domingo, 30 de junio de 2013

Ernesto Guevara La Huella del Doctor documental de Jorge Denti Calica Ferrer, Alberto Granado, Oscar Valdovinos, Juan Martín Guevara Julia Constenla, Raul Castro Ruz



esta valiosísima parte de la memoria argentina.   Eladio González - toto
LA  HUELLA  del  Doctor
Ernesto  Guevara

Un documental de Jorge Denti
Estreno: 13 de Junio
*   Selección Oficial   *
Documental Iberoamericano en el FICG 2013
Festival Internacional de Cine en Guadalajara
LA HUELLA del Doctor Ernesto Guevara está basada en los viajes por América Latina que realizó el joven médico en 1952-1953 con sus amigos de la infancia, Alberto Granado y Carlos “Calica” Ferrer. Gracias a los diarios y la correspondencia que mantuvo con su familia y sus amigos, la película recupera el testimonio de las personas que lo conocieron y acompañaron a lo largo de su recorrido, entre los que se encuentra su hermano, Juan Martín.
A través de la reconstrucción del itinerario vamos conociendo sobre el aprendizaje y la transformación de uno de los hombres más importantes
de nuestra historia contemporánea. 
El documental LA HUELLA del Doctor Guevara, dirigido por Jorge Denti, se estrenará en Buenos Aires el 13 de junio. Antes de su lanzamiento en México, que será en julio, el director acompañará la película en su estreno por varias ciudades del interior como Rosario, Córdoba, Resistencia y Formosa. El cronograma del mes de junio finalizará con proyecciones en la ciudad de La Plata, a fines de mes.

La película está producida por TVAL Producciones e  IMCINE, y contó con varias proyecciones especiales en México, como la que se realizó en el Monumento a la Revolución al aire libre, y en la sala Julio Bracho de la filmoteca de la UNAM.  También se proyectó en el Colegio Primitivo de San Nicolás de Hidalgo, en Morelia, y en la Universidad de Guadalajara. El film integró la programación de festivales como Guadalajara (selección oficial) y Mar del Plata (con una proyección especial a sala llena); y participó del mercado Ventana Sur.   
Este film rescata la faceta de médico de Ernesto Guevara, así como sus aportes e investigaciones en el terreno de la alergología. Pero fundamentalmente sigue la huella del intrépido humanista e investigador de campo en sus viajes de juventud por nuestra América Latina. Su rodaje demandó tres años en los que la producción se trasladó a Bolivia, Perú, Ecuador, Nicaragua, Guatemala, Cuba, Argentina y México. El reparto cuenta con la actriz Licia Tizziani como "Tita", compañera de estudios de Ernesto, y los valiosos testimonios del Dr. Carlos “Calica” Ferrer Zorrilla, Alberto Granado, Juan Martín Guevara, Alfonso Bauer Paz y Antonio del Conde “El Cuate”, Familia Torres y Rivas, entre muchos otros.  
El 13 de junio LA HUELLA del Doctor Ernesto Guevara se estrenará en Espacio INCAA Monumental Electric, Cine Cosmos-UBA y salas a confirmar. El cronograma de estrenos en el interior es el siguiente: Martes 11 de Junio en Rosario (Cine Arteón, 21hs.); Lunes 17 de junio en Córdoba (Ciudad de las Artes, 21hs.); Jueves 20 de Junio en Resistencia (Cine Guido Miranda, 20hs); Lunes 24 de Junio en Formosa (Cine Italia, 21hs.) y Jueves 27 de Junio en La Plata (Cine Select, 20hs.) 

LA HUELLA del Doctor Ernesto Guevara
En Facebook:
https://www.facebook.com/LaHuellaDelDoctorErnestoGuevara
Estimad@s Periodistas, por entrevistas con el director y fotos por favor contáctenos.

