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Identifican Restos de Cubano Desaparecido en Argentina Durante Dictadura 

De: Froilan y Adys [mailto:froilan@cubarte.cult.cu]
Enviado el: sábado, 01 de junio de 2013 01:59 p.m.
Para: Eladio Gonzalez Toto

El Museo Ernesto Che Guevara de Buenos Aires acompaña a los familiares y amigos de Jesús

Cejas Arias asi como también a todo el revolucionario pueblo cubano. Irene Perpiñal y Eladio

González directores.      Difundir gracias.

Viernes, 31 de Mayo de 2013    12:21       Carmen Ivonne

Por José Luis Espinosa

Argonmexico / El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) identificó los restos del diplomático cubano Jesús Cejas Arias, desaparecido durante la última dictadura cívico militar, que habían sido ocultados en un tambor metálico de 200 litros de capacidad y rellenado con cemento, indicaron esta tarde fuentes judiciales.

Allegados al juez argentino Daniel Rafecas, quien ordenó las tareas de identificación, informaron que el hallazgo ocurrió hace un mes en un predio de la localidad de Virreyes, en el bonaerense partido de San Fernando, donde "se vienen realizando excavaciones en búsqueda de víctimas, en colaboración con Vialidad Nacional, el INTI y el municipio local".
Cejas Arias fue secuestrado el 9 de agosto de 1976 en el barrio porteño de Belgrano, junto con su compatriota Crescencio Galañena Hernández, y ambos fueron mantenidos en cautiverio ilegal y sometidos a torturas en el centro clandestino de detención y tortura Automotores Orletti, instalado por la SIDE como sede del denominado Plan Cóndor y que fuera comandado por Aníbal Gordon y otros miembros de la Triple A.
Los restos de Galañena Hernández habían sido encontrados en junio del año pasado en el mismo predio en el que se concretó el hallazgo reciente, junto con los cadáveres de los argentinos María Rosa Clementi de Cancere -empleada de la Embajada de Cuba en nuestro país- y Ricardo Manuel González, también secuestrados durante el mes de agosto de 1976 y hasta ese momento desaparecidos.
Los informantes revelaron que "en todos los casos los restos se hallaron en tambores de doscientos litros de capacidad rellenados con cemento, la que constituyó una práctica sistemática y exclusiva de los represores que actuaron en 'Orletti' para el ocultamiento de las víctimas asesinadas".
"En las tareas actuales de remoción de suelos y búsqueda de restos ordenadas por el juez Rafecas, intervienen el EAAF, maquinaria y personal técnico de la Dirección Nacional de Vialidad y profesionales del Instituto Nacional de Tecnología Industrial, con la colaboración logística de la Municipalidad de San Fernando y la custodia de Gendarmería Nacional" dijeron las fuentes.
Apuntaron que "en el caso participa la Embajada de Cuba y ya han arribado a Buenos Aires autoridades de ese país debido a la enorme trascendencia del hallazgo, en términos de reparación histórica, y para realizar los trámites tendientes a la entrega de los restos para ser llevados a los familiares residentes en Cuba".
Las tareas se realizaron en el marco de la "megacausa" que tramita Rafecas por delitos de lesa humanidad cometidos en la órbita del Primer Cuerpo de Ejército que fue reabierta tras la derogación y declaración de "nulidad insalvable" de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final.
Galañena nació el 14 de septiembre de 1949 en Yaguajay, actual provincia de Sancti Spíritus; Cejas, el 15 de octubre de 1953 en el barrio Río Feo, provincia de Pinar del Río. El periodista norteamericano John Dinges asegura que conversó con testigos que presenciaron el secuestro de Jesús y Crescencio, cuando caminaban tranquilamente por Virrey del Pino, en el punto exacto donde cruza la calle Arribeños. Unos 40 hombres armados bloquearon con sus Ford Falcón ambos lados de la vía. "Los dos jóvenes ofrecieron una resistencia tremenda. Los argentinos no dispararon sus armas porque los querían vivos. Fueron interrogados por oficiales argentinos y chilenos. Tanto el FBI como la CIA fueron informados de los arrestos y de las interrogaciones".

