Cartas Cubanas desde Matanzas - Cardenas ciudad Bandera

María del Rosario González (hija de Carracelas) 5118

calle Concha # 453 entre Obispo e Industria - Cardenas – MATANZAS - CUBA

es hija de Antonio González Carracelas ya fallecido
nieta: Liuba, yerno: Carlos, nieto político: Miguel, nieta: Yadira. 4 de marzo nació su bisnieta Leslie.

5118 escribió 20 Abril del 2007. mandó 3 Mayo recibí 11 Mayo 07

Cárdenas - Estimado y querido amigos nuestros Irene y Toto: al cabo de 3 años y l mes de fallecido mi padre he decidido tener de nuevo correspondencia de ustedes en nuestra casa, no ha sido por olvido pues en todo momento lo hemos tenido presente, pero el año pasado el 14 de mayo operaron a mi madre de cadera y va hacer l año que está sin caminar, además tiene demencia senil, ya tiene 86 años, yo la cuido y está muy protegida por mi hermano y yo. Les diré que ya tengo otra nieta, tiene l año y 6 meses, la mayor cumplió 12 años en Marzo, esta se llama Leslie y la otra Liliet, es candela, pero no tengo mucho tiempo para dedicarle, a pesar que tengo una señora que me cuida a mi madre por el día, pero tengo que resolver los problemas de la calle y los martes y jueves hago ejercicios YOGA para mi salud pues tengo una artritis de nacimiento y osteoporosis, todo esto es en los huesos y hago mucha fuerza con mi madre. Toto le mando en esta carta un pequeño escrito que recibí el día 19 de Abril en el periódico Granma, me dio mucha alegría, pues hace mucho tiempo que no se de ustedes, mi amiga que trabaja en el Museo Oscar María de Rojas me pregunta por ti y mi familia también, nosotros estábamos comentando cuando podrán volver a Cuba, cualquier día. Debo decirle que en el Barrio nuestro hicieron un homenaje dedicado a mi padre, se llamó Museo en el Barrio, se sacaron todas las medallas, que actualmente las doné al Museo, documentos que él conservaba, fotos de hechos ocurridos que él participó como exploraciones a cuevas, la alfabetización y otros………
Toto ¿cómo están tus hijos, no piensan venir a Cuba algún día? Le das nuestra dirección para que nos visiten como lo hicieron ustedes, aquel momento fue muy emocionante para todos, principalmente para mi padre; te diré que he dejado de recibir los correos, pues Tania (tenía mail) no está trabajando en eso, ahora está embarazada, trae hembra, el nacimiento es en el mes de Junio. Toto, el museo nuestro cogió un lugar bueno en la Emulación, se conserva muy bonito y cuidado, ya pusieron una de las donaciones que hice de mi padre, la Camisa de Miliciano y una de las medallas “La Lucha Contra Bandidos”. Yo les mandé las fotos tomadas en ambos museos, no sé si las recibieron, las mandé por correo, hace tiempo y no recibí respuesta de ustedes.
Esto para Irene: Muchas felicidades por el día de las Madres, me saludas a todas las Madres de la Plaza de Mayo, a cada rato veo alguna por el televisor. Escríbame unas letras y mandame foto, espero que puedan volver pronto a Cuba, pues aquí tienen una familia cubana, que la crearon Toto (ChauBloqueo) y González Carracelas, ese padre que tanto quisimos y que siempre nos guió por el camino correcto, Bueno, quisiera seguir pero tengo que darle la comida a mi madre. Espero que me escriban pronto. Besos
Rosarito y Familia revolucionaria. Luisa, Miguel, Leslie, Liliet, Tony, Yadira, Gaby, mis primos, mi amiga Alicia, mi esposo Carlos.
¡Viva la Revolución!
¡Viva Fidel !
¡Viva Raúl !
Patria ó Muerte - Venceremos ¡ Hasta la Victoria Siempre !
Nota: el día del homenaje se leyó la carta de condolencia que usted mandó a la familia y se explicó como había empezado las relaciones amistosas suyas con mi padre, además los correos que usted envió los doné al Museo Oscar María de Rojas, el cual lo visitamos en el año 2003. Irene, Toto, Rosarito y Antonio.

Dibujos hechos en Prisión abren mentes a estudiantes de plástica

Dibujo de Gerardo Hernández Nordelo aportado para la Exposición Internacional a realizar en Junio en el Taller Habanero "Coloreando mi Barrio" dirigido por el Profesor Jorge Jorge González . jorge2@giron.sld.cu Artistas y no artistas de todo el mundo pueden enviar sus dibujos (estilo infantil) y participarán junto con Gerardo el Héroe Preso del Imperio
Museo Che Guevara. Toto

Aquí tenemos a Gerardo el dibujante preso en EEUU cubano hasta la médula

Al Nakba - La Nakba - Palestina expulsada

La expulsión del pueblo palestino de su patria en 1948, a fin de proclamar el Estado Colonial de Israel en la Palestina Histórica