CS/ Comunicación efectiva - Cynthia Sabat - sabatcynthia@gmail.com – Cel. 154 050 5788

Cynthia Sabat        Cel. 154 050 5788        
sabatcynthia@gmail.com

Fuego eterno film    Argentina, 2012. 27 min. Documental digital   
http://fuegoeternofilm.wordpress.com/
@fuegoeternofilm

LA HUELLA del Doctor
Ernesto Guevara

Un documental de Jorge Denti



*   Selección Oficial   *
Documental Iberoamericano en el FICG 2013
Festival Internacional de Cine en Guadalajara

LA HUELLA del Doctor Ernesto Guevara está basada en los viajes por América Latina que realizó el joven médico en 1952-1953 con sus amigos de la infancia, Alberto Granado y Carlos “Calica” Ferrer. Basada en los diarios y la correspondencia que mantuvo con su familia y sus amigos, la película recupera también el testimonio de las personas que lo conocieron y acompañaron a lo largo de su recorrido, entre los que se encuentra su hermano, Juan Martín. A través de la reconstrucción del itinerario iremos conociendo el aprendizaje y la transformación de uno de los hombres más importantes
de nuestra historia contemporánea.

Siguiendo la huella de Ernesto, antes del Che

Al llegar al Aeropuerto de Ezeiza, a finales de julio de 1952, de regreso del primer viaje por Sudamérica emprendido con su amigo, el bioquímico Alberto Granado, Ernesto Guevara de la Serna afirma: “Yo”, no soy yo; por lo menos no soy el mismo yo interior. Ese vagar sin rumbo por nuestra “Mayúscula América” me ha cambiado más de lo que creí”.

Un año después, en 1953, este joven ya graduado en la carrera de medicina y con una importante experiencia de trabajo en el laboratorio de investigaciones de alergología del Dr. Salvador Pisani, toma un tren de segunda clase en la Estación Retiro de Buenos Aires acompañado de otro entrañable amigo de su infancia: Carlos “Calica” Ferrer. El joven doctor es un férreo investigador, un fervoroso lector y amante de la poesía, aspirante a fotógrafo, apasionado de la arqueología y la sociología y un tenaz cronista. Eso lo iremos descubriendo a través de testimonios que relatan la travesía en tren que los llevará en un principio desde las pampas hasta el altiplano andino, viajando en un vagón compartido con gente humilde. Guevara va leyendo el Canto General de Pablo Neruda, como quien consulta una carta de navegación. El personaje vivirá como suyos episodios significativos del viaje anterior cuando todavía era practicante de medicina.
Esta película se centra en ese segundo y enriquecedor viaje que hace el Dr. Ernesto por  nuestra América.

El relato está basado en la correspondencia que Ernesto mantuvo con su familia, fundamentalmente con su madre, la tía Beatriz, su compañera de estudios Berta “Tita” Infante, además de contar con la participación de su hermano Juan Martín y de más de dos decenas de testimonios de personas que compartieron la vida del Dr. Ernesto Guevara.

A lo largo del camino se ofrece un vivo retrato de la geografía y la historia de nuestro continente. Ahí están todavía los indios desterrados de sus Andes fríos, los mineros que mueren de viejos a los 30 años de vida, los pueblos marginados y negados tras los espejos de los rascacielos. Ahí están todavía las piedras secretas del Machu Pichu, los misterios de las ciudades mayas abandonadas, los dioses aztecas mirándonos fijamente a la cara. El joven médico que había aprendido en las aulas universitarias los secretos y curas del cuerpo humano se irá enfrentando ahora a viejas heridas nunca cicatrizadas, a dolores de pueblos jamás consolados, a la mucha sangre derramada cada día en defensa de la vida. Irá cambiando y aprendiendo a ver. De ello se dará cuenta en México, donde trabajó como fotógrafo en las calles de la ciudad y en los Juegos Panamericanos, fue velador en el Fondo de Cultura Económica y se desempeñó profesionalmente como médico en el Hospital General donde continuó sus investigaciones en alergología y como hombre de ciencia en el área de cardiología. Si la Guatemala de Arbenz no logró en 1954 consolidar la revolución en la que el joven Dr. Guevara había participado con todo su entusiasmo, es en México donde se sumará como médico al grupo de expedicionarios del Movimiento 26 de Julio, comandado por Fidel Castro que lo llevarán a liberar a Cuba de la dictadura de Fulgencio Batista.