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Armando Tejada Gómez agraviado y menoscabada su raigambre popular Puerto Cultura

Centro Cultural Armando Tejada Gómez

Con respecto a las declaraciones del Director Nacional de Artes de la Secretaría de Cultura de la Nación, Sr. José Luis Castiñeira de Dios, en el programa Puerto Cultura conducido por el Secretario de Cultura de la Nación, Sr. Jorge Coscia, el sábado 18 de mayo por Canal 9, manifestamos nuestra profunda consternación y nuestro repudio a las opiniones vertidas con respecto al Movimiento del Nuevo Cancionero y a la calidad literaria de nuestro poeta Armando Tejada Gómez.

El Movimiento del Nuevo Cancionero, de cuyo Manifiesto fundacional celebramos su Cincuenta Aniversario este año, y cuya influencia en los Movimientos de la Nueva Canción en toda la Patria Grande es harto conocido, se gestó en Mendoza en la década del '50. Atribuirle una influencia de la revolución cubana del año 1959 y de la presidencia del Dr. Allende en Chile en el año 1972, es una interpretación que ciertamente no resiste análisis alguno. Y que conlleva un sesgo macartista sumamente anacrónico en este siglo. Algo de lo cual habíamos atisbado, con sorpresa, en los textos que acompañaban la mención a este Movimiento en la Exposición 200 Años de Música, que se expuso en el Museo del Bicentenario de la Ciudad de Buenos Aires, donde al lado de la portada del disco Testimonial del Nuevo Cancionero (Matus-Tejada Gómez), sobre una gigantografía de una foto de los primeros festivales de Cosquín, una placa decía, citamos textual: "En 1962 surgió el Movimiento del Nuevo Cancionero, con autores como Armando Tejada Gómez, Oscar Matus y Tito Francia (varios de ellos ligados al Partido Comunista) y la voz de Mercedes Sosa. Este grupo militante se propuso correr a la poesía del folklore de su vertiente más costumbrista y evocativa para llevarla al terreno del compromiso social".

Sorprendentemente esta mención al Movimiento y su "aclaración" de "varios de ellos ligados al Partido Comunista" estaba a continuación de una instalación de paneles negros con gigantografías de los comunicados del Comité de Radiodifusión de la época de la dictadura con las listas infames de cantantes, autores y compositores prohibidos, entre los cuales por supuesto figura Armando Tejada Gómez. Esos comunicados de un gobierno de facto y asesino fueron escritos hace 30 años, y no dicen "comunistas", la placa sobre el Nuevo Cancionero en la Muestra 200 Años de Música en el año 2012 enuncia a los integrantes del Nuevo Cancionero dando cuenta, sin ningún asidero de investigación, que sí.

Las palabras descalificatorias para la poesía que conformaba ese Movimiento como pesadas e indigestas para el gusto del Director de Artes de la Secretaría de Cultura de la Nación, como la mención burlesca al verso inicial de Canción con Todos, Himno de Latinoamerica desde hace muchos años, nos deja perplejos e indignados, porque no entendemos porqué entonces en su ciclo difundido por Canal Encuentro, producido por Cepia, Argentina es Música, el capítulo Mendoza lleva como presentación: Por la cintura cósmica del sur.

El Sr. José Luis Castiñeira de Dios es dueño de opinar libremente sobre sus gustos y consideraciones varias sobre la música popular, por supuesto, pero hacerlo públicamente, en su condición de funcionario de un gobierno nacional y popular, y que en esa definición asumimos como amplio y pluralista, en estos términos nos resulta un agravio insolente y gratuito. Sobre todo teniendo en cuenta que en estos días celebramos los 40 años del levantamiento del bloqueo a Cuba por parte de Argentina, (Gobierno del Dr. Cámpora), y en el que en 1974 una delegación conformada por Armando Tejada Gómez, Los Trovadores y César Isella fueron unos de los primeros embajadores culturales.