La Nakba
Asociación de Socorro al Pueblo Palestino Canaan
Al Nakba es un término árabe que significa literalmente catástrofe, desdicha. Es un vocablo omnipresente en la atormentada y traumática memoria colectiva de esa historia contemporánea del pueblo palestino.
El 14 de mayo, es el aniversario de la Proclamación de la Declaración del Estado de Israel, hecho que se consuma sobre las bases del colonialismo, la expulsión y limpieza étnica de la población nativa Palestina.
La Nakba, esa historia de barbarie, historia prohibida, negada y que no ha cesado ya que es un pueblo que rehúsa desaparecer frente un régimen negacionista, y segregacionista.
La Nakba recoge la amarga historia de expulsión del pueblo Palestino de su tierra, mediante veloces operativos y articulados programas de masacres, terror, bombardeos, robos, destrucción de viviendas, patrimonios históricos y caseríos, fusilamiento, incendios de cultivos y archivos, encarcelamientos, envenenamiento y destrucción de los pozos de agua, violaciones, confiscación de bienes etc. Todo ello, con el fin de establecer un Estado exclusivamente para los judíos del mundo, el Estado de Israel.
Asedio de poblados para masacrarlos tal como la Masacre del poblado de Deir Yassin donde todo un espectáculo de horror y demencia descuartizando a 254 personas, infantes, adolescentes, mujeres hombres ancianos y ancianas. Hecho este que incluso hizo eco de indignación ante notables judíos como Albert Einstein, Hannah Arendnt y otros, calificando estos actos de nazi. (Carta pública al New York Time, el 4 de diciembre del 1948).
Todo este plan de expulsión, llevado a cabo bajo un lineamiento de matanzas y espanto, para que los nativos abandonen sus tierras (historiador Israelita, Ilan Pappé), fue desarrollado por los diferentes grupos terroristas judíos-europeos sionistas, Haganah, Irgun, Stern, etc, en concordancia con la maquinaria judío sionista internacional. No obstante, también fue determinante el apoyo militar, información de servicio secreto y el soporte logístico para el envío de judíos a Palestina que brindaron desde años atrás el entonces Imperio Británico. Inglaterra fue el responsable jurídico y el brazo armado ante el sionismo de la Nakba Palestina
Antes de 1920, ya el pueblo palestino se encontraba luchando por su independencia contra el declinante Imperio Turco Otomano. Inglaterra, imperio rival, acuerda con los palestinos brindarles ayuda para liberarlos de los turcos y así estos obtengan su independencia nacional. Pero al mismo tiempo Inglaterra firma un acuerdo secreto con los judíos europeos sionistas, en la que les concede la Palestina Histórica para la creación de un hogar nacional judío, conocido como el Tratado de Balfour, en 1917. El Imperio Turco es derrocado, casi 50.0000 palestinos fueron asesinados, mas estos no logran su independencia ya que Inglaterra, 1920, no cumple lo acordado con los palestinos y los somete a un régimen colonial por un periodo de 28 años.
Durante el periodo colonial inglés, se materializa el acuerdo anglo sionistas (Tratado de Balfour, de 1917), que luego se concretan en la Declaración de la Creación del Estado de Israel en 1948, mediante la cual se abre la actual etapa de colonización de la Palestina Histórica.
Paralelamente estos europeos también articulan el escenario de las instancias internacionales a fin de otorgarle un certificado legal a esta empresa colonial.
En esta fase los Estados Unidos jugará un rol crucial ante las Naciones Unidas, el entonces presidente Harry Truman, un devoto incondicional por Israel, el recordado presidente que no dudó en ordenar lanzar bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagassaky, ejercerá directamente los sobornos a muchos países para que voten por la Resolución 181, resolución que consistía en la Partición de la Palestina Histórica en un Estado Judío y un Estado Árabe (Palestino).
Las Naciones Unidas para aquel entonces conformada por solo 58 países, el 29 de noviembre de 1947 votan a favor de la resolución 181. Pero es importante destacar que el Derecho Internacional pasa a ser violado por las misma Naciones Unidas ya que la misma de acuerdos a sus estatutos no puede ejercer ningún poder sobre la soberanía de ningún pueblo. Igualmente esa resolución viola en Tratado de Atlántico en la que estipula que ninguna fuerza colonial al retirarse debe entregar la colonia a otra colonia sino al pueblo nativo.
La resolución 181, contempla que el 56 % es para los judíos, 43% para los árabes (palestinos) y 1% zona internacional, que es la Ciudad de Jerusalén.
Se le otorga mayor territorio a la minoría colonial y menos territorio a la mayoría nativa.
Para el 14 de mayo, cuando el Estado colonial de Israel se proclama lo hace sobre el 78% de los territorios de la Palestina Histórica y no sobre el 56% que le fue asignado violando inclusive la resolución de le dio nacimiento, la resolución 181 de la Naciones Unidas.
En 1948, más de 70% de la población Palestina era pobre y campesina, un pueblo en su casi totalidad desarmado. De 1947 a 1948, entre 700 mil y 900 mil nativos palestinos fueron expulsados de su patria. Las matanzas se produjeron de poblado en poblado, la mayoría de los palestinos huyeron para sobrevivir del terror sionista.
Durante la Nakba, los palestinos padecieron innumerables horrores orientadas a propagar el pavor y el espanto: acuchillamiento a mujeres palestinas embarazadas, campesinos que labraban sus tierras y encontraban cadáveres de sus parientes, entraban a sus casas y encontraban piernas humanas colgadas, preguntaban desesperados por un familiar y los soldados de origen europeo recién llegados a Palestina, le lanzaban un brazo o una pierna o simplemente el cadáver del pariente que buscaban...
Ante las atrocidades el diplomático Sueco, Folke Bernadotte, Comisionado de la ONU, levanta un informe de la situación y días más tarde es asesinado por la banda terrorista judía sionista, Stern. Curiosamente este hombre era reconocido por haberse dedicado a salvar vidas judías cuando era presidente de la Cruz Roja Sueca en 1945.
En esta tragedia, los palestinos víctimas pasan a ser culpables, las agencias de noticias del mundo controladas por los judíos sionistas, censuraran los hechos a través de la falsificación de la información destacando que existen altos brotes de antisemitismo árabe contra Israel...
Esta identidad colonial expresaba al mundo que se trata de "una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra.
Hoy día el Estado colonial de Israel niega oficialmente la barbarie de la Nakba contra el indigenado palestino.
Pero el Estado colonial no solo es un negacionista de la Nakba, si no que también le niega el derecho de retorno a los casi 4 millones de palestinos de regresar a sus tierras como consecuencia de esa expulsión y además de negarles ese derecho, habla de "transfer" es decir de seguir expulsando hoy a la población nativa.
Benny Morris, historiador israelita afirma que la Nakba si existió, pero que todo eso fue un mal necesario, de no haberse hecho estos crímenes era imposible instaurar el Estado de Israel. No se podía crear un estado judío con esos cristianos y musulmanes palestinos, dejaría de ser un Estado Judío, eso rompería con la esencia del sionismo y que además Israel no es el único que ha practicado limpiezas étnicas en la historia de la humanidad.
El mundo habla de la grandeza de la creación del Estado de Israel, mas es un tabú hablar de la bajeza con la que fue creada esa grandeza.
La identidad colonial israelita afirma e inclusive hasta hoy que los palestinos no existen y que nunca han existido en la historia. Esto es el reflejo de ese carácter negacionista y de supremacía racial.
El Estado colonial de Israel se funda bajo la destrucción de otro pueblo, bajo la destrucción de una cultura étnica.
Se proclama el Estado de Israel bajo los fundamentos del negaciónismo, el derechazo a la población local.
Israel se funda por arios europeos judío-sionistas bajo las bases de la limpieza étnica y genocidio de los palestinos.
Hablar de la independencia del Estado colonial de Israel no es más que la falsificación de la historia.
Israel es la continuación del etnocentrismo europeo, machista, racial y colonial.
La Nakba aún se practica contra la población nativa palestina
La Asociación de Socorro al Pueblo Palestino, Canaan,
Alza su voz de auxilio al mundo por el derecho del pueblo palestino a existir en su tierra.
Por el justo Derecho de Retorno de todos y todas los refugiados palestinos esparcidos en el mundo a dejarles regresar a su tierra.
Fin del sionismo, pensamiento segregacionista, de apartheid y racista.
Vivamos juntos palestinos e israelitas.
Como?
En igualdad de derechos, poniendo fin al régimen sionista.
Fin de la Ocupación Militar
Fin del Muro de la Vergüenza
Ya hoy el mundo sueña por la paz de nuestros pueblos, concedámosles ese noble sueño al mundo.
Recobremos aquella historia de amor que existió entre judíos y palestinos que el sionismo despedazó.
ســلا
Salam
(Saludo, que también significa paz en la lengua arabo semita)

