Nicaragua llora a Mario Benedetti a través de Tomas Borge FSLN wounded words on the verge of tears carajo Palo de Mayo mortal sin Cuba Fidel Barcelona

foto: poeta Mario Benedetti

A Posthumous Letter
To Mario Benedetti
Tomas Borge
May 20 2009

I can't send you flowers, carajo. Only with wounded words, on the verge of tears, I remember when we were in Bluefields looking feverishly at the mulatto women dancing the "Palo de Mayo," who appeared to be on the verge of committing a mortal sin, or when we wandered Barcelona and Madrid.

Just few minutes ago, I read your poem dedicated to Rigoberto Lopez and another, extremely generous, "Tomas recuerda a Carlos," with your persistent references to Cuba, Venezuela and Nicaragua as well.

You where asthmatic, like El Che, whom you resembled in other aspects: in your devotion for justice, your loyalty to the revolutionaries, tested by repeated manipulations, and in your admiration and respect for Cuba and Fidel.

I never saw in you anything other than your goodness; and in spite of your enormous talent, you never ever fell into arrogance, hatred, or jealousy.

You were as clean as a blue wall, recently painted.

When my son Juan, your 11 year old admirer -as were millions of children, teenagers and youth- gave me the news of your passing, I felt, with much love, with a tenderness as long as the tail of a comet, the need to fill the enormous hole with your poems and with that constructive and ferocious goodness that you had during the fullness of your life. I will lower my banners to half staff for a long time to come.

After the preceding was written, there appeared in the right-wing Nicaraguan newspaper -the one you did not like- an eulogistic headline and, taking advantage of your death, obscene comments against the F.S.L.N., by, among others, a famous writer, an enemy of Cuba, and cruel commentator against any person older than 70 years.

Mario: Now even the toffee-nosed will praise you and a few more will shed crocodile tears. But there are millions and millions of us who will cry salty tears for you.

Hugs,

Tomas Borge

¡ FATHERLAND IS HUMANITY !
Jose Marti

Free translation from the Spanish by Nicaragua_Socialista@yahoogroups.com,
sent by, ¡¡ Sandino Vive !!, done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.

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Carta póstuma

A Mario Benedetti

20 de Mayo de 2009 | Tomás Borge

No puedo, carajo, enviarte flores. Tan solo palabras heridas, ganas de llorar, recuerdo de cuando estuvimos en Bluefields afiebrados viendo bailar el "Palo de Mayo" a mulatas que parecían estar a punto de cometer un pecado mortal, o cuando vagabundeábamos por Barcelona y Madrid. Leí have unos minutos, tu poema dedicado a Rigoberto López y otro, en extremo generoso, "Tomas recuerda a Carlos", así como tus persistentes referencias a Cuba, Venezuela y Nicaragua.

Eras asmático como el Che a quien te parecías en otros menesteres: en tu devoción por la justicia, en tu lealtad a prueba de manipulaciones con los revolucionarios, en tu admiración y respeto a Cuba y a Fidel.

Nunca te conocí otra cosa que no fuera tu bondad y pese a tu enorme talento, jamás caíste en la arrogancia, en el odio, en la envidia.

Eras limpio como una pared azul recién pintada

Cuando Juan mi hijo de 11 años tu admirador- como millones de niños, adolescentes y jóvenes- me dio la noticia de tu muerte sentí la necesidad de llevar el enorme hueco con mucho amor, con un cariño largo como la cola de un cometa con tus poemas y esa bondad constructiva y feroz que tuviste durante tu abundante vida. Pondré a media asta mis banderas por largo tiempo.

Escrito lo anterior apareció en el diario nicaragüense de la derecha- el cual te era antipático- un titular elogioso y aprovechando tu muerte, obscenos comentarios contra el F.S.L.N. Entre otros de un famoso escritor, enemigo de Cuba y cruel comentarista contra todas las personas mayores de 70 años.

Mario: Ahora te van a elogiar hasta los pitucos y unos cuantos más derramarán lágrimas de cocodrilo. Hay millones de millones que te lloramos con lágrimas de sal.

Abrazos,

Tomás Borge

El19 digital

Barack Obama quiere pero no puede Juan Gelman argentina Fidel Castro Cuba Guantánamo Mc Cain My Lai Vietnam Garzón OTAN Cheney waterboarding Rumsfeld

foto Toto: Obama y Guantánamo


El fenómeno del demopublicanismo (O como advertía Fidel: Quien manda en EE.UU. no es el Pueblo ni el Presidente...)

