miércoles, 15 de febrero de 2012

Elizabeth libre y sola en Cuba culpa de Obama

Los cubanos son decimistas por naturaleza.   Son libérrimos, a excepción de los que viven en Estados Unidos.

Caminando New York ó en la mazmorra que los encierre en Estados Unidos son realmente presos, tras un lado

ó el otro de las rejas de ese monstruo, al que José Martí le conoció las entrañas.

Aquí Elizabeth libre en la Habana recibe el amoroso mensaje de su preso enamorado Ramón Labañino, todo el

pueblo cubano asiste dolido e indignado a esta bajísima extorsión política de los gobernantes yanquis.

¡ Honor a los cubanos presos por el gigante Goliath, desprecio y condena a los White collar men, que deben

concurrir semanalmente a sus dentistas, para que limen los colmillos bestiales, que les crecen como a los

roedores.   Almas pérfidas, sinners, inhumanos que infectan este planeta. 

 

Eladio González  toto  director  del Museo Ernesto Che Guevara de CABA-llito.

 

 

De: comite_internacional@googlegroups.com [mailto:comite_internacional@googlegroups.com] En nombre de Graciela Ramirez
Enviado el: Miércoles, 15 de Febrero de 2012.
De Ramón para Elizabeth

 

 

"SOLO LAMENTO TENER UN CORAZON PARA AMARTE".

                           "POR TI".

 

                                                                          UNA DECIMA A MI AMADA...

 

POR TI MI CORAZON SUSPIRA Y CANTA

EN LA AUSTERA SOLEDAD DE ESTE ENCIERRO

MAS ES TAN GRANDE ESTE AMOR QUE ME LEVANTA

Y ELEVA MI ALMA HASTA TOCAR EL CIELO.

 

ERES MI INSPIRACION Y MI CONSUELO

LA DICHA QUE LLENA MI VIDA

ERES LA RAZON DE MIS DESVELOS

CARA A CARA Y SIN MEDIDA

 

CUANDO HOY ENLOQUECIDO DE AMOR Y DE DESEO

ME PROTEJE TU ALMA JAMAS PERDIDA.

 

!TE AMO!

 

TU RAMON.

 

                FEBRER0 14, 2012.



nuestra cuba socialista Chile carajo

 

 Nuestra Cuba Socialista

Comandante Fidel Castro Ruz- Maestro Libertador José Martí Pérez- Comandante Ernesto Guevara de la Serna

 

             Dos queridos hermanos de la Patria del General San Martín y del Dr. Ernesto Guevara de la Serna, compañeros Irene Perpiñal S. y Eladio González R., defensores las 24 horas del culto, libre, solidario y soberano Pueblo Cubano y de su Revolución Socialista, nos hicieron llegar el buen artículo “La Dignidad de Cuba sigue en pie” de José Manzaneda, Askapena/ Euskal Herria. Nuestros asociados y amigos pueden encontrarlo junto a mi ensayo en nuestro blog addhee-ong.blogspot.com . El querido Pueblo Vasco “más temprano que tarde” se liberará de la ocupación de la Monarquía franquista española y de su testaferra oligarquía empresarial y su clase política.

 

            Sólo queremos reflexionar sobre un punto que, para los latinoamericanos es fundamental: la Revolución Socialista Cubana es por ideología Martiniana-marxista. Es decir, que al asumir la dirección revolucionaria cubana que “ser libre es ser culto y educado”, -educacional e ideológicamente-,  como único camino para terminar con la injusticia, la explotación del hombre por el hombre, la miseria física y moral y la enajenación que imponen el imperialismo yankee y su aliado principal, el Vaticano (las religiones con sus malas costumbres del menor esfuerzo, entre otras, el milagro por delegación y sus paraísos que no terminan de llegar). Para cualquier Ser Humano consciente, lo único real que existe en nuestro desgraciado planeta es el infierno que viven los pueblos subdesarrollados y los marginados de los países desarrollados, por culpa del perverso sistema capitalista salvaje globalizado.

 

            El Pueblo Cubano está construyendo su Revolución Socialista, que un día encabezaron los líderes ejemplares, Comandante Fidel Castro Ruz y Comandante Ernesto Guevara de la Serna, en el marco de la militancia cívica revolucionaria que suele deparar hondas satisfacciones, pero que exige no actuar a medias –“los caminos intermedios corresponden a la antesala de la traición”-, es preciso consagrarse, darse por entero, sin reserva a la alternativa hamletiana “ser o no ser” martiniano/marxista. Éste compromiso ideológico no puede ni debe confundirse con ningún revisionismo, menos con lo que tenga que ver con la social democracia, testaferra del imperialismo yankee globalizado que ha impuesto al Pueblo Cubano un bloqueo económico criminal, que dura más de 50 años.

 

            El Vaticano y sus Papas, junto a la social democracia y a la arcaica Comunidad Europea, están pretendiendo repetir la alternativa “del caballo de Troya” con financiamiento de la CIA y con gusanos variopinto, para derrocar al Gobierno Cubano. Pero, está llegando la hora de la Patria Continente, Latinoamérica, y de los Pueblos caribeños. Se ha escuchado al Maestro Libertador José Martí Pérez, quien señalara que “es la hora de marchar juntos”. Maestro libertador, porque luchó con la pluma y la espada, no sólo por la libertad de Cuba, sino de nuestra América latina y los Pueblos del caribe. Recuerdo sus palabras por la libertad de México, que pareciera que sólo el maestro Benito Juárez, primer Presidente indígena de México, las escuchó, hecho negado por los odiosos historiadores oficiales anti juaristas, al servicio  del imperialismo yankee.

 

            “¡Oh México querido! ¡Oh México adorado, ve los peligros que te cercan! ¡Oye el clamor de un hijo tuyo que no nació de ti!

Por el norte un vecino avieso se cuaja, por el sur. Tú te ordenarás, te entenderás, tú te guiarás.

            Yo habré muerto, ¡Oh México! Por defenderte y amarte, pero si tus manos flaqueasen, y no fueras digno de tu deber continental, yo lloraré debajo de la tierra, con lágrimas que serán luego vetas de hierro para lanzas –como un hijo clavado a su ataúd que ve que un gusano come a la madre las entrañas-…”

 

            Acentúo que, para la mayoría de los Pueblos latinoamericanos, José Martí Pérez es un maestro libertador porque fue un educador, un formador del Ser Humano integral. Para los historiadores oficiales, pragmáticos contemporizadores, y los gusanos de Miami, con su objetivismo banal y su complacencia narcisista es un santo, un apóstol, un místico, para desvirtuar por completo la figura revolucionaria continental de éste querido maestro libertador.

 

            Como colofón, acentuamos que la Revolución Socialista Cubana será defendida por todos los Pueblos de la Patria Continente. El culto, digno, solidario, libre y soberano Pueblo Cubano, jamás expondrá su Revolución Socialista a componenda alguna, tipo Perestroika, menos aún se arrodillará frente al más siniestro enemigo de la Humanidad, los Estados Unidos.

