Fidel habla sobre su gran amigo el luchador Ernesto Che Guevara

RESTOS DEL CHE GUEVARA QUE DESCANSAN EN CUBA SE VERIFICARON CON PRUEBAS DE ADN
POR FRANK MARTIN

LA HABANA, 21 DE SEPTIEMBRE (WORLD DATA SERVICE).-A los restos del guerrillero Ernesto Che Guevara, que descansan en Cuba, se les aplicó una prueba de ADN, lo cual despejó cualquier duda sobre su autenticidad, dijo en La Habana el especialista Jorge González Pérez, quien encabezó la búsqueda y hallazgo en 1997 en Vallegrande, Bolivia, de la osamenta del combatiente.
González Pérez, actual rector del Instituto Superior de Ciencias Médicas de esta capital, disipó campañas surgidas en Estados Unidos sobre la autenticidad de los restos del Che al señalar que sobre estos se realizaron pruebas en Cuba de ADN para validar el método de búsqueda. Guevara fue capturado por el ejército boliviano y asesinado a balazos en La Higuera, remota localidad boliviana, el 9 de octubre de 1967. Después su cuerpo fue mutilado y enterrado en un lugar que se mantuvo en secreto hasta noviembre de 1995, cuando el ex general boliviano Mario Vargas Salinas confesó que el cadáver se encontraba en una fosa común.
A partir de esa declaración los restos del Che y de otros de sus combatientes en Bolivia fueron encontrados en una fosa cercana a una vieja pista de aviación de Vallegrande.
En sus declaraciones a la prensa cubana, el especialista dijo que la búsqueda se llevó a cabo con gran meticulosidad así como la comprobación de los restos. Para esto último se usaron datos sobre el físico del Che, una radiografía tomada en 1954 que permitía conocer las particulares de su cráneo, los detalles de la autopsia y los estudios de antropología dental. Tras el traslado de la osamenta a Cuba para colocarla en un mausoleo en la ciudad de Santa Clara, a unos 260 kilómetros al este de esta capital, donde descansa ahora, se le hicieron las pruebas de ADN con el fin de "validar el método de búsqueda", dijo esta semana el especialista durante un acto de homenaje al guerrillero en el 40 aniversario de su muerte.
Este viernes, la prensa cubana publicó también criterios y narraciones del convaleciente líder de Cuba, Fidel Castro, sobre el Che, entre estas sobre su carta de despedida al pueblo cubano, su participación en las guerrillas de África, su regreso a Cuba tras esa misión africana para preparar la de Bolivia y otras. Esos criterios de Castro fueron publicados originalmente en el libro 100 horas con Fidel, estructurado mediante una larga entrevista del dirigente con el periodista francés Ignacio Ramonet hace dos años.
"No tuvo conflictos con los soviéticos; pero es obvio que él era más partidario, o veía con mayor simpatía a China", contó el presidente cubano sobre los viajes que hizo el Che Guevara cuando aún era dirigente en Cuba. "Incluso visitó Yugoslavia, a pesar de la autogestión y todas esas cuestiones que a mí, realmente, no me agradaban mucho. Porque una cooperativa tenía hoteles y otras actividades que la apartaban de su objetivo original, y ya yo había visto algunas en Cuba que, a veces, en vez de dedicarse a la agricultura, se dedicaban al comercio y al turismo", agregó Fidel Castro.
"El Che decía: "Hay que crear dos, tres, muchos Vietnam". Yo le doy toda la razón, y afirmo que doce años después de su muerte, en 1979, ya se había acabado la guerra de Vietnam, y triunfa el movimiento sandinista en Nicaragua, con un tipo de lucha como la que nosotros llevamos a cabo y como la del Che. También se desarrolla el movimiento salvadoreño con temible fuerza, uno de los que más experiencia adquirió", expuso Castro.
"El Che no era hombre que pudiera caer prisionero; pero una bala le obstruye su fusil, y, ya muy cerca, lo hieren. Está herido y sin fusil, así es como lo apresan y llevan a un pueblito cercano, La Higuera. Al día siguiente, el 9 de octubre de 1967, al mediodía, lo ejecutan a sangre fría. El Che sí que no habría temblado jamás, porque, al contrario, cuando tenía una situación de peligro era cuando más se crecía", recordó el mandatario cubano.
"El Che es un ejemplo. Una fuerza moral indestructible. Su causa, sus ideas, en esta hora de lucha contra la globalización neoliberal, están triunfando. Y luego, en junio de 1997, ¡qué mérito el de los que encontraron su cadáver y el de otros cinco compañeros! Hay que agradecer, incluso, a los bolivianos, a las autoridades; cooperaron, ayudaron. Ese hombre, Jorge González, que hoy es rector de nuestra Facultad de Ciencias Médicas, ¡qué mérito!, cómo lo encontraron, eso es milagroso", precisó Fidel Castro.