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HOLA, ESTA SEMANA ES UNA SEMANA MUY IMPORTANTE PARA NOSOTROS LOS PALESTINOS DEBIDO A QUE SE CONMEMORAN UN AÑO MAS DE LA "NAKBA" O LA CATASTROFE DEBIDO A LA CREACION DEL ESTADIO SIONISTA DE ISRAEL, ES POR ESO QUE HOY MAS QUE NUNCA DEBEMOS UNIRNOS Y PARTICIPAR DE LAS DISTINTAS ACTIVIDADES QUE SE HAN ORGANIZADO.

SALUDOS Y PARTICIPEN DE LAS ACTIVIDADES

ENRIQUE ELIAS MAJLUF

CURAS COMO LA GENTE - Carlos Mugica

DEL BARRIO NORTE A LA VILLA 31

Por Hugo Presman

Fue nublado y lluvioso aquel sábado 11 de mayo de 1974. Carlos Mugica no sabía que empezaba a transitar su último día de vida. El país ignoraba que un mes después Perón pronunciaría su postrero discurso desde el célebre balcón. Aquél histórico de la más maravillosa música.

Aquél 11 de mayo, Mugica, Perón y el país no se imaginaban que el 1 de julio el diario Noticias de los Montoneros, con la pluma de Rodolfo Walsh escribiría: “DOLOR El general Perón, figura central de la política argentina en los últimos 30 años, murió ayer a las 13.15. En la conciencia de millones de hombres y mujeres la noticia tardará en volverse tolerable. Más allá del fragor de la lucha política que lo envolvió, la Argentina llora a un Líder excepcional”

Aquél sábado 11 de mayo, Carlos Mugica empezaba a recorrer las horas finales de su vida.

De esa vida nacida en un hogar rico. Su padre fue ingeniero civil y abogado. Un político conservador que fue concejal, diputado y más tarde Canciller en el gobierno de Arturo Frondizi. Su madre era hija de poderosos hacendados y siempre deseó tener un hijo sacerdote. De chico le gustó el fútbol e incluso se probó para jugar en las divisiones inferiores de All Boys. Jugaba de 10 y era hincha obsesivo de Racing. Fue un alumno secundario mediocre y pasó por el Colegio Nacional Buenos Aires y por su bajo desempeño pasó luego al ILSE ( Instituto Libre de Segunda Enseñanza). Luego transitó, casi por inercia familiar por las aulas de la Facultad de Derecho. Hasta que se dio cuenta que eso no era lo suyo e ingresó al seminario de Villa Devoto en marzo de 1952.

Celebró la caída de Perón. Al finalizar el año 1959 se ordenó sacerdote y al comenzar 1960 el arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Antonio Caggiano le propuso desempeñarse como uno de los secretarios en la curia, hecho que se concretó a comienzos de 1961. La parroquia de Nuestra Señora del Socorro, en pleno Barrio Norte fue su primera experiencia. Simultáneamente fue asesor de Acción Católica en el Colegio Nacional Buenos Aires y en las Facultades de Ciencias Económicas y Medicina de la UBA.

Nada hacía presagiar por entonces que ese cura que sería venerado en la Villa 31.

Las inquietudes sociales de la década, la nacionalización de sectores de clase media a partir del golpe de Onganía, lo llevaron a desarrollar su labor pastoral en Retiro.

EL Concilio Vaticano II, el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, el cura colombiano Camilo Torres que murió con una ametralladora en las manos, la Revolución Cubana, su aproximación cada vez más intensa con el peronismo fueron transformando a Carlos Mugica.

En diciembre de 1971, su compromiso había adquirido una gran intensidad. Cuenta su biógrafo Martín De Biase en “ Entre dos fuegos”: “ Sintiéndose muy unido a Dios, el dolor por las carencias de sus fieles, se hizo más patente que nunca, sobre todo cuando comparaba la situación de sus fieles con la suya propia. Proviniendo de una familia acomodada, sentía que el estilo de vida sencillo que llevaba era una elección de la que podía desprenderse periódicamente para volver a gozar algunos bienes; sus “hermanos villeros”, en cambio no podían hacerlo.”

En ese año, una bomba en la entrada del edificio de la calle Gelly y Obes, donde vivía con sus padres, destruyó el hall. Fue la primera advertencia que su actividad pastoral entre los pobres empezaba a molestar. En ese clima de contradicciones y esperanzas escribió su oración.

