Cónsul argentino en Nueva York autor intelectual asalto al cuartel Moncada apostol cubano José Martí y Pérez

Pensamientos del Cónsul argentino en Nueva York José Martí y Pérez

José Martí fue Cónsul argentino en New York.  (la anécdota es que era cubano)   toto

Recopilados por Néstor García Iturbe.

Del artículo titulado "Nuestra América", publicado en "La revista Ilustrada de Nueva York" el 10 de enero de 1891, tomamos estos pensamientos:

"Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas como almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra."

"¡Los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata de las raíces de los Andes."

foto - museo en Cárdenas (MATANZAS) dos cubanos y dos argentinos.

Antonio González Carracelas abrazado por Eladio González.  La hija de

Antonio junto a Irene Rosa Perpiñal fundadora del Museo Che Guevara

de Buenos Aires.

"A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás."

"Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre."

"Pues, ¿quién es el hombre? ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que a pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel?"

"Estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios y va de más a menos."

"Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza."

"Crear es la palabra de pase de esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino!"

"el lujo venenoso, enemigo de la libertad, pudre al hombre liviano y abre la puerta al extranjero."

"Y como los pueblos viriles, que se han hecho de si propios, con la escopeta y la ley, aman y solo aman, a los pueblos viriles. "

"Pero en el amasijo de los pueblos se condensan, en la cercanía de otros pueblos diversos, caracteres peculiares y activos, de ideas y de hábitos, de ensanche y adquisición, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de preocupaciones nacionales pudieran, en un período de desorden interno o de precipitación del carácter acumulado del país, trocarse en amenaza grave para las tierras vecinas, aisladas y débiles, que el país fuerte declara perecederas e inferiores."

(Considero una buena sugerencia para todos los receptores que se lean este artículo de José Martí. Leer a Martí debe ser una tarea diaria, este y todo lo que él escribió, para poder sacar enseñanzas muy útiles, recuerden que fue Martí el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada. El Editor)

"EL PASADO ES LA RAÍZ DE LO PRESENTE, HA DE SABERSE LO QUE FUE, PORQUE LO QUE FUE ESTA EN LO QUE ES."__,_._,___

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Marita Verón: a un año del fallo judicial que avergonzó al país

  11 de diciembre de 2013 (infobae-derf)  Hora: 10:00  

En su libro "La Red, la trama oculta del Caso Marita Verón", Sibila Camps echa luz sobre lo que hay detrás de la sentencia que absolvió a todos los imputados por el secuestro de la joven tucumana

En diálogo con Infobae, la autora reconoce que la resolución generó un "repudio social al consumo de prostitución".

"Quería creer en la Justicia", dijo con la desilusión a cuestas una incansable Susana Trimarco al conocer el inexplicable fallo judicial que el 11 de diciembre de 2012 absolvió a los 13 imputados en la causa que investigaba el secuestro y la desaparición de su hija, María de los Ángeles Verón.
En varias ciudades del país brotaba la bronca y las calles albergaban el masivo repudio a los jueces de la Sala II de la Cámara Penal de Tucumán: Alberto Piedrabuena, Emilio Herrera Molina y Eduardo Romero Lascano. En Buenos Aires, la indignación de decenas de manifestantes se volcaba sobre la fachada de la Casa de Tucumán. Hubo gritos, palos, piedras, llanto y fuego. El resultado no fue otro que cientos de heridos y otros tantos detenidos. La inexplicable decisión era irreversible.
La periodista Sibila Camps trabajó como cronista del diario Clarín y cubrió cada una de las audiencias del juicio. Si bien no se podía grabar ni filmar en la sala, ella tomó detallados apuntes de todo lo que ocurrió, de todo lo que se dijo, y  también de lo que se calló.
Las mafias, los barras, la policía y el poder político y judicial de la provincia ya habían sido objeto de estudio cuando durante los años 90 la docente de periodismo se encargó de investigar las extrañas relaciones de poder que rodeaban al ex comisario represor Mario "Malevo" Ferreyra, información que publicaría luego en su libro "El Sheriff".
En "La Red, la trama oculta del caso Marita Verón", su nuevo trabajo, Sibila Camps retoma la oscuridad de una provincia que conoce para echar luz sobre uno de los casos más emblemáticos de la impunidad de nuestro país, el de María de los Ángeles Verón, la joven de 23 años que en abril de 2002 le daba pelea a una crisis económica devastadora junto a su marido y su pequeña hija de dos años, hasta que fue secuestrada por una mafia de proxenetas. Marita, su familia, y toda una sociedad siguen esperando justicia.
-¿Nota algún cambio en Tucumán o sigue prevaleciendo la matriz de miedo que usted menciona en el libro?
Creo que sigue prevaleciendo y que es una patología social incluso. En Tucumán, la mayor parte de las mujeres en situación de prostitución mayores de 30 años han pasado por los prostíbulos de Liliana Medina y sus hijos -José "Chenga" y Gonzalo "Chenguita" Gómez- incluso travestis. He tenido la oportunidad de hablar con ellas en Tucumán. Todas tenían algo para contar, pero el miedo sigue estando y lo noto en las pocas denuncias que hay ante situaciones reales.
-¿Cómo se entiende que después de un juicio tan largo, con tantas pruebas, tantos testigos y tantos acusados nadie haya pagado por lo que le hicieron a María de los Ángeles Verón?
El de Marita Verón es un fallo absolutamente amañado, hace agua por donde lo mires. Es como si durante todo el año estuviese viendo un elefante y de repente vienen tres biólogos y me dicen, "no, esto es una grulla". No se puede creer, pero las explicaciones están en lo que se dijo y en lo que no se dijo, en lo que se ocultó y lo que no se quiso ver. Lo que más me interesaba era mostrar eso, poner todas las fichas en la mesa y relacionar todos los hilos y lo que estaba detrás, el revés de la trama.