Fatima y la Pandisha de las Chicas Malas, Futuro Transgenerico, ALITT, m.a.l. y M.I.S.E.R. y el Estado Prostituyente

From: Fatima
To: rednoalatrata@gruposyahoo.com.ar ; ubatorcida@gruposyahoo.com.ar ; Enlace Argentina ; Agencia Walsh
Cc: lohana berkins ; marlene wayar ; diana sacayan ; miser mal
Sent: Thursday, September 27, 2007 5:25 PM
Subject: [Enlace_Argentina]

El Rosedal, un modelo de Estado prostituyente - carta de las Organizaciones


Señor Ministro de Medio Ambiente de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Profesor Don Juan Manuel Velasco

De nuestra mas vital y urgente consideración:

hemos tomado conocimiento por versiones de los medios periodísticos de las supuestas negociaciones que Usted en su carácter de Funcionario Publico estaría llevando adelante con una supuesta "Asociación de Travestís" para intentar legalizar, reglamentar, facilitar, subsidiar y, en definitivo, convertir en un asunto de Estado la explotación sexual de personas.

Un accionar semejante solamente puede tener dos orígenes: la corrupción lisa y llana, que indicaría que Usted es parte del negocio de la explotación sexual, o bien la ignorancia por su parte de las consecuencias de sus actos.


Quienes conocemos el tema en su teoria y practica le respondemos lo siguiente:

1. la explotación sexual mediante la prostitucion no es un trabajo, es una condena social, que solamente conduce a nuestra poblacion a la insalubridad y la degradacion de la persona

2. aceptar la prostitucion callejera como una ocupación única y permanente para todas las travestis, transexuales y transgeneros implica traicionar todos los valores de nuestra sociedad, pisotear la dignidad de las personas y escupir en la cara misma de la democracia

3. legislar y/o reglamentar la prostitucion es un acto aberrante que ataca en forma directa la Constitución Nacional de la Republica Argentina, lo cual deslegitima al Estado

4. legislar y/o reglamentar la prostitucion es un acto que viola los tratados abolicionistas firmados por nuestro país, por lo cual no solamente es ilegal si no que, además, convierte a nuestra sociedad en un hazmerreír político, nos sindica ante la Comunidad Internacional como una horda marginal sin ley ni palabra

5. indicar la prostitucion como destino primario y principal de las travestis, transexuales y transgeneros es un acto grave de discriminación, penado por las leyes de nuestra Republica, y coloca a nuestra poblacion en un ghetto miserable de marginalidad, drogas y violencia

6. como ha sido estudiado ampliamente en muchos países, el intento inconstitucional de legalizar y/o reglamentar la explotación de las personas mediante la prostitucion, solamente tiene como resultado fomentar la trata de esclavas con el fin de abuso sexual, problema ya gravísimo por si mismo en nuestro país

7. todas las organizaciones que agrupamos a las travestis, transexuales y transgeneros hemos expresado publicamente nuestro repudio mas absoluto a la explotación sexual por medio de la prostitucion, por lo cual nos parece inconcebible que alguna organización trans este prestándose a este juego macabro de enfermedad y muerte joven

8. nuestra encuesta privada permanente indica que la opinión mayoritaria de las travestis, transexuales y transgeneros, se vean o no forzadas a prostituirse, es la misma: no queremos la explotación sexual mediante la prostitucion, y no podemos adherir a un concepto fantasioso de salud que no contemple la salud integral de la persona

9. no admitimos que nadie negocie en nuestro nombre, no abandonamos nuestra lucha, no reconocemos a supuestos terceros que supuestamente nos representan

10. desconocemos y estamos abiertamente en contra de todo tipo de negociación que viole la dignidad humana, la Constitución Nacional, la palabra empeñada por escrito de nuestro país, y los mas elementales sentimientos humanos de solidaridad para con las victimas de este negocio sucio