ORACIÓN DEL PADRE MUGICA

"Señor Perdóname por haberme acostumbrado a ver que los chicos parezcan tener ocho años y tengan trece

Señor perdóname por haberme acostumbrado a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.

Señor perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas, de las que puedo no sufrir, ellos no

Señor perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo

Señor: Yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no, porque nadie puede hacer huelga con su propio hambre.

Señor: perdóname por decirles ‘no sólo de pan vive el hombre' y no luchar con todo para que rescaten su pan

Señor: quiero quererlos por ellos y no por mí.

Señor: quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.

Señor: quiero estar con ellos a la hora de la luz."



UNA NOVELA TRÁGICA

“Cuando una mujer te hace picar la espalda, mejor rajemos” sostenía pícaramente Carlos. El cura tenía una fuerte atracción en la feligresía femenina. Se podría afirmar con poco margen para el error, que algún porcentaje de las mujeres que concurrían a sus misas, lo hacía por su buena presencia, más que por sus convicciones religiosas. Una de sus colaboradoras fue Lucía Cullen, quién se afirma se enamoró del cura el que no era indiferente a ese sentimiento. Huyendo de sus humanas pasiones, en 1967 se dirigió a Bolivia donde había sido asesinado el Che, para reclamar la entrega de sus restos, para lo cual llevaba una carta de Monseñor Podestá y simultaneamente solicitar la liberación del teórico de la guerrilla, el intelectual francés Régis Debray. Fue recibido por el Jefe del Estado Mayor del ejército boliviano Juan José Torres sin resultados positivo. Luego se dirigío a Glasgow para presenciar el partido de su equipo Racing, que jugaba el primer partido de la final Intercontinental con el Celtic. En el estadio se encontró con John William Cooke, delegado de Perón quién lo invitó a visitar Cuba, cosa que haría unos cuantos meses más tarde. Luego se radicó temporariamente en París, donde para su sorpresa, apareció Lucía Cullen, su enamorada colaboradora en la Villa. Ahí trató de hacerle comprender a Lucía, que había optado por el celibato y la tarea pastoril. Tal vez Carlos podría haber suscripto, la canción que años más tarde escribió Joan Manuel Serrat, con ese nombre y por otros motivos: "Vuela esta canción/ para ti, Lucia/ la más bella historia de amor/ que tuve y tendré/ Es una carta de amor/ que se lleva el viento/ pintado en mi voz/ a ninguna parte/ a ningún buzón./ No hay nada más bello/ que lo que nunca he tenido/ Nada más amado/ que lo que perdí/ Perdóname si/ hoy busco en la arena/ una luna llena/ que arañaba el mar....."

En marzo de 1968 se encontró con Perón en Puerta de Hierro, donde la charla se extendió por cerca de media hora. Escribe Martín de Biase: “Carlos Mugica quedó fascinado con la personalidad de su anfitrión, quién lo sedujo con su retórica tan parecida a la suya, en la que se mezclaban sin pausa palabras cultas y vulgares”

Pocos días más tarde pudo caminar entre las barricadas del Mayo Francés. Cuando volvió a Buenos Aires ya había surgido el MSTM. ( El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo).

Continúo con su actividad pastoral en la Villa 31 y se acercó fuertemente al peronismo.

Es el cura que casa a Lucía Cullen con José Luis Nell, aquel militante de Tacuara que participó en el asalto al Policlínico Bancario. La vida siguió su curso. Nell, cuenta el periodista Luis Bruschtein estuvo en la fundación de las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y viajó a China y a Cuba. A su regreso, en Montevideo, tomó contacto con los Tupamaros y compartió la instrucción militar. Allí cayó preso y volvió a fugarse del penal de Punta Carretas, con más de cien tupamaros. Fue herido en la espalda en lo que se conoció como la Masacre de Ezeiza, en el segundo regreso de Perón. Quedó cuadripléjico y entró en una profunda depresión. Les pidió a sus amigos que lo ayudaran a morir, situación que se concretó en una estación ferroviaria. Lucía Cullen, posiblemente embarazada, fue secuestrada el 22 de junio de 1976 y llevada a la ESMA, donde se pierde su rastro. Otra versión sostiene que fue secuestrada, torturada y asesinada por un grupo de tareas que dependía directamente del ministro del Interior de la dictadura criminal, Albano Harguindeguy, según relato con abundancia de detalles el ex oficial de la Policía Federal, Rodolfo Peregrino Fernández a la CADHU en Amsterdam y Madrid. Hoy se encuentra desaparecida. Tenía apenas treinta años.

MUGICA Y EL PERONISMO

Con su amigo, el cura Jorge Vernazza formó parte del charter que volvió con Perón el 17 de noviembre de 1972. Su militancia peronista produjo una fractura en el MSTM. Con relación a la posición de la Iglesia, que se sumó a la oligarquía y al imperialismo para derrocar a Perón en septiembre de 1955, escribió:“Si históricamente hubo algún desentendimiento entre la Iglesia y el peronismo, desentendimiento que en realidad abarcó solamente a sectores de ambos lados, éste se debió, más allá de los errores fruto de actitudes personales, a incomprensión por parte de hombres de la iglesia del sentido profundamente liberador del movimiento popular. Se debió a que algunos de nosotros en lugar de analizar la realidad desde el pueblo, desde los pobres como lo manda Jesús en el evangelio, infectados por una mentalidad elitista lo veíamos todo desde una óptica oligárquica. Y claro que para la oligarquía el peronismo era el desastre, la hora de los «negros».Pero para mis queridos cabecitas el peronismo fue, es y será, si continúa fiel a sus esencias y desarrolla su entraña revolucionaria, el movimiento de redención social más formidable que ha conocido nuestra Patria.Cristo nos enseña en el evangelio que el modo no ilusorio, no engañoso de estar cerca de Él, es estar junto a los hombres. Amar a Cristo es amar a los hombres.” Tuvo un acercamiento con Montoneros a través de sus principales dirigentes a los que conoció en el desempeño de su función y luego participó algunos meses, cuando el peronismo llegó al gobierno como asesor ad honorem en el Ministerio de Bienestar Social. Sus disidencias con el titular, el siniestro Ministro José López Rega, lo llevaron a presentar la renuncia a los pocos meses. Pero como dice Martín De Biase había quedado entre dos fuegos. Para los Montoneros había colaborado con López Rega. Para López Rega era Montonero. Para los sectores recalcitrantes del catolicismo que crucificarían nuevamente a Jesús si resucitara, como las revistas Cabildo o El Caudillo, era un infiltrado, un subversivo. Su asesinato parecía inexorable.