Por Juan Gelman
Los marchatrases de Obama sorprenden a demócratas y a republicanos. El grupo progresista de los primeros no sabe a qué atenerse y los últimos lo aplauden. La política de Bush, que en su campaña electoral el nuevo mandatario se comprometió a cambiar, vive y colea todavía. Se dirá que es un hecho frecuente: los políticos prometen lo que no cumplirán cuando acceden al gobierno. Sólo que, en este caso, la elección de BO levantó oleajes de esperanza en EE.UU. y en el mundo entero, harto de guerra. El oleaje parece haberse acostado tranquilamente en alguna playa.

Obama prometió, insistente, retirar las tropas estadounidenses de Irak en 16 meses. Fue una promesa de humo: quedarán allí 50.000 efectivos de manera permanente (AP, 26-2-09). Su compromiso de gobernar con transparencia hoy es palabra desvanecida: anuló la decisión del Pentágono de dar a conocer 2006 fotografías que registran las torturas a que fueron sometidos los prisioneros en la cárcel iraquí de Abu Ghraib (The New York Times, 24-4-09). Repitió la censura que el presidente republicano Nixon impuso en 1968 a las fotos de la matanza de 500 ancianos, mujeres y niños que las tropas norteamericanas llevaron a cabo en My Lai, Vietnam. Otra demostración de “transparencia”: los abogados del Departamento de Justicia invocaron el “secreto de Estado” para bloquear una demanda contra el espionaje ilegal de teléfonos y otros medios de comunicación impuesto por la Ley Patriótica de Bush. John McCain y otros líderes republicanos elogian estas decisiones y dicen que BO “ha madurado”, que “ahora sí” se ha convertido en un verdadero gobernante.

La decisión de cerrar Guantánamo conoce su agonía: Obama firmó en enero una orden ejecutiva que suspendió el funcionamiento de los tribunales militares en esa cárcel, teatro de torturas y detenciones ilegales. Hace días resolvió que los tribunales se mantengan, con algunos cambios cosméticos (AP, 15-5-09). El voto de la mayoría de sus conmilitones demócratas, sumado al de todos los republicanos menos uno, anuló en el Congreso una partida de 50 millones de dólares destinada a cubrir los gastos que cerrar Guantánamo demanda. No hay plata, no hay cierre.

Hay cuestiones que rara vez aparecen en los medios. Una es el accionar en Guantánamo de las Fuerzas de Reacción Inmediata (IRF, por sus siglas en inglés). La cadena NBC, amparándose en la ley de libertad de información, solicitó y obtuvo centenares de páginas de informes sobre la represión de las IRF. Cada uno de sus equipos está formado por cinco policías militares que, según una investigación abierta por el juez español Baltasar Garzón, golpean los testículos de los prisioneros, los detienen tres semanas en completa oscuridad sin comer ni dormir, les inyectan una enfermedad de la vesícula de los perros y, desde luego, los someten al submarino (www.drivingcalgary.com, 29-4-09). En Guantánamo nada ha cambiado y, al parecer, nada cambiará.

Otro hecho casi inadvertido es que Obama nombró al general Stanley McChrystal comandante en jefe de las tropas estadounidenses y de la OTAN en Afganistán. Pese a su apellido, el general estuvo a cargo de las operaciones especiales conjuntas del Pentágono (JSO, por sus siglas en inglés), es decir, encubiertas, desde el 2003 al 2008. Sus equipos de tareas organizan escuadrones de la muerte que se dedican a asesinar a líderes locales en el extranjero, aterrorizar a movimientos sociales que molestan a los gobiernos de países clientes de EE.UU. y a torturar a presos políticos y sospechosos de subversión. La Casa Blanca arguye que el nombramiento de McChrystal era necesario por la “complejidad” de la situación afgana. Dicho de otra manera: los talibán están ganando terreno y la nueva estrategia del general consistirá en aplicar los métodos de las JSO (www.alternet.org, 18-5-09). El general fue un niño mimado de Rumsfeld y Cheney. Ahora lo están mimando de nuevo.

Los demócratas tienen una mayoría de 79 bancas en la Cámara de Representantes y 59 bancas de 100 en el Senado. El presidente Obama es demócrata. Aun así, no se cumple el deseo de muchos que lo votaron para terminar con el estado de guerra incesante que Washington practica. El veterano representante demócrata por Missouri, William Lacy Clay, declaró en una sesión de la Cámara que en miles de personas de su distrito, pertenecientes a diferentes sectores económicos y raciales, incluida la ciudad de Saint Louis y suburbios, “impera un extendido sentimiento contra la guerra” (www.mcclatchydc.com, 16-5-09). Difícil que se concrete.