LA HUELLA del Dr. Ernesto Guevara
(THE TRACES of Dr. Ernesto Guevara)

Año de producción: 2012
Año de rodaje: 2010, 2011, 2012
País: México - Argentina
Duración: 124 minutos
Género: Documental
Idioma: Español
Formato: HDCAM,
Copia: DSP - 5.1, Betacam digital
Formato 2 :Color

Dirección: Jorge Denti
Producción: Jorge Denti
Gerente de producción: Hugo Rodríguez
Guión: Jorge Denti
Fotografía: Gerónimo Denti Generali
Edición: Juan Manuel Chávez
Sonido: Tomás Bauer
Formato de audio: Digital 5.1
Diseño sonoro:  Federico Schmucler
Música: Alberto Núñez y Federico Bonasso 
Compañías productoras: TVAL Producciones e  IMCINE

Animación : Anahí Denti, María José Santa Rita, Miguel Ángel Reyes
Locación :  México, Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador, Nicaragua, Guatemala, Cuba.
Reparto: la actriz invitada Licia Tizziani como "Tita"; Emmanuel Lover como la voz de “Ernesto” y Valeria García Ferreiro como la voz de “Tita”.

Entrevistados: Dr. Carlos “Calica” Ferrer Zorrilla, Alberto Granado, Dr. Oscar Valdovinos, Rogelio García Lupo, Zoraida Boluarte, Macio Gordon Mafaldo,  Dr. Federico Bresani, Myrna Torres, Hedelberto Torres Rivas, Dr. Alfonso Bauer Paiz, Roberto Castañeda,  Antonio del Conde “El Cuate”, Dr. León Bessudo, Dr. David Mitrani,  Arsacio “El Kid” Vanegas, Dr. Fernando Martínez Cortés, Paco Ignacio Taibo II, Don Eulogio Ruíz “El Ovejas”, Rodolfo Romero, Jorge Risquet Valdés, Raúl Castro, Juan Martín Guevara, Julia Constenla, Dr. Carlos Inglesini, Soria Galbano, Gustavo Meoño,  Enrique Herrera.

Jorge Denti – Biofilmografía

Nació en Buenos Aires, Argentina, el 27 de mayo de 1943. Director y productor de cine y T.V., formado en Argentina, Francia e Italia. Reside en México desde 1978. Fundador del “Colectivo de Cine del Tercer Mundo” (C3M), Roma Italia; productor del Instituto del Tercer Mundo “Manuel Ugarte” de la Universidad Nacional de Buenos Aires, y miembro del “Cine de la Base” (Argentina); miembro fundador de la “RAL” (Red de televisoras de América Latina) y fundador de “TVAL producciones” (Televisión de América Latina).

Trabajó para diversas productoras y televisoras de Europa y América como RAI, Italia; TSI, Suiza; Channel Four TV, Londres; IMEVISION, Canal 22, TV UNAM, Canal 40, México, y Canal Encuentro, Argentina. Colaboró con organismos internacionales como UNESCO, UNICEF, OIT, ACNUR. Produjo más de 150 películas documentales en cine y televisión, el noticiero cinematográfico ALA (informativo cultural conformado por 28 capítulos para cine y TV), la serie Retratos que cuenta con 160 capítulos,  y más de una decena de series televisivas dramatizadas, históricas y culturales.

Ha sido jurado y presidente de jurado en diferentes festivales y muestras de cine en:,Festival de Cine de Huelva, España; Festival del Nuevo Cine Latinoamericano, La Habana; Festival de Rosario, Argentina; Festival Internacional de Cine de Guadalajara, México; Red de Televisoras de América Latina en Cartagena, Gramados y Punta del Este; 2° Festival del Cinema dei Diritti Umani, Nápoles, Italia. Ha tenido, además, participaciones especiales en los Festivales de Pésaro y Venecia, Italia, y Huelva, España; Encuentro Internacional de Imagen y Ciencia en París, Francia, EMI Internacional Awards of arts, Festival de la memoria de Tepotztlán, México y el DerHumAlc, Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos, FICIP, Festival Internacional de Cine Político, Argentina,

Recibió decenas de premios, entre los que destacan el Premio Coral de La Habana; Salvador Toscano en México; Bilbao y San Sebastián, España; Julio Verne, Francia; Paloma de Plata en Leipzig, FIPRECI en Oberhausen, Alemania, etc.