No se nos escapa ahora que la cancelación el año pasado, a último momento, de las propuestas elevadas a la Dirección de Artes, durante un año de gestiones y aceptadas todas, para un homenaje merecido a Armando Tejada Gómez en el vigésimo aniversario de su fallecimiento y con proyección a este año por los Cincuenta años de la publicación del Manifiesto del Nuevo Cancionero, bajo la fórmula de "restricciones presupuestarias" era un eufemismo, que encerraba la peor de las censuras.

Adjuntamos en forma solidaria el comunicado que nos hicieran llegar con este tema. Muchas gracias por escucharnos, leernos y si pueden difundirnos. Ni el Movimiento del Nuevo Cancionero con todos sus artistas mayúsculos, ni Armando Tejada Gómez se merecen este agravio. Mucho menos por un funcionario de Cultura de la Nación.

Nuestro espacio en facebook: Centro Cultural Armando Tejada Gómez

http://www.facebook.com/pages/Centro-Cultural-Armando-Tejada-G%C3%B3mez/448137591892149

Los invitamos a visitar nuestra página www.tejadagomez.com.ar

Desaparecidos restos identificados Sebastián Llorens y Diana Triay PRT/ERP Argentina trágica

El país|Martes, 28 de mayo de 2013

Opinión

No sólo son memoria

Por María Carolina Llorens *

“No son sólo memoria, son vida abierta,

son camino que empieza y que nos llama.”

Cirsemaia/Viglietti

Mis padres, Sebastián Llorens y Diana Triay, militantes del PRT/ERP, fueron secuestrados el 9 de diciembre de 1975. Estuvieron desaparecidos desde entonces. Tenía un año y medio cuando los secuestraron, y mi hermano Joaquín apenas tres meses. Gracias a personas que nos cuidaron amorosamente, a los vestigios que aún había de justicia en nuestro país y la fuerza incansable de mi abuela Carolina nosotros pudimos volver a nuestra familia.

Crecimos en el miedo, el dolor, la incertidumbre, el amor y la bronca de la ausencia. A pesar de los esfuerzos de la familia de explicarnos lo que había sucedido con nuestros padres, nos encontramos a menudo con preguntas sin respuestas. ¿Estaban muertos? Si la muerte es una pregunta ancestral que nos hacemos los humanos, ¿qué es la no muerte? ¿Qué es el desaparecido? ¿Qué es esta ausencia sin certezas? Y cuando ante esas preguntas había sólo silencios, cuando ante esas preguntas había cinismos siniestros como “el desaparecido no tiene entidad, no está ni muerto ni vivo, está desaparecido” (Jorge Rafael Videla), la desaparición era una incertidumbre que carcomía las entrañas. Por eso mi abuela materna soñó, hasta su muerte, con timbres. Timbres que en la madrugada sonaban y alimentaban la esperanza de volver a abrazar a su hija.

Cuando tuvimos 20 años participamos en la fundación de H.I.J.O.S. Asumimos nuestra mayoría de edad y la construcción de nuestra identidad. Fue ahí cuando las preguntas se hicieron reclamos y lucha por la memoria y la justicia. Hoy también nuestros hijos son una fuerza para seguir buscando. Sus preguntas siguen denunciando una historia que, de tanta crueldad, es difícil de explicar y comprender. Una mañana mi hijo de 8 años amaneció preguntando “yo ya eso de los militares lo entendí, pero decime mamá, los huesitos, ¿dónde están los huesitos de los abuelos?” Luego, cuando salíamos de hacer una declaración en el juzgado, siguió preguntando: “Entonces, ¿no sabemos dónde están? ¿Pueden estar en cualquier lado? ¿Pueden estar acá, debajo de la vereda?”