ALGUNAS FRASES DE MUGICA

“La Iglesia es a la vez santa y prostituta. Pero aún con todas sus deficiencias,sigue siendo madre. Y aunque la madre de uno sea una puta, uno igual la quiere inmensamente”

“ El pueblo no está haciendo la lucha armada. Cuando lo haga será correcta, pero antes no”

“Puedo morir por mis ideas, pero no matar por ellas”

“Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por su Liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición."

“ No tengo miedo de morir. De lo único que tengo miedo es que el arzobispo me eche de la Iglesia”

Le gustaba repetir la frase del sacerdote francés, el abate Pierre : “Antes de hablarle de Dios a una persona que no tiene techo es mejor conseguirle un techo”

ALGUNOS FRAGMENTOS DE MISA PARA EL TERCER MUNDO

Escrita por Mugica, en algunos párrafos dice: “Señor ten piedad de nosotros/Señor ten piedad de nosotros/ Tu que has nacido pobre/ Y has vivido siempre/junto a los pobres/ Para traer a todos los pobres/ la liberación……./ Te alabamos/ Porque luchamos para que nuestros niños/ hambrientos coman/ Te glorificamos/ Porque queremos destruir ya/ los instrumentos de tortura/ Te damos gracias/ Porque hay hombres que dan su vida/ en la revolución/ Te damos gracias, Señor/ Porque no sos un Dios espectador/ Sino un Dios hecho hombre/ Que padece el padecimiento de los hombres./ Te damos gracias, Señor………./ Señor Dios, Cordero de Dios/ Que sigues desangrándote/ en los hacheros del Norte/ Desangrándote/ En las favelas del morro/ Desangrándote/ En el frío de los pobres, Desangrándote/ en la carne del torturado/ Desangrándote……./ La humilde María, lo parió en un establo/ Padeció mucho bajo Poncio Pilatos/ porque su causa era la de los pobres/ Lo clavaron en una cruz/ y murió con la muerte de los bandidos/ y bajó a lo hondo del hombre./ Resucitó, volvió a la vida/ y se puso la piel del Hombre Nuevo/ Resucitó/ subió a la vida/ y está junto al padre que todo lo puede/ porque es amor.”

HACE 33 AÑOS

Fue nublado y lluvioso aquel sábado 11 de mayo de 1974. Carlos Mugica no sabía que empezaba a transitar su último día de vida.

Su hermano Alejandro Mugica, afirma actualmente que su hermano le había informado que recibía amenazas y que lo iban a asesinar los esbirros de López Rega. Relata Martín De Biase: “ En aquella jornada del 11 de mayo de 1974, Mugica permaneció en su domicilio de Gelly y Obes hasta después del almuerzo. Alrededor de las 14,30, se despidió de los suyos para dirigirse a la villa de Retiro, donde debía integrar el equipo “ La Bomba” en el campeonato interno de fútbol. Luego del partido, en el cual demostró como de costumbre su habilidad deportiva y sus ansias de triunfar a toda costa, se dirigió en su Renault 4L azul,......a la parroquia San Francisco Solano. Allí debía coordinar una reunión de parejas que se preparaban para el matrimonio pero, como de costumbre, llegó tarde. Al escuchar que algunos novios ya se encontraban conversando, se atrevió a preguntar: -¿De qué hablaban?- De la muerte –respondió uno de ellos. - ¿ De la muerte- preguntó Mugica sorprendido- La muerte no existe; sólo existe la vida. Ahora estamos viviendo la vida intrauterina, luego viene el parto, que es a lo que usualmente llamamos muerte natural, y finalmente pasamos a la plenitud de la vida, que es algo magnífico que resulta imposible de imaginar para nosotros.

Al finalizar la charla, el sacerdote caminó los pocos pasos que lo separaban del templo para presidir la misa de las 19. Durante la celebración, una feligresa llamada María Ester Tubio de Tozzi divisó una presencia extraña: en el último banco se encontraba un hombre robusto, de bigotes “achinados” y cabello negro, vestido con campera y pantalón oscuros, que permanecía ajeno a las alternativas de la ceremonia. En su posterior testimonio ante la justicia, la señora de Tozzi declaró que, debido al aspecto y a la actitud del hombre, supuso que no se trataba de alguien que concurriera habitualmente a la Iglesia sino que se hallaba allí con otro propósito. Apenas concluido el culto, Mugica se encontró con Carmen Artero de Jurkiewicz y Ricardo Capelli, dos de sus colaboradores en la villa de Retiro. Ambos deseaban interceder a favor de Nicolás Margoumet, un desocupado que pernoctaba en la capilla “Cristo Obrero” pero que, luego de una discusión mantenida con el sacerdote dos días atrás, se había retirado del barrio sin previo aviso. Margoumet, ahora arrepentido de su actitud, deseaba reconciliarse con el sacerdote y había solicitado ayuda a sus amigos. Artero, Capelli y Mugica conversaron por alrededor de 25 minutos y, concluido el diálogo, salieron del despacho para buscar al desocupado, quién permanecía dentro del automóvil que lo había trasladado hasta el templo, junto con sus intercesores. Al pasar por la sacristía observaron allí al padre Jorge Vernazza, párroco de San Francisco Solano, y a un joven ecuatoriano llamado Alfonso Dávila, también colaborador del barrio “Comunicaciones”. Luego de saludarlos, continuaron caminando unos pasos en dirección a la calle. Segundos después, sonó el teléfono de la parroquia. Al atender Dávila, un hombre le gritó desesperado: ¡Que no salga Carlos! ¡Por favor, que no salga! Pero Carlos ya había salido. Cuando se aprestaba a ir al encuentro de Margoumet, el hombre de bigotes “achinados” que había sido visto dentro de la Iglesia, quién sería el subcomisario Rodolfo Eduardo Almirón Sena, uno de los jefes operativos de la Triple A, lo llamó:

- ¡ Padre Carlos!- Si- respondió él- girando hacia su derecha, y enseguida el hombre le disparó, con una ametralladora 9 mm, una ráfaga de proyectiles de los cuales cuatro de ellos (según la autopsia judicial, aunque otras pericias difieren) impactaron en su cuerpo. Luego, el asesino caminó a paso rápido hasta un Chevrolet Rally Sport, de color verde claro, que había sido robado días atrás.

Aún perforado a balazos, Mugica cayó tendido en el piso vivo y consciente. Cerca de él también yacía Capelli, alcanzado en el hombro izquierdo por un proyectil. Eran las ocho y cuarto, y el “parto” se acercaba. Al ver a su compañero tendido, Vernazza entró rápidamente al templo, tomó los santos óleos y le administró la unción de los enfermos. Sin perder tiempo, los presentes cargaron a los dos heridos en un automóvil Citroën y los trasladaron al hospital Salaverry. Mientras se dirigían hacia allí, Mugica, pese a sus fuertes dolores, sonrió a Vernazza y le guiñó el ojo. Esto hizo renacer en el grupo vanas esperanzas. Apenas arribado al hospital, todo comenzó a prepararse para operar a Mugica de urgencia. En el interín, con voz apenas audible, el sacerdote alcanzó a murmurar a una enfermera: “¡ Ahora más que nunca debemos estar junto al pueblo!”.

La intervención quirúrgica duró poco más de una hora pero, cuando los relojes marcaban exactamente las diez de la noche, el corazón del padre Carlos se detuvo para siempre. Había pasado a la “ plenitud de la vida.....El cadáver de Mugica fue llevado hasta la capilla de Cristo Obrero, donde doblaron las campanas en señal de duelo durante toda la noche. El templo quedó totalmente colmado, y quienes se acercaban a brindar su último adiós al padre Carlos debían realizar una cola de cien metros en las calles embarradas.”

Dice Magdalena Ruiz Guiñazú: “No olvidaré nunca (y se me caen las lágrimas al recordarlo) a esos dos ancianos abrazados, esperando en la Recoleta, en esa mañana nublada y gris, que el larguísimo cortejo que traía a su hijo subiera desde la villa de Retiro por la Avenida del Libertador” Carlos Mugica tenía 43 años, diez más de la edad que se le atribuye a Jesús en el momento de su muerte. Había nacido un 7 de octubre de 1930. En su cortejo desde la Capilla de Cristo Obrero hacia el Cementerio de la Recoleta, los dos mundos en los que había vivido conformaban una especie moderna de coro griego. Pero no sería definitivo. Un cuarto de siglo después, en 1999, los restos del cura villero volverían hacer el recorrido en sentido contrario

EL REPOSO DEFINITIVO. DEL BARRIO NORTE A LA VILLA 31
Había nacido en Barrio Norte pero su vida alcanzó su verdadero sentido con sus hermanos villeros, en la villa de Retiro. Ahí donde su recuerdo ha vencido largamente a la muerte. Ahí donde parece resonar el poema de Antonio Machado “La Saeta”: “Dijo una voz popular:/ Quién me presta una escalera/ para subir al madero/para quitarle los clavos/ a Jesús el Nazareno?/Oh, la saeta, el cantar/ al Cristo de los gitanos/ siempre con sangre en las manos/ siempre por desenclavar./ Cantar del pueblo andaluz/ que todas las primaveras/ anda pidiendo escaleras/ para subir a la cruz. Cantar de la tierra mía/ que echa flores/ al Jesús de la agonía/y es la fe de mis mayores/ !Oh, no eres tú mi cantar/no puedo cantar, ni quiero/a este Jesús del madero/sino al que anduvo en la mar!.
Ésta es la crónica firmada por Alejandra Rey del diario La Nación, un medio no precisamente favorable al cura, cuando sus restos volvieron a la villa en 1999. Bajo el título “Bergoglio rezó por los “silencios cómplices” y con el subtítulo Procesión decía: “El féretro fue llevado a pulso desde la Iglesia del Pilar hasta la parroquia Cristo Obrero; de allí salió hace 25 años. La bandera se veía desde lejos y flameaba con furia. Decía” Villa 31” La sostenía con dificultad un chico de 12 años que no conoció a Carlos Mugica, pero que sabe casi todo de él: vive en Retiro, cerca de la Capilla Cristo Obrero, donde el sacerdote cumplió su apostolado hasta que lo acribillaron a balazos en 1974. La bandera estaba escrita con letras rojas y salió ayer, muy temprano de la Villa 31; su abanderado la puso bien alto, frente a la Iglesia del Pilar, en la recoleta, de donde partieron en procesión los restos del sacerdote. Desde ayer, un nicho grande, construido en la entrada de Cristo Obrero, es la nueva sepultura de Mugica, “el cura villero” como dijeron ayer; “ el sacerdote que se desveló por la suerte de los pobres” como recordó el cura Héctor Botan, durante la misa celebrada en la villa........Extraño ver a la policía cuidando a esas cuatro cuadras de villeros que marcharon con las imágenes de las vírgenes de Copacabana y de Caacupé, con banderas de Paraguay y de Bolivia y con las consignas que, seguramente, dijeron hace 25 años pero a contramano: pan, techo, trabajo. También había familiares de Mugica, como su hermana Carmen, amigos de la familia y una treintena de sacerdotes de todas las diócesis de la Capital y de la provincia, como Eduardo de la Serna, que vino de Quilmes para honrar la memoria de Mugica.......En la villa, mezclado entre quienes le dieron la bienvenida, estaba el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Bergoglio, que caminó por las callecitas de la villa hasta llegar a Cristo Obrero, donde se celebró una misa.

