domingo, 29 de marzo de 2009

Tortura y genitales rebanados Museo Arte Contemporáneo de Nueva York Guantánamo Abu Ghraib Britanicos y estadounidenses criminales holocausto árabe







La democracia usamericana y el arte de la tortura

AUTOR: Layla ANWAR

Traducido por Atenea Acevedo

Como he comentado en otro momento, últimamente veo bastante televisión, algo raro en mí.

Un programa (en árabe, en al-Jazeera) que trato de no perderme es la crónica de la terrible experiencia de Sami Al-Haj en Guantánamo. El programa pasa los martes; me perdí la primera parte, pero conseguí ver la segunda y la tercera, y sin duda exhorto a quienes entiendan árabe a verlo.

El programa consiste en una serie de entrevistas en vivo con Sami sobre cómo empezó su pesadillesca odisea en los bajos fondos de la democracia usamericana.

En resumen, lo arrestaron y detuvieron en Kabul; después lo desplazaron y detuvieron en Kandahar, posteriormente lo trasladaron a Guantánamo en avión. Prisionero 345, 7 años de su vida desperdiciados en las mazmorras de la democracia usamericana. Sobrevivió para dar testimonio. Supongo que entonces sirvió de algo, ¡pero a qué precio!


Escultura: Hashem Hanoon, artista iraquí.

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Verlo hablar es como ver a un sobreviviente del holocausto que pasó por un campo de concentración. No: peor que un sobreviviente del holocausto. Este hombre fue detenido, humillado, torturado, traumatizado de por vida, transformado para siempre, en manos de la democracia usamericana.

Este hombre fue interrogado cientos de veces en los calabozos en Afganistán y sus interrogadores usamericanos estaban convencidos de su INOCENCIA. Tenía suficientes pruebas que demostraban su ausencia de vínculos con Al-Qaeda. Le aseguraron que sería liberado... y le preguntaron:

- ¿Qué dirás de nosotros si te liberamos?

Su respuesta:

- Contaré la verdad.

Una semana después lo trasladaron a Guantánamo en avión. Voló a Guantánamo vía Turquía.

No puedo relatar todos los detalles del testimonio de Sami sobre sus días en las prisiones usamericanas en Afganistán antes de ser transportado como ganado a Guantánamo, pero puedo escribir los puntos esenciales.

Cuando le preguntaron a Sami qué es lo más difícil de sacar de su memoria, respondió: “La tortura física puede olvidarse cuando pasa el dolor físico, pero la humillación y la tortura mental y psicológica me acompañarán por siempre”.

Habló largamente de las repugnantes condiciones en las que permaneció detenido con otros 40 hombres. Cómo le dieron una sola manta en medio de un intenso frío. No le permitían usar el servicio más que tres veces al día y únicamente durante dos minutos. Por eso dejó de beber y de comer.

El servicio era un agujero en el suelo y tenía que hacer sus necesidades en frente de todo el mundo, con dos soldadas usamericanas vigilando desde el techo y haciendo comentarios insidiosos.

El agua potable escaseaba: 40 hombres compartían una botella. Estaba prohibido lavarse y hacer las abluciones.

También estaba prohibido lavarse los dientes. Durante su detención en Afganistán, Sami no pudo ducharse durante cuatro meses, hasta que vio “cómo los piojos se arrastraban por mi piel”.

La comida se servía en bolsas de plástico y tenía que sacarla “como un perro... con las manos esposadas”. Era común que los usamericanos les dieran carne de cerdo.

Sami y otros detenidos eran constantemente sometidos a burlas, insultos, golpes, puñetazos, humillaciones...

En Kandahar, el ‘inodoro’ era un cubo que tenían que compartir entre todos para hacer sus necesidades. Después uno de ellos tenía que sacar el cubo con las manos y los pies atados; casi siempre tropezaba y quedaba cubierto de excremento, y no se le permitía lavarse.

Los usamericanos no dejaban a los detenidos hacer sus oraciones; cuando los dejaban orar, entraban a empujones y aplastaban las cabezas postradas con sus botas. Les entregaron ejemplares del Corán y de la Biblia, y por lo general los solados usamericanos arrojaban el Corán al cubo de excrementos.

Los usamericanos también usaban a los detenidos como diversión. A Sami le afeitaron la cabeza, pero dejaron el símbolo de la cruz en su cráneo. A veces afeitaban solamente una ceja y otras medio bigote o dejaban una barbita de chivo o perilla. Después se sentaban a burlarse del detenido y de sus compañeros, todos ellos fuente de entretenimiento para la democracia usamericana.

Algunos de los interrogadores eran traidores árabes, seguramente hay ejemplos de ello en la blogósfera. Los usamericanos utilizaron a toda clase de árabes vendidos durante los interrogatorios: egipcios, norafricanos, iraquíes y demás... tal como lo hicieron en Abu Ghraib. Sin duda espero que los lectores recuerden Abu Ghraib, en Baghdad. Yo lo recuerdo, nunca olvidaré Abu Ghraib.

Sami creyó que sería liberado porque era inocente, pero no, lo trasladaron a Guantánamo en un vuelo que duró más de 16 horas, tiempo que pasó atado con una cadena que rodeaba sus muñecas, pasaba por su cintura y abrazaba sus piernas.

Por eso las fotografías de los detenidos trasladados a Guantánamo los muestran caminando agachados. Sami permaneció sentado en aquel avión, en el suelo del avión, rodeado de dos solados usamericanos, los soldados de la democracia.

Cada detenido era obligado a colocar un dedo debajo de su quijada, sobre la yugular. De quedarse dormidos, sus propios dedos pincharían la yugular por alguno de los costados. O bien los golpeaban en la cabeza si la dejaban caer en medio de un fugaz sueño de libertad.

El programa se quedó en la parte III, pero los dolores de parto de la “democracia” se prolongaron 6 años más, en Guantánamo (esta historia continuará... cuando haya visto el episodio del próximo martes).

La democracia usamericana, con ayuda de los británicos, rebanó los genitales de Binyam Mohamed, otro detenido en Guantánamo (ver artículo en inglés).

En resumen, más de 700 detenidos en Guantánamo resultaron ser INOCENTES, en otras palabras, LIBRES DE CARGOS. Allá quedan unos 250, otros inocentes cuyas vidas nunca volverán a ser las de antes gracias a la democracia usamericana. ¿Quién los sacará de ahí?

Algunos son turcomanos, otros yemeníes, otros chinos. Estos hombres no pueden regresar a sus países de origen sin correr el riesgo de volver a ser torturados. ¿Cuál será su suerte? ¿Quién les dará asilo?

Dios, la cantidad de vidas desperdiciadas, arruinadas en nombre de la democracia usamericana.

Desde entonces estoy absorta en el tema del arte de la tortura al estilo usamericano. Tengo, debo escribir sobre la tortura infligida y que sigue infligiéndose en el Iraq democráticamente ocupado.

El Iraq democráticamente ocupado, donde los arrestos arbitrarios siguen siendo cosa común; donde la gente desaparece en más y más calabozos; donde los detenidos, en su mayoría árabes sunitas, siguen sin ser procesados y viven hacinados en las condiciones más abyectas; donde las mujeres son violadas en los centros de detención; donde los niños son presos; donde la tortura es la regla; donde no hay juicios.

Kamel, mi pariente, ha vuelto a ser transferido: del campo usamericano al iraquí, de vuelta al campo usamericana y ahora de nuevo en el campo iraquí. Omar, ¿qué fue de Omar, el otro familiar? ¿Dónde están? ¿De qué los acusan?