Su documental Juan Gelman y otras cuestiones (2008) fue seleccionada como la película oficial de la Entrega del Premio Cervantes del año 2008. Durante el onceavo Festival Internacional DerHumALC Cine de Derechos Humanos, realizado en Buenos Aires, Argentina, se le realizó un homenaje con una retrospectiva, en la que se exhibieron algunos de sus trabajos.

Entre sus principales films se destacan: Palestina, another Vietnam (1971, Junto a Jorge Giannoni); Las AAA son las tres armas (Cine de la Base, 1978); País verde y herido con Mario Benedetti (1978); Victoria de un pueblo en armas (1979 Cine de la Base); Insurrección cultural (1980-1, Cine de la Base Nicaragua); Malvinas, historias de traiciones (1983, Cine de la Base); Trece años y un día (1985); No al punto final, Pampa del infierno y Entre el cielo y la tierra (1986); Los Argenmex, 20 años (1996); serie Petróleo, 100 años de historia (1998); serie Del telégrafo al internet (2000); Petróleo en la línea de fuego (2002); Juan Gelman y otras cuestiones (2008); serie Los Argenmex (2008); Hamlet Lima Quintana y esa gente necesaria (2008); La Huella del Doctor Ernesto Guevara (2012).

Notas de Prensa Destacadas

- Documental sobre el Che Guevara, Doctor en México, de Rosario Manzanos
http://www.proceso.com.mx/?p=321955

- Retrato al tipo de carne y hueso, no al héroe de la revolución: Denti
De Blanche Petrich en lajornada.unam.mx

- Jorge Denti rescata ''La huella del Doctor Ernesto Guevara''
LA HUELLA del Doctor Ernesto Guevara
En Facebook: https://www.facebook.com/LaHuellaDelDoctorErnestoGuevara

Trailer del film: https://vimeo.com/66344395

Contacto Jorge Denti: lahuelladeldoctorernesto@gmail.com

CS/ Comunicación efectiva - Cynthia Sabat - sabatcynthia@gmail.com – Cel. 154 050 5788

Cuba la excelsa oveja blanca del planeta negro Che Guevara griego Iglesia Ortodoxa Museo Che Guevara Erasmo Magoulas Chaubloqueo

Cuba excelsa oveja blanca del planeta negro Che Guevara griego Iglesia Ortodoxa Museo Che Guevara


Los activos intangibles de Cuba

Los activos que el establishment global quiere ocultar
Por Erasmo Magoulas


“No vivo en una sociedad perfecta”, dice Pablo Milanés en uno de sus textos. Aunque esto es una obviedad, muchas veces hay que traerlo a colación cuando se habla de Cuba, y se refuta sobre el tema, contra ese relato y discurso que quiere evaluar sociedades sin matices, maniqueamente, sin áreas grises.  Esas evaluaciones llenas de estereotipos y prejuicios, donde los complejos grupos humanos tienen sólo dos posibilidades, o son perfectos o son engendros monstruosos. Generalmente en éstas evaluaciones, se hace referencia casi exclusivamente a los activos materiales que ofrece una sociedad. Aquellos activos que hacen nuestra vida más cómoda, más ágil, más veloz, -aunque no sepamos hacia donde vamos-, a ese prejuicio e imaginario que nos plantea que el desarrollo social y humano, pasa por las ύnicas y exclusivas categorías de producir y consumir más, sin límites, sin conciencia sobre nuestros actos individuales y de conjunto.
Nos encierran en su relato y en su matriz, de como evaluar (dentro de los parámetros culturales del discurso hegemónico) el hecho político, vivir en la polis, vivir en comunidad, darle un propósito, un ordenamiento y una organicidad a ese vivir, y por supuesto nos implantan un canon de valores. En ese canon aparecen ύnica y exclusivamente los valores del tener y del poder hacer lo que se nos plazca (en la medida que más tengamos), y en eso se delimitan sus interpretaciones del desarrollo y la libertad.
Por eso es tan importante la batalla cultural para Cuba, y para todos nosotros, los que vamos bregando por aquello de que “un otro mundo es posible, necesario, e imprescindible”.  
Desde hace poco más de un año comencé a estudiar griego. Mi profesor y amigo, Constantinos (Costas), planeaba un viaje a Cuba por un par de semanas. Como sabía que su alumno había residido en la isla por casi tres años, me pidió algunos consejos. Se los di. Costas compró su paquete turístico “Varadero sol y playa”, pero como Costas es un atrevido, dejo a su compañera Anamarí en la playa y se fue para La Habana, con su escasísimo conocimiento del Castellano. En el Centro Histórico de la Habana Vieja, se topó con la Iglesia Ortodoxa griega, con el Presbítero y dos feligreses cubanos, cubanos sin una gota de Hellas. Para grata sorpresa de Costas, los dos cubanos hablaban un perfecto y fluido Griego. Quedaron en encontrarse al día siguiente, para llevarlo a Guanabo, donde vive otro compatriota de Costas, combatiente de la ύltima gesta de liberación de 1956-1959, y Capitán del Ejército Rebelde.
No hubo transacciones, no hubo cálculos y tampoco hubo indiferencia. Costas nunca sintió eso que algunos cínicos de adentro y de afuera de la Isla, le adjudican como patrimonio exclusivo y maleza endémica del archipiélago, el jineterismo. Por el contrario, lo que Costas vivió con felicidad, fue encontrar a dos cubanos de pura cepa, con los cuales se pudo comunicar como si estuviera en Attica, el Peloponeso, o Tesalia; y de los que percivió un sincero interés por la Grecia arcaica, clásica y por las desventuras que afronta la actual.

