sábado, 1 de noviembre de 2008

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foto toto: tirados en la vereda del Centro Cultural San Martín en la Ciudad Autónoma los niños de la calle duermen de día.









31 OCTUBRE de 2008 Argentina:

¿Les preguntaron a los niños de la calle lo que piensan de su seguridad?

Adolfo Pérez Esquivel (SERPAJ)

Una sociedad que no piensa en sus niños, que los reprime y abandona, es una sociedad que hipotecó el presente y condenó el futuro.

Una y otra vez hay sectores sociales, organizaciones, funcionarios del gobierno que sólo piensan en su seguridad; no en la de todos. Los medios de comunicación, en su política mediática, buscan generar la aprobación masiva social que condene a los menores en estado de riesgo social. Así vivió la población diversas situaciones como el caso de la muerte, lamentable, del hijo de Juan Carlos Blumberg, que fue utilizada para buscar condenar a los menores de edad, impulsando una campaña para bajar la edad de imputabilidad de los menores y aplicar la mano dura. Ahora, el caso del ingeniero asesinado

Afirman una y otra vez que los menores que cometen un delito entran en la comisaría por una puerta y salen por la otra, que los jueces los dejan en libertad.

Organismos que llevamos muchos años de trabajo con minoridad en riesgo social tenemos claro que los chicos son en primer lugar personas, con derechos sociales y constitucionales. Que son víctimas de una sociedad injusta y expulsiva, que no les da protección, ternura, siendo marginados y rechazados permanentemente.

El gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli dice que hay que poner fin a la ola de delitos y que la solución es penalizar a los menores bajando la edad de imputabilidad. Sería importante preguntarle al gobernador si se acercó a los chicos que están en la Plaza San Martín, frente a la gobernación en la Plata y les preguntó qué piensan ellos de su seguridad. Si les preguntó ¿porqué viven en la calle, porqué se drogan?- ¿Qué pasa con su familia, su escolaridad, su salud? Sí les preguntó ¿Cómo los trata la sociedad y la policía, cómo los tratan los organismos estatales?

Sería importante que el gobernador visite las cárceles y los Instituto de menores de la provincia. Vería que las cárceles no rehabilitan a nadie, son depósitos humanos y un menor que entra ahí es condenarlo de por vida.

La Comisión Provincial por la Memoria realiza un valioso trabajo en las cárceles. Sería bueno que por lo menos se interiorice de la situación que viven los menores, en cárceles que denominan " institutos", y pueda determinar su situación. Es necesario generar políticas para dignificarlos como seres humanos y no para tratarlos peor que animales, que es la situación actual.

Recordemos cuando quisieron imponer la "Ley Corbata", otra aberración para penalizar a los jóvenes, y que las organizaciones que trabajan con minoridad, con una fuerte movilización, impidieron que fuera votada.

Los pregoneros de la "mano dura", están apuntando a los efectos de una fuerte crisis de valores, de una sociedad que ha perdido el espíritu y su ternura, que sólo quiere penalizar y no solucionar los problemas de los jóvenes en situación de riesgo social. No buscan las causas que generan la violencia y marginalidad de los jóvenes. Piensan que encerrando a los menores se terminan los delitos. Los sectores sociales que reclaman más policías, más represión, más control social para su seguridad, esperan dormir tranquilos y felices pensando en la seguridad de la mano dura. Lo único que lograrán tener es pesadillas.

¿Algunos de los que reclaman mayor seguridad y bajar la edad de imputabilidad de los menores, se acercó a los pibes y chicas que buscan ganar unas monedas haciendo piruetas y limpiando vidrios de los autos en las calles? - ¿Les preguntaron dónde duermen y qué comen, si tienen frío o calor y qué seguridad les da la sociedad?

A los señores y señoras jueces, debieran preguntarles si alguna vez levantan la cola de sus asientos y caminan las calles y conversan con los chicos que viven a la orilla de la vida, entre la angustia y la desesperación. Con qué ligereza se condena a los jóvenes sin analizar las causas, sin políticas de contención y asistencia real.

Debemos reconocer que si bien el Estado tiene algunos programas y acción asistencial a los jóvenes, no es suficiente. Es necesario enfrentar el problema en su integridad y no penalizarlos, se necesita contención y seguimiento, educación, salud y condiciones de vida digna. . El gobierno de la Provincia de Buenos Aires, piensa en construir más cárceles para enjaular a los jóvenes, violando los derechos humanos, la Convención Internacional de la infancia y la Constitución Nacional, cuando el problema es estructural. La policía busca justificar su ineficacia. Cabe preguntarse ¿ qué pasa con los traficantes de drogas y con quienes venden el maldito "paco" en las escuelas, los barrios, a los menores?¿ Pero, nunca caen los capos de la mafia?. Hoy no se ve a las policía recorriendo los barrios. Utilizan un negocio paralelo que son las "agencias de seguridad".