-Una chica secuestrada, amenazada, golpeada, drogada y ultrajada sexualmente varias veces por distintos hombres durante mucho tiempo, es posible que no quiera hablar. ¿Eso complicó la búsqueda de Marita?

Sí, muchísimo. Las testigos que declararon haberla visto han sido relativamente pocas si pensamos en que ella estuvo durante casi un año y medio en el ambiente prostibulario, donde permanentemente había en cada uno de los prostíbulos entre 15 y 30 chicas por lo menos. Es decir, fueron pocas las que se animaron a declarar. Y casi todas las que hablaron fueron las rescatadas. Yo encontré una chica que me contaba que estaba en situación de prostitución y me decía que cuando estuvo secuestrada, como reventaban los prostíbulos de Tucumán, la mandaron a uno de los prostíbulos de Liliana Medina en La Rioja. Todos sabían que había una chica encerrada, de la que no se podía hablar y a la que ella no podía ver. Pudo haber sido Marita Verón o cualquier otra, pero en ese momento ella estaba siendo buscada. 

-¿Por qué los jueces no creyeron en las compañeras de cautiverio de Marita?

Dijeron que no les creían. No les creen para ciertas cosas y sí les creen para otras. Es una contradicción que no se sostiene para nada. Tengamos en cuenta que el juicio se hizo diez años después. Y las chicas que declaran hicieron durante esos diez años lo imposible por olvidar lo que vivieron. Aún así les piden que recuerden nombres, detalles. Luego hacen un recorte, toman lo que les sirve y omiten lo que complica a los imputados.

-Usted deja en claro que durante las audiencias el tribunal es muy permisivo con los artilugios de la defensa, pero no accede a los pedidos de la querella. ¿Notó falta de imparcialidad durante el juicio?

A la luz del resultado hay que pensar que sí. Si una analiza qué hicieron en cada una de las audiencias, había por lo menos una complacencia, una permisividad o exceso de tolerancia. De ahí el juicio político, que no es por el resultado sino por la conducta de los jueces, que llevó a ese resultado.

-¿En qué lo notaba?

Los jueces no tuvieron en cuenta las secuelas psicológicas de las víctimas de trata, que son muy similares a las de las víctimas de delitos de lesa humanidad. Quizás no recuerden cosas globales, pero sí un detalle especial, un arito, el calzado. La otra cuestión es que en general están a oscuras, drogadas, alcoholizadas, amenazadas, en una situación de violencia absoluta. No pueden estar atentas a todo lo que pasa a su alrededor. En esas condiciones, bajo amenaza, pretendían que diez años después respondieran como para un examen de la facultad para el que se prepararon.

-Daniela Milhein y Liliana Medina fueron dos de las principales acusadas en el juicio. ¿Cómo se entiende que una mujer que fue sometida a la trata luego se transforme en una reclutadora?