Hemos pagado millones de dinares a guardias, directores de prisiones, jueces, abogados, policías y un largo etcétera... Nadie quiere liberar a Kamel ni a Omar. Son ÁRABES SUNITAS, así de sencillo. Son el fruto de la democracia usamericana.

Mis cavilaciones vuelven a Abu Ghraib y los genitales rebanados o, para ser más precisa, arrancados a tajos. Ojo que los británicos, en el sur, también tuvieron un desempeño notable en esa tarea.




No quiero que olviden esta fotografía. Esta imagen condensa todo lo que hay que saber sobre la tortura, el racismo, el sadismo, la envidia, el odio, la maldad, la venganza, la represalia... y el resto de los demonios que viven dentro de los seres “humanos”. Todo ello coronado por la democracia.

En el nombre de la democracia. Todo ello en contra de un pueblo inocente, en su propia tierra.

¿Se dan cuenta hacia dónde vamos? A lo mejor ya llegamos: esta democracia me deja atónita y boquiabierta.

Leales a los pasos de sus amos, los funcionarios del gobierno iraquís siguen las mismas técnicas en Bagdad, en el sur, en “Kurdistán”, aquellas técnicas heredadas de los usamericanos que, a su vez, las heredaron de los israelíes.

Debo recordarles que los israelíes “consultaban expertos” en el arte de la tortura para los usamericanos en Iraq.

Un arte respaldado por “destacados intelectuales” usamericanos que aportaron el marco y la formación ideológica, cultural y psicológica para refinarlo y hacerlo más eficaz. Bernard Lewis, Vali Nasr, Fouad Ajami, R. Patai… por citar algunos (fíjense bien en los nombres y en sus afiliaciones religiosas y sectarias).

Después se publicaron grandes éxitos editoriales, como el volumen escrito por otros expertos que pudieron practicar el arte de la tortura tal como lo presentaron los “académicos” usamericanos y nos regalaron la obra How to break a terrorist (Cómo hacer hablar a un terrorista).

Sin duda, la democracia usamericana ha quebrantado a millones de personas. Los dolores de parto del nuevo orden mundial no han dejado de dar a luz a monstruos deformes y destrozados... han parido fantasmas y almas errantes que reclaman su morada en calabozos y tumbas. ¿No se dan cuenta?

Qué raro que no se den cuenta. Qué raro que puedan mentirse a sí mismos con frases como “unas cuantas manzanas podridas” o “ciertos excesos”, y aun así jactarse de ser una democracia.

Raro... o no tanto.

¿Qué pasó con los genitales mutilados? ¿Dónde los tiraron? ¿Dónde los ocultaron? Recuerdo que ya en 1991 ocultaron los cerebros de iraquís muertos y los conservaron en frascos como trofeos.

Así que si el preso en cuestión sigue con vida y desea recuperar sus genitales, ¿en qué frasco y en qué gaveta tendría que buscar? ¿También se los llevaron a Guantánamo con las orejas y los ojos tapados? ¿Los rodearon de cadenas?

¿O los pusieron en un recipiente de acrílico y los depositaron en el Museo de Arte Contemporáneo de Nueva York?

Preguntas que no dejo de plantearme… mientras cavilo sobre la democracia, su democracia.

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Fuente: American Democracy & the Art of Torture

Artículo original publicado el 12 de marzo de 2009

Sobre la autora

Atenea Acevedo pertenece a los colectivos Rebelión y Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar a la autora, a la traductora y la fuente.

URL de este artículo en Tlaxcala: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=7190&lg=es





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soy una mujer que llora
soy una mujer que habla
soy una mujer que da la vida
soy una mujer que golpea
soy una mujer espíritu
soy una mujer que grita......
......................................lila downs

soy insurrecta y exiliada, soy prisionera y repudiada, estrafalaria y sublevada, heterodoxa y heresiarco, soy grito de los que han matado, soy la fosa que se ha encontrado, soy la canción de los olvidados y también soy una desplazada...(canción original de trovando ando, la canción de los olvidados, yo la puse en femenino...)

------- la única tierra prometida es la de las macetas...vv

sábado, 28 de marzo de 2009

El Gráfico la Corsa de Miguel Benancio Sánchez el Tucu Jesus Cejas y Crecencio Galañena cubanos desaparecidos asesinados torturados en Argentina Toto


fotografía de un joven cubano secuestrado en Argentina por los mismos que le quitaron la vida también a Miguel Sánchez.

Eladio González toto que publica este blog, participó en dos oportunidades (una en Mar del Plata) y la otra en los bosques de Palermo, Buenos Aires, Capital Argentina en maratones en homenaje al desaparecido deportista. Lo hice portando un mástil donde flameaban bajo la bandera cubana los nombres y apellidos de Crecencio Galañena y Jesús Cejas.

El recuerdo de Miguel Sánchez vuelve a las calles

(AW) Miguel Benancio Sánchez fue secuestrado por fuerzas militares el 8 de enero de 1978 en su casa de Villa España, en Berazategui. Días antes había participado de la tradicional prueba atlética San Silvestre, en Brasil. Desde aquella noche permanece desaparecido. Su caso tomó trascendencia cuando fue mencionado en el libro “El terror y la gloria”, de Abel Gilbert y Miguel Vitagliano, y en una nota publicada en el diario Clarín por Ariel Scher en 1998.

Ese año, el periodista italiano Valerio Piccioni supo de la historia de Miguel Sánchez y decidió homenajearlo cada año en Roma organizando “La corsa de Miguel”, una competencia de 10 kilómetros de extensión que, tiempo después, comenzó a realizarse en Buenos Aires.

Mañana, desde Figueroa Alcorta y Sarmiento, se largará una nueva edición para recordar a aquel corredor tucumano, poeta y militante político.

En 2001, los periodistas Pablo Llonto y Hernán Gil publicaron en la revista El Gráfico una investigación sobre el secuestro, cautiverio y desaparición de Sánchez.

La tituló “Viaje al fin de la noche”. Aquí reproducimos algunos fragmentos de aquella nota:

Buenos Aires, 28 de marzo de 2009 (Agencia Walsh). Aquellas noches de enero del 78 bien merecen las páginas deportivas. Un poco por el atleta. Otro poco por el silencio del periodismo de entonces.

Dicen los vecinos de Villa España, silencioso y sufrido barrio de Berazategui, en el sur del Gran Buenos Aires, que nunca vieron tantas armas juntas en tan pocas cuadras. En las madrugadas del 8 y 9 de enero nadie contó cuántos hombres bajaban de los autos, ni contaron sus ametralladoras, sus fusiles y sus pistolas. En veinticuatro horas seis vecinos del barrio fueron cargados en los Falcon a los gritos y sin disparar un tiro. Tres vecinos nunca volvieron, uno de ellos era Miguel Benancio Sánchez, 25 años, maratonista de Independiente.

Villa España sigue siendo hoy el mismo silencioso y sufrido barrio. Un barrio de un país donde se recuerda menos de lo que se olvida.

fotografía de un funcionario cubano de la Embajada en Argentina secuestrado por militares argentinos al igual que el maratonista Miguel Sánchez.



El señor que nos atiende en la puerta de la casa tiene las ojotas rotas y cosidas con un piolín, pero aún le sirven para caminar por la calle de tierra. La misma sobre la que se posaron, en 1978, una decena de Ford que buscaban al delegado de la línea 98, Alfredo Manzo.

Han pasado veintitrés años y el hombre es tal vez el único testigo vivo que brinda una pista del maratonista.

-Donde yo estuve secuestrado había un atleta que estaba destrozado por los golpes. Pero me habían dicho que era chileno y que lo habían secuestrado al regreso de una carrera en Brasil.