 

            Nuestra proclamada indignación, por los reiterados ataques a la Revolución Cubana, de parte de los medios mediáticos de incomunicación globalizados del imperialismo yankee, contra la altanería fascista de la hegemonía capitalista globalizada yankee y su testaferra y rancia Comunidad Europea, encierra unas medidas de moral, honradez y honestidad que nos permite seguir desenmascarando los ya pasados y actuales intentos de esclavización de la Humanidad, por muy solapados que se nos acerquen. No podemos darnos por vencidos. Estamos obligados una y otra vez a demostrar y, a hacer indiscutiblemente evidente el camino socialista revolucionario señalado por el Pueblo Cubano, a despecho del orweliano presente. Este desafío se enmarca en el legado de los padres de la Patria Continente, General Simón Bolivar Palacios y Blanco, General José Artiga, General José de San Martín, General Bernardo O’Higgins y el maestro libertador José Martí Pérez.

 

Con esperanza y memoria,

 

Prof. Moreno Peralta

Secretario Ejecutivo ADDHEE/ONG

 

 

 

La dignidad de Cuba sigue en pie.  


Por José Manzaneda -Martianos-Hermes-Cubainformación.-

 

            En un documento oficial del Gobierno de Estados Unidos, del 6 de abril de 1960, se lee: «la mayoría de los cubanos apoyan a Castro. (...) El único medio previsible para enajenar el apoyo interno es a través del descontento y el desaliento basados en la insatisfacción y las dificultades económicas. (...) Una línea de acción (...) es negarle dinero y suministros a Cuba, para disminuir los salarios reales y monetarios a fin de causar hambre, desesperación y el derrocamiento del gobierno».
           
Este texto resume la esencia del bloqueo económico, comercial y financiero a Cuba por parte del Gobierno de EEUU, que entró formalmente en vigor hace exactamente 50 años, el 7 de febrero de 1962.
           
Las leyes revolucionarias de reforma agraria y de nacionalización de empresas ofrecieron tierra, viviendas y empleos a amplísimas capas de población empobrecida de la Isla, y golpearon de manera directa los intereses de las grandes compañías norteamericanas, que controlaban la economía cubana dentro de un esquema de dominio neocolonial. Pero, al contrario que otros gobiernos, el de EEUU jamás aceptó las ofertas de indemnización ofrecidas por Cuba, y apostó al derrocamiento de la Revolución. En su política de guerra contra Cuba, el bloqueo ha sido la piedra angular durante cinco décadas.

            El pasado 25 octubre de 2011, la Asamblea General de las Naciones Unidas condenaba el bloqueo a Cuba por vigésima vez, con 186 votos a favor, frente a dos en contra (los de EEUU e Israel). La delegación cubana presentaba la propuesta, en esta ocasión, en nombre de tres niños afectados por tumores en su sistema nervioso central, que no pueden acceder al tratamiento con el medicamento Temodal, de patente norteamericana. Un ejemplo entre miles de cómo afecta a la población civil cubana esta política tipificada como «acto de genocidio» según los términos de la Convención de Ginebra para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, y como «acto de guerra económica», de acuerdo con la Declaración relativa al Derecho de la Guerra Marítima.

El impacto económico del bloqueo, a finales de 2010, sobrepasaba ya los 104.000 millones de dólares, una cifra gigantesca para un país pobre y de escasos recursos naturales como es Cuba.
Pero ¿qué es el bloqueo contra Cuba, en qué consiste? Repasemos algunas de sus características.
           
Las empresas cubanas no pueden vender producto ni servicio alguno en uno de los mayores mercados del mundo, EEUU. A su vez, no pueden adquirir productos o servicios en ese país, salvo excepciones y con regulaciones muy estrictas, como en el caso de algunos alimentos y medicamentos, debiendo realizar sus compras -con notables incrementos de precio y costes de transporte- en mercados distantes.
           
El Gobierno de EEUU prohíbe a su ciudadanía viajar a Cuba, salvo excepciones muy limitadas y con regulaciones muy estrictas. Un potencial turismo norteamericano a la isla significaría una inmediata inyección de liquidez a la economía del país, ya que, de levantarse la prohibición, no menos de un millón de visitantes estadounidenses se añadirían, en un primer momento, a los 2,7 millones que recibe actualmente la isla.
El bloqueo prohíbe, además, el uso del dólar para las transacciones comerciales de Cuba, lo que implica abultados sobrecostes para la economía cubana.
El bloqueo de EEUU impide, por ejemplo, la conexión normalizada desde la isla a Internet, ya que los anillos de fibra óptica que rodean la isla son propiedad de compañías norteamericanas. Esto condena a Cuba a una conexión por satélite lenta y sumamente costosa, mientras el Gobierno de EEUU y los grandes medios de comunicación, de manera cínica, culpabilizan al Gobierno cubano de la baja conectividad a la red.

            Pero, lejos de ser un mero embargo comercial unilateral, el bloqueo es una estrategia completa y compleja de persecuciones, penalizaciones y presiones cuya característica fundamental es la extraterritorialidad.

            Esta se hace patente, por ejemplo, en prohibiciones como las siguientes: empresas de terceros países no pueden exportar a EEUU productos que contengan un solo gramo de azúcar, níquel u otro componente cubano, lo que, en la práctica, impide las exportaciones de Cuba a mercados y sectores estratégicos en la economía mundial; empresas de terceros países no pueden vender a Cuba bienes con más de un 10% de componentes estadounidenses; buques mercantes de terceros países no pueden entrar a EEUU si en los seis meses anteriores han tocado puerto cubano, lo que, en la práctica, multiplica los costes de transporte de bienes a Cuba.
Estos elementos de extraterritorialidad, unidos a la política de prohibiciones, amenazas y sanciones a posibles inversores en Cuba, y a la existencia de «listas negras» de compañías que no pueden ingresar en el mercado de EEUU por sus relaciones con Cuba, consigue, no solo la disuasión de inversiones de capital, sino, fundamentalmente, el incremento del llamado «riesgo país», que implica un aumento considerable para Cuba de los precios de compra de bienes, así como de los costes de fletes, seguros y préstamos.
           
Hay que recordar, además, que el derecho a veto -o voto preferente- de EEUU en organismos financieros multilaterales como el FMI o el Banco Mundial hacen de Cuba el único país de la región que no ha recibido un solo crédito de ellos, lo que, durante años, le ha obligado a asumir préstamos con la banca privada internacional en condiciones cercanas a la usura.
Pero existen otras medidas de esta política de bloqueo que llaman la atención por lo particularmente mezquinas. Es el caso, por ejemplo, de las incautaciones de fondos de cooperación de organismos de Naciones Unidas, la última en enero de 2011, cuando el Gobierno de EEUU interceptó 4,2 millones de dólares para proyectos en la isla del Fondo Mundial de lucha contra el sida, la tuberculosis y la malaria.

            A pesar de todas las dificultades impuestas por este bloqueo, la sociedad cubana ha alcanzado logros que son sueños para la mayoría de países de Hemisferio Sur. Por ejemplo, Cuba ha sobrecumplido la mayor parte de los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de Naciones Unidas para el período 2000-2015; en 2011, la isla alcanzaba un índice de mortalidad infantil inferior incluso al de la potencia que la bloquea, EEUU (4,9 contra 7); ese mismo año, Unicef volvía a confirmar que Cuba es el único país de América Latina y Caribe sin desnutrición infantil. Por otro lado, en materia de solidaridad con otros pueblos, las cifras son espectaculares: Cuba lleva adelante el 45% de los programas de cooperación Sur-Sur en América Latina, destacando la labor de sus brigadas médicas; ha conseguido operar de la vista, gratuitamente, a más de tres millones de personas sin recursos de todo el continente.