 Eso es lo que nos da la cultura, la posibilidad de una profunda interacción humana. Interacción que en otras sociedades está en vías de extinción, o tan pauperizada, que se limita a un superficial intercambio de formalidades, instrumentalmente funcionales. 
El acumulado histórico de activos intangibles de Cuba es de una magnitud tal, que ningύn otro país puede competir, porque el mejor no compite, el mejor es simplemente eso. ¿Quién se puede atrever con Cuba en ética, humanismo, coherencia con la verdad y solidaridad? Repasar los 54 años de vida de la Revolución, es transitar por una secuencia de logros en el campo de la espiritualidad (sin ser una sociedad confesional), del humanismo, de la lucha contra la discriminación, de la democratización y polularización de la solidaridad, desde el trato entre vecinos de una misma cuadra, hasta la epopéyica participación de más de 400 mil voluntarios en Angola y Namibia.
Como dice Rex Nettleford, “es relativamente fácil construir una nación, es mucho más difícil moldear una sociedad”.  
Sociedad que se fue moldeando en el ejemplo de sus líderes, siguiendo los preceptos éticos del Apóstol…”con los pobres de la Tierra, quiero yo mi suerte echar”, en los abrazos a Sékou Touré, Amílcar Cabral, Ho Chi Minh, Agostinho Neto, Hugo Chávez, Evo Morales, Nelson Mandela, para sólo traer a algunos de los mejores, de eso que podemos llamar los campeones de la integridad ética de la especie humana.
Los valores éticos, esa conjunción de lo que la Grecia de Pericles llamaba política  (πολιτική), y cultura  (πολιτισμός), tiene en la Cuba revolucionaria un peso específico ejemplarmente demoledor, para las acciones moralmente reprobables del Imperio.
Como ejemplo de lo que afirmo, traigo el caso de los 5 Héroes cubanos. La luz de sus acciones en favor de la vida es exaltada en Cuba, como ejemplo de dignidad, heroísmo, entrega incondicional; y la lucha por su liberación, Cuba la ha globalizado, en una cadena de solidaridad que cruza los cinco continentes. Mientras que las furtivas muestras de honestidad, por parte del Sargento Bradley Manning, y el informático de la CIA Edward Snowden, el Imperio las quiere hacer desaparecer a perpetuidad en la oscuridad de una celda, o bajo el bombardeo de uno de sus drones. 

¿Quiénes son los Bárbaros (βάρβαροι)?

Crimen lesa humanidad asesinato de prisioneros peruanos inermes Lurigancho y El Frontón senderistas



PERU.    LOS PENALES,   27 AÑOS…  gobierno masacró presos inermes.

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Hace veintisiete años, la noche del 18 al 19 de junio de 1986, se produjo en los Centros Penitenciarios de Lurigancho y El Frontón, la matanza más horrenda de presos que se conoce en la historia social del Perú. Un número nunca precisado de personas privadas de su libertad, pero que se calcula en 350, fue asesinado luego de un “Motín carcelario” debelado bárbaramente por disposición del gobierno del Presidente García.