-Mire Manzo, de quien buscamos datos es de Miguel Sánchez, el corredor que no era chileno sino tucumano, al que los militares se llevaron de su casa el 8 de enero, una semana después de haber corrido la San Silvestre en Brasil...

-Puede ser que yo esté confundido, pero para mí era chileno y lo habían secuestrado apenas bajó del avión después de haber participado en esa carrera.

-Son muchas coincidencias. Usted, ¿dónde estuvo secuestrado?

-No lo sé, yo estuve diez días encapuchado, aunque, a veces, acostándome podía ver por abajo de la capucha. Por lo que pude deducir después de muchos años, el lugar estaba en Autopista Ricchieri y Camino de Cintura, en un lugar que había dos o tres chalets. A mí también me llevaron el 8 de enero de 1978.

Manzo fue colectivero y ahora es taxista. Pero antes, mucho antes, fue obrero y leyó a Marx hasta cansarse. Cuentan en Solano que cuando trabajaba en una fábrica de vidrios, el patrón y su hijo le pegaron en un playón por atreverse a pararles la planta encabezando un reclamo. “Casi lo tiran a un horno”, dicen los que conocen a Manzo.

(…)

-Por lo que hemos averiguado usted estuvo en el mismo campo de concentración al que llevaron a Rodolfo Fernández, amigo del atleta, y quien fue secuestrado en el mismo barrio de Sánchez, unas horas después que él...

-Es cierto, yo estuve con Fernández. Él estaba encadenado al lado mío en una cucha donde ponían a los detenidos y algo pude hablar con él. Creo que fue Fernández quien me contó lo del atleta.

-¿Usted vio al atleta?

-Sí, era un muchacho joven, por lo que se decía allí, lo retorcieron como una toalla.

-¿Habló con él?

-No, con el único que hablé es con Fernández.

El testimonio de Manzo jamás fue brindado ante la Conadep y ésa es la razón por la que hasta hoy nadie supo cuál fue el destino del atleta desaparecido. La memoria del colectivero, golpeada por el tiempo y por la lucha de clases, se convierte en invalorable para la reconstrucción del caso. Creer que Manzo debe acordarse de todo sería un atrevimiento. Pero a partir de la confirmación de semejante dato, hay una historia que se ilumina y que debe contarse.

Miguel Sánchez, o El Tucu, no tenía ganas de huir. A fines de 1977, muchos simpatizantes peronistas y algunos simpatizantes montoneros creían vivir los días inocentes del "nada me va a pasar".

El Tucu de esos días tenía dos preocupaciones: la carrera de San Silvestre del 31 de diciembre y la suerte de varios compañeros de la JP del barrio. Sin imaginarse cómo lo acechaban los demonios de la picana, Sánchez hacía la vida de siempre. De la casa al trabajo y del trabajo a la casa, como sugirió el General. Entonces, de Berazategui al Banco Provincia en la Capital y viceversa. Siempre en el ferrocarril Roca. Siempre compartiendo el viaje con Rodolfo Fernández, amigo de la militancia, que trabajaba en la sede de Luz y Fuerza.

“La última vez que nos vimos –cuenta Víctor Hugo Díaz, de 45 años, ex JP y taxista-, Miguel se mostró muy afectuoso conmigo. Yo le contaba cosas de la lucha contra la dictadura y él me decía ‘Cuidate hermanito, cuidate’. El ya no militaba activamente, había estado en algunas reuniones hasta el 75, pero por entonces, como se imaginarán, el trabajo barrial estaba como suspendido”.

(…)

A las tres y media de la mañana del 8 de enero de 1978, (Sánchez) fue levantado a punta de fusiles por un grupo de hombres con equipos deportivos que se mandaron para la pieza del fondo de la sencilla casa de la calle San Martín 176 al grito de: “¿Vos sos Miguel Ángel, vos sos Miguel Ángel?”.

De nada sirvió la respuesta del atleta: "Yo no soy Miguel Ángel, me llamo Miguel Benancio". El fiel perro que acompañaba al tucumano ladró esa noche como más no pudo, sin saber que tenía frente a él lo peor de la raza humana. Algo que ese perro jamás había visto.

Los hombres a cara descubierta le pusieron una venda al atleta. Revolvieron la biblioteca y sin temerles a los vecinos que espiaban por las ventanas, lo metieron en el auto al que la dictadura le hizo la peor fama. Cuando unas horas después su madre, asustada y casi sin voz, volvió a entrar a la pieza se dio cuenta de lo que faltaba: la agenda de 1977 y una bandera argentina que su hijo llevaba siempre a las carreras internacionales.

Sin pañuelo blanco, pero con la misma paciencia y valentía que las del pañuelo, Cecilia, la madre de Sánchez iniciaba la ronda de trámites sin sentido. Cuarteles, iglesias, comisarías, dependencias.

(…)

Por los años de los años, nadie pudo decirle a esa mujer algo sobre su hijo. Y la muerte se la llevó así, preguntando por Miguel.

En 1984, cinco años después de su secuestro, cuando los diarios argentinos lavaban su pasado dando las primeras noticias de desaparecidos, lo que se sabía de Miguel Sánchez era casi nada. Un cable de la agencia de noticias estadounidense AP, fechado en Nueva York, traía una información que posteriormente sería investigada por la agencia Noticias Argentinas.

Decía AP: "Esta semana quedará terminada la película El asesinato del corredor de fondo, basada en la historia verídica de un atleta argentino que desapareció poco después de participar en la carrera de San Silvestre de 1978 en San Pablo... el guión escrito por el argentino Miguel Chacour está basado en la historia de Sánchez... tras la carrera, partió a San Pablo, comprometido a participar en la carrera de San Fernando una semana más tarde en Punta del Este pero desapareció en el viaje sin tener desde entonces noticias de él”.

¿Pero quién es Miguel Chacour, el que ha tomado su inspiración de atleta?
Fallecido en 1985, sin poder entrenar la película.

(…)

En los días del imparable vendaval militante -los más veteranos cuentan que ello ocurrió entre 1970 y 1975- el muchacho de Tucumán probaba suerte de futbolista en la cuarta de Gimnasia y Esgrima La Plata, se metía de lleno en las causas justas y no paraba de llenar cuadernos con poemas y reflexiones sobre la vida y el atletismo: "Miguel Sánchez era como muchos de los jóvenes de los 70, con ganas de hacer muchas cosas al mismo tiempo. Era muy sensible, muy inquieto y muy peronista -dice Díaz al recordar las reuniones de la Unidad Básica en Villa España-. Cuando murió Perón estuvimos juntos haciendo la cola para ver el cadáver. Nosotros fuimos de los últimos en entrar al salón donde lo estaban velando. Cuando Miguel llegó al cajón, se largó a llorar a los gritos, muy conmovido. Yo quedé impactado con esa imagen”.

En la única agenda de Sánchez que sobrevivió a los buitres, la tinta azul se resiste a esfumarse. Sueño de un campeón, dice el título. En ella sólo habla de atletismo, maratones y libertades.

(…)

En el tema Desapariciones de Rubén Blades, el autor se pregunta ¿Adonde van los desaparecidos?, y él mismo se responde: Busca en el agua y en los matorrales.

(…)
Las coartadas de los militares han triunfado entre leyes de obediencia debida, punto final e indultos, y quien espere inútilmente la justicia, debe saber que el caso Sánchez, como tantos otros, no sabrá nunca de sentencias condenatorias. Hasta que la memoria y los memoriosos decidan lo contrario.