Hacemos propicia la ocasion para exigir que:

a. el Estado ejerza su función natural de protección de la persona humana

b. los Funcionarios Públicos que se alejen de los negociados turbios de la explotación sexual y la trata de esclavas

c. se nos contrapreste con educación, salud, acceso a la vivienda, al trabajo digno y al crédito

d. hagan publica la lista de personas travestis y/o transexuales y/o transegeneros contratadas por el Estado, para corroborar si Ustedes, los Funcionarios Públicos, dan el ejemplo contra la discriminación laboral, o si son los primeros en discriminarnos y forzarnos a la explotación sexual mediante la prostitucion

Firma:
Lohana Berkins, por A.L.I.T.T.
Marlene Wayar, por Futuro Transgenerico
Fatima, por la pandisha de las Chicas Malas

Diana Sacayan de M.A.L. y Noelia Luna de M.I.S.E.R. nos expresaron su apoyo telefonicamente ya que consideran esta situacion como un pesimo precedente para el resto del pais.
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Fatima la cantante trans argentina
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Homosexuales en Cuba, homofobia, gays, lesbianas, travestis,

¿En Cuba se persigue la homosexualidad?
ver video: http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=1631&Itemid=86

José Manzaneda - Coordinador de Cubainformación TV.-

Es un tópico recurrente en las campañas contra la Revolución cubana la afirmación
de que en Cuba se persigue la homosexualidad. Una construcción mediática repetida tantas veces y durante tantos años que es asumida como verdad indiscutible incluso por sectores progresistas vinculados a la lucha por el derecho a la diversidad sexual en el mundo.

En la construcción del estereotipo de la supuesta homofobia institucional de la Revolución cubana se emplean varias herramientas de manipulación informativa: la distorsión del contexto histórico, el olvido de la situación en los países vecinos, el silencio sobre los avances de Cuba en materia de tolerancia y las exageraciones de todo tipo.

1. Distorsión del contexto histórico

En los años 60 y 70, Cuba no fue una excepción en el mundo en materia de homofobia. Como en tantos países, también de Europa, mujeres y hombres homosexuales fueron considerados, tanto por la sociedad como por una parte del aparato institucional, como sujetos con necesidad de reorientación. En 1965 se crearon en Cuba las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción, campamentos de trabajo agrícola en
régimen militar donde homosexuales y otros colectivos sociales realizaban tareas sustitutorias del servicio militar. Un poco más tarde, en los primeros años 70, se vivió en el campo de la cultura cubana el llamado “quinquenio gris”, período de marcada influencia soviética en el que la política cultural oficial aceptó el “realismo socialista” como marco de referencia creativa, e intelectuales y
artistas homosexuales fueron apartados de la vida cultural pública.

Las Unidades Militares de Ayuda a la Producción desaparecieron para el año 1967, es decir, 2 años después de su creación. Y el llamado “quinquenio gris” fue una etapa histórica que hoy es objeto de estudio y de debate entre la intelectualidad cubana actual que ha decidido no repetir errores del pasado. Sin embargo, 40 años después, ambos siguen elemento de ataque reiterado en las campañas contra la Revolución cubana.

2. Olvido del contexto geográfico

La homofobia tiene, en parte, explicación en la herencia machista de la colonia española. El rechazo hacia la diversidad sexual se da en todo el mundo, y la intensidad con que es vivido en Cuba no es mayor, por ejemplo, que en el conjunto de América Latina. Las campañas que durante años y aún en la actualidad presentan a Cuba como uno de los países más marcadamente homófobos sólo reproducen un mentira creada y reproducida por importantes grupos de poder y medios de comunicación,
con la ayuda irresponsable de algunos colectivos progresistas.

Hay que recalcar que en Cuba no existe ley alguna que penalice la homosexualidad, al contrario que en países del entorno, como Nicaragua, Jamaica y algunas zonas de Estados Unidos.

3. Silencio sobre los avances en la sociedad cubana

En las últimas décadas, la sociedad cubana ha dado pasos claros a favor de la tolerancia a las distintas formas de relación y expresión sexual. Estos cambios han sido reflejados de una manera transparente por el cine y la literatura realizados en la Isla que, contra todos los tópicos construidos por los grandes medios, tienen un carácter abiertamente social y crítico, en contraste con la literatura y el cine comerciales impuestos en el mercado mundial. En 1993, la película “Fresa y Chocolate” puso en primer plano el debate sobre la intolerancia y la homofobia en la sociedad cubana. Posteriormente han sido muchas las obras literarias, teatrales y cinematográficas que han abordado el tema de una manera abierta en Cuba.