Es bastante común. Por lo general lo terminan siendo, no por una iniciativa propia, sino por una imposición. Es común que se arrimen sentimentalmente al mandamás del prostíbulo para ser liberadas de la tortura de tener que estar sometidas tantas horas todos los días, todas las noches. De esa manera pasan a ser la "pareja" del proxeneta, pero el costo es ese, encargarse de controlar los "pases", de cobrar, de castigar a las chicas eventualmente.

-¿Cuando usted dice que las explicaciones están del fallo están en "lo que no se quiso ver", a qué se refiere específicamente?

Hay muchas cosas. Analizando el vocabulario uno se da cuenta cómo los imputados se pisan. Cuando María Jesús Rivero es careada con un testigo, Julio Mafut, él habla de "conseguir chicas" y ella se refiere a "reclutar". Ese es un término que si no estás en el negocio no lo usás. El tribunal debió haberlo advertido, pero yo creo que tenía toda la predisposición para absolver a los imputados.

-A pesar de lo que pasó con Marita, de la vergüenza y la bronca de mucha gente tras el fallo, los prostíbulos y los secuestros de mujeres jóvenes siguen sucediendo. ¿Modificó algo la ley de trata de personas?

Creo que se ha avanzado un poco. Ante todo, veo que aparece gente despegando papelitos en el microcentro. Empieza a haber un repudio social al consumo de prostitución. Sigue habiendo captación, lo que pasa es que ahora el familiar denuncia rápidamente, recurre a los medios, ya saben de qué se trata y las redes sociales ayudan muchísimo. No creo que haya más víctimas que antes, sino que son más visibles los casos. Aclaro que es lo que creo, porque no hay datos estadísticos oficiales.

-¿Y a nivel provincial qué cambió?
Lo que ha ocurrido a lo largo del año pasado y lo que va de este es que en muchas provincias o ciudades han empezado a sacar leyes y ordenanzas no para prohibir los prostíbulos, porque están prohibidos por la ley 12.331 de enero de 1937, sino para prohibir los cabarets, whiskerías, club nocturnos, etcétera, que de todas maneras son prostíbulos encubiertos o lugares de facilitación de la prostitución porque están adscrítos a un prostíbulo o a un albergue transitorio. Por ahi están habilitados como cabaret, pero al lado hay una casa particular llena de piezas que funciona como prostíbulo.

- Además de las estadísticas oficiales, ¿qué cree que hace falta?

La modificación a la ley de trata cumplió 10 meses y todavía sigue sin reglamentarse. Hay cosas que sí se pueden aplicar y se aplican de hecho, como es el tema de que el consentimiento de la víctima no es atenuante y que no hay diferencias entre víctimas mayores y menores de edad. Pero lo demás, todo el programa nacional que tiene que armarse de contención a las víctimas, atención médica, psicológica, reinserción social, cultural y educativa no hay absolutamente nada.

amiga por correspondencia manuscrita Blanca Mercedes Mesa poema a mi Cuba Mi Paisito Isla de la libertad Revolución Cubana indómita víctimas de España víctimas de Estados Unidos

M I     P A I S I T O

" Cuba es la potencia moral de la humanidad "  (Fernando Martínez Heredia)

Este bello lugar de palma y caña,
de ron y de tabaco, mi paisito,
el Caribe magnánimo lo baña
y se mide entre el sol y el infinito.

Una vez fuimos víctimas de España
y otra vez de un imperio más maldito.
Al pequeño país nadie lo engaña
y se rebela siempre con un grito.

Que es de victoria ó muerte, más sin saña
para el propio enemigo en su delito,
pues el dolor del mundo lo acompaña
y siendo tan humilde este paísito
ha ganado con mérito y con maña
su potencia moral, pueblo bendito.

                    Blanca Mercedes Mesa    2013  La Habana  CUBA  

foto -  cubanas hija y madre de Regla, Eladio González argentino ojos cerrados, Sira Abreu Armenteros lentes cubana sentada, lentes blusa azul Blanca Mercedes Mesa, blusa negra Irene Rosa Perpiñal argentina, primerísimo plano Marthica Perez cubana.   fotografía de Sira Lidia Vidal Abreu.

foto  1992 - Primera plana del periódico TRABAJADORES con mensaje del argentino donante de sangre para el Policía Nacional Revolucionario Rolando Pérez Quintosa Héroe de la República de Cuba.