            El escritor uruguayo Eduardo Galeano, en una reciente visita a Cuba, chocaba con una de las mil y una aristas del bloqueo: narraba cómo, al intentar conectarse, desde La Habana, a una página web norteamericana, le aparecía un cartel con el lema «Usted quiere entrar desde un país prohibido». El escritor declaraba: «Qué orgulloso estoy de ser casi compatriota de los habitantes de este país prohibido, Cuba. (...) Prohibido porque, a pesar de todas sus contradicciones y dificultades, sigue siendo un ejemplo de dignidad nacional para los otros países, ninguneados, pobres, pequeños. (...) Y prohibido por el peligroso ejemplo de la solidaridad, que Cuba ha sido y sigue siendo capaz de practicar, a pesar de sus condiciones de vida muy difíciles. (...) Por todo eso yo también quiero ser prohibido, como el país donde ahora estoy».
Eduardo Galeano daba así la clave, el porqué del bloqueo contra Cuba: es el desafío de su dignidad, de su autodeterminación efectiva frente al imperialismo de EEUU. Su objetivo -decía Noam Chomsky- es aplastar su peligroso ejemplo, reflejado en los últimos años, como nunca, en el giro político experimentado en América Latina. Peligroso ejemplo el de un pueblo que decidió apostar por el socialismo y construir una sociedad de igualdad y justicia social; que hoy, en medio de enormes dificultades, trata de corregir, actualizar y perfeccionar su proyecto político y social; y que lo hace lanzando un nuevo desafío a los poderosos: mostrando uno de los mayores ejemplos de participación democrática del mundo, frente a los paquetes de ajuste que los gobiernos aprueban sin consulta alguna a la ciudadanía.
Por todo ello, a 50 años de la formalización del bloqueo, frente a todas las presiones, las agresiones y la manipulación informativa permanente contra Cuba, desde Euskal Herria seguimos ofreciendo al pueblo cubano todo nuestro apoyo y nuestra solidaridad incondicional. Porque estamos con Cuba, con su pueblo y con su Revolución.
 



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Honduras encuentro Solidaridad internacional Beverly Keene

Difundimos y adherimos,  solicitamos difusion además.

Solicitamos de favor se nos agregue en el aplauso y homenaje al Encuentro Internacional de Solidaridad con Honduras.

Eladio González  director.   Muchas gracias y Hasta la Victoria siempre.

 

Escuela de Solidaridad CHAUBLOQUEO de Argentina

 

Museo Ernesto Che Guevara de CABA-llito    Argentina

 

De: dialogo-2000-ar@googlegroups.com [mailto:dialogo-2000-ar@googlegroups.com] En nombre de Beverly Keene
Enviado el: Miércoles, 15 de Febrero de 2012
Asunto: [Diálogo2000] Honduras: invitamos a suscribir saludo solidario

 

A ocho meses de la decisión de la OEA de readmitir a su seno, al gobierno hondureño surgido luego del golpe de estado, la violaciòn de los derechos humanos, incluyendo el acoso permanente y muchas veces mortal, a quienes siguen defendiendo sus derechos, sus territorios, la posibilidad de una vida digna frente al avance de los intereses corporativos y antidemocráticos, se ha vuelto moneda corriente en Honduras.  Sobre todo en el Bajo Aguàn, donde las y los campesinos organizados, resisten los intentos de expulsiòn a costa de su libertad y vida.  Del 17 al 20 febrero, se organiza ahí en el Aguàn, un Encuentro Internacional de Defensa de los DDHH, y junto con nuestrxs compañerxs de Jubileo Sur en Mesoamérica, llevaremos el Saludo que se transcribe a continuación.  Invitamos a aquellas organizaciones que quieren sumar su apoyo, a comunicarse lo antes posible.  Enviaremos copia además a la Cancillería argentina el viernes, con una nota señalando nuestra preocupaciòn frente al cambio de politica hacia Honduras y la necesidad de que el gobierno refleje la realidad de la situaciòn en aquel país, en su polìtica de relacionamiento.

Fuerte abrazo,
Beverly
p/ Diálogo 2000

Saludo al Encuentro Internacional de Solidaridad con
Honduras

 

Las organizaciones suscritas deseamos expresar nuestro saludo al Encuentro
Internacional de Solidaridad, con nuestro hermano pueblo de honduras.

Consideramos de vital importancia que en el contexto que vivimos en esta nuestra
Mesoamérica, se tome la determinación de juntarnos, compartir, analizar, debatir y
propones mecanismos y procesos de luchas de cara a los tiempos que nos agobian,
contextos en los que de forma sistemática, se ha venido violentando los derechos
fundamentales de nuestra gente, mujeres, hombres, niños, garífunas, indígenas, campesinos.

Creemos que la impunidad no debe institucionalizarse en el modo de gobernanza que los
gobiernos de la región han adoptado como “modelos de desarrollos”, esquema que solo
protege los intereses del gran capital, condenando a las mayorías a vivir en la pobreza, sin
posibilidades de gozar las garantías que por derecho les corresponden.

Nos negamos a olvidar y a “pasar la página de la historia”, del golpe de estado económico
militar que sufrió el pueblo de Honduras en el año 2009, un golpe que se sigue expresando
en la violación sistemática de los derechos humanos, que pone de manifiesto la persecución
contra los grupos históricamente marginados: Mujeres, Pueblos indígenas y afro
descendientes, obreros.

Que se expresa en la expropiación y explotación de los recursos naturales, la exclusión de
las comunidades que han trabajado la tierra y conservado los recursos. Un golpe que sirve
como instrumento para la aplicación de las falsas soluciones a una crisis climática que tiene
su origen en un modo de producción extractivista, un modo con basamento en el
capitalismo y patriarcado.

Condenamos la persecución, agresión y matanza que las mujeres, campesinos, indígenas y
diversidad sexual, entre otros, están sufriendo de forma desmedida posterior al golpe,
consideramos que el modelo del patriarcado, sustenta y fomenta la situación extrema que
viven estas poblaciones, no podemos aceptar como habitual la criminalización del pueblo,
la criminalización de la ideas, del derecho a la vida.

Condenamos la participación de los organismos multilaterales como el Banco Mundial, el
Fondo Monetario Internacional, entre otros, quienes desde antes del golpe y posterior a él,
de una forma más determinante, orientan la aplicación de políticas de endeudamiento,
financiando y siendo ellos en complicidad con el gobierno, el poder militar, la empresa
privada, los promotores de la aplicación de programas de ajuste, de “inversión social”,


que no ha sido más que la generación de nuevos deudas financieras, sociales y ecológicas,
que suman a la larga lista de las que ya el país tenía antes del golpe.

Reconocemos el derecho de las comunidades a ejercer sus modelos de desarrollo, las
relaciones de respeto y armonía con los reinos del planeta, reconocemos este derecho a
coexistir en equilibrio.

Apostamos un modo de relación basada en la justicia, en la armonía con la madre tierra y
todos los que habitamos en ella, reconocemos la alegría, el respeto y la solidaridad como
valores que deben ser ampliados y reconocidos como derechos inalienables de nuestros
pueblos.