Actualmente, es de resaltar la labor de instituciones como el Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba, que organiza talleres y campañas públicas por la tolerancia y en favor de gays, lesbianas y transexuales. Y las iniciativas dentro de la Asamblea Nacional de Cuba, donde se preparan diversas leyes en favor de los derechos de las parejas del mismo sexo, así como de las personas transexuales.

Actualmente existe en el país una política oficial de respeto, tolerancia y apertura. Y gays, lesbianas y travestis han ganado respeto social y espacios propios en la sociedad cubana. Pero es obligado subrayar que aún perviven –al igual que en toda América Latina- profundos prejuicios machistas y homófobos. Afirmar que la
homofobia social, cultural e institucional han sido completamente desterradas sería faltar a la veradad, tanto en Cuba, como en el resto del mundo.

Hernán López Echagüe, Botnia, Uruguay, Argentina tragedia ecológica y de envenenamiento humano, esclavos de las multinacionales

Hernán López Echagüe sobre Botnia

(AW). "El hogar de los uruguayos se ha convertido en una (in)digna e inabarcable zona franca, eximida del pago de todo impuesto, y sometida al imperio de normas laborales que ignoran por completo todo derecho laboral. Sus tierras, las de los uruguayos, en colosales plantaciones de árboles concebidos en un laboratorio". Un nota del periodista Hernán López Echagüe en el semanario El Eco de Nueva Palmira, Carmelo, Uruguay.

Buenos Aires, 16 de septiembre de 2007 (Agencia Walsh). "Hace ya mucho tiempo que el río Uruguay, en esta región maltrecha y enajenada a causa de tanto progreso ajeno, dejó de ser un simple torrente de agua dulce habitado de peces, recorrido por embarcaciones y plausibles contrabandistas, y donde, en el verano, las personas intentan mitigar el calor del sol, nadan, y con pachorra echan un puñado de anzuelos.

El río es el abarcador nombre de las cosas, lugar común de la historia de esta comarca. Y aquí estamos, empecinados, palmirenses, carmelitanos, colonienses y entrerrianos, los habitantes de estas playas, sumergidos en una discusión de río, asunto de la relación movediza del agua, la del río, la del río malherido por el continuo establecimiento de fábricas de productos inservibles para nosotros, moradores del sur despojado. Tierra y agua que, cada día, de prisa, nos dicen hasta la vista.

En este río de tonalidad impar, lámina de diversos y azarosos matices que van del pardo al verde marino, del cobrizo al azafranado, según la reverberación del sol y la intensidad de las corrientes, el doctor Zimmer, intendente de Colonia, ha propuesto arrojar a los piqueteros argentinos, aquellos de Gualeguaychú. Lo dijo el miércoles 29 de agosto, al cabo de la ceremonia oficial de entrega del puerto de Nueva Palmira, quizá el más estratégico del Uruguay, a la empresa finlandesa Botnia. A otro país.

"Hay que tirarlos al río", dijo el doctor.
La palabra río mueve a representaciones disímiles. Una de ellas, que acaso el doctor Zimmer ignora a pesar de ser la imagen más cruel de las últimas dictaduras sureñas, es el planeo de un avión militar sobre el río, vuelo nocturno, avión rastrero; en su interior, una decena de cuerpos adormecidos, cabezas encapuchadas, que de pronto comienzan a caer, como fantoches, en el agua nerviosa. Cuerpos vivos.

Si lo cree conveniente, el doctor Zimmer puede recurrir a los meritorios oficios de los militares argentinos y uruguayos que solían dedicarse a tareas patrióticas de esa naturaleza, buena parte de ellos todavía en actividad. El trámite es sencillo: primero, una amable dosis de pentotal; luego, aguardar que el piquetero subversivo caiga en el letargo, y, por último, casi con displicencia, un ejemplar empujón. El doctor Zimmer es cirujano, de modo que, presumo, conoce bastante de anestesias.

Río, el que el doctor Zimmer desea emplear a modo de castigo, que décadas atrás solía recibir como macabro obsequio cuerpos de personas asesinadas por la gran dictadura latinoamericana. Andaban a la deriva, hinchados, carcomidos por las alimañas.

Dijo, también, en su discurso de celebración del puerto de Botnia en Nueva Palmira, el doctor Zimmer: "La misión más importante que tiene un gobierno es crear fuentes de trabajo, fuentes de trabajo dignas, donde el uruguayo se sienta que está en su casa y que puede vivir con dignidad y comodidad ..."