Al final mi hijo tenía razón. Los “huesitos de los abuelos” podían estar en cualquier lado. En octubre de 2012 los restos de Sebastián y Diana aparecieron. Salieron a la luz, en el lugar menos pensado, a orillas del río Matanza, al borde de la avenida La Noria en el Barrio Sarmiento. De esta manera, la vida, la verdad y la justicia, por más que quieran desaparecerlas o asesinarlas, siempre encuentran la grieta por donde seguir brotando.

El amor y la lucha de Diana y Sebastián, que los mantuvo unidos aun en la muerte, siguieron latiendo bajo la tierra. En ese descampado donde los arrojaron al lado del camino, en medio de lagunas que se fueron rellenando con escombros, desde el año 2008 viene creciendo el Barrio Sarmiento. Un barrio donde 700 familias, principalmente de inmigrantes y campesinos del interior, vienen enfrentando la exclusión y a la vez construyendo un futuro digno para sus hijos. Es decir, los “huesitos”, como semillas, estuvieron creciendo en ese barrio. Y desde este barrio comienzan a ser rescatados de la desaparición para transitar el camino que los devuelve a la muerte.

Fueron niños de este barrio los que ocasionalmente encontraron restos humanos y uno de los pobladores se animó a denunciarlos. La policía forense los retiró el 26 de octubre del 2012, y el Equipo de Antropología Forense los identificó el 1º de marzo del 2013, informando que entre los cuatro cuerpos encontrados estaban los de mis padres. El juez Daniel Rafecas, con una resolución de una lucidez implacable, el viernes 3 de mayo declaró públicamente que ya no son más desaparecidos, que son muertos asesinados por las mafias organizadas del Ejército, la policía y la Triple A, que venían operando desde antes del proceso, con los mismos procedimientos y la misma crueldad que los caracterizó durante la dictadura.

De esta manera, por fin, nos encontramos con una certeza que abre puertas. Una posibilidad tangible de despedida, de poder llorar a nuestros muertos, uno de los derechos humanos innegables ya enunciados desde la tragedia de Antígona que se conoce como “derecho al duelo”. Mi abuela paterna, Nelly Ruiz de Llorens, que con sus 92 años sigue luchando, puede luego de tantas pérdidas y tantas búsquedas infructuosas despedirse de su hijo. Y podemos despedirnos los hijos, hermanos, hermanas, sobrinos, sobrinas, tías abuelas, primos, nietos, nietas, compañeros, vecinos. En fin, toda una sociedad que necesita despedirlos.

Esta despedida implica emociones ambiguas y aparentemente contradictorias, porque es un encuentro y una despedida a la vez. El encuentro produce una “extraña alegría”, como dijo mi tío Bernardo; la alegría de encontrar la verdad de lo ocurrido luego de tantas tinieblas e incertidumbres. Una emoción indescriptible de verlos nuevamente a través de lo que sus restos nos hablan. En cambio, la despedida es un dolor, por la pérdida que vuelve a hacerse presente en un duelo con toda la intensidad, “como si se hubieran muerto ayer”.

Las puertas de la justicia se abren un poco más. Hay caminos para investigar, al haber cuerpos que delatan, hay centros clandestinos que pueden ser señalados, hay asesinos que pueden ser revelados y que podrán tener el juicio y el destino que les corresponda.

Este encuentro con Sebastián y Diana nos enfrenta, a su vez, a las tramas invisibles de la vida. A esas coincidencias significativas que nos iluminan. En el Barrio Sarmiento donde fueron hallados sus restos, los vecinos desde el comienzo cuentan con el apoyo de Sercupo (Servicio a la Cultura Popular), organización que forma parte del Movimiento Nacional Campesino Indígena. El trabajo de Sercupo consiste básicamente en apoyar la formación y capacitación en torno de la defensa y exigibilidad de derechos, formación de grupos de trabajo, conformación y puesta en marcha de un centro comunitario, etcétera.

Y es justamente en el Movimiento Campesino donde, junto con mi esposo, César Marchesino, venimos participando desde hace un par de años, compartiendo saberes, luchas y resistencias. De hecho, como si fuera una premonición, meses antes de que fueran encontrados los restos de Sebastián y Diana, César caminó las calles del barrio, entrevistando a los vecinos, y volvió a casa conmovido de la fuerza que había en ese lugar para construir futuros sobre tantas injusticias.