Otro problema del que no se habla es la violencia, cada vez mayor en los grandes medios de comunicación, como la televisión, con programas, películas y actitudes que fomentan la violencia que golpean la vida de los jóvenes. Lo hacen con total impunidad. Los padres deben reaccionar frente a lo que transmiten los medios y que generan conductas violentas en los jóvenes. No se trata de imponer censura, pero hay que educar paa ser personas libres con conciencia crítica y valores. Todos y todas podemos ver en los grandes centros de concentración, como las estaciones ferroviarias, a jóvenes drogados y en estado deplorable de higiene, sin ninguna asistencia. Per se penaliza la pobreza.

Los gobiernos de Capital y Provincia de Buenos Aires, deben trabajar conjuntamente frente a los problemas sociales, dificultades psicológicas, sumada a las competencias legales entre capital y provincia. Lo mismo se puede decir del interior del país., que poco se conoce.

No existe atención del Estado en esos lugares, en forma permanente. Salvo algunas organizaciones sociales no gubernamentales que día a día acompañan a los chicos y chicas en riesgo social. Hay experiencias y trabajo realizado, pero se necesita voluntad política para resolver los problemas vigentes que afectan a los jóvenes.

Es conveniente abrir un debate amplio e integral sobre la forma de lograr superar la violencia social provocada por jóvenes menores de edad

Vuelvo una vez más a señalar que "no sólo se mata con balas, se mata con hambre"

Es necesario que la sociedad piense sobre la seguridad de todos y no de algunos. Vecinos preocupados por su seguridad, realizaron una concentración multitudinaria frente a la Municipalidad de San Isidro. La policía utilizó helicópteros para proteger la concentración. Los oradores señalaron que todos los males surgen en La Cava y los chicos, reclamando mayor control social, cárcel, mano dura, a un municipio que poco o nada hace frente a la indigencia de niños y niñas, a quienes vemos hasta altas horas de la noche en las calles sin asistencia alguna.

Los funcionarios municipales ahora hablan y piden mano dura contra el desamparo, la miseria y marginalidad. Las estadísticas de la policía dicen que aumentó la delincuencia juvenil, los jueces están atiborrados de causas y los pobres continúan siendo los perdedores de siempre. A esto le llaman democracia. ¡Cuánta hipocresía frente a un problema que nunca quisieron resolver!.

A los chicos hay que cuidarlos, respetarlos y darles afecto, escucharlos y no reprimirlos, menos excluirlos. Necesitan de la solidaridad, el respeto y diálogo con la sociedad. No hay que olvidar que toda sociedad es el resultado de quienes la componen.

Si plantas violencia, recogerás mayor violencia. Si siembras la Paz, el fruto será la dignidad y seguridad de todos.

Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz 1980.

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LA HABANA DE JOSÉ MARTÍ


que enamoró a Leonor y Mariano.


POR ADYS M. CUPULL (periodista e historiadora)

En La Ciudad de La Habana, capital de todos los cubanos, martiana y socialista, se levanta la imagen enèrgica y antiimperialista de nuestro Josè Martì, està de frente al norte “revuelto y brutal que nos desprecia”. Situado en un extremo de la Tribuna Antiimperialista que le erigiò su pueblo, fundido en bronce por el escultor Andrès Gonzàlez, Martì señala y acusa a los culpables del bloqueo que atenta contra la vida y los derechos humanos de la población cubana.

Abrazado a èl, como buscando protecciòn junto a su pecho: un niño, símbolo del hijo, que los piratas de mentes enfermizas secuestraron y quisieron robar a Cuba. Su imagen evoca la fuerza del sentimiento de amor a lo propio, a lo màs querido: a su padre, su familia, su ciudad, su Patria. Está rodeado de escultòricas palmas, que no podìan faltar. Ellas son novias que esperan, dijo el Maestro, y esperando, se encuentra una novia mayor: Cuba, exige que la justicia del pueblo de Norteamérica se ponga tan alta como las palmas de nuestros campos, para que cinco jóvenes, INOCENTES, prisioneros polìticos en los Estados Unidos sean liberados y regresen a su regazo.

La escultura se mueve, asì parece, ella ordena, genera a su alrededor una trinchera de ideas solidarias, internacionalistas, creadoras de paz, armonía y de amor por la humanidad, que hacen a los cubanos fuertes y felices.

Entre otras obras dedicadas a Josè Martì en La Habana, hay una que noas conmueve y hace recordar la historia de tiempos pasados, cuando los gobernantes del sistema colonial español ordenaban que los presos polìticos fueran encadenados y los llevaran a oscuros huecos. Es un Josè Martì, casi adolescente que se yergue en

la Fragua Martiana de la Universidad, en Centro Habana, obra del escultor Francisco Villa, fundido en bronce. Fue concebida de cuerpo entero. Tenìa 16 años cuando ya la Patria le habìa señalado un lugar en la lucha por la independencia, y lo estrechò en sus brazos, y lo besò en la frente, como dijo èl.

Lleva un grueso anillo en el pie derecho, como aquel de hierro que le pusieron los colonialistas y le produjo dolorosas llagas que le hicieron padecer

La figura del joven Martì se encuentra entre las piedras situadas en las antiguas ruinas de las canteras de San Làzaro, de pie, con una cadena que va desde el tobillo derecho hasta la cintura, se ve erguido, firme, con sus ojos soberbios, “con el corazòn lleno”.