El hogar de los uruguayos se ha convertido en una digna e inabarcable zona franca, eximida del pago de todo impuesto, y sometida al imperio de normas laborales que ignoran por completo todo derecho laboral. Sus tierras, las de los uruguayos, en colosales plantaciones de árboles concebidos en un laboratorio.

"Hay que tirarlos al río", dijo el doctor.
Vuelvo, siempre, a El río sin orillas, de Saer: "La máquina de aniquilación se obstinó, con prolijidad, en borrarlos, moralmente primero, con un itinerario orquestado de humillaciones; físicamente más tarde, con el suplicio y con la muerte, y por último materialmente, quemando y hasta triturando los cadáveres, dispersándolos en la tierra, en el agua, en el fuego, en el aire, con el fin de hacerlos desaparecer, confundidos con los elementos, entre los pliegues más secretos de lo anónimo".

Dijo, en alguna oportunidad, acaso en una entrevista, tal vez en un escrito, Albert Einstein: "Sólo hay dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana. No sé cuál va primero". Desde luego, Einstein no tuvo la buena fortuna de conocer y escuchar al doctor Zimmer, cabal representante de lo que va primero".

Comité Defensa de la Revolución Cubana, los niños patrullan su barrio en guardias diarias, asi como custodian las urnas durante las elecciones Hermoso

BLOQUEO ES MUERTE

Por Adys Cupull

Como cada año, los niños cubanos hicieron su Guardia Pioneril, caminaban por las cuadras de sus casas, alegres, en grupos de tres, cuatro, cinco. Se juntaron otra vez, para saludar el nuevo aniversario de la organización de masas más grande de Cuba: los Comités de Defensa de la Revolución, fundados el 28 de septiembre de 1960.

Sus risas y conversaciones, denotaban felicidad, es una tradición que forma parte de sus vidas, de las fechas recordadas por el pueblo, de los actos de unidad, que el gobierno de los Estados Unidos, no podrá borrar de la Historia de América, ni “bloquear”.

Jamás podrán matar su alegría, ni sus cantos, ni el ser la esperanza de un mundo mejor . Cuidarlos, es un reto que enfrentan en cada hora y minuto, los padres, abuelos, médicos, maestros, trabajadores de todas las esferas; y por supuesto, las organizaciones políticas, e instituciones del Gobierno Cubano.

Durante los días, 18 y 19 del mes de septiembre, fueron presentados los argumentos, y pruebas acerca del genocidio que el gobierno de Estados Unidos ha intentado, intenta contra los cubanos, incluso las limitaciones materiales y científicas que obligan a mayor sacrificio, y propician sufrimientos innecesarios a la población cubana.

La crueldad afecta hasta a los propios norteamericanos, que no tienen acceso a las conquistas científicas, deportivas y culturales de la Isla.

En las intervenciones salió a la luz, cómo el hecho criminal afecta la vida de los niños cubanos, muy especialmente a los ingresados en los Centros hospitalarios clasificados por el Departamento del Tesoro de Estados Unidos como Hospitales Denegados.

La información de la doctora Herminia Palenzuela fundadora del Cardiocentro Pediátrico, de Referencia Nacional, William Soler, fue un relato probatorio de la crueldad de quienes admiten la aplicación de leyes o normas que invalidan el acceso de los centros de salud, a las altas tecnologías, y niegan hasta la compra de medicamentos. Específicamente se refirió a la imposibilidad de la adquisición de catéteres, y dispositivos que generalmente son fabricadas por empresas o filiales norteamericanas, y sólo son ofrecidos a cambio de condiciones indignas de sometimiento.

Preocupa la exclusión de los médicos especialistas cubanos a los eventos científicos convocados internacionalmente, más aún, cuando en la convocatorian organismos de los Estados Unidos.

El programa moderno en el cual se utiliza la técnica conocida como Cateterismo Intervencionista, aplicado en otros países a los que padecen malformaciones congénitas del corazón, es negado a Cuba, y al no tener acceso a esa nueva técnica hay que practicar la intervención quirúrgica, de mayor complejidad llamada “de corazón abierto”.

Estas medidas contra la vida de los niños cubanos se intensificaron más a partir del año 2006. El periodista José A. de la Osa, en un reportaje publicado en Granma, amplía acerca de la función del hospital William Soler, fundado en 1986 por Fidel Castro, desde entonces se han realizado más de seis mil quinientas operaciones del corazón, muchas de ellas a niños recién nacidos. Expresa que un 60% de estas operaciones se han practicado a “corazón abierto”.

