viernes, 9 de octubre de 2009

NIÑOS APROPIADOS HIJOS DE DESAPARECIDOS DOCUMENTAL DE ADRIAN JAIME SOBRE VICTORIA DONDA NACIDA EN LA ESMA TRIESTE LA ESPERA

ESTIMADAS/OS,

queremos comunicarles que el documental VICTORIA ha sido seleccionado para participar de XXIV FESTIVAL DE CINEMA LATINOAMERICANO DE TRIESTE
(
www.cinelatinotrieste.org) en la Sección Contemporánea. El mismo se llevará a cabo del 24 de octubre al 01 de noviembre en Italia.

Es nuestra intención lograr extender la difusión del documental VICTORIA a todos los lugares posibles para promover una discusión tan necesaria como actual: la búsqueda de los 400 niños, hoy jóvenes adultos, que aún no recuperaron su verdadera identidad y que les fuera robada durante la última dictadura militar iniciada el 24 de marzo de 1976.

Esperamos contar con su respaldo y colaboración para poder difundir en Italia esta noticia e invitar a la proyección del film a los argentinos residentes en ese país, y a los organismos e instituciones italianas que promueven el respeto y fortalecimiento de los Derechos Humanos.

VICTORIA
un documental de Adrián Jaime

Uno de los primeros bebés nacidos en cautiverio dentro de la Escuela de Mecánica de la Armada fue Victoria Donda Pérez.

En aquel centro clandestino de detención su madre dio a luz, le perforó las orejas y anudó unos hilitos azules como aritos para poder reconocerla fuera de aquel infierno donde estaban secuestradas.

30 años después, Victoria conoce su verdadera historia y construye un retrato documental de su familia en donde conviven hasta el presente víctimas y represores.

Festivales donde ha participado:

Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente C.A.B.A. 2008
Internacional Documentary Film Festival Amsterdam Holanda 2008
Encuentro Latinoamericano de Cine de Lima Perú 2008
Ismailía Internacional Film Festival Egipto 2008
Maison de L'Amerique. Bélgica 2008
Red Argentino Europea por el Derecho a la Identidad Madrid 2008
Piriápolis de Película FRIPESCI Uruguay 2008
Casa Argentina de la Ciudad Universitaria de París Francia 2009
Bahrein Human Rights Internacional Film Festival Bahrein 2009
Festival Internacional de Cine Documental EDOC Ecuador 2009
Human Rights Film Festival Nueva Zelanda 2009

Auspiciado y declarado de interés cultural por:

Abuelas de Plaza de Mayo.
Red x la Identidad.
Teatro x la Identidad.
Secretaría de Derechos Humanos de Neuquén.
Secretaría de Cultura de Neuquén.
Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.
Amnesty International.
Memoria Abierta Argentina.
Fundación Servicio Paz y Justicia.
Centro de Estudios Legales y Sociales, CELS.
HIJOS París - Francia.
Secretaría de Cultura de la Nación.
Secretaría de Derechos Humanos de la Nación
Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos.
Archivo Nacional de la Memoria.
Ministerio de Cultura de la Provincia de Santa Fe.
Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires.
Municipalidad de Neuquén.
Concejo Deliberante de Neuquén.
Museo Ernesto Che Guevara de CABA, Buenos Aires.


ADRIAN JAIME / director
www.victoriafilm.com.ar
adrian@victoriafilm.com.ar
Tel. +5411 49262482
Senillosa 624 - Caballito
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Argentina

 
No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

EDUCACION PUBLICA PARA POBRES GOBERNADOS EDUCACION ESMERADA PARA RICOS Y GOBERNANTES MARTIN CAPARROS ARGENTINA

 
foto: Premio Nóbel de la Paz negro le pregunta a su maestra: signora maestra, ¿ osté que tiene ahí ? (Nicola Paone dixit)  (toto)
 
 
¡¡ salven a los argentinos  !!    " las ballenas "  (toto)

 

Lucha de clases en la
escuela pública (por Martín Caparrós)

 
Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año.
Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado –inferior– nuestro sistema educativo cambió brutalmente.

 

Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo –hijos de la clásica clase media porteña– sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción.

 

Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado –y la mayoría no lo hace. 
 
La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. 
Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a
la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete.

Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres. 
 
El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un
rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas.

La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para "redistribuir" –y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos.

Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados.

Es una característica de muchos estados actuales –sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes–y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la coca cola pidiéndose una pepsi? 

Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes:

"Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga.

Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana".

Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.
 
La lectura de esta nota, más el conocimiento de un anteproyecto de ley impulsado por padres rionegrinos en 2002, proponiendo lo mismo; y un proyecto del senador brasileño Cristiam Buarque -ex ministro de Educación del gobierno de Lula-, con similar proposición en el país hermano, fortalecieron la sensación de que no era una idea tan absurda.


La "ingenuidad" sumada de muchos puede transformarse en una decisiva manera de instalar el tema y llegar a que se debata seriamente.

Si estás de acuerdo, reenviá este mensaje para que se propague y el mail grite hasta que nos escuchen.

 

 

 


 




 



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- Ajuste la temperatura del calefón o termotanque al nivel mínimo necesario.
- Cierre la llave del gas por la noche o cuando no se utilice, sobre todo al salir de vacaciones.
- Utilice agua fría cuando la caliente no sea indispensable.