Es verdad que Obama intentó convencer al premier israelí Benjamin Netanyahu que apoye el establecimiento del Estado palestino y que se abstenga de atacar a Irán por su cuenta. En vano. No es menos cierto que el ministro de Relaciones Exteriores, Avigdor Lieberman, señaló que EE.UU. aceptaría cualquier posición que Israel adopte. Hasta ahora, siempre ha sido así: el lobby norteamericano pro-israelí es muy poderoso.

Sudamérica biodiversidad el planeta Lima Comunidad Andina Chaubloqueo Museo Che Guevara Irene Toto nieto de Tomás Rodríguez Argentina Villa Gesell

foto Irene - bosque Villa Gesell Buenos Aires y gaucho trucho Toto



Sudamérica / Cuenta Atrás 2010

Quedan sólo 590 días para salvar
la biodiversidad del planeta

Representantes de alto nivel de doce países y organizaciones de Sudamérica y Europa están reunidos en Lima, Perú, para evaluar la situación de la biodiversidad en América del Sur y el futuro de la Meta 2010 del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB).

Coinciden en que el panorama actual de la región no es bueno y que son necesarios mayores esfuerzos para detener la pérdida de la biodiversidad.

La economía, la salud, la alimentación, la industria, el turismo y cualquier forma de vida y desarrollo dependen de la biodiversidad.


América del Sur es una región clave, con el 40% de la biodiversidad, 25% de los bosques y 26% de fuentes renovables de agua dulce de todo el planeta.

Lima, 20 mayo 2009.- Reducir la pérdida de biodiversidad es el compromiso que varios países del mundo asumieron como un medio para contribuir al alivio de la pobreza y beneficiar toda forma de vida sobre la Tierra.

Si se analiza lo realizado hasta hoy por los diferentes actores en América del Sur, es evidente que todavía queda mucho por hacer.

“No debemos engañarnos, estamos perdiendo la biodiversidad”, afirma Freddy Ehlers, Secretario General de la Comunidad Andina (CAN), que representa a Ecuador, Colombia, Perú y Bolivia. “Nuestra forma de vida actual no sólo acabó con la biosfera, sino también con la psicósfera, lo que está dentro de nosotros”, asegura. “Queremos vivir mejor: ¿mejor que quién? ¿mejor que qué? ¿mejor que cuándo?”.

Para Ehlers, debemos pensar en un nuevo modelo en el cual exista armonía entre el hombre y la naturaleza. “Vivir mejor implica una voracidad permanente sin límites, que nos lleva a nuestra propia destrucción. Nuestra meta no debe ser vivir mejor, sino vivir bien”.

María Luisa del Río, Directora General de Diversidad Biológica del Ministerio de Ambiente de Perú, afirmó que “no podemos pensar y tomar acciones como si viviéramos en un mundo homogéneo; somos heterogéneos en clima, diversos en especies, en lenguas, en etnias, expresiones culturales.

Nuestro reto es buscar esa expresión común, esa unión dentro de la biodiversidad, puesto que la biodiversidad es salud, alimentación, cobijo, industria, turismo… es nuestra razón de ser”.

América del Sur es una región clave, con el 40% de la biodiversidad, 25% de los bosques y 26% de fuentes renovables de agua dulce de todo el planeta. Por ello, los gobiernos de países como Argentina, Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú están empeñados en apoyar el cumplimiento de los objetivos al año 2010. Pero lograrlo, no es responsabilidad exclusiva de éstos.

Sebastian Winkler de UICN, Director mundial para la Cuenta Atrás 2010, afirma “debemos asegurar que la diversidad biológica esté integrada a la toma de decisiones en todos los departamentos de gobiernos y todos los sectores de la sociedad y la economía”.

En la reunión “Cuenta Atrás 2010: aportes y desafíos desde América del Sur”, los participantes destacaron la importancia de sistematizar los avances y las limitaciones respecto al Objetivo 2010 y la participación activa de otros sectores que han estado alejados de las discusiones sobre el uso sostenible de la biodiversidad.

David Cooper, representante del Secretariado del Convenio sobre Diversidad Biológica (CDB), resaltó dos acciones concretas que aportan inicialmente a la aplicación del CDB y, en consecuencia, de la Meta 2010: la conclusión y aprobación de estrategias y planes de acción nacional sobre biodiversidad y el desarrollo de la Estrategia Regional de Biodiversidad de la Comunidad Andina.