En su testimonio “El Presidio Polìtico en Cuba”, relatò como los presos realizaban trabajo forzado desde antes de salir el sol, hasta que oscurecìa. Allì vio al anciano don Nicolàs moribundo. Su espalda era toda una llaga que destilaba sangre .

Por esas mismas calles de la ciudad, pròximas al mar, que hoy transitan los jóvenes, plenos, dueños de cuanto hay en ellas, fueron los caminos por donde iban aquellos hombres cadavèricos, ensangrentados, encadenados, y, hasta niños como Ramòn Rodríguez sentenciado a los 14 años, el negrito Tomás que tenìa 11 y era bozal, Lino Figueredo que tenìa 12 años, no sabìan el porquè estaban allì, les pusieron el anillo de hierro y los enviaron a las canteras para “…Ser apaleado, ser pisoteado, ser arrastrado, ser abofeteado, en la misma calle, junto a la misma casa, en la misma ventana, donde un mes antes recibìamos la bendiciòn de nuestra madre…” Escribiò Martì.

La escultura habla por sì misma, ella es la denuncia de aquel infierno, del que volvìan ciegos, cojos, magullados, heridos, asì lo explica èl, “…al son del palo y la blasfemia, del golpe y del escarnio, por las calles aquellas que meses antes me habìan visto pasar sereno, tranquilo, con las hermanas de mi amor en los brazos y la paz de la ventura en el corazòn…”

Entre el sufrimiento de los cubanos, al vivir la opresión colonial de su Patria, se forjò nuestro José Martì

Sus padres Leonor Pèrez Cabrera y Mariano Martì y Navarro contribuyeron a su formación integral, asì lo afirma èl “¿Y de quien yo mi entereza y mi rebeldìa, o de quien pude heredarlas, sino de mi padre y de mi madre?”.(Creciente Agonìa,p.14)

Leonor y Mariano fundaron su hogar en La Ciudad de La Habana, vivieron en varias casas, en ellas tuvieron alegrìas, pero fueron màs las vicisitudes y angustias. La Habana fue el sitio preferido para hacer el nido, al que ambos regresaron una y otra vez desde los diferentes lugares que visitaron o permanecieron por un tiempo: Belice, Islas Canarias, Valencia, Mèxico, Nueva York, Tampa, Cayo Hueso. Fue en su Habana donde les nacieron siete de sus ocho hijos, porque una naciò en Valencia, y, excepto una que muriò en Mèxico, toda la familia quedò para siempre cubierta con la tierra cubana. Mariano muriò en la calle San Nicolàs y Leonor en la calle Consulado.

Los Martì Pèrez constituyen una familia habanera, ellos sintieron como Josè Martì el amor y añoranza por la isla que los enamoraba, expresado en el poema Madre Mìa dedicado a Leonor en 1871, durante su primer destierro en España, en el que dice: No trinan como allà los pajarillos/ Ni aroman como allà las frescas flores,/ ni escucho aquel cantar de los sencillos/ Cubanos y felices labradores./ Ni hay aquel cielo azul que me enamora,/ Ni verdor en los àrboles, ni brisa,/ Ni nada del edèn que mi alma llora./ Y que quiero arrancar de tu sonrisa. (Obras Completas..T.17 P.31 a 33)

Sus pasos por La Habana Vieja son conocidos y estàn señalizados; pero la vida de la familia Martì Pèrez transcurriò durante muchos años en la ciudad extramuros, donde Josè Martì viviò en su adolescencia y parte de su juventud. Asì lo prueban documentos en los que aparecen mencionadas, las calles: Peñalver, Manrique, Lealtad, Dragones, San Nicolàs, Rayo, San Josè, Gervasio, Escobar, Industria, San Miguel, San Rafael, Reina, Jesús Peregrino, Oquendo, Soledad, San Josè, Amistad, Virtudes, Lagunas, San Nicolàs, Consulado y Campanario.

Calles relacionadas con la querida familia Martí Pérez cuyos quehaceres, segùn documentos, se extendieron hasta Marianao, Tulipàn, Guanabacoa, Batabanò, Guines, Bejucal, El Cacahual y la Isla de la Juventud. .

La Habana de Martì es una trinchera que se expandiò fuera de la Muralla de La Habana Vieja. Si Leonor y Mariano, sus padres, nacieron en Santa Cruz de Tenerife, ella, y en Valencia, él. Cuba es tambièn su Patria por decisión propia. Ellos estàn presentes junto al Apóstol en la casa de la calle de Paula No 41, hoy Museo Casa Natal de Josè Martì. En la ciudad que hicieron suya para siempre.

El Hèroe Nacional de Cuba, El Autor Intelectual del Moncada, está presente en el màs insospechado y digno lugar del archipiélago cubano, desde el Pico Turquino, en la más lejana comunidad, a la Plaza de la Revoluciòn; y en cada uno de los sitios y hechos donde sus ideas independentistas y antiimperialistas, de unidad y justicia social son o fueron defendidas en momentos decisivos y trascendentales como aquel 16 de abril de 1961, en la històrica esquina de 23 y 12 , en la Ciudad Natal, donde su pueblo aprobò la Declaraciòn del carácter Socialista de la Revoluciòn Cubana.