Durante el desarrollo del Informe ante la prensa nacional e internacional, se aportaron otros datos importantes referidos a obstáculos que enfrentan los hospitales especializados en la Operación Milagro y en el trasplante renal. Se demostró el incremento de las crueles medidas para frenar también el desarrollo de los intercambios culturales, educacionales y turísticos de Cuba con el mundo.

En sus intervenciones los cubanos que representaron a los millones de afectados por el bloqueo genocida, afirmaron que éste sigue atentando contra el bienestar del pueblo. Es una guerra fría, y trata de desgastar el incentivo a la vida. Esta es una forma para matar que el gobierno norteamericano llama “embargo” definición risible, porque no se puede incautar lo que pertenece a los cubanos por derecho propio. Con esa palabra intentan disfrazar al Terrorismo de Estado que hace casi medio siglo aplica Norteamérica a la población cubana con el objetivo de exterminar al pueblo cubano y su ejemplo de Resistencia, Solidaridad y Humanismo.

Quebracho Huelga de Hambre Osvaldo Bayer Fernando Esteche Raúl Lescano presos en Ezeiza Buenos Aires Argentina

El pasado jueves 27 de Septiembre el escritor Osvaldo Bayer visitó a los compañeros Fernando Esteche y Raúl Lescano, presos en el Penal de Máxima Seguridad de Ezeiza desde hace casi 6 meses por repudiar el asesinato del maestro Carlos Fuentealba.

Desde el 21 de agosto comenzaron una Huelga de Hambre exigiendo su liberación hasta que se resuelva el Juicio Oral.

Hace ya 40 días que estos compañeros sólo ingieren agua y su salud de deteriora gravemente.

Reproducimos a continuación la nota escrita por Osvaldo Bayer, aparecida en el periódico Página/12 en su edición de hoy.

Sábado, 29 de Septiembre de 2007

Presos políticos, no
Por Osvaldo Bayer

Recuerdo cuando fui, allá por 1988, con la actriz noruega Liv Ullman, a visitar a los presos políticos de Alfonsín. La tristeza de ver cómo la democracia se “acomodaba”. Los condenados por la “Justicia” de la dictadura siguieron presos durante la democracia. Cinco años después de la caída de la dictadura de la desaparición de personas. Los jueces de la dictadura no hubieran debido seguir siendo los jueces de la democracia ni tampoco los detenidos por hechos políticos durante la bestial dictadura podían seguir siendo los presos de la democracia. Liv Ullman no podía comprender cómo los argentinos permitíamos eso.

El jueves me puse a escribir un capítulo más de mi costumbre de ir a visitar a los presos políticos, costumbre que cumplo desde la década del cincuenta. Sí, visité a los presos de la organización Quebracho, denostada por los medios y transformada en el cuco de la templada sociedad argentina. No me asustan los fantasmas que nos presentan grandes medios que al mismo tiempo, subrepticiamente, o no tanto, nos quieren enseñar que hay que mirar hacia delante o que la sociedad se va a salvar con más policía.

No, me gusta ir a ver con mis propios ojos esos “fantasmas” y hablar con ellos. Cárcel de Ezeiza, pabellón 4, para presos de alta peligrosidad. Están aislados. Cárcel construida nada menos que por Carlos Saúl Menem y Granillo Ocampo, su ministro de “Justicia”. Y por Techint, claro. Una penitenciaría proyectada según el modelo de Guantánamo, por supuesto. Altísimas paredes de alambre tejido con púas y navajitas. A la entrada hay una placa donde se rememora la fundación de esa cárcel con los nombres de sus responsables. Todos esos nombres están hoy de alguna manera acusados de enriquecimiento ilícito. Pero gozan de libertad y cobran jubilaciones de privilegio. En esa cárcel nueva que se cae a pedazos y en la que sus servicios son altamente deficientes lo primero que se piensa es quién se quedó con el vuelto, o con los billetes. Pero eso sí, a los “delincuentes políticos” todo el peso de la ley.

Los presos se llaman Fernando Esteche y Raúl Lescano. Pertenecen a la organización Quebracho, de izquierda. Están presos desde principios de abril. Fue una reacción contra el asesinato del maestro Fuentealba, en la Neuquén de Sobisch. Integrantes de Quebracho atacaron la sede de Sobisch en el centro de la Capital y rompieron vidrios y quemaron algunos muebles. Sobisch, el que dio piedra libre para reprimir la pacífica marcha de los maestros con armas de fuego, está libre y nos sonríe en la calle desde los carteles de propaganda como candidato a presidente de la Nación. En cambio, los que rompieron vidrios están en el pabellón de alta seguridad, aislados de los demás presos, sin poder salir al aire libre, y soportaron por varias semanas el frío invernal sin calefacción y sin agua caliente.