 
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--  Dr. Julio Carlos Jardel Estudio Jardel & Asoc. 5218-5651

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CHE GUEVARA CHILENO MIGUEL ENRIQUEZ ALTAZOR TOTAL GINO STRAFORINI MIR SALVADOR ALLENDE REVOLUCION SOCIALISTA


 
 
 
        HOMENAJE A MIGUEL ENRIQUEZ
        A 35 AÑOS DE SU CAIDA EN COMBATE
 
        Gino Straforini
 

Introducción:

 

Quisiera recordar que durante el ataque a la Moneda, Salvador  Allende dice a su hija, dile a Miguel que es su tiempo.

Salvador Allende traslada a Miguel la conducción de la resistencia del  pueblo a la dictadura. 

 

Si hablamos de América Latina, hablamos del Che y, entonces, hablamos de hombres, verdaderamente libres como  Bolivar, Matí y Juárez.

 

Si hablamos de Chile, hablamos de Allende, de Miguel Enriquez.

 

Y hablamos de esta América, por que la amamos, por que amamos este continente y el Caribe, por que amamos nuestros pueblos y, rendimos homenaje es tos hombres, que con toda su dignidad, su hidalguía, con todo su valor, fueron hombres, igual que cualquiera de nosotros, no han sido dioses, han sido hombres con una alta conciencia  marxista, bolivariana que dieron todo, inclusive sus vidas, por nuestros pueblos, por esta América, no temiendo para ello, acometer las empresas más difíciles y peligrosas.

 

Esas tareas, revolucionarias, Latinoamericanistas, internacionalistas eran y son, , las que tanto esperaban y esperan miles y millones de desposeídos y excluidos de este continente.

 

Ernerto Guevara, el Che, el hombre, Miguel  Enriquez, el compañero, hoy no se encuentran entre nosotros, pero quien puede eliminar ejemplos semejantes ¿??.

 

Miguel nace animado por el ejemplo de la revolución Cubana, por el camino del Che y nos muestra el camino a miles de hombres y mujeres del MIR,  su paso por la vida, es la de la construcción del hombre nuevo, consecuente, habia dicho en alguna oportunidad...." No naci valiente, pero me haré valiente, si las circunstancias históricas así me lo exigen "... y vivió con el ejemplo del Che y, murió, igual que el Che, en combate. Entregó todo de si, su vida por nuestros pueblos en la lucha contra la dictadura pinochetista.  Al igual que el Che, y quizás por coincidencias de la vida, era médico y, al igual que el Che, se convirtió en el revolucionario más importante que ha dado la historia de Chile y, por otra coincidencia de la vida, al igual que el Che, cae en combate en Octubre, Miguel un 5 de Octubre, hoy 35 años, el Che un 8 de Octubre. Cuantas cosas nos dejan estos dos revolucionarios, cuanta dignidad, cuanto honor, cuanta consecuencia, cuanto amor por los hombres, cuanta hermandad con los más humildes y sometidos, cuanta entrega, quien puede eliminar ejemplos semejantes, ellos, ellos nos

siguen mostrando el camino y, ese camino es el camino de los revolucionarios, el de la consecuencia, el de la humildad, el del compromiso, el del amor a los hombres, el de la entrega total, entendiendo que la lucha de los revolucionarios, es una lucha por amor, por amor a los hombres, a la tierra, a la vida, una concepción de vida. Ellos, ellos nos muestran en cada instante de nuestra vida el camino para vivir luchando por lo que diremos y haremos y, siempre será con el Che y con Miguel a nuestro lado, solo así, tendrá sentido seguir viviendo.

 

Quiero aprovechar y homenajear al compañero Argentino y militante del MIR Hugo Ratier, y al Mexicano  Ernesto Zúñiga Vergara,  demostrando su solidaridad continental y con la lucha de mi pueblo. A Edgardo Enriquez, responsable de relaciones internacionales, desaparecido en Bs. As.

 

Miguel Enriquez fundador y Secretario General del MIR, crea junto a otros compañeros como Bautista Van Schowen  un proyecto revolucionario para Chile, profundamente Latinoamericanista e internacionalista, al calor de la lucha libertaria del pueblo Vietnamita y la Revolución Cubana un 15 de Agosto de 1965.

 

A la muerte de Miguel, un dirigente Cubano escribia en el Gramma por aquella época :

Y dijo que Miguel  tenia la estatura y pasta de dirigente revolucionario latinoamericano

Hoy,  uno de los mayores hospitales de La habana, lleva su nombre, en reconocimiento a su contribución a la lucha revolucionaria.

 

La figura de Miguel Enriquez, es inseparable de la existencia del MIR en Chile y, esta identificado estrechamente con la organización revolucionaria que el ayudo a fundar, con la actualidad del MIR en Chile y, el futuro de mi pueblo y los pueblos del continente y el Caribe, Miguel es, el pensamiento revolucionario de los Miristas, Miguel es el camino actual  del MIR y, el MIR es hoy la continuidad de esa historia revolucionaria y, el MIR no fue ayer, con Miguel cómplice del reformismo y, el MIR no es hoy aliado alguno de supuestos progresistas o revolucionarios entre comillas, administradores y cómplices del modelo neoliberal de sometimiento de mi pueblo.

 

Miguel Enriquez, fue un hombre imprescindible para el MIR y los revolucionarios Chilenos y, quiero destacar la  formidable contribución que hizo a la práctica y el pensamiento revolucionario Chileno.  

 

El contenido de clase del proyecto del MIR, donde están definidos los ejes de la acumulación de fuerzas y, eslabones fundamentales de cada coyuntura y, que comprende a los trabajadores, el campesino y el pueblo, incorporando a los marginados y excluidos, a los pobres del campo y la ciudad, logrando acercar a sectores de la pequeña  burguesía y a los cristianos, buscando la unidad por la base, de las fuerzas motrices y dirigentes de la revolución chilena.  De los grandes aciertos de Miguel de la táctica diseñada por el, fue el de llevar adelante la acción directa como forma de ligazón entre el partido y el pueblo y, de concebir al pueblo como  sujetos y no mero objetos de la estrategia revolucionaria, de esta manera se combatía en la práctica las relaciones de tipo reformista, caudillistas y subordinada de la que estaba impregnada  la izquierda parlamentaria chilena. Iniciando una forma de relación directa que permitía a estos sectores de masas influidos por el MIR, crecer en conciencia y organización.