Blanca es bibliotecaria jubilada y se le puede escribir a:  calle 6 nº 566  entre calles 23 y 25 - reparto Plaza de la Revolución,  ciudad Habana,  CUBA.   teléfono  831 2033

difunde y promueve Eladio González   toto   director Museo Che Guevara Buenos Aires.

Che Guevara en el Congo Zaire Tatu con Kumi doctor Zerquera Osmany Cienfuegos Argelia Fidel Castro Chaubloqueo Museo Che Guevara CABA

17-05-2014

"En el Congo aprendí mucho con el Che"

Hedelberto López Blanch

Juventud Rebelde, Rebelión, Patria, Aporrea, Ajintem, Cubainformación, Por Esto, Kadadiasomosmas.

En abril de 1965, dos años y medio antes de que al guerrillero heroico lo asesinaran sus captores tras caer herido en combate en Bolivia, Rafael Zerquera Palacios se convirtió en el primer médico que estuvo con el Che en el Congo Leopoldville, Zaire, hoy República Democrática del Congo.

Tras graduarse como médico en 1964 y cuando cumplía el servicio social en Santo Domingo, en la Sierra Maestra, llegó a la consulta de Rafael Zerquera Palacios un emisario que le traía la encomienda de que se presentara urgentemente en el Ministerio de Salud Pública en La Habana. En la capital lo recibió el entonces ministro de Salud Pública, doctor José Ramón Machado Ventura, quien le pidió su disposición para cumplir una misión internacionalista muy importante, sin decirle en qué lugar sería. Zerquera, que había ofrecido su disposición para ayudar a cualquier país en el mundo, rápidamente dio su aprobación y Machado le indicó que dijera a su familia que iría al Festival de la Juventud y los Estudiantes que tendría lugar en Argelia.

Este médico, de piel negra, nació el 1ro. de mayo de 1932, en Trinidad, antigua provincia de Las Villas. Allí estudió la escuela primaria y en Cienfuegos el bachillerato en Ciencias. Oficial retirado de las FAR, a sus 76 años tiene numerosas anécdotas que contar sobre aquella gesta, tantas que no cabrían en este pequeño artículo. sorpresa inesperada A los diez días de la entrevista con Machado Ventura, el 10 de abril de 1965, él, junto a otros tres combatientes (Norberto Pio Pichardo, Víctor M. Ballester y Martín Chibás González) tomaron un avión vía La Habana-Moscú, lugar donde se le unieron tres compañeros más, y en El Cairo, Egipto, otros tres. Ya eran nueve y con Zerquera (iba al frente del grupo) sumaban diez. Antes del viaje, el Comandante en Jefe Fidel Castro habló con Zerquera, le explicó la importancia de la misión, se interesó por su familia pero no le dijo a qué país iría, aunque le expresó que cuando llegara allá se iba a encontrar con una sorpresa que ni esperaba ni podía soñar. «Esa conversación fue uno de los momentos más felices de mi vida».

De Egipto volaron a Tanzania, adonde llegaron el 18 de abril, y allí se encontró con Víctor Dreke, José María Martínez Tamayo (Papi), el capitán Rivalta como embajador en ese país, Oscar Oliva, y el Che que estaba disfrazado y parecía un profesor francés. Zerquera llevaba dos maletines, uno que pesaba mucho, con balas de M-1 (después supo que eran para el Che), y el otro contenía dinero en efectivo.

Al despedirlo en el aeropuerto de La Habana, Osmany Cienfuegos le había entregado los maletines y le ordenó: «se los entregas solo al jefe; puede ocurrir algún problema pero como único salvas tu honra es que venga el cadáver tuyo junto con la noticia de que los maletines se perdieron».

Recuerda el galeno que, una vez en Tanzania, con los elementos aportados por el Comandante en Jefe sobre la sorpresa que encontraría, cuando vio a un hombre blanco «camuflajeado» entre los demás, con una pipa y leyendo francés, comenzó a sospechar. Y cuando ese hombre blanco con una barba a medio salir, reunió a los 14 primeros compañeros que habían llegado, les explicó las tareas y objetivos de su presencia en el lugar y les preguntó si alguien lo conocía, sus sospechas aumentaron. Los únicos que sabían su identidad eran Dreke (segundo jefe de la futura guerrilla) y su ayudante José María Martínez Tamayo (Papi), pero no dijeron nada.