Pablo Llonto y Hernán Gil

Poeta Felix Muñoz Baños ha muerto compañero cubano de la Casa de Amistad con Cuba de Zona Norte de Buenos Aires en Argentina Museo Che Guevara Toto


(Felix Muñoz Baños tomando mate y fumando, en una fiesta del Museo Ernesto Che Guevara de Capital Federal al que era asiduo visitante).










sáb 28-mar-09, Consejero Embajada de Cuba en Buenos Aires, Argentina


Marta

Tengo la penosa noticia que en el día de ayer falleció de una penosa enfermedad el compañero Felix Muñoz en Cuba el era el esposo de Susana de Wilde, de la Casa de Amistad de Zona Norte, Vicente López.

Por favor Martica es para que conozcan los amigos de la solidaridad.

Saludos Mayra


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Nuestro más sentido pésame para Susana y toda la familia de nuestro compañero y amigo Félix Muñoz.

Camilo Emiliano Sosa Ríos
Casa de Amistad Argentino-Cubana de Villa Mercedes (San Luis)
www.amigosdecuba.com.ar - camilososa@msn.com


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Desde La Plata, te enviamos nuestras condolensias querida SUSANA, él estara a tu lado siempre, en cada instante, en cada gesto solidario, y en todas y cada una de las luchas para liberar a los 5 cubanos, como asi también en la liberación del inhumano bloqueo al pueblo cubano. Recibid nuestro pesame.

JOSE GONZALEZ
Casa Amistad Argentino Cubana de La Plata, Buenos Aires
Argentina.
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3 de Agosto de 1998. El ciudadano cubano Felix Muñoz Baños, conoció al movimiento Chaubloqueo, nos visitó en repetidas oportunidades y hasta participó como Chaubloqueista representante en el Encuentro Nacional de Casas de Amistad de Mayo de 1999.luciendo nuestra remera.

Esta es su primera poesía , dedicada al grupo Chaubloqueo.

“ NACIO ”

Nació varón
Fuerte, aguerrido, temerario

Nació mujer
Sacrificio, dedicación, entrega.

Nació varón
De brazos musculosos,
Inclaudicable, guerrillero

Nació mujer
Belleza infinita,
Corazón sensible,
Fidelidad eterna.

Nació humano, solidario
Argentino, latinoamericano
Universal

Nació hermano, hermana
Amiga, amigo, compañero.

Nació fé, esperanza, optimismo.

Nació lucha.

¡Nació Chao Bloqueo!

A mis compañeros de Chao Bloqueo

Félix Muñoz Baños (cubano)
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Una estampa de “Chao Bloqueo”.

Tìtulo: “Llamada telefónica al Tío”
( se refiere al tío Sam –yankee-)


Cuidado con esa gente
que son gente emprendedora,
que ellos son inteligentes,
que son gente luchadora,
que cuando menos lo pienses
ellos lo van a ingeniar,
y te mandan los paquetes,
y te los van a mandar.

. . . . . . .

Les ha pasado otras veces,
ya los quisimos bloquear,
oye lo que yo te digo,
o te los van a mandar.

. . . . . . .

Ciérrales el aire, el puerto,
que no puedan por el mar
y ciérrales los correos,
que no puedan ni chistar.

. . . . . . .

Porque esa gente te digo
bien se la sabe arreglar
y si no mandan paquetes,
mandan solidaridad.

. . . . . . .

Yo no se con esa cosa,
a quien piensan engordar
yo no se con tantas cartas
que van a modificar.

. . . . . . .

Pero ellos siguen, y siguen
no se cuando acabarán
y siguen mandando cartas,
eso es solidaridad.

. . . . . . .

Se reúnen por las noches,
se ponen a trabajar,
ya están llegando más cajas
las quieren empaquetar.

. . . . . . .

Y celebran otras fechas
no solo la Navidad,
el otro día, hace poco
hubo algo que festejar.

. . . . . .

Los escuche por la noche
yo los oía cantar
pero por mucho que quise
no los pude interpretar.

. . . . . .

Primero oí que gritaban
algo de Guantanamera,
luego otro coro decía,
no se arriarán las banderas.

. . . . . .

Había gente vieja y joven,
todos tenían lugar,
todos estaban contentos
no puedes imaginar.

. . . . . . .

Esta gente es peligrosa,
ellos son de armas tomar,
por eso es que te lo digo
que no te puedes confiar.

. . . . . . .

Y la semana que viene
hay algo de poesía,
que yo lo oí bien clarito,
cuando el Toto lo decía.

. . . . . . .

A ése que le dicen Toto,
que se pone a organizar,
van a asistir mucha gente
que les gusta recitar.

. . . . . . .

¿Me estás escuchando Sam?
Tío, me estás escuchando?
¿Vas a dejarlos hablar
de que seguirán luchando?

. . . . . . .

¿Vas a dejarles que manden
algo aún más peligroso,
esos versos encendidos,
que hablan en tono rabioso?

. . . . . . .

Que dicen que no podemos,
que dicen que vencerán,
si la isla los recibe,
se van a envalentonar.

. . . . . . .

Casi los estrangulamos,
casi los tenemos ya,
pero cuidado mi Tío,
no se quieren entregar.

. . . . . .

Son como el Che Guerrillero,
dan miedo, son imponentes,
no se cansan de gritar,
¡Hasta la Victoria Siempre!

A mis compañeros de la
querida organización “Chao Bloqueo”.


FELIX MUÑOZ BAÑOS
(30 de Agosto de 1998).


Esta poesía fue leída por primera vez, dentro del museo Ernesto Che Guevara,
por su propio autor, ante 230 personas que asistían el 5 de Setiembre de 1998
al 6º aniversario de la Revista “Aldabón” del amigo Ricardo Aguilar.


Museo Ernesto Che Guevara
CHAU BLOQUEO
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Cros/Cras
Les enviamos una poesia del cro Feliz Muñoz Baños publicada en nuestra Revista Lazos Solidarios

Carlos Roberto
Casa de la Amistad Argentino Cubana
Zona Norte


LA EPOPEYA DEL MONCADA

¿ Nació mujer ?
¿ nació varón ?
es la clarinada de la Revolución.

Fue un veintiséis de julio
en la tierra de Oriente
la de generaciones de cubanos valientes.

Y un aguerrido grupo guiado por Fidel
cumplió con la promesa
de a Martí serle fiel.

Nació mujer
nació varón
nació la lucha por la Liberación

A la Sierra llevaron
la razón del Moncada
juraron con el pueblo la Patria defender.

Lucharon por el sueño
de los nuevos Mambises
y ya nada ni nadie los pudo detener.

Nació mujer
nació varón
la Cuba Socialista, una nueva nación.

Nació con el temple de Melba y Haydeé
la ternura de Celia
y la sangre de Fé.

Con la fuerza indomable de los del veintiséis
y el ejemplo y entrega
de Camilo y el Che

Poesía Inédita de Felix Muñoz

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Condolencias de compañeros y amigos:

Palabras de Susana desde Cuba
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De: susana de wilde (viuda de Felix)

Enviado el: Martes, 31 de Marzo de 2009 01:32 pm
Para: consejero EMBAJADA
Asunto: RE: RV: DE ACUJOMA sobre Poeta cubano Felix Muñoz Baños


Queridos cros y cras En estos moementos de tanto pesar, solo puedo agradecerles profunda y sinceramente sus palabras y reeconocimiento hacia mi amado félix, en nombre mio y de su familia.