En la reunión, que se desarrolla en la sede de la Secretaría General de la CAN, se tiene previsto preparar los insumos para la discusión sobre el Objetivo Post-2010 y definir dónde se debería enfocar las actividades priorizadas en América del Sur de tal manera que permitan detener la reducción de biodiversidad del planeta.

Fuente: UICN Sur

PARA MAYOR INFORMACIÓN

Website de la iniciativa Cuenta Atrás 2010
http://www.countdown2010.net/sudamerica

Website de UICN
http://www.iucn.org/sur/

Website del Comité Argentino de la UICN
http://www.uicn.org.ar/

FOTOS Y VIDEOS: www.uicn.org.ar/doc55.html

CONTACTOS PARA ENTREVISTAS

Región Andina
Verónica Moreno
Oficial de Comunicaciones y Prensa
UICN Oficina Regional para América del Sur
Email: veronica.moreno@sur.iucn.org
Celular: 51 1 995 571 9207
http://www.iucn.org/sur/

Cono Sur
Federico González Brizzio
Coordinador de Comunicaciones
Comité Argentino de la UICN
Email: comunicacion@proteger.org.ar
Celular (Argentina): 0351 15 3075 998
Celular (exterior): 54 9 351 3075 998

Marcelo Tinelli humor argentino embrutece destruye banaliza ofende degrada pervierte atrasa Lucas Paulinovich Museo Che Guevara Toto Chaubloqueo

foto Manuel mordortoys hijo de Burns o de Toto


Humor tinelliano

Lucas Paulinovich

La vuelta de Tinelli a la televisión argentina no es una simple boludez como algunos pretensiosos de intelectualidad —¿O respondiendo a intereses encubiertos?— gustan representar. Es mucho más que eso y la densidad que tiene el tema no merece para nada la subestimación erudita.

Un programa televisivo con semejante audiencia, visto como es visto, hace —y sí que lo hace en la sociedad de la información globalizada donde la televisión ocupa un lugar de privilegio— a la vida cultural del país —más en un país como el nuestro, con todo lo que eso implica— y por lo tanto, nos llega a cada uno de nosotros —como individuos aislados, como ciudadanos políticos, como miembros de una organización, como afiliado a algún partido— tan directamente que no se exagera al asegurar que pone un acento peculiar en la forma de pensar de los que lo miran —y, si vamos al caso, de los que no lo miran pero toman contacto con quienes sí lo siguen, también.

El humor tinelliano —digno merecedor de esa nomenclatura ya que conforma todo un estilo de hacer humor— es la encarnación más viva de las formas neoliberales de expresión: es el humor posmoderno que bajo la apariencia de la chabacanería desideologizada, manda mensajes sumamente cargados de contenido ideológico.

Las cámaras ocultas, la burla picaresca, las sobradas muestras del canchero que se las trae y sabe qué hacer para dejar en ridículo al otro, para que todos se rían de ese que no la tiene tan clara como para ser él el canchero y no el canchereado, tira sobre la mesa evidencias sobre las más relucientes prácticas del individualismo competitivo de las sociedades capitalistas con predominio del mercado y sus reglas insolidarias. El más vivo manda, los otros, los giles, por una u otra causa, siendo víctimas de las vivezas del otro, están mandados a padecer.

Es el humor de mercado: porque vende y vende mucho, y porque tiene todos los detalles que un producto necesita para ser útil en el intercambio mercantil. Vende mucho porque refleja en tonos halagüeños las características predominantes de las personalidades más influidas —o corroídas— por el bagaje cultural-simbólico del modo de producción —y la forma de aplicación de ese modo de producción— en un tiempo dado.

Eso que se muestra es lo que a todos nos dicen que debemos ser, y los que todos los que reciben como está ese mensaje sistémico, quieren ser. Entonces admiran, aplauden y aplauden y más hacen por ser como ellos. Es el humor que no diciendo nada, dice mucho.

La ausencia de ideología, sabemos bien, es uno de esos tantos versos que sostienen los grandes verseros que jugar con nuestras vidas quieren.

Es imposible aislar la acción humana de la ideología, porque en toda práctica sobre el mundo estamos haciendo, también una interpretació n del mismo y en lo que usamos para interpretar y en cómo lo interpretamos y en el tiempo que tomamos y de qué manera clasificamos los intereses para interpretarnos, ahí descansa la ideología.