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IDENTIFICAN OTRO ARCHIVO DEL TERROR EN PARAGUAY

Asunción, 31 Oct. ABN.- El activista de derechos humanos Martín Almada confirmó hoy el hallazgo de un segundo archivo del terror en Paraguay, en esta ocasión en un local del Ministerio del Interior durante la dictadura de Alfredo Stroessner.

Fotos, carpetas y hasta cédulas de detenidos cuentan entre los documentos de la era stronista que ahora han sido identificados como “Archivo del Terror II”, explicó Almada a Prensa Latina.

El primero fue hallado en Lambaré, cerca de la capital (Asunción), en 1992.

“Lloramos para que esto ya nunca más ocurra en Paraguay”, declaró el activista visiblemente emocionado y acompañado por familiares de víctimas de la Operación Cóndor.

El descubrimiento resultó de una inspección a un sótano que habría sido una sala de torturas durante la dictadura de Stroessner (1954-1989), según recientes denuncias de un cadete.


“Un soldado me dijo que hay una pared falsa y que había que echarla para hallar los documentos”, reveló Almada poco antes de llegar a un pozo lleno de agua existente en el sótano del edificio.

Los archivos fueron detectados poco después, tras retirar algunos ladrillos.

El primer documento contiene fotografías y datos de Víctor García Romero, un agricultor de Blas Garay; y de Ramón Pinto de Zeballos Cué, apresado en 1970.

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Reflexiones del compañero Fidel: EL ENCUENTRO CON LULA

No es la inyección de dinero en sí a los países en desarrollo lo que critico en mi reflexión de ayer, como interpretaron algunos cables.

Al escribir La Peor Variante, me refería a la forma y los objetivos de la inyección.

He venido exponiendo la idea de que la crisis financiera es consecuencia de los privilegios concedidos en 1944 en Bretton Woods al capitalismo desarrollado en Estados Unidos, que emergía con un enorme poder militar y económico, próximo a concluir la Segunda Guerra Mundial.

El fenómeno se repite con una frecuencia cada vez mayor.

En carta al presidente de Brasil, Lula da Silva, que le envié apenas llegó a Cuba, ya que un encuentro conmigo no estaba programado en su breve visita a nuestro país, le escribí textualmente sobre ese punto:

"Quien sea el gobernante de Estados Unidos después de la actual crisis, necesita sentir una fuerte presión de los pueblos del Tercer Mundo demandando soluciones en las que participen todos y no un grupo de Estados.

Las naciones más ricas necesitan desesperadamente que los pobres consuman, de lo contrario se paralizarían sus centros productores de bienes y servicios.

Que utilicen sus computadoras para calcular cuántos millones de millones deben invertir para que las naciones pobres se desarrollen sin destruir la ecología y la vida en nuestro planeta."

Para cualquier lector es obvio que, cuando hablo de invertir, me refiero a un aporte monetario al Tercer Mundo, fundamentalmente como crédito blando, con intereses de casi cero, en aras de un desarrollo racional que no destruya la ecología.

Pude reunirme con Lula, quien solicitó verme a pesar de su ajustado programa, y conversar durante casi dos horas con él. Le expliqué que divulgaría conceptos contenidos en mi carta; no tuvo objeción alguna.

La conversación fue, como siempre, amable y respetuosa. Me explicó bastante detalladamente la obra que lleva a cabo en su país.

Le di las gracias por el apoyo político y económico de Brasil a Cuba en su lucha, y le recalqué el papel decisivo desempeñado por Venezuela, una nación latinoamericana en desarrollo, y su Presidente, en los días más críticos del período especial y hoy, cuando el bloqueo imperialista se ha recrudecido y nuestro país ha sufrido el azote destructor de dos huracanes.

A pesar de nuestro amplio intercambio, quedó libre hora y media antes de la prevista para la partida.

Por lo que vi en varios cables esta tarde, adoptó una posición valiente con relación a las elecciones de Estados Unidos. Si triunfara McCain, no estaría contando de antemano con el mayor país latinoamericano, Brasil.

El próximo 15 de noviembre tendrá lugar en Washington la reunión convocada por Bush del Grupo del G-20. Apenas se abre un televisor, aparece un jefe de Estado hablando en una reunión de alto nivel.

¿Qué tiempo les quedará a los jefes de Estado para informarse y meditar sobre los complejos problemas que agobian al mundo?

El actual Presidente de Estados Unidos no tiene problema alguno: no los resuelve; los crea. La solución para él es tarea de otros.

Fidel Castro Ruz

Octubre 31 de 2008

5 y 15 p.m.