 

 

Miguel  fustigó al conjunto de la izquierda para que tomara una decisión de avanzada.

Llamó a la militancia mirista a despojarse de todo prejuicio pequeño burgués, que el partido no podía estar constituido por mediocres ni pusilánimes y, nos plateó que " solo una revolución entre nosotros, permitiría la revolución en Chile. "

 

 

Luego del golpe de estado Miguel había definido así su plataforma inmediata :

 

Unidad de todo el pueblo contra la dictadura. Lucha por la restauración de las libertades democráticas y la defensa del nivel de vida de las masas, se sustentaba más allá de partidos políticos, llamando a construir en todos los frentes, comités de defensa popular.

 

El último documento  del MIR que firmara Miguel el 10 de Septiembre del año 1974, ante el pedido de rendición que le había hecho  la  junta  militar, Miguel y el MIR responden :

 

Hacemos público nuestro rechazo a semejante proposición.

El MIR no negocia con la dictadura gorila que super-explota y reprime a la clase obrera y al pueblo. Nada hacemos a espaldas del pueblo, menos negociaremos con los carniceros y los torturadores.

El MIR lucha por la defensa de los intereses históricos de la clase obrera y el pueblo y, jamás aceptaremos en su nombre un acuerdo que implique dejar de luchar por ellos.

Los gorilas iniciaron la guerra contra la clase obrera y el pueblo, guerra tendrán, más temprano que tarde, decía el documento de Miguel, la guerra tomará tomará un carácter abierto  y, como bien lo saben los gorilas, el MIR esta en Chile preparándola.

Firmaron esta declaración Miguel Enriquez junto a la Comisión Política el 10 de Septiembre de 1974.

 

 

 

 

La muerte encuentra a Miguel un 5 de Octubre del año 1974, en plena reorganización del partido, tratando de rearticular las fuerzas sociales y, en la búsqueda de la unidad de las fuerzas antidictatoriales para enfrentar la resistencia popular, al modelo de la burguesia y el imperialismo que estaba imponiendo a sangre y fuego.

 

Y Miguel se hizo valiente como la historia se lo habçia exigido, muere combatiendo, se quedó en Chile, junto a su pueblo, se negó a salir al exilio, enfrentó los desafios de la clandestinidad, ordenó en persona su fuerza, desbarató intentos de negociaciones espurias planteadas por la dictadura y, murió como un héroe.

 

No dejó un ejemplo inmenso, ese ejemplo que como el mismo insistiera, no lo pueden tomar ni los pusilánimes, ni los cobardes ni los mediocres. La pueden tomar, los hombres y mujeres de verdad.

 

Miguel muere para seguir viviendo, da su vida por la vida misma, en una lucha que no es para vacilantes de intelecto, ni los mediocres de alma. Miguel elige dar la vida, que es tan solo ofrendar la suya, sino crearla para los otros.

 

 

Por ello, Miguel derrota al destino, el mismo se hace destino, el se convierte en cada uno de nosotros, en pasado, en presente, en futuro.

Miguel fue el mejor de una generación, de pensamiento brillante y acción consecuente, este revolucionario no es  patrimonio de los miristas, pertenece a nuestros pueblos, es parte de la historia que los explotadores se niegan a contar y, que los revolucionarios rescatamos como una de las fuentes y vertientes del pensamiento revolucionario chileno.

 

Los Miristas, estamos convencidos que los seres humanos no podemos estar condenados a vivir en el egoísmo, en el individualismo, que existe lo glorioso como el Che, como Miguel, como tantos miles y miles, que debemos hacer los esfuerzos para el futuro, no para construir un mundo mejor, sino un mundo diferente, no tenemos intenciones de mejorar u humanizar el capitalismo, queremos cambiarlo, queremos construir la sociedad del Che y de Miguel, equitativa, justa, igualitaria, profundamente humana, tan humana como ellos, socialista, revolucionaria y latinoamericana.

 

Esta América lleva en si fuerzas capaces de un destino mejor, nuevo y superior. Tenemos otra historia por construir, tenemos una segunda historia por hacer todavía, la que haga de nuestros pueblos la república moral  de la que habló  Martí, aquella que habla de nuestras propias identidades, de nuestros hombres del Che, de Miguel y, cerrarle con nuestros pueblos el paso a estos nuevos conquistadores.

Quiero terminar  recordando las palabras de Miguel Enriquez :

El pueblo debe prepararse para resistir. El pueblo debe prepararse para luchar. El pueblo debe prepararse para vencer

 

Adelante con todas las fuerzas, adelante con todas las fuerzas de la historia.

 

 

 

 
No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
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CHE GUEVARA ARGENTINO EN CUBA AFRICA BOLIVIA EN EL CORAZON EN LA MEMORIA COLECTIVA PARA SIEMPRE CINE YARA HASTA LA VICTORIA

Hoy tuve el honor y el placer de –una vez más- participar en un Taller de
Pensamiento Revolucionario, en una de las dependencias de nuestro Ministerio
del Interior.

Se debatían en nuestra comisión trabajos dedicados a las figuras de Fidel,
Camilo y Che, haciéndose énfasis en estas dos figuras, al iniciarse en este
día la Jornada patriótica que honra un aniversario más de la muerte de estos
dos paradigmas de nuestra Historia.