Finalmente celebramos este encuentro, hacemos nuestra la inmensa dicha de reunirnos, de
ser comunidad, de construir ese modelo, con una visión de región de esta nuestra
Mesoamérica, nuestra América, Nuestros continentes, todos conformados como un solo
movimiento global de solidaridad.

 

Mesoamérica 9 de Febrero 2012

 

Redes y Organizaciones Suscritas

Jubileo Sur Mesoamérica

Marea Creciente (México)

Colectivo Revuelta Verde

Otros Mundos Chiapas

Unidad Ecológica Salvadoreña (UNES)

Movimiento Social Nicaragüense Otro Mundo es Posible

Red Sinti Techan (El Salvador)

Campaña Justicia Climática

Colectivo Voces Ecológicas (Panamá)

RENICC (Nicaragua)

Plate-forme haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif
(PAPDA)

 Federación de Sindicatos y ONGs Independientes (FITUN) Trinidad y
Tobago

APOMUH- Asociación de apoyo mutuo entre mujeres (Honduras)

Centro Feminista de Información y Acción (Costa Rica)

Red Feminista contra la violencia hacia las mujeres (Costa Rica)

Corporación Mujeres y Economía (Colombia)

Marcha Mundial de Mujeres (Colombia)

Diálogo 2000 (Argentina)

Colectivo Italia-Centro América, CICA

Colectivo de Mujeres Diana Morán, Frenadeso, Panamá y FRENADESO
(Panamá)

 

Escuela de Solidaridad CHAUBLOQUEO de Argentina

 

Museo Ernesto Che Guevara de CABA-llito    Argentina

 

RED COSTARRICENSE DE AGENDAS LOCALES DE MUJERES REDCALM





--
Beverly Keene
Diálogo 2000 - Jubileo Sur Argentina


Piedras 730 (1070) Bs. As.
Tel. +5411-43071867
beverly@jubileosur.org
dialogo2000@gmail.com
www.dialogo2000.blogspot.com

 

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Cuba contra el apartheid CUITO CUANAVALE Tatu argentina

 

February 12, 2012  

 

¡Error! Nombre de archivo no especificado.

PROPUESTA  TATU  P.T. - 3

Luchar contra lo imposible y vencer

 