Claro que, nada tontos, si las ideologías no existen más, murieron irreversiblemente, no hay más remedio que dejarse llevar al ritmo de los tiempos; y dejarse llevar no es otra cosa que hacer y decir lo que los dueños de los aparatos de producción de símbolos y significados quieren que hagamos y digamos. Es la dominación invisible: manejan todo detrás de oscuros telones y salen a escena con máscaras de hombres bondadosos y abiertos. En el engaño falluto radica su naturaleza y su razón de ser. Es la fuente de su sostenimiento.

La vuelta de Tinelli es eso: la vuelta a las formas de construcción de ideología, a nivel masivo, envuelta en una tibia y dulcificada figura humorística. Es la vuelta de un discurso descontracturado y tan chabacano que termina por legitimar cada una de las estructuras que le dan lugar para su aparición. Es que debe sostener esas bases que lo sostienen, debe justificar su lugar y debe defenderlo.

Si nos concentramos un poco sobre los modales transmitidos por el humor de Tinelli, ese meta-mensaje que está más allá de la literalidad de las cosas, explica muchísimo la conformación del universo simbólico hegemónico actualmente.

Es una encarnación bastante exacta de los valores posmodernos de individualidades exacerbadas que, de todas formas, paradójicamente, tiende a la disolución de identidades definidas y disuelve todo en un gran todo homogéneo y circunscripto a las normas del mercado que, sabemos, es siempre adueñado por alguien.

Tinelli no sale de un repollo, sino que es la cabal expresión de un momento histórico determinado, y sus motivaciones no son simplemente individuales —ganar más plata, hacer tal o cual cosa por mero gusto— sino que las motivaciones, como en cualquier individuo socialmente comprendido, se dan por una conjunción dialéctica entre la ubicación material de esa persona —qué papel cumple y desde donde lo cumple en una formación social dada— y, ahora sí, las intereses particulares, que tampoco son absolutamente conocidos y manejables, y hasta tal vez son más complejos que los otros.

Mirar a Tinelli sin esas herramientas decodificadoras del mensaje —herramientas que algunos, artilugio perverso, se encarga de expoliarles a los hombres que se dignan a vivir dentro de este mundo, material y simbólico— es un gran peligro de aprisionamiento.

El espectador regular, el que lo mira para entretenerse, relajarse y olvidarse de los vejámenes existenciales, suelto de cuerpo, como la profecía posmoderna manda —mucho más aquel que lo mira por simple inducción del modismo— es una presa fácil y permeable. Esa necesidad de distensión ¿No será un mito creado por los mismos que hacen el producto que supuestamente satisface esa necesidad? ¿Y por qué hay que distenderse con ese humor? ¿Por qué eso y no otra cosa? ¿No será que ese humor guarda una meta-mensaje? La sociedad de consumo, para subsistir, necesita crear necesidades, y el entrenamiento y distracción es una de esas tantas elaboraciones adecuadas a intereses que están por detrás y no se ven y que son más que eficaces.

Como esponjas se reciben signos y con esos signos se comienza a labrar el universo, caminar por las calles, leer los diarios, pasar revista, mirar otros programas, escuchar la radio, hablar con los amigos, comentar en los grupos de trabajo, acudir a los consorcios, opinar en los partidos y, especialmente, meter el voto en la urna. Con eso que se saca de los mensajes tinellescos, ni más ni menos.

¿Será consciente Tinelli del aporte que hace y a dónde y a quiénes se lo hace? Puede que sí, puede que no. No siempre sabemos lo que hacemos y mucho menos manejamos plenamente eso que hacemos. Lo cierto es que si nos remitimos a la materialidad, el lugar que ocupa, desde donde se expresa y desde donde nace y se crea su humor, es cómplice de esos intereses que ese supuesto humor descomprometido ayuda a tejer y fortalecer.

Debemos pensar, por ejemplo, en qué quiere decir que Tinelli vuelva al humor justo ahora, teniendo en cuenta el sinceramiento de las fuerzas reaccionarias históricas en la Argentina, ahora que el barco se acomodó un poco y se pueden fijar proyectos a la antigua: modelo agro-exportador y amistad imperial.