Tomado de Cubadebate
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Lic. Rosa Cristina Báez Valdes

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"Mientras la justicia no está conseguida, se pelea" José Martí
"Hombre es algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla" / José Martí
"Las ideas son más poderosas que las armas nucleares" / Fidel Castro

viernes, 31 de octubre de 2008

impunidad criminal sueltos los asesinos de Jose Luis Cabezas Argentina decadente sin códigos selva hipócrita Paraíso fiscal del asesinato inducido











LA UTPBA REPUDIÓ LA LIBERACIÓN DE GREGORIO RÍOS


Es uno de los condenados por el asesinato de José Luis Cabezas

Buenos Aires, 30 de octubre (ANC-UTPBA).- La Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA) repudió que Gregorio Ríos, uno de los responsables del asesinato del reportero gráfico José Luis Cabezas, haya recuperado su libertad apelando a un artilugio legal para forzar el fallo de la Cámara de Apelaciones de Dolores.

La UTPBA lamentó profundamente que con la liberación de Ríos, de los nueve condenados sólo cuatro permanezcan detenidos: el ex policía bonaerense Gustavo Prellezo, el ex comisario de Pinamar Pedro Gómez y los “horneros” José Luis Auge y Horacio Braga, aunque en el caso de estos últimos debido a que violaron su libertad condicional.

“La libertad de Gregorio Ríos, como antes fueron las de Sergio González, Aníbal Luna y Sergio Camaratta, quienes tampoco cumplieron sus condenas debido a artilugios legales, contribuye a profundizar el descreimiento en la justicia no solo de los familiares, amigos y compañeros de José Luis, sino también de un amplio sector de la sociedad que nos acompañó en cada uno de los actos de denuncia”, enfatizó la UTPBA.

Ríos, ex jefe de la custodia del empresario Alfredo Yabrán (quien estaba sospechado de ser el autor intelectual del crimen, pero nunca fue acusado porque se suicidó en mayo de 1998), había sido condenado a prisión perpetua en febrero de 2000 por encontrarlo responsable del ser el instigador del asesinato de José Luis.

En septiembre de 2007, la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires, anuló un fallo del tribunal de Casación permitiendo que poco a poco los condenados consiguieran la libertad antes de tiempo, al ratificar sus condenas.

Sin embargo, por diferentes vericuetos legales, esas medidas no se efectivizaron, con la salvedad de Auge y González que fueron nuevamente detenidos al comprobarse que habían violado las condiciones impuestas para su libertad, Prellezo por haber presentado su apelación fuera de término, y Gómez porque fue juzgado más tarde.

La UTPBA recordó en varias oportunidades que “el fallo de febrero de 2000 no llegó al fondo. La interpretación acerca de que José Luis fue asesinado por su tarea profesional, los indicios que pesaban sobre el empresario Yabrán y las condenas para Ríos, Prellezo, los horneros, Luna, Camaratta y el ex comisario Gómez no alcanzaron a darle la verdadera entidad al hecho”

También, la entidad que nuclea a los periodistas, remarcó que “la búsqueda de una verdadera justicia se produce a partir de una construcción colectiva, en la que la respuesta no puede ser sólo corporativa, y que debe tener –como sucedió durante casi una década- la intervención de todos los sectores que componen una sociedad” (ANC-UTPBA).

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DEFENDIENDO A CUBA NOS DEFENDEMOS
por Belén Gopegui


No hay razón ni principio ni argumento posible con qué defender el bloqueo a Cuba de los Estados Unidos y de todas las empresas, situadas en distintos países del mundo, vinculadas económicamente a empresas de los Estados Unidos.
El bloqueo no es una mera sanción económica abstracta sino que detrás del bloqueo, como siempre ocurre en la economía, hay vidas concretas. Sólo dos ejemplos:

Uno: La firma Intervet, de Holanda, suministraba a Cuba una vacuna de inmunización animal. Pero el gobierno norteamericano informó a esa empresa del riesgo que corría. La vacuna contiene un tanto por ciento de un antígeno producido en los Estados Unidos: a los directivos de Intervet-Holanda se les notificó que de continuar con las ventas se les podría, además de multar, cerrar sus sucursales en territorio estadounidense. Vidas concretas, vidas de los trabajadores de esa empresa holandesa, vidas de los animales en la Isla, vidas de las personas que trabajan con los animales, etcétera.

Segundo ejemplo: Los niños cubanos con tumores óseos no pueden tener acceso a las llamadas endoprótesis para sustituir amputaciones. Estas endoprótesis aumentan de tamaño a medida que el niño va creciendo, se solicitan de manera individual y deben estar listas en el momento de la operación. Como los Estados Unidos no acceden a vendérselas a Cuba, es difícil que lleguen a tiempo desde otros países más lejanos. Vidas concretas, la diferencia entre crecer con dos piernas o con una sola, con dos brazos o con uno solo.

Son ejemplos de entre cientos de miles que podrían tomarse.

Mientras dura, cada uno de los días desde hace cuatro décadas, esa agresión ilegítima, los que defendemos a Cuba tenemos en nuestros países que atender a otra clase de agresión, sin duda menor pero constante y ante la que resulta difícil combatir en igualdad de condiciones. Se trata del uso de la mentira amparado y no solo amparado, a menudo propugnado por los grandes medios de comunicación.