Allí tuve la alegría infinita de escuchar a varios jóvenes que debatían
sobre la vida y el ejemplo del Che, y me congratulaba de poder palpar que
seguía encendida la llama de su ejemplo.

Horas después, me tropecé por casualidad con un número atrasado del Magazín
La Calle del Medio (el número 14 de Junio de este año) y allí encontré este
texto, que traigo hoy como un modesto homenaje al Che y a todo lo que hoy
sigue representando para este pueblo que no lo olvida:

Un minuto de silencio
Por Amílcar Pérez Riverol

Me han preguntado por tu Patria
y alzó su mano para responder
/ toda la América.
Me han preguntado por tus hijos
y desfilaron ante mí,
/ barrigas hambrientas,
y piecitos descalzos.
Me han preguntado por tu nombre,
y aunque no he olvidado el Ernesto,
sólo se me ocurrió decir, Che.

Es común escuchar el recelo de nuestros mayores por la "la juventud". No son
pocos los que sin pensarlo demasiado aprietan el gatillo para sentenciar con
desmedida vehemencia: "la juventud está perdida, ya no respeta". Hay que
decir que en ocasiones, el veredicto, sin dejar de ser absolutista, podría
aceptarse como justo.

Pero fíjese que digo "en ocasiones". Tengo la impresión de que la mayoría de
las veces el uso de la frase y, lo que es peor aún, la creencia real en el
fenómeno, son demasiado superficiales. Por tanto, difiero y dudo en torno a
decidir quién es realmente el que "está perdido". No me gusta separar
generaciones. Más que bloques espaciados, somos continuidad y tenemos que
estar preparados para establecer sólidas conexiones con los que, con
identidad propia, vienen "empujando" detrás.

Yo mismo muchas veces he estado a punto de soltar el veredicto. Tengo 25
años. ¿Cuánta "juventud perdida" puede caber detrás de mí? ¿Hasta qué punto
es justo catalogar de irrespetuoso o perdido a un joven por tener un
estereotipo que nos parezca raro, que transgreda? Y si la tan nombrada
pérdida se tradujera incluso en hechos o indisciplinas, ¿no les parece más
efectivo salvar que sentenciar?

Debemos racionalizar el uso de la frase, en definitiva, esa "juventud" es
consecuencia de nosotros mismos. Yo en particular digo que puede llegar a
sorprendernos, que no está perdida. Por supuesto respeto a quien, con sus
razones, pueda tener otro criterio. Los míos se fortalecieron con esta breve
historia que es también un argumento.

Han pasado varios meses desde que Laura me consiguió El Argentino y
Guerrilla, las dos películas dirigidas por el norteamericano Steven
Soderbergh e inspiradas en la vida de nuestro Ernesto Guevara. Gracias a
ella, dos días después de la presentación en el teatro "Karl Marx", El
Argentino se estrenaba en mi lejano hogar de Quivicán. Disfrutar de la
primera parte fue reconfortante.

Un delicioso ejercicio que me conmovió en la fortaleza de los Acevedo, me
divirtió con las ocurrencias de Camilo y me sacudió, lo digo con total
sinceridad, en el parecido físico de Benicio del Toro con el Che. Agradezco
también, en mi humilde criterio, su excelente actuación.

Me faltaba Guerrilla, pero la pospuse a conciencia. Las referencias a su
final, cortesía de amigos que ya la habían visto, me alejaron por varios
meses de enfrentarla. Pero tendría que ser alguna vez. Y fue anoche, en el
cine Yara. Delante de mí entró un numeroso grupo de adolescentes. Estuve a
punto de disparar la sentencia.

¿Razón? Pues su vestimenta pasada de colores terminaba en todos los casos
con las estrellas de los muy de moda Converse. ¿Una más convincente? El
mediano escándalo con que anunciaron su entrada a la sala. Afortunadamente,
no desenfundé.

No poseo la formación que me permita disertar sobre los valores artísticos
de Guerrilla. Ejerzo en cambio la mesura de esperar y aprender como siempre
de las voces autorizadas. Quiero sencillamente compartir con ustedes la
experiencia que me regaló asistir ayer a su proyección e inevitable final.

El grupito de la entrada estaba sentado a mis espaldas. Estoy seguro de que
ninguno pasaba de los 18 años. Yo, ya saben, con mis 25. Y aquí viene lo
mejor.

Como cubanos que crecimos asegurando que seríamos como el Che, que lo vemos
día a día moviéndose por las calles, escapando al lente de Korda, que
"aprendimos a quererlo desde su histórica altura", no estábamos preparados
para verlo morir.

Nosotros, que no vivimos su entrada a Santa Clara, que no estuvimos junto a
él en una fábrica y que sólo sabemos de su voz por "esa gran humanidad que
ha dicho basta", no estábamos preparados para verlo morir. Desamparados ante
aquella verdad, al parecer inevitable, le tributamos denso y respetuoso
silencio.

Sucedió así. El voluntario salió de entre las filas. Apuntó y disparó bajo
el cuello de "Fernando", nuestro Che. Él, herido como ya estaba, se levantó
para recibir la muerte de la misma forma en que había vivido, de pie. Les
aseguro que aquella bala escapó de la pantalla y se multiplicó para ir a
golpear en cada pecho.

Segundos más tarde vimos su rostro escoltado por soldados. El rostro tapado,
porque quienes lo mataron –y se me antoja que incluso Soderbergh– saben que
no existe el rostro de Guevara muerto.