Cuito Cuanavale revisitado

> Este año marca el 20 aniversario del comienzo de la batalla de Cuito
> Cuanavale en el sureste de Angola en que las fuerzas armadas de la Sudáfrica
> del Apartheid se enfrentaron con el ejército cubano y las fuerzas angolanas.
> El asalto sudafricano "fue frenado abrupta y definitivamente" por las
 fuerzas reolucionarias
> El general Magnus Malan escribe en sus memorias que la campaña fue una gran
> victoria para las fuerzas de defensa sudafricanas (SADF) pero Nelson Mandela
> no podía discrepar más: "Cuito Cuanavale -afirmó- fue el viraje para la
> lucha de liberación de mi continente y de mi pueblo del flagelo del
 Apartheid."
> El debate sobre lo que significa Cuito Cuanavale ha sido intenso, en parte
> porque los documentos sudafricanos relevantes siguen clasificados. Sin
> embargo yo he podido estudiar los documentos en los archivos cerrados
> cubanos y también muchos documentos norteamericanos. A pesar de la brecha
> ideológica que separa La Habana y Washington estos documentos relatan una
 historia que impacta por lo parecida que es.
> Analizamos los hechos. En julio de 1987 el ejército angolano (FAPLA) lanzó
> una ofensiva de mayor envergadura en el sureste de Angola contra las fuerzas
> de Jonás Savimbi. Pero al ver que la ofensiva estaba teniendo éxito las
> SADF, que controlaban las partes más meridionales del suroeste de Angola,
> intervinieron en el sureste. Para principios de noviembre las SADF habían
> acorralado las mejores unidades angolanas en el poblado de Cuito Cuanavale y
 estaban preparándose para aniquilarlas.
 El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas exigió que las SADF se
 retiraran incondicionalmente de Angola, pero la administración Reagan se
 aseguró de que esta exigencia fuera una Resolución sin mayor trascendencia.
 El secretario de estado adjunto para África de Estados Unidos, Chester
 Crocker, le dijo al embajador de Sudáfrica en Estados Unidos: "la resolución
 no reclama sanciones y no plantea ninguna asistencia para Angola. Esto no es
 por casualidad sino el resultado de nuestros esfuerzos para mantener la
 resolución dentro de determinados límites." (1). Mientras, las SADF
 aniquilarían a las unidades élites de las FAPLA.
 Para comienzo de 1988, fuentes militares sudafricanas y diplomáticos
 occidentales aseguraban que la caída de Cuito era inminente. Esto
 significaría un golpe demoledor al gobierno angolano.
 Pero el 15 de noviembre de 1987 el presidente cubano Fidel Castro había
 decidido enviar más tropas y armas a Angola: sus mejores aviones con sus
 mejores pilotos, sus armas antiaéreas más sofisticadas y sus tanques más
 modernos. La intención de Castro no era sólo defender a Cuito, era de sacar
 a las SADF de Angola de una vez y para siempre. Más tarde él describió su
 estrategia al líder del Partido Comunista Sudafricano Joe Slovo: Cuba
 pararía la embestida sudafricana y luego atacaría en otra dirección, "como
 el boxeador que con la mano izquierda lo mantiene y con la derecha lo
 golpea" (2)
 Aviones cubanos y 1 500 soldados cubanos reforzaron a los angolanos y Cuito
 no cayó. El 23 de marzo de 1988 los sudafricanos lanzaron su último asalto
 de mayor envergadura contra Cuito. Tal como lo describe el coronel Jan
 Breytenbach, el asalto sudafricano "fue frenado abrupta y definitivamente"
 por las fuerzas conjuntas cubanas-angolanas.
 La mano derecha de la Habana se preparó a golpear. Poderosas columnas
 cubanas estaban avanzando en el suroeste de Angola hacia la frontera de
 Namibia. Los documentos que nos podrían decir lo que los líderes
 sudafricanos pensaron de esta amenaza siguen clasificados. Pero sí sabemos
 lo que las SADF hicieron: cedieron terreno. Los servicios de inteligencia de
 Estados Unidos explicaron que los sudafricanos se retiraban porque estaban
 impresionados por la rapidez y la fuerza del avance cubano y porque
 consideraban que un combate de mayor envergadura "hubiera acarreado grandes
 riesgos" (3).
 Cuando niño en Italia escuché a mi padre hablar de la esperanza que él y sus
 amigos sintieron en diciembre de 1941 al oír por radio que las tropas
 alemanas habían tenido que abandonar la ciudad de Rostov del Don. Era la
 primera vez en dos años de guerra que el "superhombre" alemán había sido
 obligado a retirarse. Me acordé de sus palabras -y del profundo sentimiento
 de esperanza que ellas conllevaban -cuando leí la prensa sudafricana y de
 Namibia hacia mediados de 1988.
 El 26 de mayo de 1988 el jefe de las SADF anunciaba que "fuerzas cubanas y
 de la SWAPO fuertemente armadas, integradas por primera vez, han avanzado
 hacia el sur a unos 60 kilómetros de la frontera con Namibia". El 26 de
 junio el administrador general sudafricano de Namibia reconocía que MIG-23
 cubanos estaban volando sobre Namibia, un cambio dramático de aquellos
 tiempos en que los cielos le pertenecían a las SADF. Añadía que "la
 presencia de los cubanos había provocado una oleada de ansiedad en
 Sudáfrica.¨
 Sin embargo estos sentimientos de ansiedad no eran compartidos por los
 negros sudafricanos: ellos veían la retirada de las fuerzas sudafricanas
 como una luz de esperanza.
 Mientras que las tropas de Castro avanzaban hacía Namibia, cubanos,
 angolanos, sudafricanos y estadounidenses se enfrentaban en la mesa de
 negociaciones. Dos puntos eran claves: si Sudáfrica aceptaba la
 implementación de la Resolución 435 del Consejo de Seguridad de las Naciones
 Unidas que exigía la independencia de Namibia y si las partes podrían
 ponerse de acuerdo sobre un cronograma de la retirada de las tropas cubanas
 de Angola.
 Los sudafricanos parecían estar llenos de esperanza: el canciller Pik Botha
 esperaba que la Resolución 435 sería modificada. El Ministro de Defensa
 Malan y el Presidente PW Botha afirmaban que Sudáfrica se retiraría de
 Angola sólo "si Rusia y sus títeres hacían lo mismo". Ellos ni siquiera
 mencionaban retirarse de Namibia. El 16 de marzo de 1988 Business Day
 informaba que Pretoria estaba "ofreciendo retirarse a Namibia -no de
 Namibia- a cambio de la retirada de las fuerzas cubanas de Angola. Es decir
 Sudáfrica no tiene ninguna intención de retirarse del territorio en ningún
 futuro cercano.¨
 Pero los cubanos habían revertido la situación en el terreno y cuando Pik
 Botha presentó las exigencias sudafricanas Jorge Risquet que estaba al
 frente de la delegación cubana le cayó encima con una tonelada de ladrillos:
 "la época de las aventuras militares, las agresiones impunes, de sus
 masacres de refugiados ha finalizado." Sudáfrica -dijo- estaba actuando como
 si fuera "un ejército vencedor en vez de lo que es en realidad: un ejército
 agresor golpeado y en discreta retirada Sudáfrica debe comprender que no
 obtendrá en esta mesa de negociaciones lo que no pudo lograr en el campo de
 batalla" (4)
 Al terminar la ronda de negociaciones en el Cairo Crocker le mandó un cable
 al Secretario de Estado George Shultz diciendo que las conversaciones habían
 tenido "como telón de fondo la tensión militar creciente por el avance hacía
 la frontera de Namibia de tropas cubanas fuertemente armadas en el suroeste
 de Angola el avance cubano en el suroeste de Angola ha creado una dinámica
 militar impredecible" (5).
 La gran pregunta era: ¿se detendrían los cubanos en la frontera? Para
 obtener una respuesta a esta pregunta Crocker fue a buscar a Risquet: "¿Cuba
 tiene la intenciòn de detener su avance en la frontera entre Namibia y
 Angola?" Risquet contestó "si yo le dijera que no van a detenerse yo estaría
 profiriendo una amenaza. Si yo le dijera que van detenerse yo le estaría
 dando un meprobamato y yo ni quiero amenazar, ni quiero darle un calmante lo
 que he dicho es que sólo los acuerdos sobre la independencia de Namibia
 pueden dar las garantías.¨ (6)
 Al día siguiente, 27 de junio de 1988, MIG cubanos atacaron posiciones de
 las SADF cerca de la presa de Calueque, once kilómetros al norte de la
 frontera de Namibia. La CIA informó: "la manera exitosa con que Cuba ha
 utilizado su fuerza aérea y la aparente debilidad de las defensas antiaéreas
 de Pretoria" subrayaban el hecho de que la Habana había logrado la
 superioridad aérea en el sur de Angola y en el norte de Namibia. Unas pocas
 horas después del ataque exitoso de los cubanos, las SADF destruyeron un
 puente cercano a Calueque sobre el río Cunene. Lo destruyeron -la CIA opinó-
 "para dificultar a las tropas cubanas y angolanas el cruce de la frontera
 con Namibia y para reducir el número de posiciones que deben defender". (7).
 El peligro de un avance cubano sobre Namibia nunca antes había parecido tan
 real.
 Los últimos soldados sudafricanos salieron de Angola el 30 de agosto cuando
 los negociadores ni siquiera habían empezado a discutir el cronograma de la
 retirada cubana de Angola.
 A pesar de todos los esfuerzos de Washington para impedirlo, Cuba cambió el
 curso de la historia de África Austral. Hasta Crocker reconoció el papel de
 Cuba cuando le dijo en un cable a Shultz el 25 de agosto de 1988: "descubrir
 lo que piensan los cubanos es una forma de arte. Están preparados tanto para
 la guerra como para la paz. Hemos sido testigos de un gran refinamiento
 táctico y de una verdadera creatividad en la mesa de negociaciones. Esto
 tiene como telón de fondo las fulminaciones de Castro y el despliegue sin
 precedentes de sus soldados en el terreno" (8).
 La proeza de los cubanos en el campo de batalla y su virtuosidad en la mesa
 de negociaciones fueron decisivas para obligar a Sudáfrica a aceptar la
 independencia de Namibia. Su exitosa defensa de Cuito fue el preludio de una
 campaña que obligó a la SADF a salir de Angola. Esta victoria repercutió más
 allá de Namibia.
 Muchos autores -Malan es nada más el ejemplo más reciente- han tratado de
 reescribir esta historia, pero documentos norteamericanos y cubanos relatan
 lo que verdaderamente pasó. Esta verdad fue expresada con elocuencia por
 Thenjiwe Mtintso, embajadora de Sudáfrica en Cuba, en diciembre del 2005:
 "hoy Sudáfrica tiene muchos nuevos amigos. Ayer estos amigos se referían a
 nuestros líderes y a nuestros combatientes como terroristas y nos acosaban
 desde sus países a la vez que apoyaban a la Sudáfrica del Apartheid esos
 mismos amigos hoy quieren que nosotros denunciemos y aislemos a Cuba.
 Nuestra respuesta es muy simple -es la sangre de los mártires cubanos y no
 de estos amigos la que corre profundamente en la tierra africana y nutre el
 árbol de libertad en nuestra Patria."
 
 
 
NOTAS
> 1) Secretario de Estado, a la embajada de EEUU, en Pretoria, 5 de diciembre
> de 1987, Freedom of Information Act (en adelante FOIA).
> 2) "Transcripción sobre la reunión del Comandante en Jefe con la delegación
> de políticos de África del Sur (Comp Slovo)", Centro de Información de las
> Fuerzas Armadas Revolucionarias.
> 3) Abramowitz (Oficina de Inteligencia del Dpto. de Estado) al Secretario de
> Estado. 13 de mayo de 1988, FOIA.
> 4) "Transcripción no oficial. Conversaciones RPA-CUBA EEUU-RSA (Reunión
> Cuatripartita) sesión de la tarde del 24-6-88. "Archivo del CC, La Habana."
> (en adelante, ACC)
> 5) Crocker al Secretario de Estado 26 de junio de 1988. FOIA.
> 6) "Entrevista de Risquet con Chester Crocker, 26-6-88, ACC.
> 7) CIA, "South Africa-Angola-Cuba, ¨ 29 de junio de 1988. FOIA; CIA, "South
> África-Angola-Cuba," 1 de julio de 1988, FOIA
> 8. Crocker al Secretario de Estado, 25 de agosto de 1988, FOIA
>



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Educacion argentina privada publica libre laica TRAWUN negros blancos

  

PROPUESTA TATU  P.T. - 3

Luchar contra lo imposible y vencer

 

POR QUE CRECE LA EDUCACIÓN PRIVADA EN ARGENTINA?