Un abrazo Susana


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From: consejero@ar.embacuba.cu
To: pinkiarcu@hotmail.com
Subject: RV: DE ACUJOMA sobre Poeta cubano Felix Muñoz Baños
Date: Mon, 30 Mar 2009 09:51:46 -0300






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De: SIEMPRE EN GUARDIA
Enviado el: Domingo, 29 de Marzo de 2009 08:45 pm

Querida Compañera Mayra:

Acabo de recibir este correo con la tristísima noticia de la muerte del Compañero Félix Muñoz Baños, con quien en cada ocasión de encuentro en la Embajada conversábamos en ruso y a quien le tenía un gran respeto por su condición de Revolucionario y además por llevar el nombre Félix, como mi padre, fallecido jóven en 1975.

Te ruego le hagas llegar mis más profundas condolencias a su esposa Susana, a toda su familia y a todos Ustedes en la Embajada de Cuba en Argentina.

Recibe mi cariño de siempre. Ana Daglio


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MURIÓ FELITO MUÑOZ

El 27 de marzo se nos fue Félix Muñoz Baños, un excelente comunista cubano que vivía en Argentina y participaba del Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba. Lo hacía desde su pertenencia a la Unión de Residentes Cubanos en Argentina (URCA) y la Casa de Amistad Argentino Cubana de Zona Norte, del gran Buenos Aires.

Hombre honesto y modesto, recién ahora que ha fallecido me entero por boca de otro cubano amigo y compañero de URCA, que Félix era “Alfabetizador, Docente Académico, Doctor en Ciencias Matemáticas con muchos años de trabajo en el Ministerio de Educacion y Superior en Cuba”.

Murió en Cuba luego que se le descubriera aquí una enfermedad que le hizo metástasis en los pulmones, lo que hizo inconveniente toda operación. La ciencia de la isla es excelente pero no hace milagros, al menos no en estos casos.

Participó de las marchas a la embajada norteamericana exigiendo la libertad de los Cinco Cubanos, hechas desde 2006 a la fecha. Y de todos los últimos Encuentros Nacionales de Solidaridad con Cuba, incluyendo por supuesto el último, de junio pasado en Rosario. En esos encuentros siempre defendió la idea de la coordinación nacional con todas las casas, movimientos y todos los partidos populares, para que el movimiento pudiera avanzar política y organizativamente.

Supimos que en la Casa de Zona Norte había organizado y participado de seminarios sobre el pensamiento de Fidel Castro, ayudando en la formación de los compañeros.

Y que tenía en mente un montón de ideas para impulsar este año desde URCA, hasta el mismo momento en que viajó a Cuba por su repentino problema de salud. Félix era de los imprescindibles de los que escribió Bertolt Brecht, de esos que luchan toda la vida…

Nuestros saludos y condolencias a su familia y a sus compañeros de URCA y de la Casa de Amistad de Zona Norte, a los compañeros cubanos. Y el mejor homenaje que se nos ocurre en este momento es que de aquí hasta el IX Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba en Santiago del Estero todos trabajemos un poco más, para que esa reunión sea un salto cualitativo en el trabajo solidario que a él lo tuvo de puntal.

Camarada Félix: ¡Socialismo o muerte, Venceremos!

MIL POR CUBA-PARTIDO DE LA LIBERACIÓN

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Nos unimos al dolor que produjo la desaparición física del compañero Félix.
Nuestras condolencias a la Compañera Susana, a los familiares en Cuba, a los compañeros de URCA y Compañeros de la Casa de Amistad de Zona Norte.
Hasta la Victoria Siempre

Graciela-Mario-Rubén-Jorge

¡¡ Libertad YA a los 5 cubanos presos en EE. UU.
por luchar contra el Terrorismo !!
COMISIÓN DE SOLIDARIDAD
CON CUBA DE ALTE BROWN


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--- El dom 29-mar-09, casadelamistadlanus escribió:

Para Susana, la familia y los amigos del compañero Félix, un gran abrazo.
H.L.V.S.

Peti
Casa de la Amistad Argentino Cubana de Lanús

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La Multisectorial de Solidaridad con Cuba de la ciudad de Rosario expresa su profunda condolencia a la compañera Susana, los compañeros de la Casa de la Amistad de Zona Norte y a los compañeros cubanos residentes en Argentina, por la muerte de nuestro querido compañero Felix.
Felix será un ejemplo de humildad, militancia, fraternidad y entrega a la causa para todos los amigos de la Revolución Cubana.
Compañero Felix, seguiremos adelante.
Hasta la Victoria, siempre. Norberto Champa

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Hola Toto: tenía noticias de hace unos días, que me pasó Berta Rosenvorzel , que vos conocés, (Presidenta de AELAC, Capítulo Argentina y alfabetizadora en la Campaña de 1961),
de que Félix había sido llevado por Susana -
-queridos amigos- a La Habana para su tratamiento, ya que el que le fuera practicado aquí no la convencia.
En Cuba lo internaron inmediatamente en el Almeijeiras, con los mejores médicos a su disposición.
Lamentablemente no superó lo avanzado de un tumor cerebral, estuvo en coma y ahora vos me das el triste desenlace.
Susana de Wilde estimo que todavía está en La Habana y de regreso continuará al frente de la Casa de la Amistad de la zona Norte -ahora están en Munro, en un nuevo local-.
Te agradezco que me hayas enviado esta información, y que estés recogiendo las notas de pésame del país.
Lo conocí a Félix en Chau Bloqueo, lo traté durante varios años y a Susana por acompañar mucho a Berta.
Era un ser extraordinario: culto, científicamente preparado, estupendo pedagogo y gran tipo.
Desde donde se encuentre, seguirá la lucha por el
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !!!

Un abrazo y a tu familia, que siempre recuerdo con cariño,

Miguel Lafuente
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NUESTRO MAS SENTIDO DOLOR POR LA DESAPARICION DE ESTE POETA Y LUCHADOR SOCIAL,PROFUNDO REVOLUCIONARIO Y CONSTANTE EMPRENDEOR DEL COLECTIVO ARGENTINO CUBANOS CONTRA EL BLOQUEO (URCA) QUIEN JUNTO A SUSANA HA SABIDO SIEMPRE AUNAR, RESPETAR Y BRINDAR SU NATURAL AFECTO A TODOS LOS COMPAÑEROS DE LA SOLIDARIDAD CON CUBA

QUERIDO FELIX,ACUJOMA TE SALUDA CON UN VIBRANTE

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

ADRIANA VEGA Y TODOS LOS COMPAÑEROS DE LA
ASOC. CULTURAL JOSE MARTI DE LA REP.ARGENTINA

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Desde Formosasentimos profundamente la desapariciòn del camarada FELIX y acompañamos en su dolor a su compañera SUSANA DE WILDE.-Nos solidarizamos ademàs del MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO CUBANO EN FORMOSA todas las organizaciones que estamos en formosa tratando de construir el nuevo MODELO DE SOCIEDAD EN CONTRAPOSICIÒN AL NEOLIBERALISMO QUE NOS AZOTA.-

DRA. NERI ELVA MENDOZA DE PORTILLA
APDH DE FORMOSA
MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD CON CUBA DE FORMOSA
COMITE DE LOS CINCO HEROES PRESOS CUBANOS DE BUSH DE FORMOSA
DR. rafael f.vladimir portilla MENDOZA MEDICO RESIDENTE DE MEDICINA GENERAL DE FORMOSA
DRA.ELSA GONZALEZ MEDICO COMUNITARIO DE FORMOSA DE TRES LAGUNA
DR. PEDRO CASCO ABOGADO DEL FORO LOCAL FORMOSA
AUTOCONVOCADOS DE FSA. GREMIO DOCENTE DE FORMOSA
MOCANFOR MOVIMIENTO CAMPESINO DE BENIGNO LOPEZ DE FORMOSA
PARTIDO HUMANISTA DE FORMOSA
PUERTA CUBA DE FORMOSA
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Secuestro, comedia, asesinato, tragedia y desaparición de actores argentinos homenaje de la Asociación Argentina de Actores Chaubloqueo Toto genocidio




HOMENAJE A ACTORES DESAPARECIDOS

SEMANA DE LA MEMORIA

Este viernes 27 de marzo a las 19, a 33 años del golpe genocida del 24 de marzo de 1976, rendiremos un homenaje a nuestros compañeros actores detendios- desaparecidos por el terrorismo de Estado.