La imitaciones de políticos —que, hay que reconocerlo, algunas están muy bien logradas y demuestran una eximia capacidad en la imitación— pueden verse como una pícara —y simpática— forma de bastardear las figuras políticas y quitarle un poco más de prestigio a lo político —consciente o inconsciente, pero real-; porque recordemos que esas ridiculizaciones están realizadas en un contexto en donde lo político se encuentra subsumido en un mar de banalidades y carente absolutamente de toda significación profunda de su real sentido. Es la sátira de un formato televisivo que surge del vacío espiritual que la violencia social genera en los habitantes de este mundo de consumo y fronteras rotas, intensificado, ahora, con la aparición de la clase política de un mundo político en donde lo profundo y sustancioso se dejo de lado por prácticas publicitarias, desfile de caras, y donde los proyectos aparecen encubiertos detrás de una idea de ausencia de proyectos. La política de la no-política. Si lo vemos desde ahí, ese humor ayuda a profundizar la vulgarización política y esa vulgarización se expresa genialmente en la importancia sustancial que adquieren esas imitaciones en las apreciaciones electorales.

Todo lo que ocurre es consecuencia del momento histórico en el que se produce: la vuelta de Tinelli hoy, ahora, justo en este momento ¿no se corresponderá con un realineamiento de las fuerzas de la derecha sinceradas tras el vendaval —el del 2001 que las obligó a silenciar y esperar agazapadas fingiendo ser pueblerinas y amistosas— y que son, justamente, las que profesan la muerte de las ideologías y todas las hierbas posmodernas?

Mario Benedetti habanero uruguayo Ana María Radaelli argentina en Cuba Adys Cupull y Froilán González biógrafos del Che Guevara Haydée Santamaría Toto

Gracias por el fuego, Mario querido

Ana María Radaelli•

“En períodos de persecución y mordaza, la cultura también pasa a la clandestinidad.

Si unos caminos se cierran, el artista busca otros, y en el caso de que no existan, opta por abrirlos... Siempre habrá muros, esquinas, patios, afiches, plataformas, sótanos, azoteas y hasta parroquias donde escribir y decir lo que haga falta.

Después de todo, cuando se llega a una situación en que la cultura no puede ser difundida por medios mecánicos, siempre queda la tracción a sangre, ¿no te parece?”

Sentados los dos en el vestíbulo ya desierto de Casa de las Américas, Mario Benedetti me estaba repitiendo casi palabra por palabra lo que había dicho horas antes al dejar inaugurado el Premio Casa de las Américas número 20, es decir, hace ya treinta años, y una se pellizca para saber que no está divagando.

Qué solos nos quedamos los sobrevivientes. La muerte, “asquerosamente puntual”, se nos ha llevado a Mario y no sólo Montevideo queda huérfana de él.

También La Habana, que lo acogió en duros tiempos de exilio, por expresa invitación de Haydeé Santamaría, y que conoció de su incansable trabajo en el Centro de Investigaciones Literarias de Casa del cual fue fundador.

Fue allí donde lo conocí, y que la relación profesional deviniera cálida y solidaria camaradería no tuvo nada de excepcional. Era imposible no quererlo, más allá de la admiración entusiasta que despertara su obra, que tantos reconocimientos merecería.

Y hablamos, siempre hablamos mucho, y hoy desempolvo, en un privado ritual de duelo, una página amarillenta y quebradiza de Resumen Semanal de Granma (febrero del 79), en la que Mario, generoso de su tiempo, nos confiara a sus anchas sus certezas y esperanzas más rotundas.

¿La Revolución Cubana?

Te diré: El marxismo en español. ¿Te parece poco? Con anterioridad a 1959, nos había invadido —-aunque no fuéramos totalmente conscientes de ello—- un pesimismo no confesado en relación con una posible actitud de independencia frente a los Estados Unidos.

La Revolución Cubana nos demostró que ese pesimismo no era totalmente justificado, que era posible luchar y triunfar aun en un país más pequeño que el Uruguay, que ya es bastante decir, y ubicado casi en las fauces de los Estados Unidos. Por otra parte la Revolución Cubana nos acercó al marxismo: Era la primera vez que el marxismo hablaba español, desde el poder, en América Latina.

Esto tuvo una enorme importancia para los escritores latinoamericanos, y fundamentalmente para los que no militábamos en ningún partido, que no éramos marxistas.

No quiere decir que de pronto le diéramos la espalda a Europa, pero sí que el orden de las prioridades cambió en nuestra tierra de América, aunque esa transformación no se reflejara inmediatamente en la literatura, porque lo primero, lo fundamental, fue el cambio de actitud que la Revolución Cubana generó en los escritores.