Los compañeros del barrio y del Movimiento Campesino nos han seguido acompañando ahora. Nos abrieron los brazos y nos consolaron cuando los familiares fuimos a reconocer la tierra que los había acogido durante tantos años. Así, en el encuentro con ellos, en las palabras, en los sueños compartidos, el dolor se fue mitigando. Como dijo una de las compañeras: “Para nosotros este hallazgo es doblemente importante. Por un lado, es la posibilidad dolorosa y esperanzada a la vez de que los familiares tengan la oportunidad de despedir a sus muertos. Por el otro, significa que Diana y Sebastián, entre muchos otros, no lucharon en vano, ya que aquí estamos nosotros continuando la lucha por derechos básicos como vivienda, salud, educación, identidad”.

Los desaparecidos son un duelo que necesita realizar toda la sociedad. Por este motivo, hoy, 28 de mayo, en un acto público, el secretario de Derechos Humanos, Martin Fresneda, restituirá los restos de Sebastián Llorens y Diana Triay. El acto en el Barrio Sarmiento, a mil metros de Camino de Cintura y avenida La Noria, al margen del río Matanza, en Esteban Echeverría. Será un modo simbólico de unir las luchas del pasado y el presente, que más allá de todos los intentos de acallarlas, “desaparecerlas” o asesinarlas, resurgen con toda su fuerza.

En Córdoba, realizaremos una despedida pública el 31 de mayo, desde las 14 hasta las 18, en el espacio Cepia de la Universidad Nacional de Córdoba, la casa que los acogió en la juventud y que hoy los sigue acompañando. De esta manera, como dice el himno guaraní “... he de hacer que la voz vuelva a fluir por los huesos y haré que vuelva a encarnarse el habla después de que se pierda este tiempo y un nuevo tiempo amanezca”.

* Hija de Diana Triay y Sebastián Llorens.

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Cecilio Manuel Salguero
Licenciado en Comunicación Social
Escritor y Periodista Digital Independiente
Testigo-querellante MEGACAUSA "LA PERLA"
Cuatro familiares desaparecidos.
CORDOBA
Argentina
América del Sur

NB: confirmar que llegó bien el mensaje
Muchas Gracias

Madre cubana escribe a Jueza norteamericana cuatro injusticias y las niñas bailarinas de Cuba Museo Che Guevara Chaubloqueo

------Considero que  Ud. debe haber observado con beneplácito la dicha que ha provocado la sana repercusión de su  reciente desempeño oficial con la justa decisión tomada en el asunto de René González Sehewerert  Ha constituido un regalo merecido que ha conmovido directamente a muchas  personas representativas de miles, de diferentes status, generaciones y lugares.

Dicha incontenible, espontánea, sobria, refleja esa realidad,   algo inusual en estos tiempos que corren y que  alegraron parcialmente  el planeta sin empleo alguno de recursos materiales,  que influyeran en ello.

¡Y qué decir de los rostros de esas Madres, vinculadas a ellos de manera más inmediata y de las que –en este instante-  no deseo referir su sufrimiento  inmerecido por casi tres lustros!

Ud. en lo mas profundo sabe que ellos, los Cinco, por su decente y limpia condición humana sólo intentaban con gran altruismo prevenir muerte, dolor y lágrimas de inocentes, a riesgo de sus propias vidas, una buena parte de las que han tenido que pasar en absurdo encierro alejados de sus familiares más queridos.

Esas madres: Irma, que perdió a su otro hijo y que en la fase terminal del cáncer que lastró su vida sólo pudo contar por breves días con la compañía de René; Olguita, que aún sorprende con la protección del brazo del ser amado sobre su hombro,   en su doble condición de madre y esposa que   debió soportar su ausencia durante la crianza de sus dos hijas Irmita e Ivette impedida de verle.