Descubriremos una placa con sus nombres en el Teatro Luisa Vehil, Hipólito Yrigoyen 3133, C.A.B.A.
Lo haremos en conjunto la Asociación Argentina de Actores, Comisión de Homenaje a los Actores Detenidos Desaparecidos por el terrorismo de Estado; FOETRA Buenos Aires; ATE Legislatura.

En 1961, el Instituto Internacional de Teatro instituyó al 27 de marzo de cada año como el “Día Mundial del Teatro. El teatro, tal como lo conocemos, es hermano menor de la filosofía. Y un hermano muy especial porque fue el vehículo del pensamiento apolíneo, allá en el dorado siglo del pensamiento heleno.

Después tuvo sus momentos de esplendor y sus épocas espantosas, pero siempre, siempre, se destacó por contener en su esencia un ingrediente indispensable: el espíritu de rebelión. Desde los antiguos griegos, hasta hoy, el teatro significó un espacio para que el hombre pudiera decir aquello que no se podía.Los actores, indispensables en el teatro, son los que se atreven a ponerle el cuerpo a ese desafío. A veces tal osadía cuesta cara.

Por estos pagos, hace treinta y pico de años, se instaló una época de horror. Parecida a otras que por otros pagos habían sufrido otros, y muy parecida a otras que por estos mismos pagos, habíamos sufrido nosotros. Fue un larguísimo invierno que comenzó a tan sólo tres días del día que debió haber comenzado el otoño, y duró casi ocho años.Hubo políticos, empresarios, “comunicadores sociales”, intelectuales, eclesiásticos y fuerzas vivas en general, que parecieron no advertir la crudeza del invierno que se avecinaba. Hubo, entre estos, quienes se arrepintieron rápido del error.

Otros que no consideraron error su apoyo y redoblaron su compromiso con los asesinos, y otros, que como las ratas, comenzaron a escaparse cuando el barco comenzaba a hundirse. Otros se opusieron, resistieron, combatieron. Nunca, ni por error, confundieron al enemigo. Y siempre le pusieron el cuerpo a esa rebeldía. Más de treinta mil compañeros, detenidos–desaparecidos, fueron víctimas de ese invierno.

Entre ellos, algunos actores. Hoy, Día Mundial del Teatro, nos comprometemos a ponerle el cuerpo al enemigo para que el invierno no vuelva a instalarse. Y para decirles a ellos, donde estén, si es que están, como dijo Benedetti, que estamos dispuestos a seguir poniendo nuestros cuerpos para que esa Nación que soñaron, sea posible. Por eso, decimos:

Compañeros actores desaparecidos

ALFREDO MESA MIRTA BRITOS
ARMANDO PRIETO OSCAR RUARTE
RAQUEL HERRERA RAUL IGLESIAS
MONICA MORAN JORGE ROMERO
PABLO LUIS ROUGER RUBEN BRAVO
OSVALDO ZUIN GREGORIO NACHMAN
CARLOS GAUD FABIO GOLDRYN
DIEGO BOTTO ALICIA PALANCO
SUSANA AZIZE WEISS JUAN J CHABROL
POLO CORTES JORGE DIEZ
SILVIA SHELBY JOSE M FERRERO
HUGO GONZÁLEZ OSCAR CHABROL
LUIS CONTI CARLOS WAITZ

PRESENTES ! ¡ AHORA Y SIEMPRE !

CONSEJO INTEGRAL
ASOCIACIÓN ARGENTINA DE ACTORES

miércoles, 25 de marzo de 2009

Beisball Fidel baseball Castro beisbol Japón inning Corea strike EEUU Asia Che Guevara Museo Argentina deporte socialista








Reflexiones del compañero FIDEL: Todo estaba dicho

Anoche tuvo lugar la gran final del Clásico entre los dos colosos asiáticos. El equipo de Estados Unidos brilló por su ausencia. Las multinacionales que explotan el deporte no perdieron nada y ganaron mucho. El pueblo norteamericano se lamenta.

Todo estaba pronosticado. Los japoneses dieron cuenta del adversario, a pesar de que Matsuzaka no estaba en su mejor día. Al primer lanzamiento del juego le conectaron un jonrón por el center. Los habituados al modo tradicionalista de ver ese deporte desde los tiempos de Babe Ruth soñaron, en ese instante, con un diluvio de batazos yankis.

Fue peor todavía cuando Matsuzaka dio una base por bolas y el jugador negro Jimmy Rollins, del equipo norteamericano, bateó un fly entre la segunda y el center que era perfectamente capturable y cayó en el campo por obstrucción nada menos que de Hiroyuki Nakajima, el excepcional shortstop japonés. Le estaba ocurriendo en ese juego al equipo de Japón lo mismo que al de Estados Unidos el día anterior, la ventaja del norteamericano era de 1 carrera al inicio del primer inning.

El manager japonés fue amable con su pitcher abridor, que estaba anunciado con bombos y platillos, no quiso rozarlo ni con el pétalo de una flor. Habló con él, le dio unas palmaditas en la espalda y lo dejó.

Japón era home club y por delante quedaban 27 outs; su famoso pitcher puso el extra y concluyó la entrada.

Comenzó de inmediato el esfuerzo japonés por descontar esa ventaja y en breve tiempo ya tenían 4 carreras por encima de Estados Unidos.

Matsuzaka no era esa tarde el lanzador imbatible. Estuvo solo algunas entradas más y fue sustituido por otro de la excelente colección japonesa de lanzadores, a los que el manager sustituía sin vacilación alguna cuando percibía el más mínimo riesgo. Disponía de reservas para ganar ese encuentro y disponía de todos los necesarios para el juego final del Clásico al día siguiente.

Cada vez que el equipo de Estados Unidos descontaba una carrera de la ventaja japonesa, el manager de Japón buscaba y obtenía rápidamente las necesarias para restablecer el margen de 4 a su favor.

Ichiro Suzuki, el primer bate japonés, había fallado 4 veces ese día, pero cuando hizo realmente falta como siempre, disparó un tubey y la ventaja se elevó a 5, con la que concluyó el juego en el noveno inning.

Al siguiente día, 23 de marzo, 6 y 30 de la tarde, con plena luz del día en Los Angeles, 9 y 30 de la noche hora de Cuba, se produjo el encuentro final entre Japón y Corea. Esta última era home club y no pudo resistir la tentación de emplear un pitcher que en el Clásico había vencido dos veces al equipo japonés, en juegos de 1 ó 2 carreras, muy veloz, curveador y poco ponchador, que había sido muy estudiado por los especialistas y bateadores japoneses.

Esta vez, al primer lanzamiento, le conectaron un jonrón por el center, copia al carbón del batazo yanki el día anterior. Pésimo comienzo para la otra potencia beisbolera asiática. A pesar de eso, como prueba de la calidad de ambos equipos, se produjo uno de los más reñidos encuentros de peloteros profesionales que podría imaginarse. No se equivocó el manager japonés en la selección de su pitcher.