Todos empezamos a participar de maneras muy diversas, con matices diversos y con diversa intensidad en la lucha de nuestros pueblos. Es decir, ya no nos encerramos en el mundo interior de un personaje, sino que éste comenzó a ser ubicado en un contexto social, a tener inquietudes sociales y políticas.

Algo de eso ocurrió también con el paisaje, que hasta entonces había sido casi el principal protagonista de la narrativa latinoamericana –- piensa en La vorágine, Doña Bárbara, Don Segundo Sombra--, y eso sufrió un cambio:

El hombre empezó a tener más importancia que el paisaje, recuperó su papel protagónico. El paisaje, hasta entonces sinónimo de dominio, de explotación, de cosa ajena, se convirtió en un tema a conquistar, en una tierra a conquistar.

Ciro Alegría tituló su novela El mundo es ancho y ajeno, pero podría haberlo llamado El paisaje es ancho y ajeno.

¿La Casa de las Américas?

¡El fin del aislamiento! Mira, en toda esta transformación que se va dando en la literatura y el arte, transformación que se produce paulatinamente en el propio artista como persona, no sólo la Revolución Cubana en sí ha tenido mucha importancia, sino la Casa de las Américas, creada con el propósito explícito de hacer conocer en Cuba las realidades culturales de los países hermanos de América Latina y también con el de terminar con la incomunicación cultural que un país tenía con respecto a todos los demás.

Yo sé que siempre se dice esto cuando se habla de Casa, pero es mucho más trascendental de lo que pudiera parecer a simple vista. La verdad es no nos conocíamos, y que muchos pudimos hacerlo personalmente e intercambiar nuestras obras viniendo a Cuba, invitados por Casa, esta Casa de todos y para todos, generosa hasta lo inaudito.

¿Literatura comprometida?

Más de una vez he dicho que el panfleto es un género tan legítimo como cualquier otro. Existen obras maestras del panfleto: Marx. Engel, Lenin, el Che, Fanon, Fidel tienen verdaderas obras maestras, pero la literatura panfletaria es otra cosa, y no me entusiasma para nada... Falta saber qué pasa con los artistas del exilio, cómo trabaja en cada uno la nostalgia, el odio, el desgarramiento, cómo se afirma o se debilita su identidad nacional.

Esto nos trae de nuevo a hablar del papel del escritor. Creo que no se debe exigir a priori que un artista asuma tal o cual actitud: Primero deberá transformarse como ser humano y después esa transformación se reflejará en su obra a posteriori. Cuando un autor escribe sobre temas políticos sin que eso esté respaldado por una actitud consecuente, su obra sonará a hueco. Es como escribir poemas de amor sin estar enamorado, sin sentir el amor, y la política es también una forma de amor.



Me gustaría creer que después de esta charla, aquí muy abreviada, una vez más voy a acompañar a Mario y a su entrañable Luz al departamentito que ambos ocupan en la barriada de Alamar, donde viven, muy orgullosos, como dos cubanos de a pie. Pero no.

Ya es tiempo de guardar mis preciosos recortes y decirle Gracias, Mario, Gracias por el fuego y todos los fuegos que iluminaron el cielo de generaciones y generaciones de jóvenes que siempre te tuvieron y te tendrán a mano para cantar al amor y al desamor, a los nuevos exilios y desexilios desde cualquier esquina de una primera rota o reventando de flores y esperanzas tan contundentes como tu optimismo, ese que un día te hizo escribir:

Pero me consta y sé/ nunca lo olvido/ que mi destino fértil voluntario/es convertirme en ojos bocas manos/ para otras manos, bocas y miradas.

La Habana, 18 de mayo de 2009.

•Periodista y escritora argentina radicada en Cuba.

Ho Chi Minh Vietnam Carlos Marx Lenin Museo Ernesto Che Guevara argentino cubano Indochina Francia colonialista derrotada por el tío Ho Chaubloqueo

foto: Ho Chi Minh




PL Agencia Informativa Latinoamericana S.A.
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Vietnam, siempre Ho Chi Minh

Por Susana Ugarte Soler

Hanoi, 19 may (PL) Decenas de miles de personas desfilan cada día y aunque para los vietnamitas resulta algo natural, ver largas filas de hombres, mujeres y niños de todas las edades que acuden a ver al tío Ho, unos 20 mil por jornada, realmente impresiona.