“ Oremos por los asesinos materiales, por los ideólogos del crimen del padre Carlos y por los silencios cómplices de gran parte de la sociedad y de la Iglesia” dijo Bergoglio a los fieles”

Cuando todo había concluido, muchos creyeron ver la figura de Carlos, corriendo por la cancha con su número 10 en la espalda, puteando como lo hacía cuando jugaba al fútbol, y metiendo un golazo para el equipo de la lucha y la memoria. La red se sacudió y tal vez por efecto del viento, muchos creyeron volver a escuchar su voz que decía: “¡ Ahora más que nunca debemos estar junto al pueblo!”.

13-05-2007

ESCUCHE DE LUNES A JUEVES DE 20 A 21,30 HORAS, POR AM 740 RADIO COOPERATIVA EL TREN CONDUCIDO POR: GERARDO YOMAL Y HUGO PRESMAN. PRODUCCIÓN : NADIA OSORIO, LAURA DURÁN , SOFÍA BUSTAMANTE Y LUZ TOPA

UNA HORA Y MEDIA DIARIA PARA DEJAR LA REALIDAD BAJO ANÁLISIS. POLÉMICAS, CONFRONTACIÓN DE IDEAS, ENTREVISTAS EN ESTUDIO.

MAMA SIN TIERRA - Niños con hambre - GUERRA

CARTA DE LAS MADRES SIN TIERRA

Carta en portugués (PDF) >>


A los hijos e hijas de la tierra, en todas las naciones. A los que no fueron invitados al banquete. A los que por siglos esperan en la fila de la historia. No seremos espectadoras de una película, esperando a que la luz se apague. Es tiempo de creer en la posibilidad de vencer al dolor.

Nos levantamos junto a las madres que pierden a sus hijos e hijas en las guerras, en las masacres urbanas, en el caño de un fusil, en los campos de concentración, en los actos de femicídio y genocidio, en la violencia doméstica, en las persecuciones políticas, en las cercas armadas. Nos levantamos junto a las madres que pierden a sus hijos e hijas por no tener la leche, el pan, la tierra y el acceso a los conocimientos acumulados por la humanidad. Nos levantamos junto a las madres que deambulan con sus hijos e hijas en busca de un nuevo mundo. Nos levantamos para clamar por justicia social y dignidad!

Erguimos nuestras manos, nuestras azadas, nuestras hoces y nuestras conciencias para convocar a todas las mujeres trabajadoras del mundo a unirse contra los explotadores de la tierra, de la vida, de nuestra fuerza de trabajo y de nuestros cuerpos.

Nos dirigimos a los que se dicen señores del mundo. No queremos ni pedimos su permiso para cortar cercas y sembrar flores y sueños. No les dedicaremos palabras ambiguas. Luchamos por la tierra, por el agua, en defensa de las semillas y de la biodiversidad. Luchamos por el derecho a decidir sobre nuestras vidas, sobre nuestros alimentos, por el derecho al trabajo, por nuestro futuro y por la solidaridad entre los pueblos.

El “desarrollo y la modernidad” avanzan sobre el mundo y abren heridas. En su nombre, se otorgan leyes que ponen en riesgo a la humanidad. Contra el desierto verde y la desesperanza, rompemos el silencio y denunciamos a quienes derraman cenizas sobre los sueños y encarcelan las flores. Su modernidad es de oscuridad y de hambre, por eso no nos sirve. No osen, señores, en dar un paso al frente con su proyecto de muerte.

La manipulación criminosa de la biogenética, los monocultivos, el agrocombustible y el agronegocio atentan contra la soberanía alimentaria y contra la posibilidad de un mundo ecológicamente correcto y socialmente justo. No permitiremos la destrucción de la humanidad. Sepan, señores, no aceptaremos que asesinen a nuestros hijos e hijas, por medio de la violencia o quitándoles la comida.

En este día de las madres, reafirmamos nuestra determinación para transformar el campo en un espacio de esperanza, de alegría, y, por sobre todo, de lucha. En nuestro proyecto, todos y todas tienen derecho a una vida digna, a mejores condiciones de existencia, al aroma y al perfume de las flores. Queremos transformar el mundo para que sea más justo e igualitario. Para que sean respetados todos los sujetos que de él forman parte.

Seguiremos sembrando la inquietud revolucionaria por la reforma agraria, por justicia social y por soberanía popular y alimentaria. Esa es nuestra misión, y así deberá ser para todas las madres campesinas, perseguidas por la violencia del agronegocio y el hidronegocio.

A las madres del mundo entero sólo resta la organización y la lucha. Lucharemos incansablemente contra el sistema neoliberal que transforma los alimentos, el agua, la tierra, los conocimientos de los pueblos y los cuerpos de las mujeres en mercancías.

Ha llegado la hora de exigir justicia y castigo a los responsables por la explotación, por la violencia, por el genocidio, por las masacres.

Ha llegado la hora de erigir nuestros paisajes, nuevos hombres y nuevas mujeres.

Ha llegado el tiempo de vislumbrar un nuevo horizonte. Estamos de pie, vigilantes, y esculpiendo noche y día la fertilidad y la rebeldía que nacen de las entrañas de la madre tierra.

Viva la madre tierra. Para que vivan las madres de la tierra.

Mayo de 2007
MST – Reforma Agraria: Por Justicia Social y Soberanía Popular!