El abridor japonés, Hisashi Iwakuma lanzó 7 y dos tercios de innings, varios de ellos con menos de 10 lanzamientos por inning.

En el inning 4 estaba todavía 1 a 0 a favor de Japón

En el 5 Corea empata con jonrón.

En el 7 Japón conecta 3 hits consecutivos y se van delante 2 a 1 .

En el 8 Japón impulsa otra carrera y pone el juego 3 a 1. En la parte final de ese mismo inning Corea anota una carrera y lo coloca 3 a 2 .

En el 9 se producen 2 bases por bolas consecutivas por parte del mejor cerrador de Japón Yu Darvish, y cuando faltaban solo 2 strikes para obtener la victoria, un hit coreano empata el juego.

En el décimo, Japón impulsa 2 carreras que deciden su victoria 5 a 3.

Encabezados por el que es, sin duda, el mejor bateador del mundo, Ichiro Suzuki, los japoneses conectaron 18 hits.

Se relata así, en breves líneas, la evolución del encuentro, pero este estuvo lleno de situaciones complejas, espectaculares jugadas ofensivas y defensivas, ponches de gran trascendencia en el juego, que mantuvieron la tensión y la emoción a lo largo de los 10 innings que duró el encuentro.

No soy cronista deportivo. Escribo sobre temas políticos de los cuales no me aparto nunca; por ello es que presto atención al deporte; por eso ayer no salió reflexión alguna relativa al importantísimo encuentro que tendría lugar ese día.

Todo estaba dicho y previsto desde varios días antes. Mis amigos, los reporteros de las agencias cablegráficas occidentales, no tendrán material para resaltar, con mayor o menor énfasis, lo que a juicio de ellos son dificultades vinculadas al socialismo.

Fidel Castro Ruz

Marzo 24 de 2009

2 y 53 p.m.
--
Lic. Rosa Cristina Báez Valdes
"La Polilla Cubana"


http://bloguerosrevolucion.ning.com/profiles/blog/list?user=1k293c61fth8y
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http://es.netlog.com/clan/justiciaparaCuba
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“Ojalá que el destino de nuestros pueblos sea un solo destino. ¡¿Hasta cuándo vamos a estar en el letargo, hasta cuándo divididos, víctimas de intereses poderosos??!!”.
Fidel Castro, Venezuela, enero de 1959

martes, 24 de marzo de 2009

Sandro, Tinelli, Amigorena, Spinetta, Castaña Susana Moria asesinato policía efedrina mafias secuestrosPinedo Bullrich dictadura Eduardo Aliverti Toto









El guión de la realidad
Por Eduardo Aliverti


Las movidas ajedrecísticas en el Tablero Electoral pusieron una pausa de última hora que será solamente eso, una pausa, en el curso de una Sociedad que a través de la acción Multimediática ya venía en campaña desde el retorno veraniego.

Las especulaciones, las críticas de unos y otros, las lupas más precisas sobre los Candidatos Potenciales serán un suspiro al cabo del cual, salvo por un algún imprevisto, se volverá a unos escasos ejes temáticos que retomarán el dominio de la escena.

¿Qué cuenta hay que sacar cuando se habla nada más que de unos pocos temas muy puntuales? Sencillísimo: La de cuáles otros se ignoran. ¿Así de fácil? No, por lo visto o por lo que se intuye. Que cada quien conteste preguntas como las siguientes: ¿Por qué será que no se lee ni escucha a experto alguno respecto de la ola de inseguridad que viven los Porteños y los habitantes del Conurbano Bonaerense?

¿Por qué será que quienes lideran lo que dice sobre el punto la “opinión pública” son Susana Giménez, Marcelo Tinelli, Sandro, Moria Casán, Mike Amigorena y, caramba, ¿Luis Alberto Spinetta? ¿No hay ningún artista ni figura de renombre que piense lo contrario? ¿Ninguno?

¿Puede ser que absolutamente ninguno? ¿Puede ser que nadie, pero nadie, se acuerde de que durante los largos meses del pico conflictivo con “el campo” desaparecieron de los medios todos los asesinatos habidos y por haber? ¿Y es probable que tras haberse destapado la conexión entre laboratorios farmacéuticos y “ruta de la efedrina”, y entre mafias policiales y un ¿secuestro? resonante, la policía aparezca repentinamente como víctima casi principal del estado de las cosas? ¿Sí? ¿Es probable?

¿Y es fehaciente como casualidad que el asentamiento de este clima denso, muy denso, se dé justo cuando por fin se decidió presentar el Proyecto de una Ley de Radio y Televisión que acabe con la pornografía de estar regidos por la sancionada en la Dictadura? ¿Es concebible que no haya un solo periodista, un solo intelectual, un solo analista, casi ni siquiera para disimular que hay alguito de honestidad profesional, capaz de rebatir técnicamente la propuesta?

¿Ni uno solo hay, como para que todo se remita a ponerles altoparlante a Gerardo Morales, Patricia Bullrich y Federico Pinedo, entre otros connotados especialistas en el área? ¿Ni uno solo hay en ninguno de los diarios, radios, canales abiertos, canales de cable, portales, de todos los medios de las grandes Corporaciones? ¿Y es verosímil que se haya producido sólo por esas cosas de la vida la aparición del Secretario del Episcopado, para afirmar que la corrupción está “institucionalizada”? ¿Justo ahora tiene el Monseñor la ocurrencia de aparecer para decir eso?

Esta Sociedad tiene claro que el ridículo debate sobre la pena de muerte no lo puede conducir Cacho Castaña. De si entiende que asustarse y sufrir por los delitos no se arregla con salir a ajusticiar con sangre y fuego a cualquier morocho que ande por ahí. De que la policía es parte del problema y no de la solución, como elemento constitutivo de la represión de clase y de la corrupción que ignoran los Obispos.

Los medios han logrado legitimar un discurso, mediante el cual ocultan que, además o en lugar de reflejar la realidad, la producen. Lo hacen a través de una construcción de sentidos por la que, sin ir más lejos, uno mismo se pone a escribir para retrucar a esa bajada de línea hegemónica, que no es otra cosa que la lógica de la dominación porque los medios no son otra cosa que el poder mismo. ¿Cuántos y quiénes reparan en eso?

Hay un chiste que de tal no tiene nada, adjudicado a diversas fuentes según la navegación y recepción por Internet que cada quien escoja. Resulta que Evo Morales y Bush (a este último habría que cambiarle el nombre pero no el simbolismo) se quieren juntar a solas. Lo hacen en un bote en un lago Sudamericano, pero los medios se enteran y miles de periodistas de todo el mundo se ubican en la orilla.

A Bush se le vuela el sombrero texano y Evo salta del bote, camina sobre el agua, recupera el sombrero, vuelve –siempre caminando sobre el agua– y se lo entrega. ¿Qué titulan los diarios y los noticieros?:
“Evo no sabe nadar”.

Benjamín Forcano Giordano Bruno redivivo ojalá no lo incineren en Campo de Fiori ni en ningún otro lugar Vaticano Iglesia SIDA sexo Dios tierra cielo






Sida, preservativo y moral católica


Benjamín Forcano


Quien no conozca un poco la historia seguramente pensará que en la Iglesia católica las normas son inamovibles. Pero nada más lejos de la realidad.