Los trasladaron a ese pabellón después del incidente con el genocida Etchecolatz, que apareció en el patio de recreo rodeado de una patota de seres similares y una visita de los presos de la organización de izquierda le gritó “asesino” al autor de “La Noche de los Lápices” y se inició así un confuso incidente. Por supuestos, Esteche y Lescano fueron acusados de inmediato de autores del incidente y aislados entonces para escarmiento. Cuando, en realidad, fue una falta de las autoridades penales de permitir el encuentro de seres de total contrapuesta concepción de la vida. Además, a los dos detenidos de izquierda se les ha iniciado otro proceso, esta vez por agresión a Etchecolatz.

El resultado del análisis de por qué los argentinos mantenemos presos a los autores de la protesta por la muerte del querido maestro Fuentealba es patético. Los dos acusados por romper los vidrios de Sobisch demostraron que no estuvieron en el lugar del hecho. Esteche se dirigía a esa hora a Ezeiza para asistir a una reunión invitado por el Parlamento de Venezuela y Lescano se hallaba en La Plata. Fue detenido días después en el acto por los Presos Políticos Mundiales, en Corrientes y Callao, por una patota de civil de Seguridad del Estado, matones armados con palos y manoplas. Pero el juez Lijo los acusó a Esteche y Lescano de autores intelectuales del hecho. El juez Lijo es el mismo que aprobó el encarcelamiento de los campesinos paraguayos que reclamaron por sus tierras en el país vecino. Y claro, si son de izquierda y, además, pobres, son por supuesto culpables.

Converso con los presos políticos Esteche y Lescano. Están en huelga de hambre. Desde hace 38 días sólo beben agua. La huelga de hambre más severa y peligrosa para un ser humano. Están pálidos y se mueven lentamente, pero en ningún momento se refieren a su estado físico. Hablan pausadamente. Los médicos los revisan día tras día. Dos de ellos, del penal, han calificado “de gravedad” el estado del preso Lescano. El consejo superior de la Universidad de La Plata acaba de manifestar “su preocupación por la situación procesal y humanitaria de los dos presos”. Hasta ahora, Lescano ha perdido 16 kilos; Esteche, 15.

Esteche me dice con dignidad que ellos no piden ningún acto de piedad, sino estrictamente que “la Cámara de Casación resuelva conforme a derecho en los plazos legales que ya hace tres meses que han vencido”. Pero la secretaria de la Cámara de Casación les ha respondido a los defensores de los dos presos que “lo vamos a resolver después de las elecciones”. Claro, ante esta respuesta uno se pregunta: ¿por qué? ¿Acaso el mantenimiento en la cárcel de estos dos presos políticos va a beneficiar en votos a alguien, lo mismo que le trajo votos a Macri el exigir más seguridad, más policía?

Les pregunto a los presos si tienen hijos. Esteche me dice que sí, esposa y tres hijas, de 12, 10 y 2 años. Raúl Lescano, esposa y dos niñas, de 7 y 4 años. Me expresan que el juez que ha tomado esa medida con ellos no tiene en cuenta el daño que se hace a los niños, que se dan cuenta de la violencia que se ejerce sobre sus padres. Ellos ya fueron detenidos en tiempos de la democracia por el ministro menemista Corach y nada menos que el juez Liporace y otra vez por otro juez “ejemplar”: Galeano. Fue por protestar contra el FMI. Fernando Esteche me relata que aprendió a defender el derecho del pueblo cuando tenía siete años y después de la escuela acompañaba a las Madres de Plaza de Mayo en sus marchas. Y me relata con nostalgia los actos de valentía de Hebe de Bonafini.

Ahora están rodeados por la soledad. No pueden tener contacto con ningún preso. Sólo ven al celador que los vigila. No tiene acceso a la biblioteca, a la que ellos habían donado muchos libros, ni tampoco a los cursos culturales.