Tenemos que leer día tras día cómo hubo 75 disidentes que fueron condenados a penas de prisión en Cuba, se dice, se miente, por expresar libremente sus ideas. Es muy sencillo demostrar que no fue así. Lo fueron por ejecutar hechos con el objeto de que sufriera detrimento la independencia del Estado cubano. Lo fueron por colaborar con la ley norteamericana del bloqueo, y sabemos que, por ejemplo, en Canadá colaborar con esa ley también es un delito pues de tal modo se entiende que atenta contra el derecho que tiene todo Estado a elegir, sin injerencias externas, su sistema político, económico y social.

Lo sabemos, pero es cansado saberlo y no poderlo decir públicamente. En este sentido, cuando tanto se habla de libertad de expresión, algún día debiera empezar a decirse que la libertad real de expresión consiste, como mínimo, en poder replicar en el mismo medio y con el mismo espacio a cada mentira que haya sido publicada.

Quienes defendemos a Cuba tenemos que buscar la verdad en lugares distintos a los grandes periódicos o las grandes emisoras. Pero la verdad está, por el momento al menos, accesible aunque no sea por caminos llanos.

Debemos seguir buscando esa verdad. Y no porque la Revolución cubana necesite que lo hagamos, sino porque nosotros y nosotras lo necesitamos. Porque defendiendo a Cuba nos defendemos. Porque si abandonáramos a la Revolución cubana nos abandonaríamos a nosotros mismos.

Entre las mentiras que se lanzan contra Cuba figuran a veces supuestas violaciones de los derechos humanos. Deberíamos recordar a quienes tanto usan esas dos palabras, que los derechos humanos a los que acuden tienen una legitimidad revolucionaria. Fueron proclamados después de luchas duras y difíciles. Aún así, sabemos bien que son muy pocos quienes disfrutan realmente de esos derechos, pongamos a la educación, a la asistencia médica, al trabajo, pongamos incluso a la vida.

Sabemos más, sabemos que esos derechos a veces están formulados de manera confusa: ¿qué es el derecho a un nivel de vida adecuado? ¿Adecuado tal vez en función de la clase social a la que se pertenezca? ¿O qué es, por ejemplo, el derecho a una limitación razonable de la jornada de trabajo? ¿Razonable para quién, para el empresario, o para el trabajador?

Sabemos, por último, que la lucha de la Revolución cubana, que es la nuestra, es la lucha contra los mecanismos que impiden que esos derechos lo sean de todas las personas, mecanismos que, en ocasiones, pueden estar incluso dentro de la misma declaración. Derecho a la libertad, de acuerdo, derecho a todas las libertades menos, decimos, a la libertad de unas personas de explotar a otras.

Defendemos a Cuba porque no queremos que nos exploten, que nos mientan, que nos llenen del miedo pequeño y servil que va haciendo las ciudades más angostas, las calles más oscuras, las habitaciones más solas, las vidas más diminutas y tristes y acobardadas.

Defendemos Cuba con las mismas palabras que Bertolt Brecht escribió un día en su canción de las buenas gentes.

A la Revolución cubana se la conoce que resulta mejor cuando se la conoce. La Revolución cubana invita a mejorarla, porque ¿qué es lo que a uno le hace sensato? Escuchar y que le digan algo.

Pero, al mismo tiempo, mejora al que la mira y a quien mira. No sólo porque nos ayuda a buscar comida y claridad, sino, más aún, nos es útil porque sabemos que vive y transforma el mundo.

Julio Fernández Bulté cubano jurista Roberto Ginebra alumno agradecido cenizas esparcidas Universidad Habana profesor Chaubloqueo Che Guevara Toto



















Una de las voces más autorizadas de la jurisprudencia cubana ha muerto. Más de una vez escuchamos su verbo en las Mesas Redondas Informativas, dándonos las razones jurídicas y morales por las que eran injustas las condenas a nuestros 5 compatriotas presos en Estados Unidos.


Honor y gloria a quien hiciera de la defensa de los derechos patrios su ley y su meta más alta:



Las cenizas del profe por Roberto Ginebra


Anoche, mientras hacía algo olvidado, sentí los gritos de mi esposa frente al televisor. Preocupado por su embarazo, estuve a su lado en cuestión de segundos. Pero la verdadera conmoción llegó cuando Serrano, el locutor del Noticiero Nacional, terminó la lectura de la noticia.

Aún en la bruma del desconcierto, entre la multitud de estudiantes, que lo éramos todos ante el profe, logré caminar unos pasos por el Aula Magna. No pude seguir. Vi después, al concluir la procesión gigantesca, como Julito (Julio Antonio Fernández Estrada), su hijo y otros familiares, esparcían las cenizas en la tierra luctuosa de la Plaza Cadenas, rebautizada hace años con el nombre de Ignacio Agramonte. Entre las flores martianas de la honra, contuve algunas lágrimas… y sonreí. No fue irreverencia, fue gratitud. Sólo al final, cuando casi se marchaba en el auto, fue que pude abrazar a Julito. Así, sin palabras.