 

 

 Un informe del INDEC, que ha tenido repercusión mediática reciente, da cuenta de que el 37,5 % de la matrícula de primer grado hoy en la Argentina se dirige directamente a la escuela privada lo cual es un salto cualitativo en relación a años anteriores. Solo en provincia de Buenos Aires entre el 2002 y 2007 la escuela pública perdió el 4,6% de su matrícula y en cambio la privada aumentó 13%. No estamos, sin embargo, frente a fenómeno nuevo sino a un proceso que se viene profundizando desde la década del 90 y que muestra en los últimos años cifras preocupantes. La Provincia de Buenos Aires ya supera el 30% y la Ciudad de Buenos Aires el 48% de su matrícula privada.


Las usinas de pensamiento privatistas divulgan que la causa de esta situación sería la falta de clases que los niños tendrían debido a la existencia de conflictos gremiales, jornadas de capacitación y/o licencias por enfermedad, que según dicen serían más abundantes en las escuelas públicas. Este tratamiento superficial de un grave problema merece sin embargo un análisis serio.

 

¿Qué diferencia una escuela pública de una privada?

 

El carácter público de un sistema educativo está dado por tres elementos: uno es la gratuidad, componente que, sin embargo, no es excluyente de las escuelas dependientes del Estado ya que gracias a los subsidios que éste otorga a muchas escuelas éstas pueden funcionar con carácter casi gratuito o con cuotas mínimas.

 

El segundo componente es la diversidad de la matrícula, o sea la inexistencia de discriminación, una escuela para todos. Esto no es propio del sistema privado que a través de distintos mecanismos segrega, discrimina ya sea por religión, por origen de nacionalidad, por nivel socioeconómico, o por enfoque ideológico del grupo propietario de la escuela.

 

El tercero es la existencia de concursos públicos para la designación de sus docentes, porque esto impide la discriminación ideológica del docente por parte de una entidad particular y por lo tanto abre la potencialidad de la existencia de un conocimiento público, en el sentido de que pueda ser cuestionado, interpelado por cualquiera de sus integrantes. Por el contrario, las escuelas privadas suponen una preselección de lo que se va enseñar y del enfoque que se le va a dar a través, por ejemplo, no solamente de la selección de los alumnos y por lo tanto de su familia, sino también de los docentes que son designados arbitrariamente por el cuerpo que conduce esa entidad privada.

 

En la actualidad, las escuelas estatales han visto deteriorado su carácter público debido fundamentalmente a la pérdida del segundo de sus componentes: el corrimiento de matrícula de sectores medios o incluso populares no excluidos, a escuelas privadas, lo que ha dado como resultado una sistema público que contiene centralmente a los sectores más carenciados y excluidos de la sociedad, en proporciones superiores incluso a la de la sociedad toda.

Estado, familia y docencia frente a la privatización

 

Esto ha sido posible gracias a que existe una política de Estado, reafirmada en la reciente Ley de Educación Nacional 26206, de favorecer ese corrimiento mediante el incremento de los subsidios a las escuelas privadas. Solo en la Ciudad de Buenos Aires se han aumentado en los últimos 4 años en más del 150%: de 600 a 1500 millones de pesos para este año 2012 (1). La Provincia de Córdoba por ejemplo destina más del 30% de su presupuesto educativo a financiar las escuelas privadas. Actualmente, incluso, no solo se financian los salarios docentes sino también el mantenimiento y muchos de los arreglos edilicios de algunas de ellas.

 

Pero si ésta es política de Estado, resta explicar los motivos por los cuales familias educadas en escuelas públicas hoy envían a sus hijos a privadas. Sostenemos que la razón central es la búsqueda de esas familias de huir de compartir banco con la pobreza y la exclusión para en cambio lograr redes sociales a futuro que faciliten vínculos de pertenencia a grupos social y económicamente mejor posicionados.

 

Para demostrar lo que sostenemos vamos a considerar el ejemplo de la Ciudad de Buenos Aires que es el lugar que tiene el más alto porcentaje de privatización y las cifras de casi 1 a 1 existen desde hace más de una década. Como dijimos más arriba las usinas privatistas argumentan que el problema es la falta de clases por los paros docentes y jornadas de capacitación. En Capital durante 17 años desde 1989 hasta el 2006 no hubo paros juridiccionales, en la peor época del neoliberalismo. Esto se debió a la afinidad de la conducción docente de la UTE-CTERA, el sindicato mayoritario, con los gobiernos que apoyó desde Menem, la Alianza hasta el Kichnerismo. Sólo hubo 3 nacionales desde el 2003 al 2010, que en general fueron también apoyados por docentes de escuelas privadas. En cuanto a las días sin clases por jornadas de reflexión, estuvieron suspendidas por el actual gobierno y ahora no superan las 2 o 3 anuales, al mismo tiempo que no pocas escuelas privadas han "desregulado" sus calendarios escolares agregando una semana de vacaciones en medio del año para responder a la demanda de las familias que realizan hasta 3 viajes de vacaciones al año.

 

Entonces, ¿cómo explican la privatización? En cuánto a los días sin clases por ausencia de docentes, el Estado debería realizar un estudio más responsable de estas causales. En primer lugar muchas de esas licencias son por estudio. Esto es así porque el diseño de la jornada laboral docente no contempla la capacitación en servicio con relevo de tareas y el/la docente debe capacitarse sobre la base de su tiempo libre y sus fondos personales. Solo se le reconocen hasta 3 días antes de un examen. Las escuelas privadas, por el contrario ejercen presión para que el/la docente que estudia no reclame su día por examen aunque esto sea derecho establecido por ley nacional. Otro motivo es la falta de suplentes para cubrir las licencias en un gremio mayoritariamente de mujeres. Estos problemas se solucionarían con un rediseño de la jornada laboral que contemplara la capacitación en servicio, por ejemplo, además de la reglamentación de los cargos de maestro de apoyo por escuela que cubrirían las suplencias cortas.

 

Tampoco puede explicarse la privatización por la preparación o "calidad" de sus docentes ya que se requieren puntaje para ingresar a las privadas, solo ser aceptados por los dueños, en cambio para ingresar al Estado se requieren muchos años de cursos y postítulos.

 

Volvemos al punto de inicio. La explicación central, aunque concurran otras en menor medida, no es otra que la huida de pobreza, de la marginalidad. En un país donde el 40% está con trabajo en negro, donde hay más de 8 millones de pobres y 2 millones de indigentes, según consultoras incluso oficialistas, donde la violencia de la exclusión se cuela en la escuela, en sus patios, en sus baños, en la puerta cuando los docentes no ven, la clase media busca su gheto escolar del mismo modo que se cierran las plazas, los barrios y se ponen rejas a las estatuas. ¿Por qué arriesgar a los hijos pequeños y adolescentes a tanta "inseguridad" si, gracias a los subsidios, con un pequeño esfuerzo se logra un coto cerrado que "echa" a los chicos con "problemas de conducta graves" que pudieran aparecer incluso en sectores no excluidos? En muchos casos a esto hay que sumarle que en general las escuelas públicas cuentan con menores recursos por alumno. Grados superpoblados. Edificios deteriorados.