En el siglo XIII bulas del Papa Inocencio IV y en el XVI del Papa León X afirmaban "ser voluntad del Espíritu quemar a los herejes" y Galileo fue censurado para evitar que la razón científica pudiera constituirse al margen del Magisterio. Más recientemente, se seguía afirmando que la Iglesia "es una sociedad de desiguales", que "la división de clases en la sociedad es conforme a la voluntad divina", que "la libertad religiosa era poco menos que un delirio", que "el matrimonio era un contrato entre un hombre y una mujer para procrear".

El concilio Vaticano II (cima del magisterio eclesial) modificó de raíz estas perspectivas. Afirmó ser ley fundamental la igualdad de todos los miembros dentro de la Iglesia (LG, 32), ser fundamental el derecho a la libertad religiosa (DH, 2) y comprender el matrimonio como una comunidad de vida y amor, teniendo razón de ser aun cuando falte la descendencia (GS, 50).

Basta contrastar los catecismos de Astete y Ripalda -que establecían como fines del matrimonio la procreación (fin primario) y la ayuda mutua y remedio de la concupiscencia (fin secundario)- con el Vaticano II para advertir la magnitud del cambio: "El amor entre marido y mujer, dice el concilio, es eminentemente humano, pues va de persona a persona con el afecto de la voluntad , abarca el bien de toda la persona y, por tanto, es capaz de enriquecer con dignidad especial las expresiones del cuerpo como elementos y señales especiales de la amistad conyugal. Este amor se expresa y perfecciona con la acción propia del matrimonio y los actos conyugales, ejecutados de manera verdaderamente humana, significan y favorecen el don recíproco, con el que se enriquecen mutuamente en un clima de gozosa gratitud" (GS, 49).

Dos cosas aparecen aquí muy claras: el matrimonio con todo su ámbito de intimidad sexual no se justifica ni se ordena a la procreación y su razón fundante es el amor, -que puede ser fecundo o infecundo- y se manifiesta en las expresiones gozosas del placer. El placer, componente y consecuencia del amor, es tan legítimo como el amor mismo. Se descarta la necesidad de justificarlo como subordinado a la procreación; es bueno, legítimo y sacramental como lo es el amor.

El problema se plantea cuando, en el ejercicio de esa intimidad, se pretende establecer como norma única dominante el respeto a la estructura biológica del "acto sexual", que debería desarrollarse sin interposición o alteración de ninguna clase. Tal norma respondería a una visión fisicista de la sexualidad humana, reducida al cuadro "natural-instintivo" de una sexualidad animal, agotada -supuestamente- en sola procreación: "Natural, decía Ulpiano, es lo que la naturaleza enseñó a todos los animales".

Pero, tal aforismo falsea el significado natural de la sexualidad humana. La persona no es mero cuerpo ni puro instinto ni se aparea, al modo de los animales, para solo procrear. La procreación es un poder o propiedad del ser humano, pero no se le impone ciegamente, ni debe hacerse de manera que en cualquier eventualidad se asegure la natural corrección biológica del acto sexual, por encima de cualquier otro valor. Si algo es importante y primario es el amor y la paternidad responsable, derechos éstos de toda pareja, que deberán salvaguardar aún a costa de alterar la natural biología coital. No siempre el amor es coital, pero de serlo, no es obligatoria ni vinculante su dimensión de fecundidad. La persona es libre y tiene en sí la responsabilidad de discernir y en una situación de conflicto de valores elegir aquellos que en conciencia considere más importantes. Normalmente, prevalecerá el derecho al amor y a la paternidad responsable, poniendo los medios -no abortivos- que eviten una concepción no deseada.

Esta es moral tradicional, que enseñaron y explicaron diversos episcopados cuando el conflicto de la encíclica "Humanae Vitae" de Pablo VI. "Puede ocurrir, escriben los obispos franceses, que los esposos se encuentren frente a verdaderos conflictos de deberes ( abertura a la vida de todo acto conyugal, retardar una nueva vida, imposibilidad de recurrir a los ritmos biológicos) . A este respecto, recordaremos simplemente la enseñanza constante de la moral: cuando se está en una alternativa de deberes, en la que cualquiera que sea la determinación tomada, no puede evitarse un mal, la sabiduría tradicional prevé buscar delante de Dios cuál es, en tal coyuntura, el deber mayor"(La Croix, 10 y 11 Noviembre 1968, 7).

Idéntico planteamiento cabe aplicar al sida. "¿Qué dice el moralista cristiano, escribe el famosísimo moralista católico P. Bernhard Häring, cuando le surge el dilema: o condón o sida? Nos encontramos aquí ante un caso típico, en el que el Papa actual (Juan Pablo II) piensa de un modo diferente de la mayor parte de los teólogos y de los laicos que piensan críticamente. Imagínense dos casos: un hombre casado sabe que está inficionado del sida. De ninguna manera puede exponer a su mujer al peligro de contagio. En esta situación sería irresponsable engendrar una nueva vida, que con toda probabilidad, estaría también infectada. Usando el condón puede evitar los dos peligros. Sin condón sería el acto matrimonial con su mujer sin duda un pecado contra el quinto mandamiento. Otro caso: un hombre tiene fuera del matrimonio contactos sexuales, aunque sabe que está infectado de sida. Si lo hace con condón, comete sin duda un pecado contra el sexto mandamiento. Si lo hace sin condón peca además contra el quinto mandamiento" (J. G. Cascales y B. Forcano, Bernhard Häring, Nueva Utopía, p. 50).

Ha habido Papas (Alejandro VII e Inocencio XI) que declararon como pecado grave el uso del matrimonio hecho solamente por placer y hasta un beso que se da sólo por placer. A este respecto comenta el P. Häring: "La historia y la propia experiencia nos enseñan más que suficientemente, que todos nosotros, sin excluir a los Papas, con frecuencia podemos errar y aseverar tonterías con una seriedad sorprendente. La Iglesia ganaría mucho, si todos nosotros - en todos los planos- quisiéramos aprender de todo eso"(Idem, p. 51).

Es un hecho común que el Evangelio apenas tiene orientaciones o normas de carácter sexual. Vacío ese que debía colmarse históricamente con el recurso al modelo cultural dominante. Es lo que hicieron los Santos Padres, entre ellos San Agustín y Sto. Tomás. Sus doctrinas moldearon el pensamiento de Occidente. Pero, hoy nadie las identifica sin más con el mensaje del Evangelio. Su contenido han variado notablemente debido a las nuevas aportaciones de la cosmología, de la filosofía, de las ciencias bíblicas y teológicas y de las demás ciencias humanas.

Esta variación se ha dado sobre todo en el campo de la Moral Sexual, donde ha sido especialmente aguda la confrontación de los nuevos conocimientos con tantos prejuicios, errores y culpabilidades acumulados: "Cuando se trata de conjugar el amor conyugal con la responsable transmisión de la vida, la índole moral de la conducta no depende solamente de la sincera intención y apreciación de los motivos, sino que debe determinarse con criterios objetivos tomados de la naturaleza de la persona y de su actos, criterios que mantienen el íntegro sentido del mutua entrega y de la humana procreación, entretejidas con el amor verdadero" (GS,51).

El nuevo enfoque del Vaticano II debe marcar el pensar y obrar de los cristianos: " La Iglesia necesita de modo muy peculiar la ayuda de quienes por vivir en el mundo, sean o no sean creyentes, conocen a fondo las diversas instituciones y disciplinas y comprenden con claridad la razón íntima de todas ellas. Es propio de todo el Pueblo de Dios, pero principalmente de los pastores y de los teólogos, auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina , a fin de que la Verdad revelada pueda ser mejor percibida, mejor entendida y expresada de forma más adecuada" (GS, 44).

- Benjamín Forcano es sacerdote y teólogo