Como aquellos sabios antiguos que más de una vez reseñara en sus clases y en su obra, el Dr. Julio Fernández Bulté logró el summum: la armonía entre el conocimiento y la pasión. Desde ese alto valladar de la cultura que nos impuso tuvo que ser, coherentemente, un hombre completo. La historia no contada de su vida va más allá de laureles y títulos cesarianos. Alguna vez le comenté a mi esposa, también jurista, que escuchar a Bulté era como leer "El Principito", pues tenía, como el libro de Exupery a la lectura común, esa extraña capacidad de lograr comunicarse con todos y cada uno de sus oyentes sin un ápice de esfuerzo, con una naturalidad casi mística. Nunca avasalló a nadie con su sapiencia descomunal, sino que hizo de su profesión un arte maravilloso, tan cercano al "miocardio inocente" (como el poema de Villena que citaba con frecuencia) como a la propia verdad de sus razonamientos.

No heredé de mis padres, como Julito, la vocación pedagógica. Cuando me siento en un aula con su libro de Filosofía del Derecho en las manos, colaborando con el noble programa de multiplicar la enseñanza universitaria en cada municipio del país, me siento un poco como el estudiante huraño que expone un seminario, no como alguien que imparte una clase y menos todavía un portador de conocimientos integrales de la materia, como sí los tuvo el profe, quien fue pionero de esa y otras asignaturas en la Facultad de Derecho de la Colina. Siempre lo cito, irremediablemente, y aún cuando discrepe de algún que otro detalle, como la influencia definitiva que ejercen las posiciones primeras de Heráclito de Éfeso sobre el pensamiento iusfilosófico, más remarcadas por mi retórica de bolsillo que la propia obra de Aristóteles. Si el profesor Bulté era vehemente cuando sus ideas versaban sobre el Estagirita; tal vez ese mismo ímpetu es el que le incorporo al análisis del padre de la dialéctica. Aún pienso seriamente que no soy profesor de nada, aunque me pare frente a un aula repleta de muchachos y muchachas ávidos, porque para serlo tendría que ser la mitad de bueno que fue Bulté. Y no puedo.

Cuando atiné a reconocer el suelo marmóreo de la Universidad de La Habana, también me topé con rostros de otro tiempo. Ahí estaban muchos de mis compañeros de aula, solemnes. Abogados de este otro Jardín de Academo contemporáneo, cuyo paradigma humano fue común para todos. Ante la tierra veteada por el polvo gris de las cenizas del profe, sonreí al búho centenario de ojos azules, que perpetuamente posado en la cumbre del Rectorado inclinaba su cabeza con un ademán respetuoso, y parafraseando al griego de mi recurrente inconsistencia "pedagógica" recité: "Una misma cosa es en nosotros lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo: lo uno, movido de su lugar, es lo otro, a su lugar devuelto…"

El profe ha sido devuelto a ese sitio privilegiado de la memoria que el idealismo marginal nombró eternidad. Somos los únicos garantes de su lugar entre nosotros. Aquí permanece… joven, despierto, vivo. Aquí.



Repercusión en la prensa


http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2008-10-30/fallecio-julio-fernandez-bulte/
http://www.tribuna.co.cu/etiquetas/2008/octubre/30/exponen-aula-magna.html
http://www.cubarte.cult.cu/global/loader.php?cat=actualidad&cont=showitem.php&id=49704&tabla=articul
o&seccion=Titulares&tipo=Noticia
http://www.radiohc.cu/espanol/noticias/oct08/30oct/bulte.htm
http://www.prensalatina.com.mx/article.asp?ID=%7BCCFB7013-CA12-46F8-94BD-53B77F629890%7D&language=ES

* Estados Unidos vs. Cinco Héroes : Un juicio silenciado; fragm. / Prólogo de Julio Fernández Bulté
Todas las acciones terroristas que ha sufrido el país han sido concebidas, organizadas, financiadas y dirigidas por distintas agencias del gobierno de Estados Unidos, muchas veces actuando a través de, o escudándose en organizaciones contrarrevolucionarias anticubanas.

Ante esa situación irregular Cuba ha tenido que defenderse; nos hemos visto obligados a protegernos contra tales propósitos de destrucción y muerte y en esa dirección, cinco patriotas cubanos consagraron los mejores años de sus vidas a tratar de conocer y evitar las acciones terroristas de una serie de organizaciones contrarrevolucionarias anticubanas radicadas en Estados Unidos. Nunca fue su propósito conocer planes o intenciones agresivas del gobierno de ese país. Por demás, para ello no es necesario, en el mundo de hoy, la acción de cinco ciudadanos en un estado del sur del gran imperio.

La misión de esos hombres era proteger al pueblo cubano y también al estadounidense.

Pero el 12 de septiembre de 1998 fueron detenidos en un ruidoso operativo del FBI y desde entonces sufren un verdadero calvario de injusticia y violación de las más elementales normas del derecho norteamericano, del Derecho Internacional Público y de los principales instrumentos jurídicos de la comunidad internacional en relación con los derechos humanos.