 

El debate sobre la "calidad" versus "una buena educación"

 

Parte de la ofensiva para descargar sobre la docencia la responsabilidad de esta elección de las familias por parte tanto de la Presidente como el Ministro de Educación de Macri es poner en agenda la cuestión de que se necesita evaluar a los docentes para mejorar la "calidad educativa", lo que se incluiría en las paritarias de este año. Esto no es nuevo. Los intelectuales orgánicos de la Reforma de los 90 así como los organismos internacionales que la diseñaron vienen sosteniendo que en Argentina lo que faltó para completarla fue realizar la Reforma Laboral docente. O sea, modificar los Estatutos Docentes.

 

Quienes militamos en el ámbito de la educación pública, sin embargo, no nos posicionamos desde un ángulo corporativo. La educación pública es nuestro interés y nuestro programa. Pero hablamos lenguajes distintos. En primer lugar no hacemos nuestra la categoría de calidad educativa ya que es un concepto que corresponde a la lógica de mercado en el análisis de la educación buscando producto, calidad –producto. En cambio sí podría decirse que buscamos una "buena educación" que sin duda no puede excluir un proceso de evaluación.

 

Hay un hecho real, las últimas evaluaciones P.I.S.A. a que se sometió nuestro país por iniciativa de Filmus que fue el primero que hizo ingresar a nuestro país en ese sistema de evaluación en el 2002, dan un retroceso en los últimos diez años, un retroceso significativo Eso tiene que tener una explicación más allá de que uno pueda suscribir o no con el mecanismo o el sistema de evaluación que hagan las P.I.S.A.. No es nuestro sistema de evaluación, el de los trabajadores, para poder evaluar al sistema de conjunto, pero sí dentro de la misma lógica de este sistema hay un descenso notable de la Argentina. La última evaluación educativa, de los estudiantes que egresan del secundario, realizada por el Ministerio de Educación de Ciudad en el 2011 dio como resultado que el 40% de los estudiantes no llega al mínimo de la prueba prevista en matemáticas. Estuvieron por fuera del diseño propuesto! Y hablamos de Ciudad, donde los resultados suelen ser los más altos del país. Desconocemos qué tipo de pruebas se hicieron, si fueron adecuadas o no, pero evidencian que hay un problema y no lo soslayamos.

 

Todos los organismos del Estado señalan que habiendo dado la Asignación Universal por Hijo, las netbook, una inversión del 6,5% del PBI, el problema son los docentes. Existe "sintonía fina" entre el Gobierno nacional y el de la Ciudad de Bs. As. para apuntar hacia los docentes como la clave para modificar esta situación. Creemos que el problema amerita un debate de toda la sociedad.

 

Está claro entonces lo que nosotros (me refiero al espacio de sindicatos y militancia de izquierda en general) señalamos en el 2006 en el Congreso de Educación que realizamos en el Instituto Superior Mariano Acosta. Y era que la Ley de Educación era un maquillaje de la crisis educativa que vivíamos y que no modificaba la situación de fondo. El problema no se va a resolver por el camino que hoy se pretende, que es descargar sobre los docentes la responsabilidad de esta situación como problemas de tipo casi individuales. Es necesario abrir un debate, es necesario indagar a fondo sobre las causas de este proceso.

 

Nuestras propuestas

 

Desde nuestro lugar aportamos algunas ideas: Necesitamos cambios institucionales que inviertan la lógica vertical y burocrática que tiene el sistema actual, necesitamos cuerpos colectivos de elaboración y de evaluación y de gobierno de la educación. Necesitamos que la diferenciación de roles entre directores y docentes no sea de tipo jerárquico sino que se den verdaderos equipos de trabajo. Es urgente reformular la jornada laboral docente de manera que incluya el tiempo para la reflexión, para el intercambio entre pares, el tiempo extraclase para trabajar con el alumno con dificultades, el tiempo para la capacitación y la actualización del docente tanto en las disciplinas como en las ciencias de la educación. En la actualidad, con el desarrollo del conocimiento es imposible pensar en una buena educación que no contemple el problema de la Formación Docente Continua en el marco de la jornada laboral. Debe integrar el diseño de las políticas públicas como algo central. Actualmente está pensada sobre la base del tiempo libre del docente y su buena voluntad para quitárselo a su familia y a sus recursos personales.

 

Cualquier empresa privada tiene en su diseño capacitar a su personal en nuevas tecnologías. Y en nuestro país, pueden deducirlo de impuestos gracias a partir de la Ley de Crédito Fiscal (2). O sea las empresas pagan desde el salario del capacitador, la hora del empleado en capacitación y hasta las pizarras digitales del curso que realiza, de lo que reducen de sus impuestos a las ganancias. (3)

 

Curiosamente el Estado no hace lo mismo con su propio personal. Entonces el político o ministro de educación que pretenda hablar de resolver los problemas de la educación sin proponerse rediseñar la jornada laboral de manera de incluir el tiempo de la capacitación y de la reflexión de la práctica educativa tanto del aula como institucional dentro del horario de trabajo, no es serio.

 

Fundamentalmente hay que ir construyendo una nueva cultura escolar donde el o la docente se sienta parte, sujeto de las políticas educativas y no meramente un instrumento de aplicación de éstas. De esta manera se puede contribuir a generar también una cultura de mayor responsabilidad sobre los resultados. No se trata de persecuciones individuales a tal o cual docente. Se trata de cambiar la cultura institucional a partir de trabajos colectivos, de poner en discusión no solamente una técnica para enseñar un conocimiento sino para qué y por qué se enseña, es decir la docencia debe ser reconsiderada como sujeto de las políticas educativas.

 

Necesitamos reconfigurar un sistema educativo nacional que rompa con la lógica que dejó instalada la Ley Federal y que la Ley 26206 no modificó en sus línea centrales y que es una fuente de desigualdad entre ciudadanos de un mismo país. Nos referimos a la estructura por la cual el Estado Nacional solamente interviene como centralizador de las políticas pero no se hace cargo del mantenimiento, tampoco de la parte administrativa. Esto último podría ser válido, que la administración no dependa del Gobierno Nacional como antes, pero lo que no se entiende o lo que es claramente una continuidad es que no se modificó el mecanismo por el cual el financiamiento de la educación sigue estando en manos de los Estados Provinciales y así tenemos que el gobierno hace propaganda que Argentina invierte más del 6% del PBI en el sistema educativo, lo que daría cuenta de una inversión alta en relación a otros países de America Latina, e incluso del mundo pero lo que no dice es que ese porcentaje no se debe al esfuerzo del gobierno nacional que solamente invierte 5,6% de su presupuesto en educación. (4)

 

Pensemos que 40 años atrás durante el gobierno de Illia donde se llegó al más alto nivel del presupuesto educativo nacional, el Estado Nacional aportaba el 25% del presupuesto para educación y hoy aporta apenas el 5,6%. Entonces estamos en un cuello de botella porque provincias como la de Buenos Aires tiene una inversión , un esfuerzo en su presupuesto, cerca del 38, 39% según el año, y eso es imposible de superar salvo que le quiten el algodón a los hospitales o que se hiciera una reforma tributaria donde se aumentara el impuesto a los grandes empresarios, pero dentro del porcentaje eso es imposible de superar.