Recordé en ese instante aquel "la juventud ya no respeta". Mire usted.
Parafraseando al argentino cuando les hablaba a los Acevedo, afirmo que "no
hubo ni hay nada de esa lógica acá".

El silencio con que aquellos "mocosos "se agrandaron para despedir al Che
mientras partía hacia su victoria sobre la muerte, desmintió definitivamente
la sentencia. Generaciones, contradicciones, estereotipos y creencias
aparte, todos ofrendamos espontáneo y monolítico respeto a Ernesto
Guevara. Un hombre que creyó en el Hombre y extendió sus límites.

La revista Cuba en su edición de noviembre de 1967, refiriéndose a la noche
del 18 de octubre del propio año, subrayaba: "una voz y un millón de
silencios". Ese día, en velada solemne dedicada al Che, Fidel se dirigió a
millones de cubanos aún mudos de consternación. Yo, que no estuve en la
Plaza aquella noche, estoy seguro de haber presenciado ayer ese silencio.

Sí. Era el mismo. Los tiempos cambian, pero Ernesto Guevara y su ejemplo
quedan. No hay dudas. Era el mismo silencio de la Plaza o de la tarde de
octubre de 1997 cuando desembarcó para descansar por siempre en su querida
Patria.

Pasé la prueba. Vi Guerrilla. Tal vez en unos días ya no recordaré muchos
detalles. Lo que no podré olvidar jamás será la noche en que no hubo
aplausos ni lágrimas en el cine Yara.

No eran pertinentes. Lo que no podré olvidar jamás es el silencio de
aquellos adolescentes que se marcharon calzando una estrella en sus
Converse, pero otra mucho más grande sobre la frente.

© CM

Lic. Rosa Cristina Báez Valdes
"La Polilla Cubana"

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¡¡Alerta el mundo: en Honduras se juega la libertad Nuestroamericana!!

"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes. Los malos
sólo se abren camino por entre las divisiones de los buenos"
José Martí


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jueves, 8 de octubre de 2009

ARGENTINA DESAPARECIDOS TORTURADOS ASESINADOS EXILIADOS MEMORIA COLECTIVA JORGE JULIO LOPEZ NUNCA MAS IEM BALDOSAS


 


Diario de la Memoria
Sin Jorge Julio López no hay Nunca Más

A tres años de la desaparición de Jorge Julio López, el IEM presenta una nueva edición del Diario de la Memoria. Testigo fundamental en el juicio que condenó al represor Miguel Etchecolatz, su desaparición, el 18 de septiembre de 2006, reeditó la trágica metodología implementada por los personeros de la muerte que ejecutaron el Terrorismo de Estado durante la última Dictadura.
En esta publicación, una extensa entrevista con Carlos Rozanski, presidente del Tribunal Oral Federal Nº 1 de La Plata, quien intervino en el juicio contra Etchecolatz, aporta una profunda reflexión sobre la ausencia por desaparición forzada de López y un análisis de las causas que intervinieron para que tan dramático suceso pudiera darse en democracia.
También se incluyen fragmentos del fallo histórico que sentenció a Etchecolatz a reclusión perpetua por haber sido hallado "culpable de delitos de lesa humanidad cometidos en el marco de un genocidio". Del mismo fallo, publicamos un resumen del testimonio brindado por López.
Por otra parte, un informe detallado da cuenta de los numerosos casos de amenazas y persecuciones, sufridos por otros militantes populares y testigos de las causas por violaciones a los derechos humanos, que demuestran, una vez más, la reacción de los genocidas cuando ven peligrar su impunidad.

 

Colocación de una baldosa en Coordinación Federal

El próximo viernes 25 de septiembre a las 18 horas se colocará una baldosa en la vereda de Moreno 1417, frente a lo que fuera el Centro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio (CCDTyE) "Coordinación Federal".
Se recordará a los compañeros y compañeras detenidos-desaparecidos de "Coordinación Federal". Engranaje fundamental de la persecución y represión política desde los años 60, y del Terrorismo de Estado, fue uno de los Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio más activos de la Capital Federal.

Convocan: Comisión Azopardo y Coordinación Federal por Memoria y Justicia, Instituto Espacio para la Memoria, Barrios x Memoria y Justicia.

COMPAÑEROS DETENIDOS-DESAPARECIDOS DE "COORDINACIÓN FEDERAL" ¡PRESENTES!
TREINTA MIL COMPAÑEROS DETENIDOS-DESAPARECIDOS ¡PRESENTES!
APARICIÓN CON VIDA YA DE JULIO LÓPEZ
APARICIÓN CON VIDA YA DE LUCIANO ARRUGA
CÁRCEL COMÚN Y EFECTIVA A TODOS LOS GENOCIDAS

 

Jornada-debate
"Terrorismo de Estado y Universidad"

El Instituto Espacio para la Memoria (IEM) organiza la jornada-debate "Terrorismo de Estado y Universidad", cuyo objetivo será reflexionar sobre los puntos de contacto existentes entre la política implementada desde la llamada "Misión Ivanisevich" y los lineamientos educativos trazados por el gobierno de la última Dictadura.
La actividad se realizará el 5 de octubre a partir de las 13.30 horas en la Sala de los Representantes de la Manzana de las Luces de la Ciudad, ubicada en Perú 272.
La actividad está organizada en dos talleres en los cuales se expondrán experiencias referidas a la persecución ideológica, la censura cultural y el método represivo de esa etapa, que tuvo continuidad durante el Terrorismo de Estado aplicado a partir del golpe del 24 de marzo de 1976.
En la mesa de cierre participarán: Lucas Rubinich (director de la carrera de Sociología –UBA-) y Osvaldo Bayer (escritor, periodista e investigador), con la coordinación de Ana María Careaga (Directora Ejecutiva del IEM).
Para informes e inscripción, escribir a tdeyuniversidad@gmail.com o bien llamarnos al (54-11) 4342-0528/4958/7330.