Lo cierto es que esos luchadores cubanos contra el terror han sido sometidos a todo género de irregularidades en un juicio que viola las normas del debido proceso e incluso las normas constitucionales norteamericanas. […]

Los juristas cubanos, desde el inicio del proceso hemos trabajado en el estudio de la causa, y en sus particularidades e incidencias, a fin de brindarle a todo el pueblo la interpretación de cada momento procesal, de cada situación jurídica de dicho proceso. Para ello las mesas redondas han sido el vehículo esencial, y todos los medios de prensa han servido también a estos fines.

Apenas concluida la lucha por el regreso del niño cubano secuestrado en Miami por su parentela contrarrevolucionaria, tuvimos que afrontar las amarguras de estudiar, interpretar y divulgar las incidencias jurídicas de este juicio singular. El compañero Rodolfo Dávalos Fernández, profesor titular de nuestra Facultad de Dere­cho, y el que escribe las líneas de este prólogo hemos tenido el honor y el privilegio de participar en la mayoría de las mesas redondas en que se ha tratado lo concerniente a la causa de nuestros cinco compatriotas y hemos seguido las particularidades jurídicas en todos sus pormenores, junto a otros juristas cubanos.

Rodolfo Dávalos, con una dedicación admirable fue publicando semanalmente ricos, inteligentes y esclarecedores comentarios sobre el juicio, su significado, sus irregularidades y todo lo que en torno a él se iba tejiendo en la entraña del imperio. Esos artículos, en crecido número, fueron publicados semanalmente por el diario Juventud Rebelde.

Ahora el profesor Dávalos entrega no sólo al lector cubano, sino al de todo el mundo, una versión corregida, ampliada, mejorada y actualizada de esos análisis sobre esta causa singular. Este es el libro que ponemos ahora en manos de todos los lectores.

El libro Estados Unidos vs. Cinco Héroes, analiza todos los particulares del juicio, sus entornos políticos y las violaciones jurídicas y éticas cometidas durante el proceso y, de ese modo constituye no sólo una minuciosa información sobre todo ello, sino una comprometida denuncia de tales injusticias.

Es una nueva y esclarecedora voz encaminada a romper el muro del silencio que quisieron construir en torno a esta causa vergonzosa y que poco a poco se ha ido erosionando y fracturando gracias a la solidaridad internacional y la perseverancia de las fuerzas po­pulares en todo el planeta.

Con lenguaje sencillo, ameno, popular, sin petulancias tecnicistas pero con todo el rigor de la verdad jurídica y con toda la finura del discurso legal, el profesor Dávalos va descorriendo los telones de esta causa llena de sombras y vergüenzas y las ofre­ce ahora al lector.

Los valores académicos de Dávalos son bien conocidos: es un profesor de crédito internacional en el Derecho Internacional Privado, laureado muchas veces en foros e instituciones jurídicas internacionales y con una obra escrita que es verdaderamente significativa. Pero el hombre que escribe este libro no es el erudito académico, sino el militante revolucionario, apasionado en esta causa que nos toca a todos en lo más profundo de nuestros sentimientos.

Actualmente las apelaciones contra las desmesuradas y arbitrarias sentencias dictadas contra nuestros compatriotas, han sido apeladas al Onceno Circuito de Atlanta, donde el 10 de marzo del año se celebró la vista de apelación. El juicio, en consecuencia, está concluso para sentencia. El panel de tres jueces designados el 24 de febrero de 2004, para conocer de esa apelación, estudia la voluminosa causa. Es este pues, un momento de alta tensión y enormes expectativas en esta causa penal que puede ser históricamente trascendental.

La lectura de este libro descubre la esencia misma del juicio irregular, ofrece reflexiones cargadas de rigor jurídico y de hondos sentimientos humanistas. Es pues, no sólo un libro revelador, sino que además contribuye al enriquecimiento de los valores esenciales en que se sustenta nuestro proceso revolucionario.

Ha habido causas penales en las que se ha juzgado algo más que a algunos hombres. De hecho en ellas se ha juzgado la esencia humanista de nuestra civilización y el porvenir de los seres humanos. Menciono entre esas causas especiales el proceso seguido en Francia contra Dreyfus, el proceso de Leipzig contra Ernest Thaelman; los procesos penales de la posguerra, en Nuremberg y Tokio, la causa contra los esposos Rosenberg, la causa de Nelson Mándela. Creo sinceramente que el juicio seguido en Estados Unidos contra los cinco patriotas cubanos, luchadores antiterroristas, es una de esas causas extraordinarias en que está en juego, de modo particular, la credibilidad en la supuesta lucha antiterrorista que ha proclamado Estados Unidos y los fundamentos mismos de la legalidad norteamericana.

Este libro debe contribuir a que todos ganemos conocimientos sobre la responsabilidad que como seres humanos, que vivimos en los inicios del tercer milenio, tenemos con un hecho de esta naturaleza.

*Estados Unidos vs. Cinco héroes. Un juicio silenciado, de Rodolfo Dávalos Fernández. -- Editorial Capitán San Luis, 2005.

Recién impreso este libro, la Corte de Apelaciones de Atlanta se pronunció declarando nulo el juicio celebrado en Miami.

Lic. Rosa Cristina Báez Valdes

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