI y Sir Winston Churchill- confeso admirador de Mussolini-  expresaron su admiración por la eficacia de la campaña italiana en Etiopía.

El emperador se exilió en Gran Bretaña.
La Sociedad de Naciones impuso numerosas sanciones económicas al Reino de Italia

Italia  ,  el país   agresor,  tuvo  10.000  muertos  

Etiopia, el país agredido, tuvo  275.000  muertos

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Haidée Tamara Bunke Bider argentina guerrillera del Che Guevara Tania Laura Gutierrez Bauer Salta Los Trovadores Chaubloqueo Museo Che Guevara Caballito


De: Froilan y Adys [mailto:froilan@cubarte.cult.cu]  
Toto, Irene, este es el escrito.  Tamara:  su  añoranza por Argentina

Por Adys Cupull  y Froilán González

A su querida tierra  suramericana, deseaba volver. Nació en la Ciudad de Buenos Aires, el 19 de noviembre de 1937. Vivió en esta ciudad hasta 1952, año en que los padres decidieron establecer su domicilio  en la República Democrática  de Alemania, tenía 14 años.
Según testimonios, en 1966 Tamara visitó la ciudad de Salta cuando residía en la ciudad de La Paz con el nombre de Laura Gutiérrez Bauer, durante la presentación de la valiosa exposición de objetos y vestidos típicos bolivianos. Luego entre enero y febrero de 1967 cumpliendo una misión que le ordenó el Comandante  Ernesto Guevara, estuvo en Buenos Aires.
En el Diario del Che en Bolivia, aparece esta referencia el 1ero de enero que dice: Precisé el viaje de Tania a la Argentina para entrevistarse con Mauricio y Jozami y citarlos aquí. Y el 21 de marzo se refiere al resultado del viaje: Tania hizo los contactos y la gente vino. De esta breve estancia en Argentina,  se conoce poco   ¿en qué viajó? ¿Cuando llegó? ¿Dónde se detuvo? ¿Cuántos días pasó en Buenos Aires? ¿Si estuvo en otra ciudad? Son interrogantes que se deben investigar. 
Se conoce por los testimonios de sus padres y de sus amigos que deseaba desarrollar un trabajo revolucionario en Argentina, que lo tenía decidido.
Gustaba cantar, tocaba la guitarra y el acordeón, y poseía la grabación de un repertorio de música latinoamericana. En sus cartas, notas, dedicatorias, en que habla de Argentina hay nostalgia. Precisamente en una nota escrita al cantautor Carlos Pino a quien conocimos en el año 2007 durante una visita  que hicimos al Primer Museo de la Memoria,  fundado en la ciudad de Rosario,  ella lo afirma.
He aquí la nota de Tamara, para compartirla con ustedes,  los que aman.

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Carlos Pino nos entregó la fotocopia del original, encabezado con un escrito suyo en el cual explica que en el año 1959 asistió al 7mo Festival  Mundial por la Paz que se realizó en Viena-Austria, fueron invitados el grupo vocal “Los trovadores” a dar una serie de recitales en Hungría y Alemania. Y agrega: aparece esta chica, muy rubia ella, llamada Tamara, argentina de padres alemanes y nos acompañó durante toda nuestra estadía allí sirviéndonos como  traductora.
Por la importancia que las palabras de Tamara, por el valor testimonial, y porque es grato para todos los que la admiramos, ver y leer  sus escritos,  la adjuntamos y agradecemos a Carlos Pino.   
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