 

Homenaje en la ronda de las Madres

El jueves 17 de septiembre en la tradicional ronda de los jueves de las Madres de Plaza de Mayo fueron esparcidas las cenizas de César Morales y Ramona Cattoni alrededor de la pirámide de Mayo, en la ciudad de Buenos Aires. La ceremonia contó con la presencia de integrantes de las Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, y de otros miembros de organizaciones de derechos humanos, así como de compañeros paraguayos del matrimonio Morales y miembros del Instituto Espacio para la Memoria.
César y Ramona –abuelos de Facundo Morales, consejero del IEM- se conocieron en la Argentina, formaron una familia con dos hijos, Gustavo y Gladis Beatriz. Habían salido de Paraguay perseguidos por la dictadura de Stroessner y en nuestro país también sufrieron las consecuencias del Terrorismo de Estado con la desaparición de Gladis, cuando era una joven adolescente que militaba y hacía trabajo barrial en villas de emergencia.
Las Madres recordaron con cariño y admiración a Ramona y a César, de quienes se esparcieron las cenizas, a los pies de un pino, el mismo día del aniversario de la desaparición de su hija.
Facundo agradeció las afectuosas palabras y reivindicó la lucha de sus abuelos y su tía.
Para Gustavo, el acto "es una recordación y un reconocimiento a la lucha que ellos sostuvieron durante tanto tiempo, incluso mucho antes de la desaparición de mi hermana". Ellos eligieron el camino de la lucha para una Latinoamérica unida. Y en un día lluvioso, en Buenos Aires, sus cenizas son parte del viento.

Novela de Pablo Spinella
Se presentó el libro La Imposibilidad del Olvido

El pasado lunes 14 de septiembre, en el Centro Cultural de la Cooperación, se presentó la novela La Imposibilidad del Olvido de Pablo Spinella que tiene el prólogo a cargo de Estela de Carlotto, Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo y Ana María Careaga, Directora Ejecutiva del IEM.

 

En el Congreso
Encuentro con estudiantes sobre
la Desaparición Forzada de Personas

El pasado lunes 14 de septiembre, ante una delegación de más de cien alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Rosario, se desarrolló una charla en torno a la Convención sobre la Desaparición Forzada de Personas.

Colocación de baldosa en homenaje
a los militantes populares chilenos

El 11 de septiembre, día en que se cumplió el 36° aniversario del golpe militar al gobierno democrático de Salvador Allende y su muerte en Chile, la Comisión de Derechos Humanos y Exonerados Políticos Chilenos, Barrios X Memoria y Justicia y el Instituto Espacio para la Memoria (IEM) colocaron una baldosa en memoria de todos los militantes populares chilenos desaparecidos y/o muertos en el marco de la "Operación Cóndor".

Reconocimiento en el Día del Maestro a militantes
de los derechos humanos y la cultura

La Unión de Trabajadores de la Educación (UTE-Ctera) convocó a una vigilia docente, que se desarrolló desde el 10 de septiembre hasta el viernes 11 al mediodía, frente a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La jornada tuvo lugar en el marco de las actividades que el gremio docente viene llevando adelante en reclamo por un mayor presupuesto educativo y una mejor infraestructura escolar para los establecimientos porteños, y por la finalización de las obras del Polo Educativo Saavedra.
En ocasión de la jornada conmemorativa del Día del Maestro, UTE–Ctera hizo entrega de guardapolvos a Taty Almeida (Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora), Alba Lanzillotto (docente) y Adolfo Mango, de la organización En "Memoria del Pueblo", en reconocimiento a su militancia en defensa de los Derechos Humanos.
El Instituto Espacio para la Memoria acercó una muestra con las fotos recordatorias de los docentes detenidos-desaparecidos por la aplicación del Terrorismo de Estado en nuestro país.

 

En Memoria del Pueblo
Homenaje a Mabel Gutiérrez
y a los mártires de América Latina

El pasado 11 de septiembre se realizó un encuentro en la Casa de Nazaret de la Iglesia de la Santa Cruz donde se rindió homenaje a Mabel Gutiérrez, referente histórico en la lucha por los Derechos Humanos fallecida el 10 de abril de este año. El marco del homenaje fue la presentación de la producción del año 2009 de "Memoria del Pueblo".

Presentación en el ex CCDTyE "Olimpo"
del libro Responsabilidad civil y genocidio
y de la Muestra Gráfica Operativo Independencia

En el ex CCDTyE "Olimpo" tuvo lugar el pasado sábado 12 de septiembre la presentación de la publicación Responsabilidad civil y genocidio, Acciones y declaraciones públicas durante el Operativo Independencia de Matías Artese y Gabriela Roffinelli acompañada de una muestra sobre el Operativo Independencia.

Publicación sobre DD.HH.
Segundo número de "Espacios para la Verdad,
la Justiciay la Memoria, la revista del IEM

El Instituto Espacio para la Memoria lanzará, a fines de septiembre, el segundo número de la revista "Espacios para la Verdad, la Justicia y la Memoria". A través de sus páginas, se apunta a construir precisamente nuevos Espacios de reflexión, análisis y acción en la búsqueda de la verdad y la justicia.