Zerquera le dijo que tenía una idea y, ante la exigencia del jefe para que dijera el nombre, respondió: me imagino que usted es el Che. todo el mundo era soldado Guevara hizo un gesto afirmativo y seguidamente explicó el porqué de su presencia en tierras africanas. Habló de su afecto y admiración por Patricio Lumumba y entonces se dieron cuenta de adónde irían.

Dijo que el Movimiento le había solicitado al gobierno cubano una ayuda. Agregó que entre los dirigentes cubanos, él era el que mejores condiciones tenía para dar ese paso. Que había estado antes en varios países africanos y contactó con el Movimiento de Liberación lumumbista. Habló sobre muchas cosas: que tenían que ser un ejemplo; de cuando se integró a las filas del 26 de Julio; de cuando conoció a Fidel; de cómo se fue ganando los grados por los méritos y los actos; que había que ser así, que allí nadie era nadie, que todo el mundo era soldado, empezando por él, y que los grados se irían adquiriendo según se los ganaran. Que llevaba una libreta donde anotaría la historia de cada cual como se hace en toda guerrilla. Puntualizó que allí no quería autosuficiencia, autovaloración, que íbamos a ayudar y teníamos que ser humildes para ser ejemplo. Señaló que la tarea no sería un paseo, que podía durar cinco años y después se valoraría una sustitución progresiva, de acuerdo con los intereses del Movimiento. Seguidamente sacó un diccionario en lengua swahili y le asignó un número a cada uno de los 14 presentes. Moja, número uno en swahili, a Dreke; el dos, Mbili, a su ayudante; el tres, Tatu, el Che. A Zerquera, como venía al frente de diez compañeros le puso ese número, Kumi. Como el Che era un excelente estratega militar, después de pasar el diez, saltó al 20, 30, 40, etcétera, con el objetivo de despistar al enemigo sobre cualquier cifra posible. Tras la reunión, Kumi trató de entregarle los maletines pero el Che le dijo que los guardara.

Tras buscar medicinas y el avituallamiento necesario en Tanzania se dirigieron a la frontera con el Congo Leopoldville (antiguo Zaire). Desde Kigoma, en Tanzania, atravesaron, en la oscuridad de la noche, el peligroso lago Tanganika en dos pequeñas lanchas. Los primeros 13 combatientes cubanos llegaron el 24 de abril de 1965 a la localidad de Kibamba, en el Congo.

Se iniciaba así el andar del Guerrillero Heroico, con un puñado de hombres, por tierras congoleñas. En esa gesta llegaron a participar 123 combatientes cubanos, ya tienes pacientes.

Como la participación del Che no había sido informada, nadie del Movimiento de Liberación los recibió en Kibamba. Entonces Godefroid Tchamleso, un congolés miembro de esa organización que viajó con ellos en la lancha, organizó con algunos combatientes nativos una especie de bienvenida. Los alojaron en unas chozas. En una de ellas el Che puso su hamaca y esa noche Kumi durmió en el suelo cerca de él.

Al siguiente día exploraron una empinada montaña cercana al lugar donde finalmente se establece el campamento principal. El doctor Zerquera quedó en Kibamba encargado de atender a los enfermos y de recibir a los futuros combatientes que irían llegando.

En una primera ocasión Kumi subió, con mucha dificultad por la falta de preparación, la empinada cima de 1 800 metros de altura donde radicaba el Che, pero la segunda vez fue porque lo mandaron a buscar y al llegar encontró al guerrillero heroico muy mal de salud, con mucha fiebre y tos seca. Zerquera le preguntó cuál sería el tratamiento mejor para su caso específico y el Che le dijo que kanamicina, pero se lamentó porque no sabía dónde la iban a encontrar. Entonces es cuando Kumi abrió el maletín y Guevara le preguntó de dónde lo había sacado. Tras las explicaciones pertinentes comenzó el tratamiento y a los tres días, ya algo restablecido, le indicó a Kumi que su trabajo estaba en Kibamba, donde tenía un hospital y pacientes que atender.

Poco tiempo despues el médico tuvo que regresar porque el Che presentaba hemorragia y fiebre alta. Durante tres largos días con sus noches Kumi le puso tratamiento contra la malaria hasta que salió de la gravedad. De ahí en adelante, el Che nunca más se enfermó y continuó organizando y dando aliento a sus hombres pese a que los problemas dentro del movimiento de liberación del Congo y las condiciones para sostener la guerrilla no eran las mejores.