Cuando dejo la cárcel me pregunto si eso no es crear violencia. Es como si fuera necesario para los políticos crear cucos para tener asustada y obediente a la sociedad. Invito a todas las organizaciones de derechos humanos a visitar a Esteche y Lescano. A dialogar con ellos. A cerciorarse de la absoluta discriminación que sufren por un delito que no cometieron. Que, por otra parte, ese delito del que se los acusa es excarcelable. No nos dejemos llevar por la versión demonizada de gran parte de los medios de comunicación acerca de esos dos argentinos. Y preguntémonos si cuando el poder crea violencia, como en el caso de Sobisch y el cobarde asesinato del maestro Fuentealba, no es esperable que haya sectores del pueblo que reaccionen con rabia. Si no fuera así nos acostumbraríamos a permitir todo, a soportar todo lo que viene de arriba. Claro que somos amigos de la no violencia. Pero ante los crímenes de total impunidad haciendo valer el derecho de protesta –y en este caso, nada menos que el de los maestros contra los caños de fuego de la llamada fuerza pública–, la verdadera justicia tendría que comprender que el decir basta de los pueblos trae beneficios al demostrarle al despotismo de arriba que no todo queda impune.

Los dos presos quieren que sea la misma Justicia la que los reivindique. Todo debe resolverse de acuerdo con los principios éticos. Y uno de esos principios señala que jamás una democracia debe permitirse tener presos políticos.

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NO SE PUEDE ESPERAR MÁS TIEMPO SUS VIDAS ESTÁN EN RIESGO

LIBERTAD A ESTECHE Y LESCANO

EN HUELGA DE HAMBRE DESDE EL 21 DE AGOSTO

LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS
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MPR QUEBRACHO
www.quebracho.org.ar
quebracho@quebracho.org.ar

Para Comunicarse: 15 5137-1717 y
15 5936-4302/07/09

Islam Irán Católica Venezuela Hermanos en la Humanidad y contra el imperialismo Hugo Chavez Mahmud Ahmadineyad

MAHMUD ISLÁMICO HERMANADO A CATOLICO CHAVEZ

Los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez, y de Irán, Mahmud Ahmadineyad, el primero católico y el segundo islámico, se han «hermanado», pero no porque tengan vínculos consanguíneos o algún lejano parentesco cultural, sino por su afinidad antiimperialista, es decir, han unido sus fuerzas contra los Estados Unidos, a pesar de ser sus principales clientes.
Siendo tan dispares en lo cultural y religioso, Chávez ha ido más allá al prestarle el avión presidencial venezolano a su socio iraní para que viajara a La Paz (Bolivia) a reunirse con Evo Morales, y luego trasladarse a Caracas para cenar con él en el palacio de Miraflores, el pasado jueves.
Tanto Ahmadineyad como Evo Morales dieron encendidos discursos contra el imperio en Nueva York en la Asamblea General de las Naciones Unidas, un escenario que Chávez prefirió, por ahora, cederles este año para que se lucieran sus «hermanos» ideológicos.
La escala caraqueña nocturna del mandatario iraní fue breve, apenas dos horas, anunciaron fuentes oficialistas, y en ella firmaron tres convenios de cooperación bilateral, tras lo cual su «generoso» anfitrión venezolano dio un mensaje por radio y televisión.
En la cadena televisiva ambos mandatarios se elogiaron mutuamente como líderes mundiales. Tal vez cansado por tanto viaje, Ahmadineyad lamentó su corta estancia en Caracas -aunque es su tercera visita en un año-, prometiendo que «en un futuro muy cercano» se quedará más tiempo.
Pero Chávez no pudo resistir dar otro encendido discurso: «Nos hemos sentido todos los venezolanos verdaderamente orgullosos de ser sus hermanos, amigos de Irán, y de compartir juntos este caminos de la revolución, de la dignidad de los pueblos, de la soberanía. ¡El camino de la lucha contra el imperialismo!».
«Pequeño tirano»
El presidente venezolano mencionó el calificativo que le prodigaron a su socio iraní en la Universidad de Columbia, en Nueva York, en donde «un vocero imperial trató de «irrespetarlo» llamándole pequeño y cruel tirano».
Chávez defendió a Ahmadineyad: «Le respondió con la altura de los revolucionarios, con la fuerza moral del pueblo hermano de Irán; nos sentimos representados por usted. Venezuela aplaude su valentía y su coraje».
También tildó a su homólogo iraní de ser «uno de los grandes luchadores antiimperalistas de esta hora mundial», mientras que Ahmadineyad llamó a Chávez de «hermano de corazón, gran hombre y revolucionario valiente».
Ambos firmaron tres acuerdos: petroquímico, automotriz y agrícola.