Llamado a la HUMANIDAD - Hipócrates advierte e invita con urgencia

UN LLAMADO A LOS ACADÉMICOS, CIENTÍFICOS Y PROFESORES

WILKIE DELGADO CORREA *

Estos tiempos están presididos –para bien y para mal- por la llamada lucha contra el terrorismo. El eco de las voces que la proclaman nos llega, queridos colegas, a nuestras cátedras, aulas, laboratorios y tribunas académicas. Ningún intento por aislarnos del mundanal ruido, tendrá éxito. Nuestros conocimientos avanzados y resultados investigativos tienen este entorno político ineludible. Estar conscientes de esta realidad es un deber insoslayable como entes protagónicos de la educación, la docencia, la cultura, la ciencia y la conciencia de nuestros países. Son muchos los valores humanos trascendentes que defendemos en nuestro diario quehacer y, por supuesto, con nuestra obra y vida toda. Nuestras verdades en todos los campos del saber, son parte también de las otras verdades emergentes y contendientes en nuestras sociedades, y éstas también nos pertenecen como un patrimonio común de la humanidad.

¿Cuántos pueblos y seres humanos sufren las consecuencias homicidas o genocidas de los planes terroristas de odio y venganza ciegos? ¿Cuántos hombres y pueblos sufren las consecuencias de invasiones, bombardeos indiscriminados, bloqueos, detenciones arbitrarias, secuestros, torturas, asesinatos, desapariciones, persecuciones, prisiones en cárceles secretas, discriminaciones, negación de derechos fundamentales?

Nadie puede ignorar que existen dos formas de combate contra el terrorismo. Una es esencial y coherente y, en fin, la verdadera. Es la que se opone a cualquier terrorismo, provenga de cualquier bando y cualquiera sea su causa. La otra es distinta, y es en realidad otra forma de terrorismo. Es la que emplea el sadismo y la hipocresía para combatirlo.

Tampoco nadie debe ignorar que no merecen condena injusta quienes se opongan limpiamente al terrorismo. Y, sin embargo, hoy lamentablemente se encuentran presos en cárceles norteamericanas cinco cubanos –justamente reconocidos como Héroes- sufriendo largas condenas, a pesar de que el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre las Detenciones Arbitrarias, dictaminó su carácter arbitrario e ilegal, y de que un panel de tres jueces del Circuito de Apelaciones de Atlanta, declaró nulo el juicio y las sentencias, analizando el clima desfavorable para los acusados en la sede de Miami, y otras razones.

Gerardo, Antonio, Ramón, Fernando y René son los nombres de esos cubanos que por amor a su patria y a la vida de sus compatriotas, decidieron arriesgar, transformar y sacrificar sus vidas como destacados intelectuales y profesionales para convivir con terroristas en un medio hostil, a fin de conocer e impedir sus acciones criminales que ya han costado miles de vidas a su pueblo. Fue por un inmenso amor a la justicia que decidieron enfrentar inermes el peligro de una mafia terrorista que maneja armas y explosivos, en Miami y otros sitios, como si fueran relojes de pulsera u otros adornos personales, además de proclamar sus acciones por televisoras y emisoras de radio como si se tratara de anuncios y artículos de consumo. Fue por amor al pueblo cubano, al norteamericano y a otros pueblos del mundo, cuyos ciudadanos podían ser víctimas, como lo demostró la realidad, de la mala suerte “de estar en el lugar equivocado y en el momento equivocado,” al decir de un terrorista mayor como Luis Posada Carriles, que hoy goza de libertad en territorio norteamericano, a pesar de sus horrendos crímenes, como responsable máximo de la voladura de un avión en pleno vuelo y que costara 73 muertes, y otros actos vandálicos. Fue por ese amor grande de humanidad, ese noble amor de los buenos, que estos cinco hombres, además de sacrificar sus vidas, estuvieron dispuestos a sacrificar sus grandes amores personales, de madres y padres, de esposas e hijos, porque ellos también compartían igual suerte en sus combates consecuentes contra el terrorismo y su amor profundo por la paz.

Es teniendo en cuenta estas realidades que les he expuesto y la máxima de Martí de que “contemplar en calma un crimen es cometerlo”, que apelo a vuestras conciencias para que busquen, se acerquen y encuentren la verdad de este caso y, una vez convencidos de la necesidad y razones para revindicar a la justicia pisoteada, participen con sus voces dignas y respetables en la defensa de cinco hombres que representan el amor más acendrado en esta época envilecida por el terrorismo y el odio y la venganza de una guerra brutal contra el terrorismo.

Sólo me permito recordarles que “mientras no esté conseguida la justicia, se pelea”. A eso, una vez más, les convoco, y estoy seguro de que tendremos en ustedes oídos receptivos, corazones ardientes y voces solidarias.

* Doctor en Ciencias Médicas, Profesor Consultante y Profesor de Mérito. Instituto Superior de Ciencias Médicas de Santiago de Cuba, Cuba

Cónsul argentino en Nueva York - Poeta - Periodista - Patriota y CUBANO

Presentan textos inéditos de Héroe Nacional cubano

La Habana, 15 may (PL) Investigadores del Centro de Estudios Martianos
(CEM) presentaron un cuaderno de apuntes del Héroe Nacional cubano José
Martí (1853-1895) y dos nuevas escenas norteamericanas hasta ahora inéditas.

El cuaderno fue escrito a mediados de 1894 o inicios de 1895 y pone de
relieve apreciaciones suyas sobre las debilidades del ser humano, explicó
Pedro Pablo Rodríguez, del CEM y a cargo de la edición crítica de las Obras
Completas de Martí, según el diario Juventud Rebelde.

"Es una libreta de notas más bien pequeña, que en realidad enriquece el
conocimiento que de él tenemos y su comprensión de la humanidad", expuso
Rodríguez.

La revelación se produjo durante la primera sesión del V Frente Común de
las Ideas en la Isla de la Juventud (al sur del país), en la que se debate
sobre la presencia de la realidad cubana en internet.

De acuerdo con el experto se ignoran las razones por las que sus
custodios no divulgaron los documentos originales de El Apóstol, como se le
conoce también al organizador del último intento liberador de la isla contra
el colonialismo español.

También se divulgó Del viejo al nuevo mundo y Proa al mar, dos nuevas
Escenas Norteamericanas, sección escrita por Martí en la década de los 80
del siglo XIX para diarios de América Latina.

Los delegados al foro visitarán El Abra, finca de José María Sardá en la
que estuvo el independentista cubano en 1870 antes de ser desterrado a
España, con solo 17 años.