Fue uno de los dramas más espeluznante ocurridos durante la primera gestión gubernativa del ex mandatario, y dejó una huella imperecedera en la conciencia de millones de peruanos.

Tuvo lugar cuando se producía en el país una Conferencia de la Internacional Socialista, circunstancia que fue usada por el régimen de entonces como un pretexto para justificar la acción. Los voceros del oficialismo dijeron, en efecto, que la insubordinación de los reclusos tenía el propósito de “dañar la imagen del Perú” en el marco de ese evento. Curiosamente, ellos la dañaron aún más con la sangre que regó nuestro suelo, y que aún hoy se levanta como dedo acusador contra quienes así actuaron.

Aunque se esmeren en negar sus culpas y traten soslayar responsabilidades; ni Alan García ni los ministros de su tiempo, tendrán la posibilidad de eludir las consecuencias de este hecho siniestro que jamás prescribirá porque tiene todas las condiciones jurídicas y políticas para ser considerado un delito de lesa humanidad.

Recordemos brevemente lo ocurrido en lo que aún hasta hoy se conoce con el nombre de “La matanza de los Penales”:

Alrededor de 200 presos recluidos en el Penal San Juan Bautista -ex Frontón- se insubordinaron el 18 de junio y tomaron como rehén a un trabajador penitenciario al que, sin embargo, pronto le devolvieron su libertad. Tenían en su poder dos fusiles y algunas armas blancas, además de palabras dichas y escritas, que proclamaban su voluntad de exigir mejores tratos para ellos y sus familiares en los días de visita. En simultáneo, 124 presos que abarrotaban el Pabellón Industrial del CRAS de San Pedro -Ex Lurigancho- hicieron lo propio, aunque sin armas. Más precariamente un grupo de reclusas del Penal de Santa Bárbara en el puerto del Callao, imitaron su ejemplo, aunque aquí, virtualmente, la sangre no llegó al río.

Hay que subrayar, sin embargo, que en los tres casos, las autoridades penitenciarias a cargo de la conducción de los indicados centros, asumieron el tema con calma y responsabilidad y desplegaron diversas iniciativas orientadas a resolver las tensiones de un modo racional y sensato. Así lo acreditan los documentos que se cursaron y que formaron parte -luego- de las investigaciones que se procesaran.

No fue esa la actitud del gobierno. Este, primero, dispuso la inmediata Suspensión de las Garantías Constitucionales y luego declaró oficialmente a los Penales como “zona militar restringida”, es decir, territorios sometidos a la exclusiva jurisdicción castrense, lo que implicó el automático cese de las autoridades hasta entonces en funciones. De manera paralela, efectivos de las Fuerzas Especiales de la Policía, el Ejército y La Marina de Guerra, actuaron haciendo uso de sus armas de guerra.

En la isla del Frontón, ante las costas del Callao, derribaron a bombazos el Pabellón Azul, donde se habían parapetado los reclusos. Muchos de ellos murieron aplastados por el derrumbe de las pesadas paredes del edificio, pero muchos otros cayeron abatidos por las balas disparadas a distancia por la Infantería de Marina actuante. La responsabilidad directa de estos hechos -y de eso no cabe ninguna duda- fue del entonces Vice Ministro del Interior Agustín Mantilla y del vicealmirante Luis Giampietri. Ambos operaron a su antojo en el lugar de los acontecimientos, en cumplimiento de un dictado preciso del mismo Alan García, quien estaba en permanente comunicación con ellos.

En el CRAS de Lurigancho sucedieron los hechos de manera formalmente distinta. Los presos que tomaron a su cargo las instalaciones del Pabellón Industrial, convinieron en rendirse luego de lanzar diversas arengas. No tenían armas ni posibilidades de resistir el embate de las fuerzas combinadas que les acosaban. Esa rendición, sin embargo, nunca fue aceptada. Los reclusos salieron uno a uno del Pabellón en dirección a la Pampa, donde fueron recibidos por los uniformados. Estos, los pusieron -también uno a uno- de rodillas, y les descerrajaron un balazo en la nuca. Así murieron 124 detenidos. Es de anotar que en el debate parlamentario, algunos diputados apristas justificaron el hecho asegurando que “así mató Stalin a sus adversarios en 1934”. Probablemente eso, tranquilizó sus conciencias.