Buenos Aires Paraguaya
Influencia cultural de una comunidad
que ha estado presente desde la fundación de la Ciudad

El 7 y 8 de septiembre se llevaron a cabo en La Manzana de las Luces, las Jornadas Buenos Aires Paraguaya, en donde distintos panelistas debatieron y reflexionaron sobre el aporte de la cultura paraguaya a la Ciudad, que incluye la literatura, las artes plásticas, la gastronomía y la música, entre otras manifestaciones.

Día Internacional del Detenido-Desaparecido:
Legisladores actuales y electos de la Ciudad de Buenos Aires visitaron el ex CCDTyE "Club Atlético". El 17 de septiembre visitaron también el ex CCDTyE "Olimpo"

Invitados por el Instituto Espacio para la Memoria (IEM) y la Comisión de Trabajo y Consenso por la Recuperación de la Memoria del ex Centro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio "Club Atlético", el 31 de agosto, legisladores actuales y electos de la Ciudad de Buenos Aires realizaron una visita al predio donde funcionaba el Centro Clandestino de Detención llamado "Club Atlético", para ponerlos en conocimiento del estado en que se encuentran las obras de recuperación, de cara al juicio oral y público a los represores del denominado "Circuito Atlético-Banco-Olimpo" que comenzará en octubre.

"Barrio y Memoria" una publicación de la Comisión por la Memoria de la Red de Cultura de Boedo

Con sentida emoción, ante una numerosa asistencia que colmó la librería "El gato escalado" en el marco de la semana de Boedo 2009, Osvaldo Barros, integrante de la Comisión, subrayó "el trabajo de la Red entera, que nació en el 2004, siendo sus primeros inicios difíciles. Después fue creciendo, hasta llegar a como la conocemos hoy".

Los uruguayos buscan anular la Ley de Caducidad

La Coordinadora Buenos Aires convoca a los uruguayos a votar por la anulación de la Ley de Caducidad, cuando se desarrollen las elecciones presidenciales en Uruguay, el próximo 25 de octubre. Al mismo tiempo, se efectuará una consulta popular por el Derecho al voto de los ciudadanos en el exterior de la patria peregrina.

Visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)

Distintas actividades sirvieron de marco para la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en Buenos Aires para celebrar la conmemoración del 30º aniversario de su llegada a la Argentina durante la Dictadura, en 1979.

 

 



 
No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
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¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

DOCTORA HILDA MOLINA Y LA MUERTE MATERNA EN BUENOS AIRES SIN SANGRE, SIN ANESTESISTAS, SIN AMOR

Categoría: Educación Sexual

Un claro indicador de desigualdad

Nos ocupamos de la situación de la mortalidad materna en nuestro país, profundizando sobre sus causas, sus consecuencias y las acciones que demanda su prevención. Para ello entrevistamos a la Dra. Mariana Romero, integrante del Centro de Estudios de Estado y Sociedad y miembro del CONICET

¿Cuál es el estado actual de la mortalidad materna en la Argentina?


-El problema de la mortalidad materna en Argentina es básicamente un problema de inequidad. De los países de América latina, Argentina no es uno de los que tiene peores indicadores socio sanitarios, ni tampoco con los mejores.

Sin embargo, la mortalidad materna es muy alta, desproporcionadamente alta. El 99,6 por ciento de las muertes maternas ocurren en los países en desarrollo.

Solo el 0,04 ocurren en los países desarrollados. La mortalidad materna es un indicador muy claro de desigualdad en el desarrollo de los países. Argentina tiene indicadores socio sanitarios relativamente buenos en comparación con América latina y una mortalidad materna desproporcionadamente alta.

Esto no es un fenómeno de los últimos años. La mortalidad materna en Argentina se mantiene alta, inclusive si se la compara con la mortalidad infantil donde se ha logrado un descenso sustantivo. Las causas por las cuales la mortalidad materna se mantiene alta son complejas.

Uno de esos fenómenos es la valoración que hay sobre la vida de las mujeres. Para salvar a una mujer de una muerte materna no se requiere tecnología extremadamente especializada o grandes inversiones en salud.

Se requiere prevención y una adecuada atención en el momento en el que la mujer llega al servicio de salud. Los países que lograron reducir la mortalidad materna trabajaron sobre esas dos cuestiones. Y eso en Argentina tiene un rezago muy importante.

Y más cuando uno mira la estructura de las causas de la muerte materna, que es el fallecimiento de una mujer en edad fértil a consecuencia de cualquier situación relacionada con el embarazo, el parto o el puerperio, que es el período de 42 días posterior al parto, independientemente de la duración del embarazo.

Esto quiere decir que una mujer que interrumpe el embarazo en las etapas tempranas, en el segundo mes de la gestación, digamos, también queda incluida en las muertes maternas aunque ese embarazo no haya llegado a término.

La primera causa de muerte materna en Argentina es el aborto, que es la consecuencia de un embarazo no deseado, no planeado, no previsto, en ese momento, en esas circunstancias de la vida de esa mujer.

O de mujeres que trataron de prevenir el embarazo pero que, porque el método falló o porque son sometidas a violencia o porque hubo dificultades para acceder a ese método, quedó embarazada.

Entonces se ve obligada a interrumpir un embarazo que en algunos casos estaría hasta contemplado dentro de la Ley, pero se ven obligadas a hacerlo en el circuito clandestino y hay sobradas evidencias de las dificultades que atraviesa una mujer para acceder a la interrupción de un embarazo en forma segura.

Esta es la primera causa de muerte materna. Un tercio de las muertes maternas son consecuencia de embarazos interrumpidos en condiciones riesgosas.

Después hay otras causas: las hemorragias, que está muy relacionado a las condiciones de la atención. La hemorragia da poco tiempo para actuar, entonces el servicio tiene que estar preparado para la emergencia. Saber que lo que tiene esa mujer es una emergencia y actuar inmediatamente.