 

Entonces ese diseño que impuso el Plan Brady y que fue un acuerdo de Cavallo en el año 91 como parte de las negociaciones para la refinanciación de la deuda, quedó instalado. Hoy tiene plena vigencia. Han habido mecanismos compensatorios como la Ley de Financiamiento que sin embargo, no garantizar el derecho en un terreno de igualdad. Sigue siendo una educación con distintos niveles de inversión dependiendo de la riqueza o pobreza de cada provincia. Por ejemplo en el 2007, entre Salta y Tierra del Fuego la diferencia más o menos es 1 a 9, cierto es que hay distinto costo de vida, pero Capital y Gran Buenos Aires tienen casi el mismo costo de vida y la diferencia en inversión por alumno es casi 2 o sea por un peso que se puso en la provincia de Buenos Aires en Ciudad se destinaron 2 (5). Eso no se debe a que Macri invierta más sino a que el PBI de Ciudad es más alto. Ciudad no hace el esfuerzo más grande. Aporta entre 25 y 27% en los últimos años de su presupuesto, contra 38% a 39% de provincia. Entonces el alumno de Provincia de Buenos Aires recibe menos que un alumno de la Ciudad Buenos Aires y eso hace a una desigualdad, y eso es así porque el sistema no es nacional y porque el Estado Nacional no toma en sus manos el problema de la educación. (6)

 

Finalmente necesitamos debatir el proyecto de país y de sociedad que queremos para mejor dilucidar qué educación queremos. Estamos convencidos que seguir favoreciendo la educación privada mediante subsidios, es alentar la cultura neoliberal del sálvese en lugar de promover la cultura de la solidaridad social y un sentido de cosa pública de la cual todos somos responsables. No basta con argüir que un triunfo electoral da por sentado la validez y aceptación de un proyecto de país y de lo que se trata es de aplicarlo. Es evidente que la desigualdad, la exclusión, así como la creciente depredación de nuestro ambiente pesan como males que no hacen "felices" a las personas que lo habitan, peor aún hacen peligrar su subsistencia y calidad de vida.

 

Nos gustaría discutir si educamos para reproducir un "capitalismo serio con inclusión", como dice la Presidente. Estamos convencidos que el capitalismo lleva a la exclusión más aún en su etapa actual de "globalización" y más aún, a la destrucción del planeta, en forma alarmante. Creemos que hay que educar para replantearse las raíces mismas del sistema capitalista que es el causante de la exclusión y no una anomalía que se corrige con subsidios. Creemos que hay que rever en forma crítica la forma en que nuestra civilización está consumiendo los recursos naturales e hipotecando el futuro de la humanidad. Los sistemas de evaluación están relacionados con los proyectos más generales. Qué se evalúa está en consonancia con lo que se pretende de la sociedad. Necesitamos debatir si el 2 de abril hablamos solamente de la Defensa de las Malvinas Insulares o también hablamos de la defensa del Famatima, el petróleo, el agua, acaso nuestras Malvinas continentales.

 

Creemos, sinceramente que la docencia tanto de Gualeguaychú como de la pre-cordillera que estuvo a la vanguardia de la lucha contra las pasteras y las mineras en estos últimos años, enseñando en el aula y en los cortes de ruta, merece un sobresaliente... Nos animamos a sostener que los Ministerios de Educación de nuestro país no evalúan lo mismo.

 

Laura Marrone es docente de Ciudad de Buenos Aires Actualmente Secretaria de Asuntos Pedagógicos de Ademys-CTA

 

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Tony se llama Antonio Guerrero Rodríguez, es revolucionario cubano y lleva doce larguísimos años preso en

la cárcel de Florence, en el estado de Colorado en los Estados Unidos.  Condenado por investigar a los terroristas

que la CIA norteamericana apaña  pasa sus días pintando, dibujando y escribiendo poesías. El mismo drama sufren

sus cuatro hermanos cubanos que como él son rehenes de Obama para extorsionar a Cuba la libérrima.  Eladio González   toto   director Museo Che Guevara Buenos Aires

 

 

Franco Hitler Garzon Jesus Nazaret Hugo Cañon España monarquica

 

ANDANDO

Por Aldo Etchegoyen.

Buenos Aires.

Baltasar Garzón corrió el telón que escondía la impunidad de políticos, militares, policías y  otros cómplices  del horror durante el régimen franquista en España además,  su valentía abrió el camino para testimonios de muchos familiares afectados que desde hace años reclaman justicia.

Pienso que, a mucha gente le ha sucedido lo que a  mí,  me refiero  a lo que supimos de aquel régimen luego de  esa valiente actitud en su intento por juzgar los crímenes   de  lesa humanidad que enlutaron  a miles de familias durante  esos años cuando el terrorismo de estado se adueñó del país. 

Fue  correr un nefasto telón  que escondía una dolorosa historia de la desaparición forzada de unas 120.000 personas,  fusilamientos de a tandas conforme a la capacidad de los camiones para transportar cadáveres, torturas, exilio, aproximadamente 30.000 niños y niñas que perdieron su identidad y otras formas de violación a los derechos humanos.  Hasta hemos visto fotos de Franco junto con Hitler y otros hacedores de la muerte. 

Una vieja canción francesa comenzaba diciendo "el primero que diga la verdad, debe ser ejecutado"  Cuando conocí el resultado del juicio, inmediatamente  recordé aquella canción, pero la noticia anunciaba que el juicio no era por su propósito de enjuiciar el franquismo sino por escuchas telefónicas secretas en un juicio por corrupción política. ¿Cómo llamar esa maniobra jurídica? ¿Manoseo de la ley? 

Sabía el mundo entero que el cargo fuerte contra Garzón era el prevaricato, investigar lo prohibido, pero finalmente el camino fue por otra senda.  Pienso que, escondido detrás de todo, el objetivo era evitar que la ley abra camino rompiendo los escollos del poder impune. 

Lo escribe muy bien  el ex fiscal Hugo Cañón "El poder real no toleró este camino de la verdad y la justicia y comenzó a planificar la destrucción del Juez Garzón que se acaba de concretar" 

Siglos atrás un maestro revolucionario de Nazaret de Galilea que hablaba del Reino de Dios y su Justicia fue crucificado por luchar contra todo lo que se oponía a la verdad, la  justicia y la dignidad humana, en la historia hubo muchas otras formas de "enjuiciar"  a los justos, hoy le ha tocado a un Justo que incluso se atrevió a denunciar muy fuerte  la carencia de justicia y torturas en la muy segura cárcel en Guantánamo.    

Largo camino nos falta recorrer para vencer tantas formas de impunidad del poder.  El desafío es seguir andando.+ (PE)

(*) Aldo M. Etchegoyen. Obispo (E) Iglesia Evangélica Metodista Argentina. Co-Presidente de la APDH.

 Durante enero y febrero PE/Ecupres  se edita los martes, miércoles y jueves.

PreNot 9836

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