«Yo aprendí mucho con el Che desde los primeros días en que llegamos a Kibamba, cuando estábamos prácticamente sin hacer nada y nos cayó el “gorrión”, es decir, la nostalgia. Una mañana se apareció en el campamento y me dijo que venía a ayudarme para que no me quejara. Me preguntó a qué yo había ido y establecimos el siguiente diálogo:

Kumi: A atender a los enfermos y heridos cubanos

Che: No, usted vino a ejercer su profesión.

Kumi: Dígame cómo la ejerzo.

Che: Coja el maletín y acompáñeme.

Y el Che y yo, junto al traductor congoleño Freddy Ilanga (fallecido más tarde en Cuba) comenzamos a recorrer la zona. Veíamos a los enfermos y decía, a este aspirina a aquel, vitamina B-2. Al otro día, no tuve que dar el recorrido, los nativos se me metían en la choza para que los consultara, y el Che me dijo: “Fíjate como ya tienes pacientes”.

Pese a que la gesta del Congo no dio los resultados esperados, afirma Kumi, “al paso de los años comprendí que en realidad esa misión sirvió de mecha para alimentar el fuego de la lucha en los pueblos africanos; fuego que después comenzó a incendiar Guinea Bissau, Mozambique, Angola, Namibia, Sudáfrica y todos los demás países que se liberaron.

En total siete médicos cubanos y uno de origen haitiano que estudiaba en Cuba participaron en esta gesta con el Che en el Congo Leopolville.

Poeta preso por luchar contra terrorismo cubano heroe Antonio Guerrero Rodríguez Asociacion Amistad Italia Cuba

LA POESÍA VINO A SALVARME…

Mensaje Poético de Antonio Guerrero a los participantes en el VIII Festival Internacional Poesía LA PALABRA EN EL MUNDO

Por: Acela Caner Román

La poesía tiene un espacio privilegiado en el Festival Internacional LA PALABRA EN EL MUNDO que, en plena primavera, abre sus puertas en Venecia, Italia. A este evento excepcional –promovido por el Círculo "Vittorio Tommasi, de la Asociación Nacional de Amistad Italia Cuba, la Asesoría de la política Educativa y de la ciudadanía de la Comuna de Venecia y el Departamento de Literatura de la Universidad de Ca´Foscari- llegan los poetas para cantar al amor y a la paz.

Invitados por el Comité organizador encabezado por la doctora Giuliana Grando y la poetisa Anna Lombardo - Presidenta y Directora Artística respectivamente-, del 10 al 12 de mayo del presente año, poetas de diferentes las latitudes acudieron a la octava edición de este Festival Internacional de Poesía.

Entre ellos, se encontraba Antonio Guerrero Rodríguez quien desde la cárcel –PRESENTE EN LA DISTANCIA–, ha tenido una participación destacada en ediciones anteriores. A pesar de los barrotes de la Prisión Federal de Marianna, Tony y su poesía han abierto caminos y ganado voces para romper el manto de silencio con que la prensa imperialista intenta cubrir el caso de los Cinco cubanos juzgados y condenados injustamente por luchar contra el terrorismo organizado y financiado por la mafia miamense.

Así, un momento de especial significación en el VIII Festival Internacional LA PALABRA EN EL MUNDO, tuvo lugar el 11 de mayo en el Auditórium de la Universidad de Ca´Foscari, sito en Campo Margarita, cuando Sergio Marinoni, Presidente de la Asociación Nacional de Amistad Italia Cuba, presentó a Tony y habló emocionado del Caso de los Cinco, de René, de Fernando, de Ramón y de Gerardo y de la lucha que se libra en Cuba y en el mundo, por su regreso a la Patria.

Luego, en español, cinco poetas dieron lectura al Mensaje Poético que Antonio Guerrero enviara a los participantes a este Festival Internacional, mientras que en una gran pantalla se proyectaba el texto del mensaje traducido al italiano por la periodista Gioia Minuti.

Una gran ovación y el compromiso de luchar por la libertad de los Cinco, cerró la lectura del mensaje de Antonio Guerrero que dice textualmente:

A los participantes en el VIII Festival Internacional de Poesía La Palabra del Mundo

Queridos poetas y amigos

El 12 de septiembre de 1998 fuimos arrestados por agentes del Buró Federal de Investigaciones de Miami cinco cubanos, cuya misión en territorio estadounidense era monitorear e informar a Cuba sobre las actividades de grupos y organizaciones responsables del financiamiento y la ejecución de actos terroristas contra nuestra patria.