Y se necesita un especialista, alguien que pueda hacer una operación quirúrgica con toda la destreza y la oportunidad que es necesaria y un buen banco de sangre. Y a veces esas dos situaciones no se dan.

O lo que falta es el anestesista. Y no estoy hablando únicamente de una señora que va a parir en la Puna, sino que en la ciudad de Buenos Aires hay hospitales públicos que, hay días de la semana en los que no cuenta con anestesistas de guardia. Las mujeres se mueren a consecuencia de eso.

-¿Qué medidas preventivas se pueden tomar en relación a la mortalidad materna?

-El problema del aborto es complejo. Tratar de enfocar la discusión en una única líneas es reducir un problema con distintas aristas ficticiamente. Aún así hay una parte que el Estado debe garantizar a las ciudadanas y que es un deber indelegable.

Si pensamos que una mujer interrumpe el embarazo y lo que queremos prevenir es eso, el aborto, la interrupción de ese embarazo; lo primero que hay que poder garantizarle a una ciudadana es que tenga acceso a los anticonceptivos.

Una mujer que no quiere embarazarse prefiere prevenir el embarazo que verse sometida a un aborto. Entonces, necesitamos un programa nacional de salud sexual y procreación responsable y los programas provinciales funcionando en su máximo esplendor.

No solo con toda la oferta de métodos anticonceptivos que indica la ley, sino con profesionales amigables, capacitados, disponibles en horarios oportunos, que no pongan ni obstáculos ni barreras innecesarios, que sean sensibles a la situación de esa mujer, de esa pareja.

No digo que nos volvamos consejeros de esas mujeres o parejas, pero sí ver si la mujer atraviesa una situación vital particular, si necesita cambiar de método porque su situación laboral o familiar cambió: ser sensibles a ese tipo de cosas.

Lo primero es una fuerte política preventiva, no en términos de coercionar a la gente a que prevenga un embarazo, sino que ofrezca todo lo que la ley indica que hay que ofrecer.

Supongamos que la mujer ya sea porque el método falla, que esto suele suceder, o porque es víctima de violencia sexual, o porque su situación personal cambió, ejemplo: empieza su embarazo feliz y le descubren un problema de salud importante que pone en riesgo su vida y una de las opciones es interrumpir el embarazo para que pueda seguir viviendo, desarrollándose cuidando de sus otros hijos; el Estado también tiene que garantizar la interrupción de esos embarazos de forma segura. No digo nada que esté fuera de la Ley.

El código Penal en eso es claro y preciso. Indica que son causales de no penalización cuando el embarazo se interrumpe por un médico diplomado, no por un profesional que no está capacitado para eso, en los casos que corre peligro la salud, la vida, en los casos de violación y en los casos de atentado al pudor en una mujer idiota o demente.

En cualquiera de estos casos, los servicios de salud y particularmente los médicos, están autorizados a garantizar el acceso de un a mujer a un aborto en condiciones seguras. Esas son las dos políticas que hay que poner en marcha.

-¿Cuáles son los principales obstáculos que impiden que estas políticas se desarrollen y lleguen a toda la población?


-Hay obstáculos por acción y por omisión. La omisión es cuando, por ejemplo: es cierto que en los centros de salud los profesionales están, pero esos profesionales no recibieron la capacitación adecuada.

Los médicos estamos capacitados para prescribir un anticonceptivo, pero se supone que el programa supone algo más que eso: no solo alguien que es capaz de escribir una receta, sino alguien que tiene la sensibilidad, el entrenamiento como para trabajar con esa mujer y arribar a la selección de un método de acuerdo a sus preferencias, a sus condiciones clínicas, físicas, a su condición de pareja, a los factores que la mujer quiera poner en juego al momento de decidir sobre los anticonceptivos.

Y hay una serie de obstáculos que definitivamente son por acción. En la provincia de Córdoba el Ministerio de Salud tiene varios juicios a partir de juzgados de la provincia donde se ha pedido desde la inconstitucionalidad del programa hasta la prohibición de la comercialización de algunos métodos anticonceptivos.

Esos juicios están en proceso pero eso obstaculiza. La presión que ejerce la Iglesia Católica es muy fuerte. Cada vez que el Ministerio intentó hacer algo con el Programa, la Iglesia se manifestó en contra.

Y presionó fuertemente, de hecho tuvimos el caso de un obispo haciendo la figura de que al Ministro había que colgarle una piedra del cuello. Esto como el exponente mayor de estas amenazas que la Iglesia católica hace.

Por otro lado hay un temor de la dirigencia política a garantizar lo que la Ley ya indica que debe ocurrir. Porque la sociedad argentina está de acuerdo, tenemos encuestas de opinión pública hechas que muestran que la sociedad está madura para el debate y tiene una posición tomada.

La dirigencia política es la que no está actuando acorde a lo que quienes los votamos indicamos. Aquí se entrampa a las mujeres, sobre todo a las más pobre, porque las mujeres de clases media o alta, finalmente algún recurso encuentran.

No es el mejor, no es el más feliz, pero finalmente solucionan el problema.

Son las mujeres más pobres las más vulnerables, las que se ven severamente perjudicadas por esta situación.

                                            Mortalidad materna: Dra. Mariana Romero       


No se bien si Dios es argentino.     Pero juro por lo que más quiero, que Ernesto Che Guevara   SI   lo es.     Toto
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
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ICONOGRAFIA DEL CHE GUEVARA GENTILEZA DE UN HERMANO CUBANO PARA LOS ARGENTINOS QUE OLVIDAN A SU ICONO DE LA ETICA

 
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