Este 19 de mayo, en ocasión del 119 aniversario del natalicio de Ho Chi Minh, el gran mausoleo de Hanoi, o cuanto sitio le honra a lo largo y ancho del país, parecen iguales de concurridos, aunque distintos porque en la fecha se desbordan, muestras que semejan una cita de amor.

Es algo palpable, sin atisbos de formalidad, los vietnamitas aman a su líder histórico, su hidalguía, modestia, arrojo, sabiduría y entrega a un pueblo que supo seguirlo con bravura indiscutida por el camino de la independencia y la salvación nacional.

Resulta imposible detener la marcha al rendirle tributo en su mausoleo porque el torrente humano nunca termina y el recorrido es amplio.

Después siguen dos humildes casitas, cada una con tres habitaciones dotadas de lo elemental: dormitorio con cama personal, armario, silla y mesita con su lámpara; comedor, pequeña mesa montada con sencillas piezas de loza y cubiertos personales; y el salón de trabajo sobre todo con muchos libros y dos retratos, Carlos Marx y Lenin.

Relatan que pertenecían al área de caza y servicios de la gran residencia del gobernador colonial. El tío Ho nunca quiso ocupar la suntuosa mansión del representante de Francia en la sometida Indochina, ahora dedicada al protocolo para estadistas visitantes.

Cuando debió abandonar la primera de las pequeñas viviendas por razones de salud que le obligaron a evitar las escaleras, pasó a ocupar un espacio parcial en el pabellón de empleados, marcando todo el contenido de la distancia entre sus valores humanistas y revolucionarios, y la ostentación de poderío de la cercana casona de la otrora metrópolis.

Un curioso sembradío de toronjas cultivadas con sus propias manos marca también otra diferencia en el universo de frondosos árboles que adornan los jardines del lugar.

Es tanta la grandeza de aquel hombre menudo, de mirada limpia y ojillos de sabio, ese Ho Chi Minh conocido en todo el orbe, que a juicio de visitantes extranjeros nadie escapa a una sensación mezcla de admiración, respeto y deslumbramiento al conocer de primera mano su modestia, sencillez y capacidad de entrega a la lucha por la independencia de su
pueblo, de Vietnam.

ocs/sus


difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"

Caballito de luto jóvenes creativos horticultores expulsados avasallados Mauricio Macri calle Rojas y la vía del tren que mata

foto Toto: Barrio Caballito la juventud argentina en la vía, la policía también la huerta de Rojas y la vía, fué arrasada por topadoras de Mauricio Macri

¡ Salven a los argentinos ! " las ballenas " Caballito está de LUTO


Tal vez la muerte del poeta Mario Benedetti los haya envalentonado y hoy Lunes 18 de Mayo se aparecieron las topadoras apoyadas por la policía.

No demoraron mucho, la sorpresa, la prepotencia, el perverso afán de destruir lo diferente, lo nuevo, lo puro los estimuló.

Lleva años sembrar, proteger, acariciar a las plantas, para recibir el regalo de las flores, pero esas flores, esas plantas, esa labor, atraen como imán a los jóvenes que necesitan aportar y recibir ideas, trabajo, amor.

Cosa peligrosa para los viejos vecinos amargos, feos, egoístas, pobres en lo espiritual que bregan para que el poder que los representa ahogue la peligrosa criatura revolucionaria.

¿Quien quiere una huerta orgánica en el barrio, aunque enriquezca un baldío saneándolo y embelleciéndolo?.

Nadie, lo que queremos los vecinos de Caballito es ver jóvenes tirados en las veredas, drogados y borrachos ó mendigando en las puertas de los supermercados, Mc. Donalds, shoppings ó en el paso a nivel que en este mismo momento muestra a sesenta vecinos frente al mismo número de policías.

Quienes defienden el verde, la vida, el trabajo, la creación, lo nuevo han apilado los restos, los despojos de lo que fuera un bosquecillo que demoró años en crecer, sobre la vía del tren en la estación Caballito, en el cruce de la calle Rojas y allí montan guardia.

Quienes destruyeron lo hecho no pueden mostrar orden judicial, no la tienen. Pero chalecos naranjas, uniformes azules, obediencia debida y armas si fuera necesario disuaden.
La memoria de la muerte está cercana y la presencia unos pocos colegas del fotografo José Luis Cabezas ó de Mario Bonino no es estimulante.

¡ Vamos periodistas ! la esperanza juvenil aguarda vuestra presencia.

Hasta me pareció entre los vecinos y la policía ver a un hombre parecidísimo a Mario Benedetti.

Eladio González toto director


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Eladio González - director calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
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