Cuando se debatió el tema en la Cámara de Diputados, en una sesión que se inició el martes 16 de septiembre y que se prolongó de manera ininterrumpida durante 25 horas, tuve la ocasión de referirme a lo que constaté personalmente. Dije:

“Se consumó este delito contra presos que estaban sin armas, y que se habían rendido. Presos que no estaban condenados, sino que eran inculpados. Presos que, en su inmensa mayoría, eran primarios. Presos que en su inmensa mayoría eran también obreros, campesinos, jóvenes estudiantes, hombres de nuestro pueblo, gentes comunes y corrientes. Estaban sin armas. Tenían en El Frontón dos fusiles. Tenían cien balas. En Lurigancho no tenían nada. Yo visité allí el Pabellón Industrial. Allí recogí lo que podrían llamar “las armas” de los presos. Este dibujo alegórico referido a los sucesos del 4 de octubre del año anterior en el Pabellón Británico, probablemente era un arma de los presos. Estos banderines endurecidos por la sangre, probablemente eran las armas de los presos. Estos apuntes apurados, hechos por alguien que sufría los rigores de la prisión. Esta rosa dibujada, por quien hoy es un difunto. Estas fueron las armas de los presos. Contra ellos se descargó la más brutal represión”

Si fue brutal la forma cómo se actuó en aquellos aciagos días, no fue mejor la conducta de las autoridades en las siguientes jornadas. No hubo nunca levantamiento legal de los cuerpos. Tampoco, partidas de defunción. Ni protocolos de Autopsia. Ni siquiera los cadáveres fueron entregados a los familiares para un velatorio, y una sepultura elementalmente digna. No. Las autoridades inventaron apuradamente documentos falsos para precipitar entierros clandestinos y tomaron por asalto cementerios ilegales en distintos lugares de la capital para sepultar cuerpos en medio de la penumbra. Actuaron de la misma manera como habían operado las fuerzas de Pinochet en el Chile del 73, o de Videla en la Argentina martirizada por la dictadura.

Hubo quienes pretendieron justificar estos crímenes recusando el supuesto intento nuestro de “enlodar” a la Fuerza Armada. En los “grandes medios” se publicaron editoriales y artículos ponderando “la rapidez” del accionar castrense, el “modo enérgico” con el que actuaron las autoridades, el “patriotismo” de los uniformados. A ellos, incluso, se les pretendió atribuir un comportamiento “decidido” y “heroico” y exaltar “el valor institucional de la Fuerza Armada”.

Me correspondió también a mi señalar: “No es la Fuerza Armada la que se va a enlodar, como se ha dicho. Los que combatieron en Angamos, son héroes; pero los que combatieron en El Frontón, no son héroes. Los que combatieron en el Morro de Arica, son héroes; pero los que combatieron en el CRAS de Lurigancho, no son héroes. Son asesinos”.

Han pasado 27 años de estos trágicos hechos. Algunos de sus actores protagónicos han fallecido; pero Alan García, Agustín Mantilla, Luis Giampietri y otros; siguen en la actividad política y aun detentan privilegios por “altas” funciones  públicas. Por lo pronto, García mantiene la aspiración no negada a una nueva postulación presidencial el 2016.

En el Poder Judicial, en distintas ocasiones se ha buscado reabrir el caso de los Penales; pero siempre se ha chocado por la resistencia de la clase dominante que ha hecho del tema una suerte de tabú, un  asunto “vedado”. Olvidó el dicho inglés que en su momento me permitiera recordarles: la sangre, es más densa que el agua. No se pierde fácilmente.

Se usó siempre una excusa falsa: los muertos, eran “senderistas”. El que lo hubiese sido, no justifica nada. Pero tampoco es cierto.  Centenares, y aún miles de personas encarceladas bajo la falsa acusación de “terroristas”, eran inocentes; y finalmente fueron liberadas ¿Cuántas podrían haber vivido aún hasta hoy de no haber parecido tan trágica y absurdamente el 19 de junio de 1986 en este episodio sangriento? (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. / http://nuestrabandera.lamula.pe