Y como el tiempo irremisiblemente pasa en la felicidad o la infelicidad según lamentables causas externas  ajenas a nuestra voluntad, pasó el tiempo también en la niña Irmita convertida a esta altura en mujer y felizmente en madre y que  durante todos estos años  sufrió junto a su hermanita la separación física de su papá al que ahora recompensa con un nieto.

…..No quiero  Sra.  en estas letras en vísperas del Día de las Madres referirme a las pérdidas ni al dolor, inestimables e imborrables.  En mi condición de Madre  le escribo para agradecerle lo que de Ud. dependió para que disfrutemos con  la sensible sonrisa merecida de René, observada en las imágenes televisivas,  por encontrarse al fin con los suyos, felicidad que se ha multiplicado alentadoramente en nuestros pechos.

No creo que haya que haber estudiado Psicología, para adentrarse en el debate de sentimientos presentes en la noble mirada que refleja la  pureza de ese hombre. Conociéndoles como les conocemos no resultaría extraño que  albergue   cierto  sentimiento  de dolor por encontrarse libre mientras sus cuatro hermanos continúan en prisión.

Gracias por su contribución a este regalo que representa la presencia de Renè en Cuba.  Feliz Día de las Madres le deseo con un ruego,  disfrute Ud . misma en el presente y en el futuro lo que inevitablemente recogerá la Historia. Por favor, contribuya con lo que esté a su alcance, con la multiplicación por Cinco de la reunificación familiar de estos hombres inocentes y merecedores de respeto por su buena conducta como ciudadanos.

Favorezca  que Mirta, octogenaria mamá de Tony,  cuyo cumpleaños es este mes tenga algo de felicidad merecida y que además  Magali, progenitora de Fernando, pueda  disfrutar este Día de las Madres; de una señal  para  que Elizabeth en su condición de madre, esposa de Ramón, pueda también sonreír definitivamente al tener a su lado a su amado, al igual que sus hijas a las que tuvo que criar en su ausencia.

 Él,  lamentablemente,  al igual que Gerardo, perdió a su mamá  físicamente durante esta etapa.  Así como perdió  Rosa Aurora, esposa de Fernando, la posibilidad de ser Madre por el reloj biológico que marcó con crueldad en ella  este tiempo que se lo impide.

Sea màs feliz proporcionando la posibilidad de que Adriana pueda al fin  darle los  soñado hijos  a su amado Gerardo, al que no ha visto mas que en sueños, durante este largo periodo.

Sé que todo ello  le colmará íntimamente  a Ud., como ser  humano; que la colmarà espiritualmente,    en  premio a su justa acción,  de grandes satisfacciones por  el agradecimiento  que recibirá de tantos lugares del Planeta.

Deseo en este instante hacer referencia merecida  a  la gratitud que experimento hacia su pueblo por haber recibido en su territorio  a nuestro José Martì en el Siglo XIX;  allí tuvo asiento y por su grandeza  concibió y creó parte trascendente  de su obra.

También  le expreso mi reconocimiento por el apego al concepto de familia que existe en vuestra sociedad, a la nobleza de la mayoría  de su gente que pusieron de manifiesto  cuando conocieron la realidad del caso del entonces niño Elián González a finales del pasado Siglo y tambièn agradecer  la actuación de las autoridades locales que con apego a la Ley organizaron y ejecutaron una meticulosa operación para su rescate sin que sufriera daños,  devolviéndole al seno de su verdadera familia. 

Obre cuanto antes como le dicten sus más íntimos y justos sentimientos de Madre o Hija y podrá esperar con tranquilidad lo que será un hecho, como en los casos precedentes.

------en reciprocidad, será  recogida con gratitud en la memoria histórica de nuestro agradecido pueblo de conjunto con todos los hombres y mujeres que piden por ellos en todo el orbe, incluyendo los de  los propios Estados Unidos, que  nos acompañan en este comprensible reclamo.

NATACHA SANTIAGO

                                                      Una madre cubana