Desde ese día, fuimos aislados en celdas de castigo del llamado "hueco" del Centro de Detención Federal de esa ciudad. Aquel brutal castigo, psicológico y físico, duro 17 meses.

No puedo explicarme, por lo cual, no puedo explicarles cómo, encerrado por 24 horas dentro de una celda, vino la poesía a salvarme, a salvarnos. De súbito, comencé a escribir poemas, día tras día.

Tras ocho meses sin comunicación con el mundo, un 10 de mayo, pero de 1999, escribí estos versos.

AQUÍ

Aquí veras tan solo

Detrás de mí la sombra,

no hay sol ni natalicio

ni rocío ni copas.

Manadas de maltratos,

penas vertiginosas,

asedian día y noche

la miel de los que adoran.

Yo no tengo rencor,

mi canto no se agota,

yo grito amor y vienen

volando las palomas.

Desde aquel día en que fuimos arrestados y conducidos a los cuarteles del FBI tuvimos la posibilidad de "negociar" una corta sentencia. Nos prometieron muchas cosas a cambio de decir que habíamos cometido los cargos que nos fueron fabricados, los cuales solo pretendían dañar a Cuba, a nuestro pueblo.

Bastaba decir: "culpable".

Pero, sin titubeo, firmes, cada uno de nosotros cinco, por convicciones y decisión propias, optó por la respuesta digna: "Inocente".

Sobre esto medité muchas veces y en aquel mayo, el día 20, lo exprese en este poema

LA PALABRA

La palabra nació sin padres,

sin dueños ni fronteras,

sin porfía de ser una coqueta

y fue creciendo

como espuma, como fuego,

como magia de mil caras ocultas

bajo una simple cara.

Acéptala o invéntala

en el bullicio o en el silencio.

Conviértela en un ala o una espada

pero recuerda: basta

con una sola palabra

y le damos comienzo

a una rotunda dignidad

o a una abismal deshonra.

Se tramaba una colosal injusticia. Nuestro juicio no se aceptó fuera en otra ciudad que no fuera Miami, cuna del terrorismo contra Cuba, en donde no podíamos recibir un veredicto ni una sentencia justas. Recientemente se ha descubierto que el gobierno hasta le pago a los periodistas locales para escribir artículos y crear un clima en el que con seguridad fuéramos hallados culpables.

Un día después de haber escrito el poema anterior, el 21 de mayo de 1999, me brotaron estos versos.

CUENTA HASTA DIEZ

Olvida por un momento

quién eres.

Cuenta hasta diez.

Olvida tu mundo material:

tu cama, tu auto, todo.

Olvida tus títulos,

tus ocupaciones,

cada papel que se quedó

encima de tu mesa.

Olvida el afán de confort,

el ansia de poder.

Olvida tus obligaciones,

los intentos de justificar.

Olvida lo que has visto

o escuchado.

Olvida los idiomas,

las razas, las creencias.

Olvida el tiempo

y mírame de frente,

a los ojos.

Cuenta hasta diez.

Ya ves,

en nada somos diferentes.

Entonces, ahora júzgame:

defiéndeme o condéname.

Nunca hicimos ningún daño a la seguridad de los Estados Unidos. Nunca hicimos daño a nadie. Nunca portamos un arma. Nunca buscamos ninguna información protegida. Salvar vidas, no solo de nuestro pueblo sino de cualquier ciudadano del mundo, era la esencia de nuestra misión, penetrando y luchando contra el terrorismo anticubano.

Un día de junio de ese año 1999, "descubrí" el soneto.

El 19 de septiembre, tras cumplir nuestro primer año en prisión con 14 endecasílabos exprese:

LA VERDAD ME NOMBRA

Quiero nombrar la integridad blandida

por mi invencible y única ternura,

con el sabor de muro o cerradura

impregnado en mi boca desmedida.

Nombrar el patrimonio de mi vida

que se estrelló contra la roca dura

y supo conservar su herencia pura

a pesar del gran golpe y de la herida.

Nombrar todas las cosas deslumbrantes

que el fiel amor colocara en mi pecho

durante la existencia de esta sombra.

Nombrar el odio, el crimen, los farsantes,

sin miedo, sin reserva, sin despecho,

porque la hacerlo la verdad me nombra.

Han pasado más de 15 años de injusto encarcelamiento. Rene y Fernando, tras cumplir íntegramente sus sentencias, han salido en libertad, pero sabemos que no se sentirán plenamente libres hasta vernos regresar a Gerardo, a Ramón y a mí al seno de nuestro pueblo y familia.

En este largo cautiverio hemos perdido físicamente a un grupo de familiares y amigos. Los golpes han sido duros, como una vez dijera Cesar Vallejo en Los Heraldos Negros.

Inspirado en las últimas líneas que Rene envió a su hermano Roberto, nuestro hermano, unos días antes de su muerte, escribí estos versos.

AMAR LA VIDA

            A nuestro brother Roberto

Amar los días

de sol y tierra.

Amar los tiempo

que se recuerdan.

Amar las casas

nuevas y  viejas.

Amar la luz

y  las tinieblas.

Amar los trillos,

las carreteras.

Amar el valle

como la sierra.

Amar las olas

sobre la arena.

Amar el mar

y  las riberas.

Amar los patios,

las azoteas.

Amar la noche

y las cigüeñas.

Amar la luna

y las estrellas.

Amar la lluvia,

la blanca niebla.

Amar la nieve,

la primavera.

Amar las flores

y las abejas.

Amar el brillo

de las botellas.

Amar el ruido

en las escuelas.

Amar la prosa

y los poemas.

Amar la arista

de las sorpresas.

Amar los sueños

que nos desvelan.

Amar lo justo

y la certeza.

Amar el mundo

que nos contempla.

Amar la patria

y la bandera.

Amar la gente

que ama y que crea.

Amar la paz,

nunca la guerra.

"Amar la vida,

luchar por ella".

Nuestros principios y nuestros amigos, en las condiciones más duras, a lo largo de estos años nos han hecho sentir libres.

Dijo José Martí, Apóstol de nuestra Independencia: "...el aire de la libertad tiene una enérgica virtud que mata a las serpientes".

Expresando esa libertad que nadie nos puede quitar escribí:

LA SIMPLE LIBERTAD

La simple libertad, sustento de los sueños,

amor de un solo rostro visible a flor de luna.

La simple libertad, sin bridas y sin dueños,

libre como ninguna.

La simple libertad de la cumbre sin nombre

donde la noche cae enterrada en su lanza.

La simple libertad en donde siembra el hombre

la mágica esperanza.

La simple libertad, como la golondrina

que se empeña en volar hasta perder las alas.

La simple libertad bajo el cielo y la ruina,

cercada por las balas. 

la simple libertad como la primavera

cantándole a vida, desafiando a la muerte.

La simple libertad, ficcion de una frontera

contra la mala suerte.

La simple libertad naciendo y repitiendo

ciudades, calles, casas, libros, canciones, luchas...

La simple libertad con quien vas conociendo

que tus armas son muchas.

La simple libertad ¡Oh, rostro del amor!,

en la piel de la luna me pareció mirarte.

la simple libertad, sentimiento y honor

que no pueden quitarte.

Nuestro hermano Gerardo, quien cumple una injusta sentencia de dos cadenas perpetuas, condenado a morir en una prisión, en nombre de los cinco le ha dicho a todos: "Sabemos que la razón está de nuestra parte, pero para ganar necesitamos un jurado de millones de personas en todo el mundo para dar a conocer nuestra verdad".

Queridos poetas, sus palabras y sus versos son imprescindibles para lograr ese jurado de millones y para construir el mundo mejor que sabemos posible.

ATA UNA CINTA AMARILLA

Bajo la lluvia del tiempo,

entre nuestras dos heridas,

por donde viene la luz

ata una cinta amarilla.

En el balcón de tus sueños,

en el árbol de la esquina,

en tu puerta que es mi puerta

ata una cinta amarilla.

para que la vea el mundo

como una flor extendida,

a la punta de una estrella

ata una cinta amarilla.

Aunque se cuánto me amas,

cuánto es tu vida mi vida;

aunque bien sé que me esperas

ata una cinta amarilla.

Éxitos en el Festival.

Eternamente agradecidos por su apoyo.

Cinco abrazos.

Antonio Guerrero Rodríguez

Prisión Federal de Marianna

2 de mayo de 2014.